讣告汇总（精选33篇）
尊敬的亲朋好友：
吾夫______于20____年____月____日下午2时10分因病医治效去逝。谨择于本月28日（星期四）晚在______殡仪馆______厅坐夜，29日早上吉时出殡。叩请各位亲朋好友前往吊唁。
____哀告
20____年____月____日
爱妻，因病医治无效，不幸于年月日时分去世，终年岁。遵照爱妻遗愿，不举行遗体告别仪式。谨此讣告。
愚夫携子女泣告
年月日
家父______因病治疗无效，于__年__月__日__时(农历__月__日)在家去世，享年____岁。
定于__月__日(农历__月__日)在家或者殡仪馆开吊，于__月__日(农历__月__日)出殡，在家于____时间备薄宴酬谢宾客，请亲朋好友互相转告光临。
____哀告
20____年____月____日
____大学退休职工____因病医治无效，于20____年2月16日10时52分在____中医院不幸逝世，享年66岁。
遗体告别仪式定于20____年2月19日10时10分在____殡仪馆举行，请参加遗体告别仪式的同志，于当日8时30分在奎园校区成教院门口集中乘车前往。
____哀告
20____年____月____日
，因病医治无效，于xx年xx月xx日x时x分在逝世，享年xx岁。
xx年x月出生于xx省，xx年x月参加工作，xx年x月加入。先后在分校、分校、队学习。曾任报社电台、电台报务员，通讯社XX分社电台报务主任，通讯社电务处报务组长、电务训练班教员，通讯社干部处组织科副科长、保卫科科长、干部处副处长、保卫处处长等职。
xx年x月，调到最高人民检察院工作，任法纪检察厅检察员。xx年x月，离职休养。
治丧委员会
×年×月×日
____中学优秀教育工作者，因病医治无效，于20____年12月7日上午11时在家中逝世，享年53岁。
现定于20____年12月12日（星期四）上午，在家中举行追悼告别仪式，遵照遗嘱，丧事从简，敬请史老师生前好友届时参加追悼大会。
谨此讣闻。
____哀告
20____年____月____日
敬爱的同乡联谊会会长、一中校友会会长先生于20xx年xx月xx日早8点因脑溢血在北大医院去世，享年74岁。
20xx年2月22日上午9点在八宝山公墓兰厅举办遗体追悼会。各界朋友200余人参加当天追悼会。
沉痛哀悼！
家父______因病治疗无效，于__年____月____日__时在家去世，享年____岁。
定于__月__日在家或者殡仪馆开吊，于__月__日出殡，在家于____时间备薄宴酬谢宾客，请亲朋好友互相转告光临。
____
20____年____月____日
市原政协委员同志因病医治无效不幸于年月日时分在逝世市，终年九十岁。今定于年月日时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。特此讣告。
市政协
年月日
讣告
市原政协委员同志因病医治无效不幸于年月日时分在逝世市，终年九十岁。今定于年月日时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。
特此讣告。
市政协
年月日
讣告：
先母于公元年月日市病故，享年九十岁。兹定于月日午时，在火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。
哀告
我校退休高级工程师、原理工大学民盟委员会委员刘XX老师因病医治无效，于20xx年12月19日下午3点15分不幸去世，享年75岁。
刘XX老师遗体告别仪式于20xx年12月23日10时30分在金盆岭革命烈士陵园紫薇厅举行。请刘XX老师的生前好友及亲属于20xx年12月23日10时10分在原电力学院28栋处停车前往。
理工大学
20xx年12月20日
慈父____因病医治无效，于20____年3月8日上午在医院与世长辞，享年82岁。告别仪式将于20____年3月12日（本周四）上午9：55在____殡仪馆长安厅举行，专此泣告。
____（女儿）哀告
20____年3月10日
____大学原徐州煤炭工业学校退休职工____因病医治无效，于20____年1月21日7时05分在家中不幸逝世，享年100岁。
遗体定于20____年1月23日上午10时在殡仪馆火化，1月26日在家中设灵堂进行掉念，27日安葬。
____哀告
20____年____月____日
亲爱的亲朋好友：
家中父亲因______于公历20____年____月____日__时__分息世劳苦蒙召归回天家，享年____岁。
吾辈不敢玷辱(父亲、母亲)信仰之尊荣，现遵(他、她)的意愿遗嘱，按照传统举行丧礼，摒弃封建迷信[亲者：致丧吊唁时，不做花圈、不设花幡、不备祭仪、不带丧服、不用香纸]，简化礼仪程序。
兹定于公历20____年____月____日上午时分在举行遗体告别、丧礼仪式。
请届时参加。
______哀告
20____年____月____日
讣 告
家父，因病于20xx年六月十三日(农历20xx年五月二十一日)下午七时三十五分因病在家中不幸病逝，享年六十六周岁，兹定于20xx年六月十五日(农历五月二十三日)上午十时三十分在崇文西路南三排三号(二一O国道与人民西路十字路口向北约二百米)举行家祭仪式。跪请亲朋好友前来吊唁。本文由百范文网收集整理
孝子：
孝媳：
孝女：
孝婿：
20xx年六月十四日
家父因病治疗无效，于____年____月____日__时（农历____月____日）在家去世，享年____岁。
定于____月____日（农历____月____日）在家或者殡仪馆开吊，于____月____日（农历____月____日）出殡，在家于时间备薄宴酬谢宾客，请亲朋好友互相转告光临。
孝男：____
____年____月____日
慈母大人吴x，因病医治不愈，于公元20xx年x月xx日13时46分与世长辞，享年82岁。现定于20xx年x月xx日上午9时，在兰州市殡仪馆怀恩厅举行告别仪式。
特此哀告
联系电话：
长子：
次子：
三子：
叩首
20xx年x月xx日
____大学师资教研室主任陈____因病医治无效，于20____年1月18日1时40分在____附院不幸逝世，享年80岁。
遗体告别仪式定于20____年1月21日上午10时在厅举行。请参加遗体告别仪式的同志，于当日上午8时整在北门集中乘车前往。
离退休工作管理处
20____年1月19日
先母于公元年月日市病故，享年九十岁。兹定于月日午时，在火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。
哀告
年月日
先夫______，于公历________年__月×日（农历____年__月×日）__时__分寿终正，享寿七十有八岁。未亡人携孝誉男女随侍在侧，亲视含险，即日遵礼成服。
泪于公历________年__月__日（星期四）下午1时出殡至______火化场，于__时__分火化。
____哀告
20____年____月____日
讣告
市原政协委员同志因病医治无效不幸于年月日时分在逝世市，终年九十岁。今定于年月日时在火葬场火化，并遵先生遗愿，一切从简。特此讣告。
市政协
我校退休高级工程师____老师因病医治无效，于20____年12月19日下午3点15分不幸去世，享年75岁。
____老师遗体告别仪式于20____年12月23日10时30分在厅举行。请____老师的生前好友及亲属于20____年12月23日10时10分在学院28栋处停车前往。
____哀告
20____年____月____日
我母亲于本月18日下午去世，享年87岁。我们全家哀悼并为他送行。我母亲活着的时候身体很好，一直照顾自己。在死亡的.那天下午，他还在院子里和人玩耍和聊天，直到五点钟，人们提醒他该回家吃饭了。他打开门，不到20分钟就去世了。母亲是笑着走了，满脸没有痛苦。所有看到的听到的人都说这老爷子修炼得真好，自己不受罪又不给儿女留麻烦，大善大福之人也。
虽然我们对母亲的离去感到悲伤，但想到他的大好运气，我们自然感到欣慰。
特此讣告。
____哀告
________年____月____日
父亲，生于x年xx月xx日，不幸于xx年xx月xx日，因病医治无效，寿终正寝，享年有。承慈命，兹定于xx年xx月xx日时前家奠，时火化。即日时吉时行殡。
安(厝)(归)葬于村北本府族莹之侧。
20xx年xx月xx日
*厂老工人王，因长期患肝硬化，经多方医治无效，于*年元月五日上午九时二十分逝世，终年**岁。
王同志自参加工作以来，工作一贯负责，积极肯干，多次被评选为先进生产者，深受全厂职工的尊敬和好评。他的病逝，使我们失去了一个好同志。为了寄托我们的哀思，兹定于元月八日上午九时在本厂礼堂开追悼会，希王生前好友届时参加。
治丧委员会
*年**月**日
土木工程学院在职教师，中共党员，李zz教授因突发心肌梗塞，抢救无效，于20xx年4月14日9时30分去世，终年54岁。
李zz同志1961年4月28日出生于哈尔滨市，汉族，1984年毕业于哈尔滨建筑工程学院混凝土制品专业，1988年获硕士学位。李zz同志1984年8月留校参加工作，先后担任哈尔滨建筑工程学院混凝土制品教研室助教、讲师，哈尔滨建筑大学副教授，哈尔滨工业大学材料学院建筑材料系系主任、教授，哈尔滨工业大学土木工程学院教授。
李zz同志一直从事高性能混凝土和建筑节能方面的教学和科学研究工作，是国内该领域的知名专家。主讲《混凝土学》《高性能混凝土应用》《无机非金属材料》《外加剂、材料模型建立》《混凝土结构与性能》等课程。主持和承担国家及地方级科研项目20余项，发表学术论文百余篇。获得黑龙江省科技进步一等奖、三等奖4项。为中国建材事业，尤其是黑龙江省地方建材行业做出了重大贡献。李zz同志一生孜孜不倦，桃李满天下，曾先后培养硕士研究生30余人。李zz同志一生忠于党、忠于祖国。他从事高校教育工作几十年如一日，勤勤恳恳、任劳任怨，从不计较个人得失。他为人热情，平易近人，关心学生，团结同志，热爱集体，赢得了所有学生的敬佩和尊重，也受到同事的爱戴和好评。
李zz同志英才早逝，是土木工程学院的重大损失，也是全国建材行业的重大损失。他的去世，使我们失去了一位好同志、好老师。
李zz同志安息吧！
李zz同志的.遗体告别仪式于20xx年4月18日上午7：40时在哈尔滨东花苑殡仪馆德政厅举行。
参加告别仪式的亲友、同事乘车时间、地点：
一校区：6：30时，z派出所门前；
二校区：7：00时，z小学门前。
zz大土木工程学院
家父老大人因患疾病抢救无效，不幸于*年**月**日上(下)午时分与世长辞，享年**岁。家父不幸逝世，不孝儿女叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂深切悼念!承慈命定于**月**日早上时分举行追悼大会，时分发殇，扶桑安晋!
哀致此讣
愚孝长子： 媳：
次子： 媳：
长女： 郎：
次女： 郎：
不孝男______等;罪孽深重，不自陨灭，祸延先(显)妣__母____老孺人，痛于____年____月____日寿终正(内)寝。据生于____年____月____日，享年____十有____岁。不孝男______等叩地呼天，悲痛欲绝。亲视含殓，正柩夷于堂，尊礼成服。泣卜即日____时前家奠，____时火化，即日____时扶榇(chen)归(安)葬于村北本府之(莹地)。
_________哀告
______年___月___日
____大学智慧教育学院退休教师____，因病医治无效，于20____年2月1日6时22分在____护理院不幸进世，享年84岁。
根据____生前意愿及家属意见，丧事从简，不接受暗金和花圈，不举行遗体告别仪式。
遗体定于20____年2月5日下午，在____殡仪馆火化。
____哀告
20____年____月____日
母亲大人张爱美，因病久治不愈，于公历20xx年4月7日晚上8时在医院抢救无效，不幸与世长辞，享年88岁。现定于20xx年4月14日上午10时30分在xx殡仪馆15号厅举行追悼仪式。治丧委员会设于济南路x号，负责人：
联系电话：
长子：
夫：
孙男：
次子：
泣告
我校退休职工_____因病医治无效，不幸于_____年_____月_____日9时02分在医院病逝，享年77岁。遗体告别仪式定于_____年_____月_____日(星期四)上午11时在南宁市殡仪馆大厅举行。请参加遗体告别仪式的于上午9：00集中学校大榕树，统一乘坐校车前往吊唁。
特此讣告
___治丧委员会
_____年_____月_____日
在岳庙街的门楼头下面看到一则讣告：原文如下：
显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元二零xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时，享年六十岁。
不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改服，遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出，村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。
孤子 孤女 袁立勇 袁丽华泣血稽颡
期服弟袁桂生侄鹏 ^泪拜
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功服兄袁宝生 顿首拜
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功服弟袁云华 顿首拜
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这则讣闻引起我很大兴趣，实话说，像这样的依“老礼”写就的讣告我还从未见过。安阳是一个传统文化非常浓郁的地方，商周以来在这片土地上掩埋了何其多的文明古迹，历史遗存。前不久发掘的曹操高陵就是一例。在普通的农户人家还保存着这样的以“五服”之礼安排婚丧嫁娶事宜的我还是第一次看见。于是先拿了相机记录下来。
在《周礼》中记载古代的宗法家庭在丧礼上施行“五服”制，宗法家庭以父系为家族主干，以亲疏远近分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五种。“斩衰”是五服中最重的.丧服，用最粗的生麻布不加任何修饰制作，意为直接用刀斩出来就裹在服丧者的身上。这是儿子对父亲、妻子对丈夫、长孙为祖父、诸侯为天子、臣为君都是服“斩衰”，服期三年。
“齐衰”是第二等的丧服，用粗麻布制作，断处修边，故名“齐衰”。夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在家姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年。
“大功”是第三等的丧服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九个月。
“小功”是第四等丧服，用稍粗点的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，为外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五个月。
“缌麻”是五服中最轻的一种丧服，用细熟麻布制成。凡是男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。
中国人用服丧的衣服不同来区分亲疏远近、血缘关系。丧服只有到四世缌麻，五世的亲友只是白缟缠头，六世外的就不用丧服。五服可以俗称为五代人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
至今中国人还在用着这些传统的观念来生活，只是这样传统的措辞见的少了。这些年我越发生活的传统，钻在旧习俗里研究，爱好传统文化的道德感召作用。我一直想，用什么样的观念重整中国人业已衰落的伦理、秩序、社会观念、良心道德？回到传统中国文明原始的根子上去寻找精神依托不失为一种办法。孔子去卫国游历，看到街头行人、居民非常多，子路问老师怎么才能把卫国治理好，孔子回答说：“富之”，子路接着问富裕以后呢？孔子回答说“教之”。就是说如果人口众多，人民也很富裕的情况下，就需要用教化的方法来做引导了。
我知道如果一味的回到故纸堆里是难以做好事情，所以我提倡用“新儒学主义”来倡导文化的复兴，用传统文化中的礼乐精神鼓舞人民、规范人民，从上至下，由里及表，来完成中华民族的自我救赎。