从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你知道论文怎样写才规范吗？
左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
人是有感情的，因此人也往往将自己的感情加于周围的世界中，这就决定了人看窗外的世界时往往带着不同色彩的眼镜，而眼镜的颜色是由每个人的心态决定的。
比如咏蝉，就唐朝诗人而言，官场春风得意的虞世南闻蝉声而感慨：“居高声自远，非是藉秋风。”字里行间洋溢的是大志高洁；仕途不顺的李商隐则低吟：“本以高难饱，徒劳恨费声。”身陷囹圄的骆宾王闻蝉声而叹息：“露重飞难进，风多响易沉。”同样的蝉在不同的人眼中，其特点竟如此悬殊。锋臣教育
当然，同一个人在不同的时期，对窗外世界的看法也是不同的。青年时代的杜甫胸怀大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君尧舜上，再使风俗淳”，在他眼里，道路永远如一马平川般顺畅、美好；安史之乱后，饱受流离之苦的杜甫则写出了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，在他看来窗外的世界结起了一层厚厚的冰霜。
可见，同样的外物因人的心态不同而不同，同一个人也会因心态的不同而看到不同的外物。而我们做一件事往往也是这样，当我们只看重结果时，周围的一切及过程在我们的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如艺术大师罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们不仅重结果，而且重过程时，我们就会惊讶地发现原来美好无处不在。这些美，包括人情的美、创造的美、自然的美……锋臣教育
看社会如此，看他人亦如此。法国哲学家萨特说过：“他人就是地狱。”一个人同他人相处，如果自己是个非常挑剔的人，这样，只看到别人这样那样的缺点与不足，用一双冷眼看世界，那么他永远也不会从他人那里得到温暖，得到的只是不安与失落。如此说来，他人一定是自己的地狱！但如果你更多看到的是他人身上各种美的光环，比如乐于助人的高尚品质，比如认真负责的态度，兢兢业业的工作精神，那么即使在数九寒冬你也会从他人那里感受到温暖，这时他人也许就是天堂。锋臣教育
窗外的世界一片生机，抑或一片荒凉，就在于你用什么样的心态观看。
小树学会吸吮雨雪的芬芳，才能得到成长；帆船学会吸吮风浪的芬芳，才能驶向远方；我们学会吸吮挫折的芬芳，才能收获成功。吸吮到快乐与幸福我们要感恩，吸吮到困难与艰辛我们同样要感恩，它们都是上帝赐予我们的芬芳，他们让生活显得更加多彩，让生命显得更为尊贵。
失去双亲的洪战辉不仅要自己养活自己，还要照顾并非亲生的小妹妹。他用常人难以想象的毅力与勇气接下这个担子。逃避是弱者的行为，真正的强者是会在困境中吸吮芬芳的人。挫折与困境在弱者眼里是绝境，而生活的强者则会在绝境中寻找新的出路，书写传奇人生。
自己亲手做的小风车在经过他人的表扬后却因为不知道小风车的原理而被别人砸碎，这对于一个孩子来说，无疑是个打击，他并没有从此一蹶不振，反而从那之后对每一件事都打破沙锅问到底，知道自己明白之后才肯罢休。他就是提出经典力学的伟大科学家—牛顿。童年的嘲笑告诉他“提出一个问题往往比解决一个问题要伟大。”
挫折、逆境往往是一杯苦酒，无心的人喝到它，便忍不住马上吐出来，从中只能喝出苦涩，而真正有心的人才能从中品味出稻香的浓厚。走向成功的人不仅仅要从甜蜜、幸福、快乐中生活，还要能够在困境、失败、痛苦中吸吮到芬芳。
遭受到奇耻大辱的勾践不是以死来了断此生，他在耻辱中吮吸着坚强，在痛苦中吮吸着勇气，最终灭掉了吴国，夺回了江山，重拾起了尊严。如果当时他不能忍受生活给他带来的考验，也许他只能身死异地，在浩如烟海的历史中被世人遗忘。
被人称为“战神”“兵仙”的韩信同样是这样一个传奇的人物，堂堂七尺男儿忍下胯下之辱，但他并没有淹没在他人的耻笑声中，最终他立下的战功天下莫敢与之相争。
吮吸艰难与不幸的芬芳是痛苦的，但是它却能让我们走向幸福、光明与成功，学会感恩生活给我们带来的艰辛与不幸，用“天将降大任于斯人也”的思想，慷慨接受它，吮吸它的营养，相信被上帝大咬一口的苹果，虽然比平常的果子要缺一口，但是上帝同时也赋予你更多爱与希望。
据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。
赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。
具体而言，考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。
其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要
人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。
其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，
以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是吁请所有中国“记住严复”的肇因。
其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反腐败，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反腐败的成功。
从这个意义上说，赞誉严复，着实是在为后反腐败时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反腐败的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。
这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。
10秒钟，一次刷脸，就能完成个税查询。据报道，8月8日，江苏省地税局在全省正式上线支付宝刷脸查个税服务。至此，全国已有40个城市都开通了“刷脸政务”，覆盖的服务类别包括查询公积金、缴纳交通罚单、个税申报等，近三个月已有超过875万用户体验尝鲜，坐在家里靠刷脸完成政务办理。
什么叫“系统升级”?这就是——证明“我是我”，只用在家刷脸，而无需来回跑路；只需手机屏幕，而不用去服务窗口；只要10秒，而不必走繁缛流程。套用企业管理中常用的“流程再造”概念，这也是政务服务层面的流程再造。
对公众而言，这无疑是巨大利好：人在“证”途成为社会的痛点和槽点，已非一日。不单是那些可砍掉的奇葩证明，还有很多非多余的证明，程序也煞是繁琐，来回折腾民众成了其服务低效的明证。
而刷脸证明“我是我”，就将这些麻烦“一键清除”，它通过“一加一减”——用流程减法做便民加法，最大程度地降低了民众的办事成本，极大地提升了公众生活的便利度。对于那些腿脚不便却要办证明的老人、残疾人，或是苦于身在异地难以到场验明身份的人，手机一点能替代线下跑路，更堪称贴心。对整个社会来说，其利好则体现在减少了包括物力与精力等资源的损耗上。
刷脸证明“我是我”，用人脸识别技术简化了办证程序，也合乎增量改革内涵：它“利公众”并非建立在“损一方”的基础上，而是在边际上推进市场取向，给社会带来福利增量，以期达到改善的效果。乍看上去，刷脸办政务，只是搭了互联网技术的快车，但能刷脸办理还是只能到窗口办理，能否顺应改革诉求，却是公共服务高下的重要标杆：它代表着两种理念和路径选择，这边是“互联网+”思维和民本立场，那边则是全靠人力的偏原始化管理和“方便管理者”的思维惯性。
从公共治理与时俱进的角度讲，刷脸证明“我是我”，当成为政务服务新标配。当下“奇葩证明”已饱受诟病，全面清理非行政许可审批事项、打通部门间信息壁垒，自然是不可少的解题思路，而用互联网技术支撑“让信息多跑路，让技术多反哺”的局面，也是对清剿“奇葩证明”、简化繁琐证明的有力助攻。
不只是办理证明方面，在智慧城市建设的各个领域，新技术都可以解决很多民生痛点与治理难点。像杭州推行的“最多跑一次”改革成效显著，眼下也到了从破题向纵深、从倒逼到主动的关键卡口，除了放管结合，这也跟“互联网+政务”紧密相关——当地都加快推进深化了基层办事窗口的统一公共支付平台应用，刷脸等技术也让网上办理证明更便捷。“互联网+政务”走在全国前列的武汉，其公安系统运用刷脸等技术在全国首个上线“电子身份卡”后，让交通违法缴罚、身份证预约、出入境预约等数十项细分服务都能线上轻松办理，就收获了好评一片。
让新技术增益于整个社会，增加民众的获得感，也契合互联网技术、资源最终得指向普惠的诉求。哈耶克曾说过：商业是最大的公益。而今，此处的“商业”二字有时也可被置换成“科技”，当然“公益”也是广义上的造福社会、裨益公众。
当下大数据、人工智能及新材料技术等疾速发展，新一轮技术革命蓄势待发。但新技术形塑了人们的生活方式，得以提升人们的便利、改善人们的境遇为旨归，要本着“解决民生痛点导向”。民众的获得感应与互联网的发展同频共振，而不是找不到契合点。
“互联网+政务”，自然也该多加载“刷脸办政务”之类的新技术，对接民众的善治诉求和公共服务改善的期许，让公共治理真正实现提质增效。
适用话题：
信念、合作、大爱、孝道、心态等
关于信念
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，�
关于合作
希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德？希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
关于大爱
懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小***的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开***的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
关于心态
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个平均年增长速度达81。6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。
关于孝道
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
适用话题：包容、宽容、海纳百川、和谐、奉献爱心
近日，一段关于地铁工作人员辱骂乘客的视频在网上热传。视频中一穿地铁制服的女工作人员和一名男子对骂，引发附近乘客围观。8月14日下午，北京地铁官方微博回应称，8月11日早高峰期间，地铁1号线四惠站一工作人员对乘客出言不逊、用词不当，为此向社会广大乘客诚恳道歉，并已对涉事员工作出严肃处理。
综合分析
无论事出的原因是什么，地铁工作人员辱骂乘客是不对的。地铁是城市文明的窗口，工作人员不仅有维护车辆安全运营的职责，也有倡导和彰显城市文明的责任。从这个意义上说，即便乘客在乘车过程中有不妥之处，也应好言相告、耐心解释，如果对方无理取闹、影响公共秩序，也应该依法采取措施。
这一事件引人关注之处还在于，骂对方“臭外地”，这种骂充斥着浓烈的“排外味道”，。过去很长一段时间，囿于地域差距、户籍含金量差距等，在一些相对发达的城市，少数人的确存在狭隘的“排外”情绪，总觉得外地人抢走了他们的生活空间、就业机会，甚至觉得外地人是“低素质”的，这种排外的思想固然与当前所提倡的建设包容城市背道而驰。
包容不是小事，不包容他人的言行，影响到的也不仅仅是自己。当成都“路怒症”司机在路上相互追逐、别车，甚至大打出手的时候，不 而纵观历史和现在、国际和国内、网上和网下，许多摩擦乃至流血纷争、互为仇雠，就其根源都是因为不能包容。
包容是城市的文化品格。现代文明之所以发端于城市而非乡村，就在于城市能够海纳百川、包罗万象，平等接纳每一个人。事实上，包容的基因，我们中华民族血脉中古已有之。孔子的学生子贡曾发问：“有没有一个字，能让我们奉行终生？”孔子回答：“其恕乎！”这里的“恕”就是包容的意思。
教育总结：
作为首都的北京，城市市民要有大城市的包容心态，一方面要看到外来人员背井离乡、养家糊口的艰辛与不易，体会他们对融入城市生活的渴望和希冀，另一方面还要尊重外来人员在城市建设和发展中作出的努力和贡献。试想，如果没有大量农民工的辛勤努力，又怎能高楼大厦平地起、条条地铁供便利、道路干净又整齐？
成功需要什么？勤奋，信念，才能，天资，机遇……可以罗列一大堆。窃以为，一个人要想成功，就要不断地拼搏。
古人云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”一个人要想实现自己远大理想，就要为之努力拼搏，否则将一事无成。毛泽东在湖南一师范读书时，就有了改造社会，建立新中国的远大理想。为了实现梦想，他开始革命活动，接受并传播马克思主义，创办《湘江评论》，建立新民会，组织社会主义青年团和共产主义小组。1927年7月再上海出席中共“一大”。抗日战争后，在他的领导下，新中国终于成立了。为了实现梦想，他不停地努力着，不停地拼搏着，直到新中国成立。成功是拼搏的结果，拼搏是成功的必经之路。
任何一项工作，任何一个人，要想成功，都少不了拼搏。商场上战无不胜的企业家，没有努力拼搏就不会成功；政坛上叱咤风云的人物，没有之前的拼搏就不会成功；舞台上光芒四射的明星，没有不断地拼搏就不会成功；在奥运会中手举金牌的运动员没有经过拼搏就不会有当时的成功……是不是拼搏就能成功呢？那也未必。也有许多人失败过，甚至他的路比成功者的还艰辛，可是他与成功无缘，或者没看到成功。这时，我们能说他是“失败者”吗？当然不能！他同样是成功者！因为他在拼搏的过程中体现了自己的价值，他也应列为“成功者”。
人生在世，有谁不想成功呢！那么。请记住，只有不懈地努力，才能尝到成功的果实！
1、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
2、从古到今，中国古代有许多尊老敬老的故事，如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、邓小平几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加，他九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的'蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡；到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
3、当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。
4、快乐在不同人眼中有不同的诠释。在学者眼中，学问就是快乐；在科学家眼中，科研成果就是快乐；在作家眼中，写出受欢迎的作品就是快乐；在贪官眼中，金钱就是快乐；在学生眼中，考出高分就是快乐……
5、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。
时事评论背景：
董卿又火了。话说自她亮相央视春晚直到现在，十多年的时间里，她何时没火过？流水的春晚主持人，铁打的董卿，就算给刘谦当托，也能被连续谈论上两年。在央视主持人频频离职，被各大视频网站掠走的时候，董卿之于央视，已是货真价实的台柱子，保持她火，就是保持收视率。但董卿这次火，和以前的红不一样。这种不一样有点儿微妙，用网友的话说，“原来你是这样的董卿”。
时事评论观点：
一夜之间，董卿在《中国诗词大会》第二季出口成章，古今中外的诗句均可应景地信口拈来，虽然吟诵杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、叶赛宁的“当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间”，都是名句经典，但在当下主持人、娱乐明星普遍没文化的今天，能合适地引用，已经算是能力的体现了。
天可怜见，人们已经对无知明星、粗俗主持人霸占娱乐圈忍无可忍，太需要一股清流来扫荡浊影了，于是，“上帝说要有董卿，便有了董卿”。
在董卿登上社交媒体热点人物排行榜前列的时候，网友适时地扒出了她曾在华东师范大学读过两年古典文学研修班的经历，以及“文学女硕士”这个帽子。如果属实，那董卿在《中国诗词大会》第二季上的表现则属于完全正常，没什么值得大惊小怪的。只是，颇为令人有点疑惑的是，董卿在第一季《中国诗词大会》上也是主持人，那时她深厚的文学功底为何没有被发现与重视？节目推广部品牌负责人应该对此进行必要的反思。
拿赞美董卿的标准来衡量，那么值得得到十倍甚至百倍以上赞美的，应该是据说诗词记忆量达到首的武亦姝，她在“飞花令”对诗环节令人叹为观止，这简直是活脱脱的“诗词点唱机”。论名气、论颜值，不如董卿，论学历，她还只是名在读高中生。两相对比，难道武亦姝不比董卿更值得被送上“文学新偶像”的高位吗。
但我们不能用如此生硬的、数据化的、非理性的方式，来评断一个人的诗词素养，否则，就有点儿把《中国诗词大会》当成《最强大脑》来看了。众所周知，《最强大脑》里的高手，赢在辨别、计算，胜在对位置与规律的掌握。《中国诗词大会》如果办成《最强大脑》，那么诗词将会失去它们的灵动性、意境，而只是作为可辨识的符号出现于节目中。这是有违举办《中国诗词大会》初衷的。
可是，让不少观众感到兴奋，并急不可耐想要把主持人与选手捧成文学偶像的原因之一，竟然是他们对诗词的记忆能力。这种全民的热情程度越是高涨，越是给人造成这样的错觉——我们的社会原来竟是如此热爱文学，那为什么古诗词创
国学课被认为不适用于现代教育理念，《弟子规》进校园遭舆论批评阻止，着汉服上街被认为“不着调”……这些被打上传统文化标签的行为，往往一露头就会被狙击。从官方到民间，重视传统文化的声音是统一的，可往往落实到传承或教育的时候，总给人一种不得法的感觉。
《中国诗词大会》的作用，恰恰是遮掩了这种不得法。读的是唐诗宋词，公认中国文学的巅峰，比拼的是吟诵，古往今来多少趣闻轶事诞生其中，这让节目拥有了一种不容置疑的“政治正确”……《中国诗词大会》成为一尊最时兴、最亮丽、最新鲜的文化蛋糕，而董卿，是蛋糕顶端最新鲜的樱桃。
欣赏这枚“樱桃”，不仅是因为董卿满足了公众饱满的、高涨的、无处释放的传统文化情怀，还有一个原因是，她恰逢其时地填补了人们对于佳人的想象。古时候讲才子佳人，佳人也是要懂得吟诗作对的，比如卓文君、李清照、唐婉等等……这几十年来，才子匮乏，佳人也缺席太久，一个董卿，远不够解渴。
只是，建议观众们用淡然一点的眼光来看待《中国诗词大会》和董卿，不要在一档节目和一位主持人身上寄托太多，否则当节目结束、董卿因别的节目需要打造出另外的形象时，内心会感到无比失落的。
1、中华文化的先驱：孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
2、曳尾涂中的庄子九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？
3、不朽的行者：屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
4、俞伯牙、钟子期一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
5、忘却荣辱书定历史：司马迁你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！
6、永恒的美丽：王昭君你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离�
7、两朝开济老臣心：诸葛亮一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
8、青梅煮酒论英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。
9、一代书圣：王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
只有拼搏才会成功。铅笔不经历刀削般的疼痛，怎会写出美丽的文字？种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甜美的笑容？蛹儿不经历破茧的挣扎，怎能化蝶，凌飞于天空？我们人类不经过拼搏，怎能成功？拼搏的奏出了成功的高潮。
林肯的人生路上，到处布满了荆棘和阻石，可谁会想到，在那一个个挫折后竟是无上的光辉。人生能经历多少次失败？林肯却总能在失败处顽强地站起来。人生有多少个日子去拼搏？林肯却坚持着永不言弃。他相信花儿败了，有再开的时候，于是他承受住了经常失败的痛苦。他相信再幸运的水手也会遇到风浪，于是他一次又一次竞选议员，渴望迎风破浪就能看见雨后灿烂的阳光。于是他坚信了自己的信念，正视一次次失败，收获一个个经验，换来经久不息的掌声。他的拼搏换来的是万人崇尊的，他对于人生的价值观和对于现代经济的独特看法更使 如果林肯在其中的任何一次失败中沉沦下去，他必定不能获得后来的成功与喜悦。
大家都知道“邰丽华”吗？在富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华领衔主演的《千手观音》，受到全国观众的一致好评。
邰丽华以其“孔雀般的美丽，高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。尽管，她是个残疾人。可“台上一分钟，台下十年功。”她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都在舞蹈。每一次跌倒，她都勇敢的站起来，舞蹈就是她的生命，她的一切，哪怕在那雪白的舞裙上染上她的鲜红的血。她也想过放弃，她也有过退缩，但是她离不开舞蹈。于是，她用心去伴奏，用生命来舞蹈，为理想而奋斗，让圣洁的灵魂和美妙的舞姿感动了每一位观众。
梅树经过与霜雪的拼搏，开出动人的美丽，她在刻骨的寒风中含苞怒放。
亲爱的朋友们，努力吧，只有拼搏才会成功！
古人语：“多多益善”。在我看来，“多多”未必“益善”。
做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止，并非越多越好。做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。
说话，“多多”也未必“益善”。一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动很可能是吝啬的。多说招惹，多言必失，多言多败。1825年，沙皇尼古拉一世平定了一场叛乱，将其中一名判乱领袖李列耶夫判处死刑。行刑的那一天，李列耶夫绞架的绳莫名其妙地断了。在那个时候，这样的情况按惯例被认为是天意赦免。李列耶夫站起身来，确信自己安全了，就喊道：“俄国连制造绳索都不会，还能做什么大事呢？”尼古拉一世本来已经签署了赦免令，但听到他说的这些话就改变了决定。沙皇说：“让我们用事实来证明一切吧。”于是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再次被推上绞架。这一次绳索没有断。
疑虑，“多多”也未必“益善”。多疑，是一个人精神上的瘫痪。它好像是思想上的一颗毒瘤，稍不注意，就会流出毒液，腐蚀人的思想。你就会丧失理智，以主观、片面、刻板的思维逻辑来主导自己的推理，毫无根据地进行判断。大家都知道曹操在一次遇难后，躲到一亲戚家里。亲戚为了欢迎曹操的到来，欲杀猪款待曹操。一天清晨，亲戚家的人在院子里磨刀准备杀猪，曹操听到磨刀声后，便起了疑心，怀疑是不是亲戚家人要杀他。于是先下手为强，把亲戚一家人全都杀光了。
可见，在历，在生活中，“多多”未必“益善”的事情还是很多的。爱情多了，除了妻子还有情人；时间多了，除了无聊还是空虚；烦恼多了，除了烦恼还是烦恼……
所以，在我看来，“多多”未必“益善”！
华君武(1915～)，祖籍江苏无锡荡口，出生杭州；中国著名漫画家；1938年到达延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画；1940年4月加入中国共产党；1949年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问；1961年起，华君武开始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内部讽刺漫画”;后在““””其间受批斗；1979年华君武当选中国美协副主席，曾任全国人大代表、政协委员。
漫画家华君武的“抱不平”
有一次，著名漫画家华君武在《北京日报》为该报记者彭俐的文章创作了一幅名为《‚最昂贵‛的误导》的漫画作品。作品发表之后，受到不少人的好评。可让人没有想到的是，转过天来，彭俐竟然收到了华君武专门写来的一封‚抱不平‛的信，在信中他如此言道：
今天看到我为你的文章配的画发表了。可惜制版后画还是做得太大，其实比现在约小一半或三分之二就够了。我猜大概因为是老画家就优待些，此亦安慰之道。再既是文之插图，就放在文中好，现在又在文字之上，文画之间又加了一条线，反而使文画疏远起来，以后如再有画配文，请嘱设计版面的同志考虑一下为好。
看完这样的一封信，彭俐心里很是感动。在别人眼中，作为漫画大师的华君武，作品自然更能切中时弊，放在醒目位置理所应当，可他偏偏要站出来为别人的文章抱不平，认为插画过大是喧宾夺主，这样的谦逊作风，着实让人感动。
【名师解读】说正确的话，做正确的事，是智者的高明之举。漫画大师华君武不满报纸排版对他漫画的特别优待，而为受到忽视的文章作者专门写信“抱不平”。这说明华君武认为做正确的事情才是最重要的，哪怕会对自己的利益有损也应如此。不得不说华君武在关乎自己切身利益时的正直表现，是一种至上的品德，着实令人钦佩。
【适用话题】正直与正气 为他人着想 淡泊名利 谦逊
春秋时期，范蠡辅佐越王勾践成为霸主之一，但他有着强烈的危机意识。 而和他一起辅佐勾践的文种留恋富贵，最后被杀。
四川安县桑枣中学叶志平校长在平时就十分重视学校的'安全演练，多次进行紧急疏散演习。在汶川地震发生后，靠着他们熟悉的疏散方式，全校的学生和老师都无一伤亡。
邓艾灭蜀，在剑阁遭遇姜维的全力阻击，多次强攻未果，损失惨重。这时的他，并未“三思而行”，而是果断地决定派精壮士卒在崇山峻岭中开凿道路，遇悬崖军不能进，也没有“三思而行”，毅然决定以毡子裹身滚下，结果顺利地出奇兵绕道江油，使蜀兵毫无防备束手就擒。成都顺势拿下。假如，凡此种种他都“三思而行”，那么在他举棋不定之时姜维就可洞察其机，以姜维的智谋和勇力，邓艾是难逃孤军深入，全军覆灭的命运的，成就灭蜀的伟业更是天方夜谭。
与邓艾行事相反，诸葛亮倒是事事“三思而行”。魏延兵出子午谷奇袭长安本是条妙计，无奈诸葛亮顾虑太多，将对手考虑得太聪明，经“三思而行”，最终放弃了计划，使得大好战机就此溜走，以致六出祁山而无功，几伐中原而未果，憾死五丈原军中，留下“长使英雄泪满襟”的慨叹，也留下“奇谋为短”的感喟。(湖北满分作文《抛开“三”的羁绊》)
【所用话题】 带“三”词语的联想与感悟(20湖北作文试题)
【素材点拨】 这则材料最突出的特点是针对同一则史料曹魏灭蜀作者从正反两方面展开论述，先是就邓艾的不“三思而行”用反面假设的方法论证了事事三思反而会畏首畏尾，贻误时机。接着又把人们普遍认为满腹奇谋妙计的诸葛亮作为剖析的对象，出语惊人的指出诸葛亮之所以会憾死五丈原，就是因为他太过三思，顾虑太多，只留下“奇谋为短”的感喟。也许作者对于诸葛亮及魏蜀之战的分析有失偏颇，但并不影响文章论证的力度，就如同人们都是赞扬苏洵《六国论》的宏辩，而不以纯史学的观点来苛责他的正确性是一样的，在论证的过程中就是要选用于自己论点有利的角度进行诠释，但断章取义强词夺理是决要不得的。
一。作文题目 ？
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。？
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。？
还有人说……？请以“人与路”为题写一篇文章。？
要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
二。题目解析 ？
作文以“人与路”为题，是一个命题作文，它很好地体现了教材与生活相结合、课堂教学向课外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要写好本篇作文选材要严，开掘要深。谈到“人与路”的关系，是我们每个人都有话可说的题目。然而，一个人的志向的伟大与渺小，境界的开阔与短浅，价值取向的高尚与低下，都直接影响着他(她) 所走的道路的不同。
1、注意导语提供的有效信息
此题有三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段有关“走路”的观点，是同一个事物的对立面，然而其本质是相同的。
①“走的人多了，也便有了路”，强调的是找路的创始人，他就像是鲁迅先生赞扬的第一个吃螃蟹的人是英雄一样，由于他的发现给自己和众多的人带来了福音，也像哥伦布发现新大陆一样，都是强调了写作时要聚焦于“创新”；从所走过的历史看，“革命之路”“改革之路”“个人发展之路”，只有创新，才能发展，才能实现自身价值。
②“走的人多了，也便没了路”。这其实是在告诉我们，人云亦云，亦步亦趋，其结果只能是千军万马过独木桥，大家最终会吊死在一棵树上。这还是提倡的走创新之路，才是符合当今的科学发展观的价值取向。
可谈不应当因循守旧、抱残守缺，谈不应当盲目跟从、亦步亦趋，谈要突破思维定势、勇于创新。
③ “还有人说……”，省略的内容恰恰就是出新出彩出个性的地方，它暗示考生关于“人与路”的其他关系情形，还有丰富多彩的个性化思考。如“有人说人生需要走直路”；“也有人说，人生必须得学会走弯路”等等。扩散思维地延伸是立意个性化的根本所在，它让考生有更多的联想和想象空间。好情节就在于考生能够发挥大胆合理的想象，去激活平时对生活的积累与感悟，写出真情实感的好作文。
④还可以逆着命题者所给材料的启发和提示，谈“路由不得人选择，而由大环境决定的”，谈“路决定人才的样式”等等。
2、注意写作技法
写记叙文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生动鲜活的描写，特别要强调“细节描写”，使文章富于生活气息，富于青年学子的蓬勃朝气；如写议论文，要确立有个人见解的中心论点，并在中心论点的统领下，层层深入，环环紧扣，把道理说深、说透、说活。
三。作文范例
人 与 路
我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。？——毕淑敏？
人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。？
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗？”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。？
有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。？用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。？
〖作文点评〗这篇议论文观点鲜明，层次清楚，论据充足。全文按照“引论”——“本论”——“结论”的结构模式，开头引出论点：“尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。”本文部分围绕论点，摆事实，讲道理，运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米·卡特、“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇、曾经说过“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证，最后得出结论：“用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发，“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外，积累写作素材也是写好议论文的重要前提。
人 与 路 ？
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。？
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的？隐忍。悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。？
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。？
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。？
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。？
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆箓打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。？
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！？
〖作文点评〗这是一篇富有文化含量的议论文。不仅观点新颖独到，而且说理透彻形象。虽为论说道理，颇似散文小品，情趣、理趣熔为一炉。值得肯定的是作者通过哲学的层面，将“悟空——开路者的勇敢”“八戒——行路者的坚持”“沙僧——寂寞者的隐忍”，演绎为“玄奘精神的三个侧面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如铁、心志如钢”的“开路人”“彰显坚持的艰难”的“行路者”“不寂寞的心灵”的“独行者”。难能可贵的是文章结尾卒章显志，将接受祖国挑选的考生的决心和今后的征程，用“明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！”三个排比句作类比，语言具有鼓点之声，给人以震撼的力量。
人与路
我家门前有一条路，田埂一样的质地，中间被来往的行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话的小草探出调皮的脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实的脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝！”我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。春天里，路两旁开满了不知名的小野花，女孩子们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱的是下雨天，僵硬的泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔的抚摸，皮孩子在泥里打滚，一脸明亮的笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家的别家的闲话，探讨着今年的收成，偶尔有个婶婶放下手中针线，向雨中早已没有形象的男孩子大吼一声：“你个臭小子，才刚给你换衣服哪！”但随即又在雨中荡漾开了。传得最远的只有孩子的欢叫和女人们的爽朗的笑声。
那时的日子，快乐而纯粹，天空明朗常有笑靥。
我家门前有一条路，铺着细碎的沙子，没有杂草，偶尔在边上的边上，未被覆盖的泥土里，会钻出几棵营养不良般的脑袋。大人们仍早出晚归，然而都骑着自行车或拎着包，脚上穿着结实的胶鞋，咯吱作响。孩子们被迫穿上崭新的鞋子，不准再打赤脚，那会割伤脚板。于是只好绕远道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴们常常托腮望天，看大朵白云飘过，觉得有什么在悄悄地变了。大人们不再在下雨天围坐屋檐下聊天，即使下雨，他们也要上班，叔叔们只有下了班才匆忙一聚，喝两盅小酒，意犹未尽，不得不散，生怕睡晚了第二天上班没精神。妈妈们也很少在宝宝的床头，用温柔的声音哼好听的童谣。
那里的日子，明媚夹着忧伤，天空中只有云朵供我们想象。
我家门前有一条路，水泥浇铸，棱角分明，边沿整齐，让我陡然生出深深的恨意。很少看见有什么孩子打赤脚，连穿鞋的孩子都很少出现。我终于看见村里有个半大的娃娃，表情严肃。我说：“来，姐给你吃糖。”“妈妈说不要和陌生人说话。”口气老到，我悻悻收回手。陡然发现，家家大门紧闭，只有鸟儿偶尔掠过，带出寂寞的回响。那些和善的、豪爽的大婶们都不见了！那些贪杯的、常为一点小事争得脸红脖子粗的叔叔伯伯们都到哪里去了？
我在睡梦里，只听见鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯声。我梦见自己摔倒在路上，可是无人理睬，他们说，我很忙。我爬起来，站在冰冷的水泥上，想起曾经温暖柔软的泥路，想起那些朴素的小花，突然泪流满面……
〖作文点评〗这篇文章情深意切，思考深沉，字里行间洋溢着淡淡的喜悦、淡淡的忧伤、淡淡的无奈、淡淡的诗意。文章通过叙写家门前路的变化，以及由此引发的人情世态的变化，告诉我们这样一个事实：路在越走越宽，而人与人之间的交流却越来越窄，距离也越来越远，路因人而生动，人因路而自闭，考生用细腻的心灵感悟到了路的变化，麻木而愚昧的现代追求遮蔽了古朴原始的纯真，一种怅然无奈的感情在优美的文字中涓涓流淌。
这篇文章以“我家门前有一条路”作为段落的开头，使得全文呈现“一溪串联”的结构，加深了人们的情感。“一溪串联”指文章的好几段都使用同一句话，用这句话串起若干片段，如同一条小溪穿过高山，穿过森林，穿出草原……一路欢歌而来。由于文章非常清晰地使用了同一句话，使读者感觉文章虽然由多个片段组成，却紧紧联成一体。这“串联”之“一溪”，有着回环叠唱的节奏，给阅卷者以强烈的视觉撞击力，更使这篇作文也变成了一条“清澈的小溪”。另外，我们可以看到路的变迁的三步曲，形成排比段式，层层深入，环环相扣，有条不紊。全文洋溢着浓郁的生活气息，涉及到一些值得反思的社会问题，观察细致，目光敏锐，思想深刻，给人启迪，令人深思。
人与路
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养哦！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶、奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金才买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了。可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，——我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙子聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学！”
那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你……
〖作文点评〗此篇突出的亮点有二：其一，大胆借鉴了余光中新诗《乡愁》的构思，自然巧妙，灵动出彩，足见作者真正把书读活了。而“电话线，也许是天下最‘窄’的路”“唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条‘心路’”，不仅能自圆其说，而且是新意迭出，令人叹赏。？其二，这位考生完全是在用心叙写亲情，有关祖孙情深的细节描写（比如“在小道的尽头……我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸”“我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来”），质朴而有光彩，其间饱含着的情感张力，足以让我们潸然泪下。可见，热爱生活，以一双慧眼捕捉生活的细节，乃作文之本，写作之源，创新？之桨？。
1852年秋天，屠格涅夫打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最�