议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)
⑵方法：
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)
③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：
①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);
②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点；
⑸补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法) 事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理) 道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
⑵分析论证过程：
① 论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);
③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
第1题考查理解辨析词义的能力，命题设置的要求是“联系上下文”，也就是说不能脱离具体的语言环境，要紧扣选文内容。有的题还会要求“用自己的话”，并不是否定与选文有关联，泪反，选取原文中的关键词语自己再来组合成完整的答案，也符合题意。本题从话题“宽容”的反面选取两个成语“居功自傲”和“两败俱伤”设题，还能够突出对话题“宽容”的理解的考查。回答本题，应回避以下错误：
（1）十分傲慢、双方都受伤了（该答案不完全，有遗漏，如：“居功”、受伤的`原因）。
（2）有了功劳就骄傲自大，争斗双方都遭到失败（该答案没有遗漏，但都没有准确地联系上下文，缺乏准确性）。
第2题考查概括议论文中心论点。概括中心论点应避免这样的错误：将论题、论据当论点：用非陈述句表达中心论点：表述语言不凝练，没有典型性（文中相关信息较多，没有从整体上把握）。例如：“宽以待人，是中国人的传统美德”“退让三尺，海阔天空”“得理也让人，大度而包容”（这些都是论据）；“得理也让人，大度而包容，宽容的感化作用有多大啊！”“为什么逞事不退一步呢7为什么对别人不宽容一下呢？”（这样的表述都是非陈述句）：“人与人能宽容相待，我们的生活将更加美好。”（这句是一种推论，表述中有很强的抒情成分）
第3题考查概括议论文论据的能力。概括论据要联系中心论点，并且与题干中的例句的表述力求一致。例句“张英‘让地三尺’感化邻居”，“让地三尺”是感化的具体行为，“感化”紧扣论点中的关键词。与此对应，蔺相如、女售票员的具体行为是“引车避匿”、用纸擦痰，感化的人分别是廉颇和乘客。错误有：没有用具体行为概括，而是用表示宽容的宽泛性态度的词语概括，没有具体化、缺乏针对性。
第4题考查理解论证层次问关系的能力和辨析“宽容”这类关键词语的含义。前文举三例论证了“宽容具有强大的感召力”的论点，是从正面论证的：此句此段却说宽容有限有度的问题以及不该宽容的现象，是从反面立意的。这样可以使论述严密，避免了论述的片面性，使“宽容”的含义也更加明确。
第5题考查知识积累和关注生活的能力。提示“正面事例”是要求注意角度正确——宽容感化了他人，产生了积极的影响：提示“事实论据”是要求举出确凿的事例，同时作为论据，还要具有典型性，最好为众人所知所信，而不是随意编造的缺乏依据的事件或故事。答案不求一致，但表述要能明确“宽容”的具体行为，突出感化的积极性。
第6题考查理解论点的能力及其体验感悟审读文本的态度。从“感受”与文本的关系来看，有三种：
（1）印证关系，联系生活实际举例印证文章的观点；
（2）补充关系，用自己独特的体会完善文章的观点、论述层次等；
（3）对立关系，凭个人的经历和感悟来质疑文本，形成争鸣。回答这类题，三种情况不要求机械应答，只求将感受深刻处表述明确，能展示个人能力即可。语言上言简意明。
（答案本期找）
①这里所说的和，就是彼此推心置腹，谦虚友善。随，即跟着前辈的脚印亦步亦趋，依照别人的样子画自己的葫芦。
②和而不随的人倒也不少。侯外庐同志从前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和帮助，但在社会史分期问题上争论了一辈子，互不相让。宋朝的苏轼和王安石、司马光友情甚笃，书函来往，你唱我和，而在变法问题上与二人的见解都有不同，当时的士子不师荆（王安石）便随温（司马光），但苏轼却和而不随，尽管他对新法的态度亦有不当之处，但却不是全无道理的。
③一提起文人就很容易想到文人相轻，这是古已有之于今仍存。但在学术领域里，许多问题都还无法做出完满的结论，谁也不敢拍起胸膛说真理已全在他手，别的都是异端邪说，离经叛道。因此还需要大家相互切磋，左右探讨，上下求索，群策群力，方有所成。
（a）研讨时自以为是，互不服气，甚至争个面红耳赤并无不好。当然拍台摔椅，对别人的精深见解就听不进去，这对取长补短互相促进就有害无益了。
（b）不过，和与随也常常是一步之差，如果太强调彬彬有礼，以名气辈分定是非高下．对别人的见解视为天衣无缝，毫无破绽，或震慑于对方的地位官职，谨小慎微，官命是从，放弃独立思考，人云亦云，。随声附和，那也会走入歧途。
（c）韩愈说“行成于思，毁于随”，是有点道理的。一种事业之所以成功，学术上之所以取得硕果，要依靠真知灼见，精益求精，如果拾人牙慧，拿别人的成果来为自己化装，� 唐代的李白名满天下，过黄鹤楼时感到“崔颢吟诗在上头”，自知一时无法超越，因而不敢吟咏。白居易过三峡时秭归县令请他题壁，他知道刘禹锡在白帝城三年而未写成一诗，自己没有高于别人的新意，因而停笔不写，只吟诵沈诠期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白与白居易当然都是高手，名气和成就都比崔颢和沈诠期大得多，但在黄鹤楼上和三峡舟中却有自知之明。古人论及这类事时称之为“服善”。在佳作面前服随一时，借鉴求进，以便超越，这和坠入油滑庸俗的“毁”坑之“随”是全然不同的。．
⑤我们现在讨论问题，有的是披肝沥胆，各抒己见，互相促进的朝气蓬勃的景象；但独创者少，附和者多，互不交锋，冷冷清清的不景气现象也时有所闻。为了繁荣祖国的科学文化．在学术领域里，还应该提倡和而不随。
1、本文的中心论点是什么？/作者的观点是什么？/本文讲述了什么道理？
从以下两方面把握：
(1)位置：论点常在这些位置①题目点明②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③结尾总结④文章中间
(2)句式：一般是判断句，有判断词，或能转换为判断句。
2、题目是论点还是论题？
如果是论点，回答格式是：是论�
如果是论题，回答格式是：是论题，因为它不是一个完整的句子，(或虽是个句子，但是个疑问句，)仅仅提出了本文要议论的问题或话题--,没有表明作者的态度观点。
3、开头有什么作用？
答题格式：常见的有：⑴名言开头，而且论点就在名言后边，答题格式是：①道理论证，引出并证明了--的论点。如果名言比较幽默，还要写上②吸引读者阅读兴趣。
⑵事例开头，而且论点就在事例之后，答题格式是：①事例论证，引出并证明了--的论点，②吸引读者阅读兴趣。
⑶比喻开头，而且论点就在其后，答题格式是：①比喻论证，引出并证明论点，生动形象，②吸引读者阅读兴趣。
⑷直接提出论点，答题格式是：开门见山，直接亮明了作者的论点。此种情况较少。
⑸虽然是名言、事例或比喻开头，但后面跟的是论题，答题格式是；①引出论题，②吸引读者阅读兴趣。
还有一种开头不太多见。先提出一种片面甚至错误的观点，举出一些貌似能证明的事例或名言，与中心论点截然相反。答题格式是：提出错误片面观点，举出片面事例或名言，为本文树立批驳的靶子，从而引出本文论点。
4、本文/本段采用了什么论证方法？
答题思路：事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，其中的一种或几种。
5、论证方法有何作用？
⑴事例论证的回答格式是：具体有力地证明了--的论点，使论证更有说服力。
⑵比喻论证的回答格式是：生动形象地证明了--的论点，通俗易懂，容易让人接受。
⑶对比论证的回答格式是：将--和--作对比(或从正反双面进行对比),突出证明了--的论点，给人深刻鲜明的印象。
⑷道理论证(常常考查引用名言警句、俗语谚语、公式定理的道理论证),回答格式是：通过引用名言警句/俗语谚语/公式定理，证明--的论点，增强了论证的说服力。
注意：“--的论点”,如果是从全文问论证方法的作用，要写中心论点；如果是从某一段或几段问，要写分论点，分论点往往在论述段落的第一句或最后一句。
6、本文/本段用的什么什么论据？有什么作用？
答题思路：事实论据、道理论据两种。作用都是证明了--的论点。
7、文段中举了哪些事例？有什么作用？
答题格式：按照谁干什么的公式概括。作用：事例论证，具体有力地证明了--的论点。
8、文中为什么举作者自己的事例？
答题格式：(1)拉近作者与读者的心理距离，使文章产生亲切感真实感；(2)事例论证，具体有力地证明了--的论点，使论证更有说服力。如果在开头，则接着写：(3)引出论点或论题。
9、“--”词去掉好不好？为什么？
答题格式一：不好。因为⑴“--”词有----的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，更加符合事实；⑵这体现了议论文语言的严密性。回答格式二：⑴该词去掉后语句意思发生了某某方面的变化，与事实不符。⑵去掉不能体现议论文语言的严密性。
10、为本文/本段补充一个事例。
答题格式：按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式，最好是名人事例，切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。
11、说说本文的论证过程/思路/层次。
常见的典型思路是：⑴提出----的论点；⑵用--论证方法和--论证方法证明论点；⑶得出--结论。
12、结合本文内容，联系生活实际谈谈你的体会/感受/启发。
答题格式是：正如文中所说，----(中心论点或自己感受最深的一句话或题中指定的话)+在我生活中，----(生活中的事例现象)+我认为，----(对上面两点谈看法).
13、阅读下面几则材料，结合原文和自己生活实际，谈发现、体会等。
解题要点：⑴阅读链接材料，找出与原文的链接点；
⑵分析材料与原文的关系：①对比②类比
⑶要审清题目要求。若有几则材料，就从几则材料中概括出共性，任选一个角度即可，答题时既要提到原文，又要兼顾材料内容，还要谈出自己感受，并注意字数要求。
14、说说某某句子在文中的作用？
一般考查的都是结构上的关键句，答题格式如：⑴承上启下，承接上文--,开启下文的的--.⑵中心句，揭示了文章的--观点。⑶与--句前后呼应。
15、某某代词指代什么内容？
答题思路：(1)一般往所在句的前边找，往往是前边的那句话，或那句话的一部分。(2)找到后还要放入代词所在的句子中读读，检验是否合适。
16、本文的分论点有哪些？它们之间是什么关系？
答题思路：分论点一般是论证部分的段首句，也会是段尾句，有时候独立成段。
它们之间的关系一般是并列关系，也有递进关系。
17、本文语言风格是严密/生动。请结合某某句简析。
严密的答题格式是：⑴该句中某某词语有----的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，符合事实；⑵体现了议论文语言的严密性。
生动的答题格式是：该句中某某词语使用了某某修辞(或者是使用了口语),生动形象，通俗易懂，(幽默风趣，)增强了议论文的文学性、趣味性。
18、最后一段不能证明论点，能不能删去？为什么？/最后一段不能证明论点，在文中有什么作用？
答题格式：不能。因为(1)该段阐明了--词语(多为中心论点中的关键词)和--词语(最后一段中的关键词)之间的关系，避免读者产生误解；(2)体现了议论文论证的严密性。
19、议论文中的描写有什么作用？
答题格式：(1)--描写，描写了--人的--形象/品质等，增强了事例的真实性；(2)使事例具体有力地证明了--论点；(3)增强了议论文的文学性、趣味性。
20、说说本文/本段/某几段的论证结构形式，并作简要分析。答题格式：总分式或分总式或总分总式。总分总式分析是：(1)提出----的论点或用--引出--的论点；⑵用--论证方法和--论证方法证明论点；⑶得出--结论。总分式分析只有(1)(2),分总式分析只有(2)(3).
21、说说本文/本段/某几段所举事例在论证角度上的不同。
答题格式：--是正面事例论证，--是反面事例论证。
22、联系生活实际，对文中观点和材料发表看法、见解与主张。或根据文中话题自提一个有别于文中论点的观点，并陈述理由。
答题思路：(1)先提出论点，要注意用判断句；(2)再进行论证，最好用事例论证。
23、结合全文内�
答题思路：(1)从论题角度拟，可以用“论--”、“议--”或“谈--”的格式；(2)从论点角度拟，可以用“--是--”、“--应该--”的格式。
近年来中考议论文阅读部分的命题仍然以课外文字材料为主，命题材料大多涉及备受关注的社会生活问题，蕴涵丰富的人文精神，以期用正确的舆论引导人，考查培养学生的情感态度和价值观：注重考查对文章内容的理解（理解是阅读能力的核心）：以片断文字作命题材料的将更少见，趋向以整篇文章考查对文章整体的感知、理解和领悟能力。这是课改的发展方向，重评价学生对读物的综合理解能力，要重视评价学生的情感体验和创造性理解，以及发展性的思考。
1、请你概括本文的中心论点？
一般这种题目，我们就要从文章的标题、开头以及结尾进行查找，文章的中心论点一般都会出现在这些地方，如果没有，就去文章的第二段进行查找，有些作者喜欢将中心论点放在文章的第二段。如果第二段也没有就要在文章中间进行查找了，一般有承上启下句子的地方会出现论点，如果还是没有，就需要考生自己根据文章中的分论点进行整合。
2、结合文中的语境理解加点词的意义。
首先我们需要在文中找到这个词语，然后看看这个词语的周围，找到词语所表达的意思或是指代的内容。一般答案就在这个词语的上下文，可以直接抄下来，有的可能会需要你自己进行一些加减。
3、文章用到的论证方法是什么？
常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证等，这些论证方法的作用，相信老师在考前都为学生们总结和整理过，学生们要做的就是将这些论证方法的作用背熟，在考试中结合文章中的具体例子进行解说。
4、品析文章中句子的意义。
比较常见的就是承上启下、引出下文、总结全文等作用。或者是增加文章的趣味，引起读者的阅读兴趣等。
议论文阅读部分的考查，以辨析论点、掌握论据，理清论证结构、分析论证方法为基础，在整体感知文章内容的前提下，考试的重难点主要有以下几点：
1．针对论点设题，包括总论点和分论点。
2。针对论据设题，包括理论论据和事实论据、概述论据和具体论据。
3．针对论证方法设题。常见的方法包括道理论证、事实论证、比喻论证和正反对比论证。
4．针对文章结构段落设题，包括对某些在结构上起关键作用的重要句子和重要段落的理解。
第1题考查多义词的辨析，也是对文中关键词的词义的理解考查。“和”是多音多义词，在“和而不随”和“随声附和”两个词中的含义不同，读音不同。结合前后文，前者是和气的意思，后者是应和的意思，所以读音分别为“h6…‘he”。对这类题，一定要结合上下文理解了词义，再判定读音。
第2题考查理解论点中的关键词语的含义的能力。这类题多是要求整体把握全文内容的前提下，从中提取相关词语组合成准确的解释。“和”的义项是“谦虚友善”，“随”的义项是“随声附和”“人云亦云”。“和而{不随”是要将上述两个义项统一起来，其字面形式肯定一面否定一面，那么在解答时自然也应该如此。同时，表述语言应该是直接的，不应是描述性的。回避的问题是：
（1）谦虚友善而不跟着前辈的脚印亦步亦趋（这是描述性的，非直接）；
（2）肯定别人的长处但也要有自己的独创（这不是从行为上解释，而是从态度上阐释，并且表述方式与原词没有对应）。
第3题考查对特定语境中的仿造词语的理解能力。这种用词现象在议论文中比较常见，作者是为了增强表达的针对性，使表意更形象更准确，借用原词的基本l义项和形式，更换某个词而临时造出的，联系上文又十分紧密，而不是哗众取宠。为了讽刺那些不讲原则、不尊重事实而根据领导的意见办事的人，将“唯（惟）命是从”改为了“官命是从”。第④段中“促退”是改“促进”而来，“服随”是仿“服善”而造，都十分恰切，有语境作基础，也容易理解。
第4题考查对文段内部层次间逻辑关系的理解能力。第③段论述了提倡“和而不随”的原因，论述的方式是先从正面论述“不随”的积极性，再从反面论述“随”“和”的消极性。抽出来的句子是强调“不随”的积极的一面，自然不应放在c处。同时它又是对a处后一句论述研讨时“不随”的积极性的补充，所以放在b处更合理。因此，做这类题必须对文段的中心和层次关系把握准确清楚，否则很难做好。
第5题是考查论据与论点的关系的理解能力，也是考查文章层次问关系的理解把握的能力。对第⑧段论述了“和而不随”的必要性，第④段是论述“和而不随”如何做好，把握尺度是在第③段的论述上的深化。第④段的事例都是证明应该“随”好的、善的，以便借鉴求进，这是从另一方面补充了文章的观点，使论证更加全面。可见，论据与论点之间有直接与间接的关系，论据证明论点的角度也不一定相同。如果能够将这些情况分清楚，解答问题就不难了。
说“宽容”
“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。
我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段�
试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭项之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。
清康熙年问，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阋信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺。这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗！
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他冶报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！
然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打+出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？
当然了，我们所说的宽容是盔原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯党和人民的利益之时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。
俗语说：“宰相肚里能撑船。“就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。