有了一些收获以后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，
这次我有幸参加了"幼教专家八桂行”钦州站幼儿园教师培训活动，在这一天（20xx年11月18日）的培训中，我们聆听了市幼儿园专家的精彩讲座。市幼儿园的领导以鲜活的实例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，给了我们强烈的感染与深深的理论引领。在一次次的感悟中，我更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，拓宽了我学习的视野，更新了教育观念，理论的应用水平与教学的创新潜力得到提升。
社会在发展，科技在进步，也就要求教育的不断更新，走可持续性发展之路。我们乡镇幼儿园教师之路该如何走？作为教师又该如何做？应对这场深刻而全方位的教育改革，我们需要不断学习与创新，这是我们教师教育教学的生命力所在。应对21世纪飞速发展的教育，要使自己在专业道路上不断成长，就应努力走教学与科研相结合的学术道路。这一点对我的启发很深。的确，应对不断更新的教育观念，应对发展的时代，应对变化的孩子，教育需要不断更新，教育需要研究型的教师，只有不断地研究教育教学中的问题，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教学素养。
这次幼儿园教师培训，我们更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，使我的教育教学观念进一步得到更新，真是受益匪浅。下面是我通过培训获得的几个方面的体会：
一、胡明老师在《游戏让童年快乐》幼儿教育科学理论方面的阐述简要精辟，为我们的教学实践起了提纲挈领的作用，为我们的教育科学理论注入了源头活水，他们又结合幼儿园实际工作让我们了解如何在幼儿园进行教学工作。幼儿园教育工作就应坚持体、智、德、美诸方面的教育互相渗透，有机结合。遵循幼儿身心发展的规律，贴合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展。幼儿教育要面向全体幼儿，热爱幼儿，坚持用心鼓励，启发诱导。合理地综合组织各方面的教育资料，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用。创设与教育相适应的。良好环境，为幼儿带给活动和表现潜力的机会与条件。以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中，让游戏点亮快乐童年！
教师的职业是相通的，热爱事业，热爱孩子是第一位的。幼儿不一样于小学，孩子的自己保护潜力差，是一生品德行为构成的最佳时期，好模仿，是非观念在萌芽时期等特点要求我们幼儿教师要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，温柔，可爱，要因可爱而美丽动人。我们既要做到母亲般的关爱，又要做到高于母亲的教育，从思想上、品质上给予渗透影响，教育他们使他们是非概念清晰，引导他们能关爱别人，带动他们用心乐观开朗，实事求是使他们诚实，幼儿教师要有“敬业、乐业、专业、创业”的精神，要公正地爱每一个孩子，我们带给他们的就应是最完美，最公正，最无私的爱。
二、听了赵艳老师《让教学互动起来》懂得了教师要学习技能技巧，提高个人潜力。在她手里，简单的一张报纸摇身一变就成了很好的教育资源，成了孩子们游戏的体育用品。一会儿让孩子们把报纸穿在身上跑，和报纸比赛，一会儿把报纸揉成小纸团投掷。孩子们玩的乐此不彼。整个教学都在活动中完成，遵循幼儿的身心发展规律，贴合幼儿的心理特点，值得我们去认真研究与学习。
赵艳老师强调教学应该是多样化的。幼儿教学中教师可以是“隐形”的，教学也是“隐形”的，幼儿是在情景中学习的，是在行动中学习的，是通过多种感官学习的，是在探究，体验，交往和表达的过程学习的，幼儿是在生活中学习的！教学是我们为孩子烹饪的一道道心灵大餐，向专业教师成长迈进，与孩子共同走向诗和远方！
三。李小邕老师的《重新认识学前教育，防止学前教育小学化》的讲座给了我们很大的启示，他结合生活实例讲解，使我们懂得了幼儿教育主要教育孩子培养良好的学习习惯。
通过这次培训我明白了要转变教育思想、教育理念。先进的教育思想、理念是我们幼儿教师务必思考的问题。在活动中，教育思想直接促进或制约着我们教学方法的选定和设计，同时决定着活动的质量和效果。在设计活动的时候，往往我们思考到的只是“我该如何教”，而忽视了“幼儿如何去学”的问题。其实作为幼儿教师，引导作用是要充分发挥的，但引导的目的主要是为了幼儿，通过这种引导，让幼儿学会自己去学习，去探索。有人说过：开展好一次活动，不仅仅是知识信息的传播过程，更是一个心灵交汇的心理场。如果教师在活动中的表现只是平平淡淡，没有激情，那么幼儿的情绪也不会个性高涨。因此我觉得在活动中激发幼儿的情感，教师自己的情感体现是十分重要的，这直接影响到了活动的成功与否。
一天的幼儿教师培训很快就结束了，但留给我的却是深深的回忆，是一笔宝贵的财富。牛顿以前说过：“我之所以成功是因为我站在了巨人的肩膀上。”这些成功的经验为我今后的教育教学奠定了良好的基础，缩短了探索真理的路途。通过这次培训，让我懂得了“教育的本质，不是把篮子装满，而是把灯点亮”。在幼儿教育中，有玩，有教，更多的是玩与教的结合，这样的幼儿教育，教育活动才会全面，才会丰富多彩，才能达成幼儿园教育所要达成的目的。
1医学堂心思灵变、志坚才敏的中医人才观
历代医家在中医学教育实践中对人才的选拔，积累了丰富的经验。早在《黄帝内经》就指出不同水平的中医人定位“圣人”、“上工”、“粗工”等；至南朝阳泉《物理论》指出“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”历代医家对于中医学人才培养的观点，大多集中在医德和医术两方面，作为一名优秀的中医人才，首先具备高尚的道德品质，其次是掌握精湛的医疗技术。清代云南医学堂对中医人才的选拔上就认为“则医也者，明天道，达人事，关人祸福，司人性命，本其灵明之天授，极其心志之艰苦，而后能为之。岂愚鲁之质，薄弱之材，贪诈之夫之可尝试期间乎？……反以稚鲁而有妄想，以鄙诈而有希冀，以浮泛而治学力，以矜夸而见孟浪，以刻薄而少体恤，以计巧而取财物，有是六者，决不可以入斯门。……苟无聪明之资，勤苦之力，影响者多，心悟者少，不茫然自欺，必悍然不观矣。……果有聪明之姿，诚实之诣，仁慈之德，勤苦之志，活泼之机，充满之学，备此六者而后可也。”这些均显示出医学堂对于人才培养提出了极高要求。第一，自医圣仲景就提出中医乃“玄冥幽微，变化难极”的专业，“自非才高识妙，岂能探其理致哉。”
遍览我国传统中医教育不难看出，中医学不是寻常人所能从事的职业，没有足够的悟性，达不到精深的水平，便不能委以救死扶伤的重任。第二，对名利物欲不可贪求，殚精竭虑研究医术，对身患疾病的大众均应一视同仁，达到淡泊的境界。第三，身怀一颗仁爱之心。《黄帝内经》云“圣念慈悯，欲济群生。”南朝阳泉也曾说过“夫医者，非仁爱之士不可托也。”这也是中医执业者所必须具备的优良品德。第四，勤勉不倦的毅力，孔子曰“人而无恒，不可以作巫医。”身为中医人，理应有着持之以恒的毅力和对中医学的热情及严谨的工作态度。第五，对于中医习医者要求心思灵变，不仅要遵循法度，更要富有创造力，不拘泥于古。“医之为术，全赖心思转变，刻舟求剑，终无一验也。”注重加强思维能力的培养，临症时做到胆大心细，心圆志方。第六，具备丰富的文化修养，全面的临床知识。《黄帝内经》最早提出为医者应“上知天文，下知地理，中知人事。”完整的学习中医知识理论，切忌追求片面，做到“勤求古训，博采众方”。
2医学堂立志有恒、以德统医的中医德育观
医学堂专用教材中没有单列出关于医德品行教育的专卷，而是将医德品行教育贯穿于各门课程之中，书写于诸多卷教材序言之中。据笔者统计，在20个序言中(其中卷九序已佚)就有14个序论述了从医者所应具备的医学品德。例如：卷八序中“为之医者，其将淡以寡欲，静以和神，智以养机，仁以处物，庶几不干天地之和，而能立万物之命也乎！”卷十七序又云“故凡学者必以正心术，济民命为重。”卷十八序“近世术士，铁骨石心，无恻隐羞恶动于中，玉屑金箔，胜布锦菽粟之致其用，无补饥寒，生人奇病。其贻害于人也，虽不觉其获罪于天也，其可幸免乎。”卷十九序中“古之学者内欲不出，外欲不入，勤力苦心，周知百物，是以精神蕴蓄，智慧清明，体含巨细用该本末。”
卷二十序中的“勤苦则五行备……清俭则五事适……合顺则五性调……学者自信而信天，信天而活人，此方为仁术也。”以上诸多序中显示出医学堂立志有恒、以德统医的中医德育教育思想不仅与人生观、价值观、社会观融合一体，同时注重个人的修身养性。主张淡泊名利，不做“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲、唯名利是务”之士，将更多的精力用来关注民众疾苦，探究实用的医学知识。社会在高速发展，只是一味照搬国外的教育理念、教学方法，却没有与自身国情相融合，曾为国人生命健康保驾护航的中医就出现发展凝滞、遭受质疑等尴尬问题。针对这些问题，更应充分的挖掘古代相关医学史料，做到以史为鉴、以史启智，找寻中医自身的发展规律，走出中医自己的特色道路，就显得尤为重要。
大学不应只是纯粹的知识训练或职业训练机构，还应是培养具有积极价值观、有精神追求的“人”的育人场所，道德人格教育不可或缺，高等医学院校更是概莫能外。道德人格作为人们在社会生活中处理人与人、人与社会各种关系中表现出来的思想品德方面稳定的特质，需要在现实世界的活动中逐渐建构，通过“习惯而生成”，单纯的灌输或教导常常难以奏效。近年来，教育理论界出现了从主体性向主体间性哲学范式和方法论原则的转换趋势，道德人格教育也从以教师为主体自上而下的知识传授、教导训练逐渐向注重在生活场景中通过师生的平等交往逐渐建构转变，其中重塑师生关系、建立新型教育交往模式受到关注。中医教育具有悠久的师徒授受的文化传统，中医师承文化的优势之一即关切学生的道德人格成长，注重师生日常交往与交流。从主体间性的视角剖析中医师承文化中道德人格教育的合理要素，挖掘其中的积极内涵，或会为今天中医院校有效地开展道德人格教育提供某些参考。
1 关于主体间性
主体间性，又称为主体间关系体、交互主体性等，是 20世纪西方哲学界提出的重要概念范畴。主体间性是在“主体性”认识论面临危机的背景下提出来的。“主体性”认识论把主体、客体看成二元关系，突出“人”“我”单向的主体地位和作用，这种“主体客体”认识论在处理人与社会、人与自然的关系时易于造成人类中心论的极端化倾向以及人文精神的丧失。主体间性作为交往理论的核心范畴，是对“主体性”局限性的突破和内涵的发展，它关注的是人与人、“我”与“他”作为不同主体其间的关系，关注主体之间的相互理解或沟通，强调平等的“主体-主体”关系，强调自我主体与对象主体间在对话、交往中生成的关于不同心灵的“互识”与对认识对象的“共识”。《西方哲学英汉对照词典》将“主体间性”释为： “如果某物的存在既非独立于人类心灵( 纯客观的) ，也非取决于单个心灵或主体( 纯主观的) ，而是有赖于不同心灵的共同特征，那么它就是主体间的。主体间的东西意味着某种源自不同心灵之共同特征而非对象自身本质的客观性。心灵的共同性与共享性隐含着不同心灵或主体之间的互动作用和传播沟通，这便是他们的主体间性。”主体间性的提出是思想方法的一次革命性变革，为人们重新认识与理解现实生活世界中的人与人、自我与认识对象的关系，把握人性的互相关爱、互相扶持、共同融合的意义提供新的视角，因而被广泛运用于诸如哲学、美学、教育学、文学、德育学等领域。
学校教育中，师与生的关系是平等的主体在“对话”基础上建立起的主体间的交往关系，教育活动离不开师与生、人与人不同主体之间的交往，离不开通过对话进行知识、情感、观念、信息的交流而生成对世界的认知与理解，道德人格教育更需要师生思想与心灵世界的沟通对话与相互进入，杜威曾指出：“最好最深刻的道德训练，恰恰是人们在工作和思想统一中跟别人发生适当的关系而得来的。”因此，就不同心灵或主体之间的互动作用和传播沟通来说，道德人格教育与主体间性之间具有同构关系，道德教育本质上就是一种主体间性的活动。主体间性范式下的道德人格教育，应当遵循的几项原则包括：①尊重学生作为教育参与与全面发展的“人”的主体；②在“对话”式教学情境中，师生双方建立的是平等关系；③通过师生主体间的互动而建构起关于世界的认识。
2 中医师承文化中道德人格教育的主体间性内涵
中医学早在春秋战国时期即出现了各种不同医学流派，医学流派对学术传承往往采用门派授受的方式，这种师徒授受式传承方式作为古代中医药传承的主要形式一直延续到了20 世纪，至今仍然在中医药教育中有所运用，由此形成了独特的中医学的师承文化。从主体间性范式下道德人格教育的上述原则来分析，中医师承的道德人格教育具备了其中的许多特征，值得挖掘与发扬。
2. 1 在言传身教中树人立德，重视学生德才全面发展 我国对于医生职业理想自古秉承“大医精诚”的古训，认为一名合格的中医医生不仅要有丰富的医学知识和技能，还应该具有良好的文化修养、道德人格。表现在师承文化中，一方面在择徒方面要求较为严苛，尤其将优良品行视为择徒的重要标准。《素问·气交变大论》说： “得其人不传，是谓失道； 传非其人，漫泄天宝。”《物理论·论医》中指出： “夫医者，非仁爱之士不可托也。”另一方面，在传承中不仅努力帮助学生获得知识与专业技能，还非常重视将中医药文化中所包含的以仁存心、济世活人、大医精诚、淡泊名利等道德理念进行传承。尤其珍贵的是，对于道德人格的传承，不仅仅依靠老师的说教进行，而是通过老师人格的感召、精神的感化和行为的示范而实现，老师的人生观、价值观、职业精神、思维习惯等常常通过生活和工作中的言传身教而对学生的成长和成才产生直接而长远的影响，因此老师不仅仅被看做“经师”，更被称为“人师”。
门下收有多名学生的“金元四大家”之一的刘完素，不仅医术高明，且乐善好施、不计名利。他生活的时代战乱频繁，民不聊生，且有温病流行，刘完素明确提出医学“以济世为良，以愈疾为善”，不仅常常使患者起死回生，而且还经常送医送药给贫困的患者，由此医名远播，还被金朝廷赐号“高尚先生”。他的人品、医术教育和影响了众多师从他学习的人，他的学生马宗素、张从正等也都成为了影响后世的一代名医。师从章次公先生的当代名医朱良春，数十年如一日，待患者如亲人，不论富穷、老幼总是一视同仁、和蔼可亲。年迈后仍是风雨无阻，准时亲诊，如约而至，深得患者好评。他常说自己时刻会牢记章次公先生的教导： “医虽小道，必以身尽之，否则罪也。”国医大师裘沛然教授认为培养选拔医学人才的原则是德才兼备，德才之间，德是首位。无论培养学生，还是评价良医和良师，首先要衡量他的德性，只有先做好一个人，才能做好应做的事情。为此，裘老常以《道德经》“是以万物莫不尊道而贵德”“重积德则无不克”等先贤名句来教导学生。这些均不失为中医师承文化中重视树人立德、重视学生德才全面发展的典型示例。
2. 2 在传承中培养师生感情，在情景中贴心“对话”沟通我国传统的师徒制传承讲究私密性、唯一性。因此，除拥有亲缘关系的师徒外，非亲缘关系的传承也往往具有“亲师合一”式的类血亲关系特征，老师对于学生既是“师”，又如“父”，有如我国古训所言“一日为师，终身为父”，又说“师徒如父子”。中医受此“亲师合一”传统文化和中医自身传承模式的影响，在师徒关系也比较注重“严格性”与“亲密性”的统一，老师对学生做人、做事的要求虽然比较严格，但在生活中对学生的帮助往往如家人般体贴关心、无微不至。由于存在这种较为密切而融洽的师徒相伴关系，许多情况下师徒的交流是即情即景发生的，老师对于学生的道德人格的培养也就得以渗透在日常生活、医疗实践不同情景下的交流之中，因此具备了在情景中心灵“对话”沟通的条件与特征。
当代国医大师李辅仁先生于 1939 年拜北京四大名医之一的施今墨为师，从此吃住在老师家，成为了幸运的入室弟子，他与老师的长子施稚墨“同宿舍”数年。李辅仁先生在总结自己学医之路时，曾指出自己学医之始，就是在看中学，学中看，老师对他从学习到生活的指导和帮助使他终身难忘、一生受益。陈存仁先生在他的《银元时代生活史》中记载了拜丁仲英为师后代诊贫苦患者，迎送、施诊给药的情况，自觉“一方面也增加我许多临床经验”，且“学识与经验大为进步”。
2. 3 在师徒交往中双向互动，引导学生自觉发展主观世界在中医师徒授受式的传承模式中，每位老师所带的学生人数一般很少，有些学生特别是入室弟子还会长时间跟随老师一起生活和工作。因此，家中、诊室或外出出诊的路上为师徒交流提供了较为充分的机会，且这种生活化、情景化的师情、亲情环境更有利于师徒平等的交流，易于唤起学生的亲近感，激发学习的自主性和自信心。许多带徒的老师在交流中非常重视一边传授知识和训练技能，一边以生活与临床中的问题包括品德问题、思想方法问题启发弟子，引发师生间或生生间的交流与对话，在互动中引导学生思考问题、处理问题和有意识地读书，充分尊重学生的主体性，使其成为主观世界建构的自主参与者，从而帮助学生自觉发展道德、思想和创造力。
李济仁国医大师培养了众多学有所成的研究生、高级学徒，他的学生们在回顾自己受业于李老师的成才经历时，对老师的共同评价是他诲人不倦、令人如沐春风。学生们在回首从师的往事时，念念不忘的是在李老的书房里随意坐在小凳上或沙发上，面对师傅、师母老两口笑咪咪的脸，吃着师母不断递过来的零食，医学、国学、书法，国事、家事、趣事地随意闲聊，尽情享受那份亲情、那份轻松，并于闲聊中时有所悟，有所超越。
3 从主体间性出发，继承与发展中医教育中的道德人格教育
分析中医传承文化中的道德人格教育，不难看出其中具备了主体间性一些很可贵的主要特征，且由于中医药文化传承悠久的历史，其中也积淀了众多的实践经验和丰富的案例，这些为我们今天中医药高等教育把握师承文化中道德人格教育的要素、借鉴其中的教育方法提供了重要的参考，值得进一步挖掘、传承与研究。然而，也应该看到，受封建社会君亲文化的影响，中医师承关系中不可避免在某种程度上存在着体现“主体性”思维的师道尊严、教师权威的教育文化，因而造成在道德人格教育中，体现“主体间性”思维的师生间“平等”“共识”的内涵并未充分实现，师与生作为平等主体的相互交流与相互理解还难以普遍做到。
今天在传承中医人才培养的道德人格教育模式之时，应当继承与发扬中医传承文化中体现主体间性的合理内涵，如崇尚德才并重的教育观、营建和谐的师生关系、真实场景中的交互行为等，同时，应力求坚持主体间性的认识论，进一步树立师生互为主体的意识、民主的意识、宽容的意识等，探索与发展更为符合主体间性特征的中医人才道德人格教育方式。
摘要：实践教学自古以来便是中医传承教学的一大特点，结合当前我校中医学本科专业实践教学的实际情况，探索提出“贯通式”实践教学改革的措施。通过五年制“实践能力贯通式”培养模式，让学生“早实践、多实践、反复实践”，达到全程实践的教学目的，有效培养学生的自主学习能力、知识探索能力、实践应用能力，提高中医学专业人才培养质量。
关键词：中医学；本科；实践能力贯通式；人才培养模式；教学改革
1实践能力贯通式人才培养模式的必要性
传统的院校人才培养模式只看重学生对知识信息的接受，而忽略了对学生思维、能力的培养，对学生的评价往往仅靠考试成绩，培养出来的学生与临床所需的人才相差甚远。同时，中医学天人合一的整体观念、象思维的培养都需要在实践中体悟和学习。实行临床实践教学改革，探索出更为有效培养中医药人才能力的方案，对提高学生的临床实践能力和科学实验能力，增强毕业生的岗位适应性和社会竞争能力，发展我国中医药事业具有深远意义［2］。
2目前我校中医学专业本科实践教学现状
尽管目前中医药教学快速发展，但实践教学环节尚显薄弱，至今尚未形成科学、规范、系统的实践教学体系，无法满足培养具有创新精神和较强动手能力的专业型中医人才的需要。主要原因有：（1）在教育思想和教学观念中仍然以理论教学和课堂教学为主，教学计划中没有突出实践教学的重要地位；（2）实践教学缺乏整体设计，教学方法和教学手段单一。实践内容与现代技术进展和临床需求相脱节，有的实践内容已经落伍，有待进一步整合、更新、优化；（3）实践教学的硬件条件不完善。实践教学场所不足、实验仪器设备更新慢，达不到教学目的；（4）学生对于实践性课程兴趣较低，重视程度不够，参与主动性较差；（5）实践教学考核评价指标尚不明确，无法客观评价教学水平及学生掌握程度，导致实践教学流于形式。这些问题的存在严重制约了中医学专业实践教学质量的提高；导致学生理论与临床严重脱节，处理临床实际问题能力不足［3-4］。目前的不良局面如得不到有效扭转，必将成为中医药人才培养的桎梏。
3中医学专业本科实践改革的措施
为改变目前的不良现状，我们对实践教学进行了一系列的改革和探索，逐步形成五年制全程实践教学模式———“实践能力贯通式培养模式”，针对不同学年所开设课程及学生的特点设置相应的实践课程，让学生“早实践、多实践、反复实践”，达到全程实践的教学目的。具体如下：
3.1第一学年本学年的学生刚接触中医学，对中医药理论的认识尚粗浅，主要通过实践教学增加学生对中医的感性认识及学习兴趣。在学院建设中医四诊实训中心，形成中医诊疗技能实训体�
3.2第二学年本学年开设的中医学核心课程有中药学、方剂学等，着重对学生进行中药辨药、识药、用药的实训。通过“中药标本馆认中药”“实验室做药理实验”“本草园见习中药药用植物”“临床见习方药运用”四者联合，搭建起中药学、方剂学“四位一体”的立体化实践教学模式。3.2.1中药标本馆的实践教学学院设有中药标本馆（含饮片标本室、浸制标本室、腊叶标本室、伪品标本室和中药走廊展台），现有中药标本600多种，涵盖《中药学》教材收录的所有中药。在中药学理论教学过程中定期引领学生到中药标本馆观摩学习，加深学生对中药的认识理解。3.2.2中药药理实验室的实践教学中药药理学实验课程为学生开设12个固定的疗效显著、实验结果明显的中药及方剂实验项目，另外灵活开设3个综合设计性实验项目，力求使学生通过实验切实观察中药及方剂的疗效，提高学生的实验技能，提升学习热情。3.2.3本草园的实践教学学院设有本草园（含草本区、木本区和藤本区），涵盖中药学教材中绝大多数中药。在实践教学过程中，给学生适当地讲解药用植物学的相关知识，力求使学生通过实践提高鉴别中药的能力。针对药用植物不同的生长习性灵活开展药用植物见习，学生全年可以在本草园见习，春夏季节认识以全草、茎、花、叶入药的中药，秋冬季节认识以果实、种子、根入药的中药。3.2.4临床见习方药运用的实践教学通过远程门诊示教系统、模拟门诊及随师门诊，学生可以直观地学习中药、方剂的运用，从而更加深刻地理解和掌握中药、方剂的功效、主治及配伍原理。
3.3第三学年本学年开设的中医专业课有内经选读、温病学、金匮要略、推拿学、针灸学等。在学院增设针推手法训练室，通过实践教学，培养学生掌握针灸、推拿的基本手法，能够独立进行针灸、推拿的临床工作。适当安排学生跟随授课老师到附属医院、社区医院临诊，通过教师适时进行有目的的讲解，加深学生对中医经典课程内容的理解。
3.4第四学年本学年开设的中医专业课有中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学等。实践教学主要以安排学生到附属医院、教学医院跟随教师见
3.5第五学年建设以滨州、烟台两所直属附属医院为龙头，烟台市中医医院、威海市中医医院、中国中医科学院西苑医院为核心，各实习医院为基础，社区卫生服务中心（站）为辅助的临床教学基地体�
4中医学本科专业实践教学的评价方式
单纯的理论考试并不能真实的反映学生中医诊疗技能的掌握程度，我院逐步完善“理论考试加临床实践考核”的形成性评价模式，以形成性评价代替终结性评价。例如学院组织教师研发了《中医舌诊直观教学评价图谱》，以模拟临床实际诊疗情景的方式进行中医舌诊内容的考核，收到较好效果。同时，我们还将借鉴其他学校的成功经验，建立毕业生质量调查制度，从毕业生的工作环境中搜集他们的工作表现、业务能力、职业素质及就业情况等有关信息作为教育质量反馈信息，并依此调整教育计划和改进教学工作。同时邀请政府主管部门、用人单位等相关利益方积极参与，考虑他们对教育计划提出的改进意见，同时让他们获知教育评价的结果［5］。
5结语
中医学是一门实践性很强的学科，实践课程的改革探索具有重要的意义，是增强中医学本科学生综合素质的重要环节。我院在学校的大力支持下，加大对实践教学的改革，逐步形成五年制“贯通式”实践教学模式，有效培养学生的自主学习能力、知识探索能力、实践应用能力，通过五年制全程实践训练，有效提高中医学专业人才培养质量。在今后的教学实践中我们将进一步创新实践教学方法、激发学生学习兴趣、更好地做到理论与实践相结合，提升人才培养的质量和水平。
［1］贾丽娜，康学智，张栩，等。探索现代中医高等教育中“师带徒”的新模式———Mini-CEX教学引入中医临床实践的启示［J］.中国中医药现代远程教育，20xx，12(5):89-91.
［2］王齐国，徐测梁。中医教学中的实践研究［J］.新疆中医药，20xx，28(1):46-48.
［3］李冬华，邹志东，车念聪，等。中医专业本科中医主干课程实践教学的探索研究［J］.继续医学教育，20xx，29(1):39-40.
［4］连树林。中医院校临床实践教学的现状与对策［J］.长春中医药大学学报，20xx，34(5):982-983.
作者：王斌胜 于京平 于东林 隋得志 于晓飞 丁宝刚 单位：滨州医学院中西医结合学院
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疫情向好发展，但学校为了学生身心健康，开学依旧“遥遥无期”。陪伴孩子们的就是每日的网课学习，通过跟听近三个周的网课教学，思考教师与学生的关系，我有了以下心得体会。
在师大关于顶岗实习的网课中，有关于我们如何与学生相处的部分。我们作为老师作为每个孩子成长路上的指路人，该如何与他们更好的相处呢？
我们都是从学生的身份慢慢转变过来的，现在的我们是准教师，但我们依旧是大学三年级的一名学生。从幼儿园小学我们喜爱老师到初中高中青春期叛逆对老师不屑，到大学我们正视内心选择一份我们未来喜爱的职业——师范。这一切都离不开教师，来到师大是无数老师对我们的辛勤培养，在师大博学的老师们又把他们丰富的知识传授给我们，让我们有能力在未来去传授更多的知识给我们的学生。教师对每位学生的影响是巨大的，那我们如何把这重要的作用促成正向发展呢？
首先：为师者“传道、受业、解惑。”但要与学生建立良好的关系，首先要学会倾听。上帝赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见，多闻，少言。只有通过认真的倾听，才能发现每一位学生身上的闪光点。回想我们认识的。大多数老师，都习惯了说教，习惯了用老师的身份与学生划分等级，习惯了“苦口婆心”的讲述大道理，也慢慢的习惯与学生越走越远。老师们沿袭“传道、授业、解惑”的初心，却忘记了在科技飞速发展和社会快速进步的今天我们更应该倾听学生的想法和意见。
其次苏霍姆林斯基曾经说过：“如果学生不愿意把自己的欢乐与痛苦告诉老师，不愿意与老师开诚相见，那么谈论任何教育总归是可笑的，任何教育都是不可能有的。”由此可见，沟通是一种艺术，也是一种有效的教育方式。结合实习，作为初中阶段的教师，我们应该以爱心为基础，从小事关爱学生。高尔基说“谁爱孩子，孩子就爱他；只有爱孩子的人，他才可以教育好孩子。”以此来建立良好的师生关系，促进教学与孩子的成长。
第三，“与时俱进”也是建立良好关系的重要方式。教育要随时代而进� 过去教育中犯错要“拿竹编敲打手背”惩罚，而现在我们应该选择一种更加尊重平等的方法来教育教学。学生是独立的个体，是我们要尊重平等、传授知识的对象。
第四，沟通交流。在教学过程中，谈话是每位学生都逃不掉的一对一环节，在交谈中，老师对学生的谈话方式不一定是严肃凶煞的，我们可以改变为以幽默的方式去教育孩子，去和他们谈话。既达到了教育的目的，又不会伤害孩子对学习的热情。
以上是我的学习心得，我相信掌握了这其中的精髓，一定可以与学生建立良好的关系，给予教学最大的帮助。
新型的师生关系应该是在以人为本的思想指导下，建立在民主平等基础上、融融的师爱氛围中、老师高尚的人格修养前提下。建立科学、民主、平等的新型师生关系应当从老师做起。老师要有热爱同学、无私奉献的精神，同学才会热爱老师，师生之间的关系才干和睦，两者才会产生感情上的共鸣，从而取得教导教学的最佳效果。老师一句关怀的话，一句暖和的问候，一个鼓舞的眼神，都会让同学难以忘怀。因此，老师要用爱心去对待同学，并不断创新思路，才干取得更好的教导教学效果。
一、树立新型师生观
在现在的同学心目中，老师的位置不如以前高了。究其缘由，其一，老师不再是最有学问的群体，同学求知不再过多依靠老师。其二，同学接受信息的渠道显然增多。其三。同学的身心发育提前，表现在各年龄段对老师评价需求差异显然。当前教导尚未挣脱应试教导的束缚，小学教导中重学问轻情感、重教书轻育人的状况仍然存在。在这种情况下老师工作压力大，缺乏与同学交流；同学课业负担重，爱好与共性被忽略，导致了师生感情疏远甚至关系对立紧急。所以，我们必需改变教导观念，树立新型的师生观，注意对同学的情感、价值观的培养。制造愉悦、和睦的学习氛围，使得同学愿学，老师乐教，从而构建和睦师生关系。
二、加强师生间的敬重、理解和相信
在构建和睦的师生关系中，老师起着主导性的作用。老师首先要敬重同学。苏霍姆林斯基说：老师惟独关怀同学作为人的尊严感，才干使同学通过学习而受到教导。教导的核心就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感人人都盼望被敬重，特殊是处于成人和孩子之间的青少年。一旦同学体味到了教师对他们的敬重、理解、关怀和友好，他们对老师的相信和好感就会油然而生，其接受教导的'自觉性就会萌发，这样温馨和睦的教学氛围中，师生间的沟通、交流才会畅通，同学才干在课堂
上充分发挥自己的见解，从而显露共性，老师也才干对同学举行有效的人格优化培养，同学在轻松开心的氛围中接受教导，从而反省、矫正自己的思想行为。第二，老师要注意树立同学的自信念，有能力，才有自信。小学的孩子各有优点，各有不足。正由于他们存在不足，才需要老师的关注和指导。对待同学的不足甚至是错误，老师要以敬重、理解、相信和鼓舞的强大精神力气，去感化、诱导他们，给同学自我修正的时光，促进他们自信念的养成。
三、加强师生间的交流与沟通
老师不能只关怀同学的学 同学们在一天一天成长，他们会逐渐形成自己的思想和性格。这时，假如家长及老师不注重与其交流，双方就会在不知不觉中产生隔膜。而要避开上述状况发生，老师可以乐观发挥自身的作用，曾经有位班主任，在元旦前夕，以自己的名义静静给班上l1个后进生每人送了一张贺卡，贺卡写道：这段时光你的长进很大，这说明你足一个有上进心的同学，教师默默地鼓舞、支持你！愿你在新学期更上一层楼！这些同学在收到贺卡变化很大，更愿与班主任沟通了。教师和同学之间的交流非常重要，老师应当把同学放在一个平等的位置上，常常与同学举行交流与沟通，这样才干有效培养健康的师生感情。
四、脚踏实地落实素养教导
的长进很大，这说明你足一个有上进心的同学，教师默默地鼓舞、支持你！愿你在新学期更上一层楼！这些同学在收到贺卡变化很大，更愿与班主任沟通了。教师和同学之间的交流非常重要，老师应当把同学放在一个平等的位置上，常常与同学举行交流与沟通，这样才干有效培养健康的师生感情。
四、脚踏实地落实素养教导
我们要加快建立弥漫活力、富有效率、越发开放、有利于科学进展的教导体制和运行机制；进一步改变人才培养模式方式，更新教导观念，深入教学内容、方式和考试招生制度、质量评价制度等改革。要切实落实教导的战略地位，提倡尊师的社会价值观念，弘扬我国传统文化中优秀的师道传统，并关注办学条件比较差、师资力气薄弱的弱式小学，不仅从硬件上支持，而且软件上也要支持，要为这类小学的老师培训和采取新课改，制造各种优待政策与有利条件，惟独彻底消退了小学间的两极分化，才有可能杜绝老师间的不平等、同学间的不平等以及师生问的互不理解的现象发生， 构建和睦的师生关系关键是加强师生心灵的交流，和睦的师生关系应建立在师生人格上的平等，交往与活动时的民主，以及相处氛围的和睦中。它的核心是师生心理相融，心灵相互接纳。真正的心灵交流是师生相互体贴的结果，是师生制造性得以充分进展的催化剂，是促进老师与同学精神升华的沃土。这是构建和睦师生关系的根本。
一、中医护理教育现状
1.1中医护生来源缺乏二中医护理人才的充足是发展中医护理的关键而中医院校又是人才的主要来源。
我院是中医医院海年来院实习的护生中几乎没有中医护理专业的汉新疆院校近十年中就没有培育中医护理人才，而我们院护理人员都是从西医院校毕业的基本上没经过系统的中医基础知识的学习，中医基础知识欠缺，中医护理三基知识及临证能力薄弱。
1.2中医院校办学无中医护理专业定向二目前中医院校的护理专业办学大多数是定位在中西医结合方向，也就是说学习中医的同时也学习西医的护理理论、知识与技能。
由于总的学时数不多，为了满足就业市场需求适应医疗护理工作，中医护理课程的教学时数一般受到压缩这让学生对中医知识掌握比较浅在一定程度上影响了学生毕业后从事中医临床护理工作的能力。
1.3中医护理继续教育缺乏系统性二中医护理继续教育与专科护理岗位教育均缺乏规范性、系统性、实用性。
如今崖国各地还缺乏统一的中医护理专业认证体系洛个医院进行中医护理继续教育培训的起点、深度、广度及课程课目各不相同。有的医院把培训、考核的重点放在了中医护理技术操作流程上忽略了中医知识、技能的系统培训造成了护理人员在开展中医护理技术操作的时候缺少理论和技术的支撑这就形成了护理人员培训之后只是会做是不会运用的局面。
二、中医护理教育的发展展望
随着社会与经济的高速发展疾病谱发生了变化沐们的养生保健需求越来越高再加上昂贵的医疗费用等问题成为当前医学界面临的焦点与难点。中医护理因其浓厚的人文主义特色古老而又先进的护理知识理论简单而又实用的操作技术历史久远的养生保健方法在现在与将来的社会发展中肩着极大的发展潜力。在很多如糖尿病合并症、老年病、骨伤病、肛肠病、眼病等专科中，中医护理的运用能够有宽广的实践前景与发展空间。同时，随着医疗卫生体系的深入改革与社区卫生服务的有效开展使中医护理逐渐从医院发展至社区、家庭充分发挥其在老年病、‘漫性病、预防、康复、保健等方面的作用。
三、作为中医医院的护理人员建议：
①高等中医院校的护理学专业应成立教学联盟洪同改革和发展中医护理教育，探析培养的目标、教育方式、课程设置、岗前教育内容与评价体系等。
②各级中医护理管理机构与中医护理学会应充分发挥行政管理与学术带动作用，依据中医护理专业的特征与对护士知识、技术、能力的要求广泛开展护理专题研讨。
③积极主动地参与中医药的立法工作净取把中医护理的立法工作融入其中制定法规、规章与规范使中医护理事业能够向着健康、规范、科学、有序的方向发展。
对于中医护理教育我们需要辩证看待其发展过程。质的飞跃需妥量的积累量的积累必然实现质的飞跃，中医护理教育发展需要一个过程在各个问题逐渐解决的同时必将迎来中医护理发展的春天。
【关键词】
中医院校 研究生教育 素质培养
人类跨入21世纪之后，世界将是信息化、国际化的社会，面对国际国内高等教育发展的新形势、新挑战，要求我们培养的中医药人才必须具有高素质，并富有竞争力和创造力，只有这样才能适应新世纪发展的需要。中医院校的研究生今后将是各级医疗机构、教学单位和科研院所的中坚力量，肩负着中医药现代化的使命，因此，对中医院校研究生的培养显得尤为重要。
1 加强自身能力的培养和训练
1.1 自学及主动获取知识能力的训练
研究生在掌握应有知识的同时，还应学会独立获取知识的方法。如研究生除完成学位课程和课题论文外，还应通过广泛阅读中医期刊、古今医籍、科技消息，以及聆听专业学术报告、参加学术会议等方式，获取有益的信息，了解最新医学发展动向，尽快提高自己的医学实践能力。
一般而言，自学能力包括3个方面：①独立获取知识的能力。即独立阅读医学专著，上网检索、查阅文献资料，以技能训练为中介，提高阅读能力，实现阅读效果的最优化[1]。②筛选知识的能力。当今医学信息浩如烟海，全世界每年约有200多万篇医学论文发表在2.2万多种生物医学杂志上[2]。所以，这就要具有浓缩、筛选和处理信息的能力，在有限的时间内，学到自己最需要的知识。③吸取知识的能力。即消化、吸收、储存信息的能力，把未知变为已知，变“知其然”为“知其所以然”。培养自学的习惯，接受他人及名老中医的经验，增长才干和发展创造力，有了自学能力，才能在博大精深的中医学海洋中自由地捕捉信息和涉猎知识，探索医学的奥秘。
1.2 综合能力训练
观察、判断能力是指细致地感知事物，辨别相似现象和发现新异现象，并将此观察结果或资料信息经过综合处理，作出科学判断的能力；分析是人们在思维中把某件事物分割成几个组份或区分一个物件的个别特性；而综合则是把各种事物或现象的个别部分或个别特征在思维中联合或组合起来，作为一个整体来认识。中医院校的研究生应该学会运用科学的思维方法，对学位课程的内容、阅读过的文献资料、实践中观察到的各种医学现象以及课题研究中收集到的各种信息数据，进行整理、分析、鉴别、推理、提炼，从中得出新的认识、规律和结论，提出解决问题的新方法，归纳出中医诊疗技术的新方案。总之，分析、综合能力的培养，对未来的医学研究、临床实践工作是非常重要的。
1.3 创新能力的训练
创造性思维是在高度完美的科学想象活动中，对原来的或目前的印象、认识、概念、学说或结论等发生怀疑，经重新联想和一系列探索研究，产生新异的认识，建立新的观念或学说的能力。没有大胆的求异思维，没有对以往理论、方法的批判精神，就不可能有新的创造性突破。中医院校的研究生在学习中，要提倡凡事多思、敢于求异，尤其对于古医籍的研究和学习，善于取其精华，去其糟粕，对于名老中医的学术思想敢于提出质疑和创新，既尊重科学，又不被传统观念和现成知识所束缚，对权威不迷信，对未知的领域有强烈的探索愿望，对一切习以为常的现象和问题，能从新的角度进行钻研和探索。总之，发展创造性思维，对当代中医院校研究生学习中外医学知识将起着十分重要的作用。
2 建立创新的教学管理体系，改革教学思路
2.1 设置个性化培养方案
硕士、博士阶段的学习除了在学校内完成半年的理论课程学习外，其临床能力和科研能力的训练都是在医院内完成的。因此，研究生教育质量的好坏，指导老师的作用至关重要。如何在较短的时间内了解每个学生的性格、特长、工作基础，是制定培养计划的关键。一般而言，可先让研究生在临床工作3个月左右，熟悉临床工作后发掘兴趣点、查阅文献，看能否找到新的课题研究点。在这一阶段，导师不对研究生的研究方向发表评论和看法；同时，可以通过临床工作了解每个研究生的特� 对于有一定科研基础和创新能力的研究生，积极鼓励其大胆创新、探索新领域、申报新课题，不必局限于导师的研究方向。这不仅能锻炼学生的思维能力和科研创新意识，对科室的科研方向制定也有很大的启发作用。对于临床工作经验相对丰富的研究生，考虑其实验室工作基础较弱，建议选择应用基础类的研究项目或者纯粹临床研究，不但能增强学生的工作乐趣，也为临床诊疗技术的提高提供了参考依据[3]。
2.2 加强创新精神的培养
随着我国市场经济的不断发展和完善，社会竞争越来越激烈。能否适应市场经济条件下激烈的竞争及产业结构升级，对研究生提出了更高的要求，尤其是其创新精神和潜能。创新能力是一种重要的心理品质，是一个人从事科学研究并解决科学难题的能力。创新精神和能力的培养是科技进步的基础和前提之一。具备高创造力是现代人尤其是研究生取得成功的重要条件。所以，加强创新精神的培养，将有效地促进研究生社会适应能力的提高。
2.3 积极探索外向型人才培养模式
当今，中医药已经得到世界上许多国家的重视和认可，充分发挥中医药对外教育的优势，以适应中医药更广泛走向世界的需要，就要求加快培养一批既掌握中医药专业知识，又精通外语，能够从事中医药对外合作的高层次、外向型人才。基于此，我们要在专业外语班的师资培训、教材编写、教学方法等方面进行有益的尝试，注重积累丰富的经验，以创新精神，大力培养外向型人才。
【参考文献】
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[3] 刘宝华，童卫东。临床医学研究生指导工作中的体会[J].局解手术学杂志，20xx,14(2)：123.
论文关健词：中医药教育 市场 临床教学
论文摘要：目前，中医药高等教学规模日益扩大，却存在其培养的学生临床技能不强，就业竟争力差等问题，文章就此探讨了中医高等教育的发展改革思路，认为中医教育需要解放思想，实事求是，面向市场办学，加强学生的临床能力的培养，切实保证教学质蚤。
高等中医教育起源于上世纪中叶，发展到今天，在校学生人数，办学规模，固定资产，已经具有一定的规模。高等中医教育已经有了很大发展，并为我国培养了大批中医学专业高等人才，从这一点看高等中医教育是成功的。但是，从目前中医临床专业学生毕业后的就业情况来看，并不太理想。目前的就业情况是：西医院基本不录用中医学专业毕业生，一部分中医院也不愿录用中医专业毕业生，更有甚者，宁可录用西医院校本科毕业生，而不录用中医院校临床硕士研究生。为什么一个中医临床硕士研究生没有西医院校一个本科生有竟争力？中医专业毕业生的劣势在什么地方？换句话说，中医教育失败在什么地方？
就我的看法，这缘于很多中医专业毕业生进人医院工作，临床工作能力不强，病房管理能力及急诊能力差，不能为医院创造效益。与同期被医院录用的同样经过五年西医院校教育的临床专业毕业生进行比较，临床工作能力存在较大差距。就是已经走上临床工作岗位的中医师，工作后也要花费很多时间来补习西医课程。对录用人员，医院经过比较，当然会选择能给医院带来最大效益的人员，而且还会为以后的录用工作提供一个参照标准。由于更多的中医专业毕业的学生不能被医院录用，不能从事对口的临床工作，影响到中医从业人员的数量一直得不到提高，中医临床阵地萎缩。从中医教育对中医临床事业的发展来看，非常有限。因而，培养和提高中医临床专业学生的临床工作能力是中医教育觅待解决的问题。
1树立教育服务理念
随着教育的产业化，中医院校实行收费教育，学生付费上学以来，大学生不仅是受教育者，同时也是教育服务的消费者。随着“教育服务，教育消费”成为一种理念，人们开始思考自己所付出金钱、时间与所接受的教育服务是否等值、有没有效益？在市场经济条件下，学生既是教育消费者，又是教育的产品。产品质量的好坏必须由毕业生是否受到社会欢迎，为社会所接纳来检验。如中医学专业五年在校教育，毕业后能否被医院这个市场认可？能否从事对口的临床工作？五年的中医学本科教育投人，毕业后能否有一个好的发展平台？针对这种情况，中医院校应该确立以学生为主体的教育服务理念，以优质的服务来吸引更多的中医教育消费者，满足消费者合法要求，维护学生的利益，同时也推动学校朝着更符合市场经济需求的方向变革，真正使学生学有所长，学有所用，学有所值，真正成为合格的中医教育产品。
2维持适度的规模
随着市场经济的发展，招生和就业成了中医院校发展的两个重要的瓶颈，高校为谋求发展，努力扩招。虽然扩招促进了学校发展，但是对医学院校来说，扩招带来了诸多问题。学生数量增加了，而原有的教学资源却不能同步增长，师资力量有限，教室、实验设备、网络设施、后勤保障等处于一种超负荷运行状态。符合临床教学要求的临床教学基地和临床教学床位严重不足，学生临床实习机会减少，缺乏正确的指导和规范化培训，基本技能和动手能力差，实践能力不强，劣质产品源源不断地流人医疗市场。中医学院毕业生的就业多是面向中医院，目前国内很多中医院的发展举步维艰，规模较小，就业缺口小。而中医院校的大量招生，导致培养的学生质量下降，学生毕业后不能从事临床，更谈不上发展中医。因此，招生应该根据市场需求，临床教学基地的规模，确定中医学教育的办学规模。因为没有充足的临床教学资源，就不能保证学生基本的临床实践活动，直接影响临床医学人才培养的质量。
3以市场为导向
中医学本科教育的根本任务是完成医学基本训练，培养具有初步临床能力、终身学习能力和良好职业素质的初级医生，为学生毕业后继续深造和就业奠定必要的基础。随着市场经济的发展，人才市场也随之迅速发展。高等中医院校面临的首要问题是大学生如何面对人才市场的选择，由市场来决定人才的培养和供应已越来越受到人们的认同。中医教育的效果最终体现在社会需求上，对人才就业市场进行调研，明确市场所需，使高等中医院校办学理念、发展规划、培养目标、专业设置和质量标准真正符合市场需求，是我国高等中医教育改革的必然趋势。要改变现行高等中医教育专业课程设置的陈旧与社会需求的脱节，使其人才培养与社会需求相适应。
由于中医学在当今社会的从属地位，自身市场竞争能力不强，中医教育必须适应医院的模式。为此，高等中医教育要为医院与医生的生存和发展服务，要主动适应医院的建设需要，要与时俱进。适应医院的模式，即是适应市场的模式，就是适合学生的模式，也是适合学校的模式。中医人才市场需求多来自中医医院，我国中医医院数量有限，大多数效益不理想，人才需求有限。随着市场经济的发展和经济全球化的到来，中医院面临着巨大的生存与发展的压力，医院的工作始终要围绕社会与经济效益这两个中心进行，这就要求医院的所有医生，不管你是中医师或是西医师，都要能胜任门诊、病房、急诊工作，还要能保持和发展自己中医的特色与专长，以促进医院的建设发展。
在现代医疗体制下，一个只具有中医临床能力的毕业生，是很难进人医院从事临床工作的，而一个具有西医临床能力的人，可以进人西医院、也可以进人中医院从事临床工作。从中医师的成长历程看，低年资中医师很难有中医市场，中医临床能力需要厚积薄发，很多中医师都是人到中年才有所成。从培养目标的可行性和市场性来说，高等中医教育培养的目标应该首先是一个具有西医临床能力的临床医师，其次才是一个具有初步中医临床能力的初级中医师。"
世易时移，适者生存，不适者淘汰。片面强调是中医院校，一味强调加强中医课程，固守学科传统是不明智的，必须使学科与市场需求相结合，学科如果不被市场所认可，就不可能得到发展，最终可能走向湮灭。我们必须解放思想，实事求是，从社会、用人单位的需求和学生就业需要出发，从中医学和高等中医教育发展大局出发，在保证中医药基本知识和基本技能的同时，对中医课程设置和教学内容进行优化、组合，加强现代医学知识的传授，积极培养现代医药学知识。
4加强临床能力的培养
医学生的临床工作能力主要表现为临床思维能力和实际操作能力这两个方面。在临床医学教育中，应注重学生临床思维能力和临床实践能力的培养。临床教学作为人才实战能力培养的关键环节，是整个中医教育的重中之重，也是目前中医教育全程中的瓶颈，可以说，中医学生与西医学生的差距很大部分是在实习这一年形成的，实际上这也是由于中医院与西医院的差距造成的。为此，在毕业实习这一临床实践教学过程中，高等中医院校应该重视临床教学基地的建设，应根据高等中医教育的要求选择教学医院，不降低标准，不断改进教学方法，培养与提高中医专业学生的临床工作能力，使之符合用人单位与社会的需要，适应激烈的市场竟争。
4。1规范临床带教医师的技能教师在中医教育事业中应处于优先发展的地位，教师是中医教育的第一资源。
所谓名师出高徒，带教老师应加强自身修养，在业务上精益求精，规范操作。制定临床实践技能培训日标，在临床医疗活动中注意培养学生。通过教学查房、管理病人、病例讨论，以问题为中心的讲座等培养学生的临床思维，提高学生的综合素质。在法律允许的范围内，积极创造条件和机会，让学生亲自动手，培养他们解决临床实际问题的能力。
4。 2中医临床实习中医学的生命力在于临床疗效。
历史上，传统中医师基本上均是以师带徒的方式培养的。部分院校倡导的本科生导师负责制值得推荐，能让学生早临床，多临床，提前实现中医理论与实践结合，提高学生的学习兴趣和学习效益，培养中医临床能力。
4。 3医临床实
面对社会和用人单位的需要，面对医院临床工作的实际，必须培养中医学生的西医临床基本功。中医学生与西医学生临床能力的差距，就我个人的看法，很大部分是由于实习医院的差距造成的。综合性西医院在病源、病种、诊疗方面，比中医院具有优势，学生临床机会多。有条件者，如能设立西医院临床实习基地，使其与医科院校的实习生共同实习，一定对西医临床能力的培养大有裨益。
4。 4建立临床技能模拟训练中心随着科学技术的发展，仿真技术不断完善，接近于真实的模拟教具将被广泛应用。
中医院由于本身的综合实力不强，竞争力差，医疗的开展不尽人意，学生动手的机会不多。这方面的弥补学校应根据学生实习需要，建立临床技能模拟训练中心，配置心肺听诊、肝脾触诊、复苏和智能模拟人等系统，建立模拟诊室、模拟医院、模拟病人，以及小型的教学诊室、门诊、医院，供学生临床见习，尤其是解决有创伤性的技能操作训练，弥补临床实践的不足，给学生创造反复练习的机会，培养学生规范化操作技能和临床思维能力，为进一步的临床实际操作奠定较好的基础。
4。 5设立严格的教学质量监管机制教学质量是学校的生命线，医学教育更是如此。
任何医学院校的教育质量的最终判定都要看其毕业生的素质，所以素质保障工作就显得十分重要。在各临床教学点设立相应的教学监督管理机构，建立具有可操作性的严格的考核制度，形成管理部门、科室、实习小组、带教老师等多级管理网络，逐级承诺，层层落实。建立在科考勤和出科考核制度。严格出科考核，内容包括病历书写、回答问题、操作技能等。管理部门按时督促检查，缺勤或考核不合格者不予出科。
5结语
中医事业的兴衰全系于人才，而人才的优劣则决定于教育。在现行中医学教育发展的学生一学校一医院各个链条中，培养目标与市场脱节，很多学生临床能力差，毕业后不能进人医院工作，利益得不到保障，学校为保证自身利益，大量招生，教学质量得不到保证，最终损害的是整个中医药的发展，形成一个恶性循环，中医临床阵地萎缩。考虑学生的需求，从用人单位的需求设置培养目标，学校的发展和社会需求相适应，中医教育和中医临床之间协调发展，中医教育为临床输送合格的人才，中医临床得到很好的发展，才能为中医教育提供更大的就业缺口，带动中医教育的发展，打破“中医人才的低能一就业困难”这一恶性循环，中医教育事业才能步人可持续发展的轨道。
幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，也是形成安全感和乐观态度的重要阶段。”自本学期年始根据《幼儿园教育指导纲要》及《3-6岁儿童学习与发展指南》目标要求，我园确立以篮球为特色活动。为更快的使老师掌握幼儿篮球的教育教学方法，在园委会的'组织安排下我于2016年3月26日参加了幼儿体育暨占大幼儿篮球教学观摩活动。
在整个观摩活动中给我留下深刻印象的是辛小勇老师，他是广东省名师、广州第一幼儿园骨干优秀教师。他带来的是一节优质幼儿篮球课《勇敢的小猪》;这是一个拍球游戏，利用平时开展的经典体育游戏改编而来。整个活动中幼儿都在游戏中进行，在游戏过程中教师将运球技能无形的渗透在里面。通过这样的游戏教学教师避免了一味的技能教授，孩子能在游戏中不仅玩的开心快乐，还发展了幼儿的体能以及技能掌握。
通过听了他的观摩课和评课后，我了解到体育活动最主要不能坑害孩子，“僵尸化游戏”、“驯兽化游戏”在我们(我自己)教学活动中经常出现。孩子们需要的是获得真正的健康快乐游戏，只有我们老师从这个角度出发，设计出幼儿能主动、自主的游戏才会避免上述问题。作为一名年轻的幼儿教师，我还要不断加强理论学习，学习先进的教育理念，以更好的适应新的教育观念。
教育叙事，即是讲有关教育的故事。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程。让我们把自己过去教育生活中司空见惯的幽微细节重新审视，去发现其中细微的教育蕴涵，从而把作为叙事者的教师自身的思维触角引向自我教育生活的深层，使看似平淡的日常教育生活显现其并不平凡的教育意义。
通过这次培训，使我感受颇深，受益匪浅。作为一名教师，通过学习我认识到：要照亮别人，首先自己身上要有光明；要点燃别人，首先自己心中要有火种。一个好教师，不仅要有学术上的影响力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的师德就是一部好的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的教育是潜移默化的、巨大的、深远的，甚至是受益终生的。
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。如果教师养成了“自省”精神，就可以在一日工作完后，自检一下自己是否尽职尽责，反省自己可以激励自己，这是不断进步的表现。不省，自己就不知道自己长在哪里，不足在哪里，只有这样才能不断提高自身的道德品质。
我在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学量。
我认为要建立一种和谐的师生关系。教师与学生之间的教与学的关系处理得好，会教学相长；但处理不好，会产生对立情绪，造成教师教学效果不好，学生不愿意学的局面。师生间的矛盾的主要方面在于教师，而不是学生，老师应去研究学生的`心理，研究学生的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果。老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多。师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
在今后的工作中，我一定努力培养扎实高效的工作作风，干事创业，保质保量完成学校交给的任务，一定树立服务意识，为学生搞好服务。为教育的发展尽自己的微薄之力。
【摘要】中医气功学是中医学的重要组成部分，也是人们养生保健、延年益寿的重要方法，由于种种原因发展速度较慢，其学科建设落后于其他学科。因此，中医医学院校应重视气功学教育及气功人才的培养，使气功学得以传承和发展。
【关键词】中医气功，气功教育
中医气功学是中医学的重要组成部分，也是人们养生保健、延年益寿的重要方法，由于种种原因发展速度较为缓慢，其学科建设落后于其他学科，此外，一些中医医学院校仍没有开设气功课程，中医专业的医学生对于气功的理论基础、训练目的及训练方法知之甚少，致使气功这门科学处于后继乏人的状态，因此，作为培养中医人才的中医医学院校，有责任及义务重视气功学教育及气功人才培养，使气功学得以传承和发展。
1.中医气功学的理论基础
祖国医学认为：人体真气充足，则精神充沛，生机旺盛；如真气不足，体质衰弱，百病丛生。其中真气由先天之气及后天之气组成，先天之气又分为精气和元气，前者来自父母，是胎儿孕育的基础。后者是维持组织器官基本物质与活动的能力，胚胎时已形成，藏于肾中，与命门密切联系。后天之气可分为天气及地气，前者为呼吸之空气，后者为饮食水谷之精气。先天之气是生命的动力，后天之气是生命赖以维持的物质，人的生命及其一切活动靠先天之气的推动，靠后天之气的不断充营养，两者相互作用，相互依存，共同构成人体生命活动的真气。真气形成之后，仍需不断补充，才能维持正常的生命活动，并提高自身防病治病的能力，而气功训练无疑是补充真气的重要方法之一。
2.树立正确的气功认识观
中医气功是中医学宝贵遗产之一，它不是魔术，也不是带着某些意识形态搞迷信宣传的工具，而是通过调动人体自身潜能，防病治病，延年益寿的一种方法。因此，正确认识气功的理论基础、训练目的及训练方法，选择思想健康、内容科学的功法，去伪存真，对气功的推广及普及均有着十分重要的意义。
3.制定气功的教学计划
目前中医气功学本科教学的水平很低，因此，要搞好气功的发展及普及工作，必须提高对气功学的认识，制定规范的气功教学大纲，培养专职气功教学的教师，并对气功教学的要求、教学内容、教学活动等工作进行协调，使气功本科教学得以顺利开展。中医院校应制定气功的教学计划，每学期应安排1～2次气功专题讲座，加强理论知识的教育。并支持和协助医学生中的气功爱好者，组成气功协会或学习小组，在气功教师的指导下，应用所学气功知识及训练方法，修炼自我身心，不断提高气功水平。同时，气功教师应经常参加他们的学习与讨论，以求互学共勉，在提高教学质量的同时，切实帮助他们正确认识气功训练的重要意义。
4.气功教学应理论结合实际
气功是一种自我身心锻炼的方法，具有很强的实践性，其学术的继承与发展、人才的培养与提高，单纯依靠学校的理论教学是无法完成的，必须将学校教学与师承教学相结合，选择一批具有爱好气功、悟性较高的青年教师及学生，采取走出去、请进来等多种形式，拜师学艺，提高自身修养，才能不断提高气功水平。其中，实践课教学是重中之重，如能按照"理论学习-整体教功-单个辅导-整体复习"等教学模式进行教学，将可取得较好的效果。
5.据情选择气功训练的对象
气功训练对象分为专业训练及群体训练两种。专业训练主要针对有一定中医医学基础，且对气功训练有目标者。群体训练主要针对无医学基础，主要把气功训练作为兴趣及强身者。这两类人群的共同特点是，要求有适合于他们的锻炼方法。所不同的是，前者需求的是既能够帮助他们获得气功理论知识，又能锻炼身体且对某些疾病有治疗作用的方法；后者想要的是操作简单，又富有趣味性的锻炼方法。因此，必须有针对性地推出两类功法，对前者可选用强调"调心"、"调息"、"调身"作用的功法，如真气运行法、周天功法等，中医医学院校的学生较为适合该类功法。对后者可在适当降低"调身"要求的同时，在"三调"操作的趣味性、生活化方面下功夫，使之符合群体的要求。如选用八段锦、易筋经、五禽戏等功法。
6.完善气功的操作规范
由于气功学科缺乏训练及操作规范，人们对气功的理论、功法及训练方法等内容认识不一。因此，有必要对功法选择、适宜病证、操作要点与注意事项作出统一规范，并组织学习。我们知道"松静自然"是贯穿气功锻炼始终的基本原则，在此基础上，动功要求缓慢、柔和、连贯、协调，其中主要强调的是动作、姿势及形体的锻炼。静功要求意气合一，使经络之气循经而动，强调内气的锻炼；动静结合的功法则兼顾以上二者特点。中医气功学认为动静生阴阳，所以动静结合的功法在调整人体阴阳气血方面的作用相对较为显著。20xx年9月，国家体育总局成立健身气功管理中心，组织了有关专家学者，在收集、整理传统气功功法的基础上，编写了四套健身气功功法（八段锦、易筋经、五禽戏、六字诀）作为群众体育项目在全国推广。如能将这些规范后的功法作为教学的主要内容之一，纳入到中医气功教学计划中，对开展中医气功学的教学实践将具有积极的推动作用。此外，选择符合医理、功法规范的功法，如真气运行法等，也可纳入气功的实践教学内容当中。
7.加强气功的科学研究
气功科学虽然是人们养生保健、延年益寿的重要方法，但仍是一片需要探索的领域，如气功的发展历史、基础理论、功理功法、古典文献、临床应用、现代理论、作用原理等，特别是气功防病治病的机理及经络系统的研究，更是需要依靠现代的医学知识及手段去研究。目前，气功的科学研究仍然缓慢，成果不多，如何选择研究目标、研究内容、研究方法及科学的观察指标，值得医学工作者的重视。我们应加强与各中医院校、科研机构等方面的合作，协同攻关，争取在气功养生保健、延年益寿研究方面取得重要进展，以服务于人民群众，提高人们的健康水平。
师生关系是教育系统中最复杂、最重要的一种人际关系。做为教育者，与学生建立良好的师生关系则显得尤为重要。民主平等、尊师爱生、教学相长的良好师生关系有利于促进学生健康发展，有利于提高教师教育的效果，促进教育成功。只有师生关系和谐健康，学生才会乐于接受教育，才有可能被培�
建立良好的师生关� 教师与学生的交流就不应局限于课堂短短的几十分钟，而要走进学生的生活，熟悉、掌握他们的年龄特点、思想状况、兴趣爱好及社会对他们的影响，有针对性地开展心理教育活动。在学习中，我们要多一些时间与学生相处，课下可以与他们聊天、做游戏，课上，和他们一起学习。学校组织大型活动时，与他们一起表演节目。慢慢的使彼此产生相互信任，这样能够与学生之间形成特殊的友谊，渐渐消除师生之间的芥蒂。他们有了高兴的事就忍不住要告诉教师，有了小烦恼也会第一个向教师倾诉。感受着他们那一颗颗信任的心，并积极地回应，与他们分享快乐，帮助他们解除烦恼。
3.要做学生的指引者、帮助者。运用启发式的教学方法，激发学生的学习兴趣，鼓励他们积极主动的探索。学生的主体作用的发挥离不开教师的指引，教师的指引不仅是让学生掌握现成的结论，更要引起学生的兴趣，特别是在学生解决问题的思维过程中要进行方向性的引导。久而久之，学生的发散思维和学习潜能会慢慢被激发出来，这对他们以后的学习有很大的帮助。
4.以身作则，为人师表。学校教师既要做理论上的“巨人”，又要做行动上的楷模。教师要求学生那个做到的教师首先做到，为人师表要求教师要有正确的人生观，世界观，历史观。有正确的。信念就会自然的感染和激励学生树立这种信念，从而使学生把种信念转化成学习的动力和力量。为人师表，要求教师有高的思想道德修养和行为规范能力，在学生心目中，教师是人格的化身，是榜样是楷模。只有当自己的严格要求自己，成为他们学习的榜样，才能使学生更加信服自己。
总之，建立良好的师生关系应该从教师自身做起，教师首先要提高自身的素质，用自己的身和心去影响学生。教师有热爱学生、无私奉献的精神，学生才会热爱教师；师生之间关系协调，两者才会产生感情上的共鸣，从而进入教育教学的最佳境界。在良好的气氛、情绪和心境下，学生接受教育的积极性较高，感受性较灵敏，反应能力较强，思维较活跃，更易于理解知识。
在几年的教育教学活动中，我体会到要构建和谐师生关系应注意以下几点：
1、要热爱学生。“教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，爱是教育的灵魂。只有热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生。
2、给学生以尊重。尊重比热爱更为重要。因为给学生以尊重学生才能感受师生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他 反之，他们就会获得向上的动力源泉。为此，我们要尊重学生的人格、意愿、隐私权等等，采用一切的方式肯定学生，赏识学生。
3、对学生要有研究。正如苏霍姆林斯基所讲的“尽可能深入的了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律”。只有了解学生的社会、家庭背景、个性差异、兴趣爱好、心理变化、发展特点，我们才有与学生相处的基础。
4、让学生当主人。知识最终要靠学生自己去掌握，做人最终要学生自己去做。这就决定了学生的'主体地位。因此应该让学生主动参与实践，学会自我教育、自我管理、自我成才，才能使学生的个性得到全面展示。
5、改变自己。师生关系是对立统一的，教师处于矛盾的主要方面，在运动变化中起着主导作用。因此，构建良好的师生关系关键在于教师。作为教师首先应该结合自身的工作转变观念，加强自身修养，提高师德素养和教学能力，以高尚的品格和过硬的素质去感染学生，征服学生。其次，应该做好角色的转换。在素质教育中教师不再是独奏者而应是伴奏者，舞台的中心应该是学生，教师的任务是激发学生学习的兴趣而不是学生的监督者。
综上所述，和谐师生关系的确立更多的有赖于教师自身观念的更新和素质的提高，人格的不断健全和完善；有赖于教师对学生无微不至的爱和时时刻刻的尊重。相信和谐师生关系的建立将会迸发出强劲的教育能量，促进教育效果的不断提高。
首先很荣幸有机会在这里跟各位班主任交流经验。我做班主任的时间并不是很长，在座的很多老师都比我有经验。在这短短的几年里，我找到了比较合适我自己的方法，这方法虽然不是最好的，但却取得了一些效果。比如说我们班上学期期末考试，全班48个同学有40个同学进步，平均每位同学进步137名。这个方法就是尽量去建立一个良好的师生关系。
如何去建立一个良好的师生关系呢？我始终坚持一个原则：就是绝对不要去跟学生对着干。正所谓“亲其师，信其道”，只有尊敬自己的老师，才会认真的听老师说教。但现在的学生跟我们当年读书不同了，特别是那些差生，他们几乎没有尊敬老师的意识。这些所谓的差生不会主动的去亲近老师，去信任老师。这些学生成绩不好，来到学校也没什么目标，也不知道做什么，如果你跟他斗，他正好有事干，甚至还发扬与天斗与地斗与老师斗，其乐无穷的精神。所以我每次做一个新班的班主任时，第一件要做的事就是坚持不与学生对着干，还要主动的想方设法去搞好跟学生的关系，特别是跟差生的关系。不跟学生对着干，甚至还要顺着学生。当然这个不是说学生想干嘛就让他去干嘛，而是顺着他们的性格，找到突破口，成功的让自己走进他们的内心世界去，让他们从心里接受你。如果一个学生从心里信任你，那么你叫他做什么事，他都会很乐意去做的。
我又是如何让我们班的学生，特别是差生信任我的呢？关于我们班的差生，我尽量不去跟他们讲学习的问题。因为他们本身学习就不好，长这么大，估计还没有老师在这方面表扬过他们，都是批判的多，他们早就厌烦了。这时候如果你还跟他们提学习，还没等你说完，他们就已经把你当成敌人了。你以后很难再做他们的工作了。所以我对待差生重点是放在学习以外的地方，多关心他们的爱好，生活等方面的事情。举几个例子，比如说，我们班金利的那几个学生特别爱打篮球，那么我放学后经常会去篮球场看看，如果他们在打球的话就加入跟他们一起玩。这样玩多了他们就会放松对你的戒心。还有，我每次查晚睡的时候，至少都会在男生宿舍待10分钟以上，其中至少5分钟是在205宿舍，因为这个宿舍就是我们班金利学生住的，在这几分钟里面我会跟他们聊天，聊他们喜欢的话题。这样积累下来，慢慢的他们就信任你。只要他们信任你了，班级管理上的问题就好做多了。再举个例子，这学期我
们班转来一个学生，叫王振江，以前是5班的。经过了解他以前经常迟到，旷课很多，姚主任甚至还建议让他签个协议什么的，但我还了解到上次他们班的学生打架受伤后他能主动送去医院。经过了解后，他转来我们班的第一天我就找他谈话，我说：我了解过你的过去，以前的老师对你印象都不怎么好，甚至学校还叫我让你签个协议； 接下来我在班上也隆重的表扬了他这一行为，说他这种行为才是真正的讲义气，值得全班同学学习。结果晚上我就收到了他发给我的一条信息：“老师，谢谢你的信任，我以后不会让你感到失望。”从这以后他就从没旷过课，几乎没迟过到了。
还有，我觉得班主任还要善于运用表扬。像我们班的黄智方同学，高一第一学期带头打架，但到这学期好几件事他都没参与，我问他的`时候，他还说“大个仔啦，还打架这么幼稚。”他这么说不一定说明他就彻底改变，但至少他第一个想到的不是去打架。然后我在接下来的班会课里隆重的表扬他这一句话，还给他戴个高帽，我说：“成熟稳重的男人就应该像黄智方这样，只有那些幼稚的男人才会想用打架的办法去解决问题。”然后再反问我们班的女生：“女生们，你们是喜欢成熟稳重的男人还是幼稚的男人？”这样不仅是大大的满足了他的虚荣心，而且是用全班的力量去制约他的行为，我的目的达到了。
最后，我认为只要我们班主任有足够的爱心，真正的去爱我们的学生；还有足够的耐心去寻找适合每个学生的方法，绝大部分差生应该都是可以转化的。虽然我们不祈求他们学习有多大进步，但至少我们可以教会他们怎么去做人，不会成为麻烦的制造者。我讲完了，谢谢！
20xx年8月8日—22日，我非常有幸地参加了《幼儿教育培训计划（20xx）—x回族自治区幼儿园骨干教师短期培训集中培训项目》，这次国培收获的是前辈们对我思想上的冲击，聆听每一位专家对现在教育的看法，对新教材的解读，每天都有不同的收获，听完课有和其他的老师讨论，讨论自己是如何教的以及他们的教学经验，每一天都能感受到思想火花的冲击，使自己在专业道路上不断成长，要要在实践中不断的学习与创新。面对不断更新的教育观念，面对变化的孩子及高素质的家长，只有不断研究教育教学的问题，才能提高工作效益，提升自身教育教学素养。
人生有涯，而学无涯，学习是一件愉快的事情，也是人生崇高的精神享受。在培训中，解决了一些教育教学活动中的困惑与经验，在听完李教授的《幼儿园游戏的开展与指导》的讲座，知道了游戏的含义，并且众所周知“幼儿期是游戏期”，学龄前的儿童对于模仿成人活动、反映他（她）熟悉的周围生活有着相当浓厚的兴趣，这就使得幼儿园游戏的产生成为一种必然。而作为一个幼儿园老师在游戏中抓住幼儿的年龄特点，并予以指导教育这便是最重要的任务。
下面我就谈谈幼儿园游戏开展过程中的`一些体会。我们都承认“孩子是游戏中的主体”，那么孩子在游戏中的主体地位体现在什么地方呢；我们纵观幼儿游戏的全过程不难发现老师在游戏的指导过程中要确立幼儿的主体地位，就必须尊重幼儿的意愿，真正实现五个自由，即：尊重幼儿选择主题的自由、尊重幼儿选择情节的自由、尊重幼儿选择玩具的自由、尊重幼儿选择角色的自由、同时还要尊重幼儿自由地讲评自己的游戏、我认为只有做到了尊重幼儿这五个“自由”，游戏才能变为孩子们自己的游戏。我们都知道孩子们在角色游戏中情绪是积极的、高涨的，他们对主题、情节、玩具、角色以及讲评上都有他们发自内心的理解和主张。当你问起他们为什么没这样而不是那样时，他们常常会头头是道地向你诉说一大堆理由。然而在游戏中孩子们也需要老师，他们需要老师成为他们共同游戏的朋友。
总之，这十五天的国培学习，是我的一笔宝贵的精神财富。通过这次的研修学 是我在今后更加重视这份工作，同时也感受到了压力，我要将压力变成动力，在今后工作中不断学习提高自身的素质、理论水平、课堂教学能力等。及时反思工作中的不足，每天回到家以后都想一下今天的教学有效吗，孩子的一日生活安排合理吗，家长工作处理的得当吗？不断总结自己的工作得失，不断修正自己的策略，把学到的知识运用到日常教学工作中，使自己在原有的水平上更上一层楼。通过这次的研修学
教学活动是师生之间的双边活动，师生关系是维持教学活动的基本关系，而现在的老师往往有一种感觉：学生难教，教师难做，师生之间缺乏亲密合作的和谐关系，教学活动得不到有效的开展。这也是当前我们学校教育中普遍存在的教育问题。其实，教学活动是一个师生之间互动的过程，师生之间和谐合作，是教学活动得以顺利开展的重要前提。所谓“亲其师，听其言，效其行”。因此，建立和谐的师生关系，有着重要的意义。那么，如何建立和谐的师生关系呢？我建议从以下几方面做起：
一、尊重学生，了解学生，做学生的朋友。
建立师生之间的和谐关系能让学生具备舒展、愉悦的心灵；教师对学生具有了真诚的信任和尊重，学生会感到人格的尊严，又会对老师产生朋友般的信赖。创造这种新型的师生情感关系，需要教师对学生的真心付出。
九年2班的班主任调动到另一个单位，学校安排我接这个班级，刚接手的社会还真的吃了不少的“醋”。孩子们对原来的'班主任有着深厚的情感，一开始对我特抵触，班级管理的一些事情，只要我一提出自己的想法和做法，孩子们就马上大叫前班主任是怎样做的，对我的做法提出各种质疑。我没有生气，因为我觉得这些孩子重感情，这是多好的品质啊！我在全班面前表扬了那些维护以前班主任做法的学生，我夸他们是重感情的好孩子。以后，只要班级有什么事情我都会主动向学生询问以前班主任是怎么做的，在以前班主任做法的基础上适当的加以修改。慢慢地，孩子们对我的情感越来越深了，大事小情都爱聚在我身边说说，所谓“亲其师，信其道”，我再提要求，他们很乐意就接受了，我终于走进了孩子们的心灵。
充分尊重学生的人格，充分尊重学生作为一个社会人所应有的权利、尊严，师生之间相互沟通理解，从而达到彼此尊重、信任。
二、师生间要建立民主平等的关系。
教师们习惯于在评价学生的时候总是说：“你的缺点是：……”但老师就是从没找过自己的缺点，这就是不平等的表现。随着年龄的增长，学生逐步形成自己的分析能力和判断能力，他们不再一味地听从老师的意见和建议，他们对老师的一言一行都有自己独特的看法，对老师的要求和接受程度也不同。我在日常教学工作中从不怕学生找到我的缺点，让学生明白老师与他们之间是一样的，可以互相提意见，感受平等的关系。这样学生才能更理解你，信任你，才能更愿意接近你，和你的关系也就会越来越融洽。
三、教师要在学生中树立良好的形象。
教师要想树立好自己的形象，就要严格要求自己，形成高度负责的工作作风，要加强学习，不断提高自身的教育管理水平和教学艺术水平。教学上，必须认真钻研教材，备好课、上好课；对学生要严格要求，加强个别辅导、教育，促使每一个学生不断进步。以自己对所教学科的热爱激发学生对学科知识的热爱，以自己严谨认真、一丝不苟的工作态度去影响学生，学生自然会看出来“老师多么认真地工作，这都是为了我们好。”从而才能爱戴老师。
教师还要以身作则。在行为上做学生的模范。要求学生不迟到，教师也该遵守时间；要求学生按时完成作业，教师就要及时批改作业；要求学生热爱劳动，老师也要付诸行动；甚至老师自己有了过失时，也要勇于承认错误……，只有教师以身作则了，才能建立融洽的师生关系。
总之，我们要处理好师生关系，使师生之间存同去异，教学相长。当然，和谐的师生关系，不是一朝一夕就能构建的，它是教师艰苦劳动的结果。最重要的是，教师要有爱心，并以此感染学生，因为"没有爱就没有教育"。只有对学生倾注了感情，才能获得学生的信任和尊重。"三人行，必有我师焉"。挖掘学生身上的向师性因素可以强化，激励学生的自尊心，也能融洽师生关�
近日，学校为提高教师敬业从教的职业道德意识，使全体教职员工以法治教、以德育人的教风早日形成，组织观看了《师德启思录》系列电视片，片中，诸多教育家的教育思想和优秀教师的事迹给了我这位已有十五年教龄的教师有较大启示，甚至是警示，我不想在这里回顾自己以前在从教中有多少失误，多少“违法”的错误，为了下一代的健康成长，更为了适应素质教育的需要，一名教育工作者不得不静下心来，思考一下传统的教育与现在学生需要的教育究竟有多远！今后教师该怎么做？
教师与学生几乎朝夕相处，关系融洽，其乐融融，教师完成教学任务，学生完成学习任务的效率自然就高。“人和百事兴”，这句� “团结就是力量，“人心齐泰山移”，学校是构成社会的无数“细胞”之一，师生关系是全体教师着重处理的首要问题之一。
我国的师生关系，主要是师长关系。师长，是长者或长辈，是教育别人的人。这种关系强调学生是受教育者，强调教师的主导作用，在崇高的名义下，教师在课堂上，在大庭广众之下批评学生成为一种自然，较少地去考虑学生的面子，维护学生的自尊——这种居高临下的态度不利于拉近师生间的距离，教师既当师长，应该更是益友。
受过多年教育的教师自然明白这其中的道理，然而在教育实践难以做到，这里主要原因在于冲破不了“师道尊严”这个传统教师观念的桎梏。既然如此，那么就应首先从自身解决“师道尊严”问题，摒弃“师道尊严”我的浅显认识是：
一、加强学习，提高认识，增进理解
要学习。学习《社会心理学》，《教育心理学》，掌握自然人的社会心理，学生学习心理理论，弄清青少年身心发展规律，在教育实践中正确运用于处理各类偶发案例。更多地充实自己教育经验储备。
提高认识。随着社会的高速发展，教育对象对教育提出了全新的要求，老师板着面孔、神情威严、学生绝对服从。唯唯若式的师生关系，不能适应教育的需要，更不能适应课程改革的需要，若不及时调整自己，终将会被社会淘汰，失去“教师”这个称谓。
增进理解。在心理学理论的指导下，对学生的心理进行分析，把他们视为同自己一样的有自尊心，有上进心，有情感、有血肉的自然人，对他们因年龄特征而出现的在成人眼中的“调皮”、“坏”等行为给予充分的宽容和理解，把自己的身份地位摆在与学生同一水平线上，相信那时的师生融洽程度将是另一番模样，你也不会在课堂上大动肝火。
二、做到博学，奠定为学生提供“引导”的物质基础。
教育是一种价值引导，即教育是投射、蕴含着教育者的主观意趣的引导活动。这就要求教育者在知识上居高临下，对人类社会发展趋势认识上高屋建瓴，教师必须有“一桶水”，而且是一桶“活水”，因为社会不断进步，知识也应随之更新。教师必须加强文化知识的学习，树立终身学习观。时时保证自己有时代特征的“一桶水”，学生需要这样的“一桶水，教师在学生面前才会有吸引力，才会在学生心中树立那种油然而生的威信。可以这样说，有了对学生充分的理解，教育者本身有了教师观的改变，再加上自身的博学。一位朋友式的“老师”将会出现在学生眼前。基于此，构建新型的朋友式师生关系才有可能，我们不妨从以下几点去尝试：
一、为学生投入关爱。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，爱是世间最伟大的，最成功的教育首先是向学生播放爱心。“想学生之所想，急学生之所急”可概而言之，具体讲：关心家庭困难的学生，关心有生理缺陷的学生，关心道德偏差的学生。总之给学生的爱应象大山一样温暖，象甘泉一样清甜。正如一位教育家传说：教育哲学是爱的哲学。
二、加强师生主动交流
交流是活动的最基本形式，也是人的最基本的精神需要之一。在学校教学中存在着师生间的交流和生生间的交流。教师和学生都应是教学过程的主体，都是具有独立人格价值的`人。两者在人格上完全平等，即师生之间只有价值上的平等，没有高低、强弱之分。师生关系是一种平等、理解，双向的人与人之间的关系，建立这种关系最基本最有效途径便是交流。要彻底改变传统的教师中心主义和管理主义倾向，这种模式严重剥夺了学生的自主性，伤害了学生自尊心，摧残了学生自信心。由此导致学生对教师的抵触，甚至是敌意。要重建人道的、和谐的、民主、平等的师生关系，在这样的关系中，让学生体会到平等、自由、民主、尊重、信任、宽容、理解与关爱，同时受到激励、感化、指导和建议，形成丰富的积极的人生态度与情感体验。具体来讲，就是要经常与学生个别联系，谈话，了解其兴趣爱好，喜、怒、哀、乐，帮助学生解决学习中遇到的具体困难，在课堂上允许学生提出不同意见，甚至是与教师相反的意见，在师生交流中寻找正确的共同的意见。
只有师生间的平等与尊重，才可能向对方敞开心扉，彼此接纳，无拘无束地交流互动。“共生文化”处处都有所体现，平等不是停留在口号上，而是于细微之处都可感受到的实实在在的平等。是不是无从下笔、没有头绪？
教师与学生的关系应是人与人之间的平等关系，要改变过去“尊师爱生”的传统观念，师生间建立起以“互尊互爱”为基础的民主、平等的新型师生关系。教师要给学生以生活上的关心和爱护，和他们交朋友，有困难时竭尽全力去帮助他们，有思想困惑时，循循善诱地去帮助他们化解；高兴时和他们一起快乐，情绪消沉时引导他们走出忧郁。教师对学生特别是对后进生应当尊重他的人格和感情，而对于心灵上受过创伤的。孩子，我们更要用一颗爱心去温暖他，激励他。我班一位男同学由于父母离婚而情绪低落，学习没兴趣，成绩下降，作业马虎。有一次，我发现他课堂作业完成得很好，就表扬了他。过后，我又多次找他谈心，鼓励他振作精神，希望他争取更大的进步。通过老师的教育与关心，他恢复了自信心，学习成绩也进步了。
教师对学生特别是后进生的进步要给予及时的肯定，在他们灰心丧气时要给予鼓励，对于情绪出现波动的学生，要在掌握情况的基础上给予关心和帮助。只有深入观察，适时做工作，对学生的教育才会深刻，才能收到好效果。当然，在关怀教育中，语言表达的方式是很重要的，教师的语言要亲切委婉，使学生感到教师的真诚，感受到教师爱心。我班有一位学生，在一次测验中不及格，他不敢告诉父母，心情沮丧，我发现了这个情况，就找他谈心，告诉他一次不及格没关系，只要以后认真学习，成绩一定会提高的。经过一段时间的努力，他学习进步了，更爱接近老师了。
新型的师生关系应当是在“以人为本”的思想指导下，建立在民主平等基础上、融融的师爱氛围中、教师高尚的人格修养前提下。建立科学、民主、平等的新型师生关系应该从教师做起。教师要有热爱学生、无私奉献的精神，学生才会热爱教师，师生之间的关系才能和谐，两者才会产生感情上的共鸣，从而取得教育教学的最佳效果。教师一句关心的话，一句温暖的问候，一个鼓励的眼神，都会让学生难以忘怀。因此，教师要用爱心去对待学生，并不断创新思路，才能取得更好的教育教学效果。
一、树立新型师生观
在现在的学生心目中，教师的位置不如以前高了。究其原因，其一，教师不再是最有知识的群体，学生求知不再过多依赖教师。其二，学生接受信息的渠道明显增多。其三。学生的身心发育提前，表现在各年龄段对教师评价需求差异明显。当前教育尚未摆脱应试教育的束缚，学校教育中重知识轻情感、重教书轻育人的情况仍然存在。在这种状况下教师工作压力大，缺乏与学生沟通；学生课业负担重，兴趣与个性被忽视，导致了师生感情疏远甚至关系对立紧张。所以，我们必须转变教育观念，树立新型的师生观，注重对学生的情感、价值观的培养。创造“愉悦、和谐”的学习氛围，使得学生“愿学”，教师“乐教”，从而构建和谐师生关系。
二、加强师生间的尊重、理解和信任
在构建和谐的师生关系中，教师起着主导性的作用。教师首先要尊重学生。苏霍姆林斯基说：“教师只有关心学生作为人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”人人都渴望被尊重，特别是处于成人和孩子之间的青少年。一旦学生体会到了老师对他们的尊重、理解、关心和友好，他们对教师的信任和好感就会油然而生，其接受教育的自觉性就会萌发，这样温馨和谐的教学氛围中，师生间的'交流、沟通才会畅通，学生才能在课堂上充分发挥自己的见解，从而显露个性，教师也才能对学生进行有效的人格优化培养，学生在轻松愉快的氛围中接受教育，从而反省、矫正自己的思想行为。其次，教师要注重树立学生的自信心，有实力，才有自信。学校的孩子各有优点，各有不足。正因为他们存在不足，才需要教师的关注和指导。对待学生的不足甚至是错误，教师要以尊重、理解、信任和鼓励的强大精神力量，去感化、诱导他们，给学生自我修正的时间，促进他们自信心的养成。
三、加强师生间的沟通与交流
教师不能只关心学生的学 学生们在一天一天成长，他们会逐渐形成自己的思想和性格。这时，如果家长及教师不注意与其沟通，双方就会在不知不觉中产生隔膜。而要避免上述情况发生，教师可以积极发挥自身的作用，曾经有位班主任，在元旦前夕，以自己的名义悄悄给班上l1个后进生每人送了一张贺卡，贺卡写道：“这段时间你的进步很大，这说明你足一个有上进心的学生，老师默默地鼓励、支持你！愿你在新学期更上一层楼！”这些学生在收到贺卡变化很大，更愿与班主任交流了。老师和学生之间的沟通十分重要，教师应该把学生放在一个平等的位置上，经常与学生进行沟通与交流，这样才能有效培养健康的师生感情。
四、脚踏实地落实素质教育
我们要加快建立充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的教育体制和运行机制；进一步转变人才培养模式方式，更新教育观念，深化教学内容、方式和考试招生制度、质量评价制度等改革。要切实落实教育的战略地位，倡导尊师的社会价值观念，弘扬我国传统文化中优秀的师道传统，并关注办学条件比较差、师资力量薄弱的“弱式学校”，不仅从硬件上支持，而且软件上也要支持，要为这类学校的教师培训和实行新课改，创造各种优惠政策与有利条件，只有彻底消除了学校间的两极分化，才有可能杜绝教师间的不平等、学生间的不平等以及师生问的互不理解的现象发生， 构建和谐的师生关系关键是加强师生心灵的沟通，和谐的师生关系应建立在师生人格上的平等，交往与活动时的民主，以及相处氛围的和谐中。它的核心是师生心理相融，心灵互相接纳。真正的心灵沟通是师生互相关爱的结果，是师生创造性得以充分发展的催化剂，是促进教师与学生精神升华的沃土。这是构建和谐师生关系的根本。
对于学习西医护理为主的高护专业的学生来说，主要是以中医基础知识的学习和实践技能的培训为主，并能初步运用所学知识和技能为护理对象服务。对他们不能要求过高，以“必须、够用”为度。另外，应合理安排好理论课和实践课的课时比例，在有限的课时里适当增加实践课的课时，可以提高学生的学习兴趣，培养学生的动手操作能力，当然更重要的是在日后的临床工作中帮助患者解除痛苦[2]。
运用多种教学方法。传统的教学方法以讲授法为主，教师讲，学生听，学生被动地接受知识，学习上缺乏主动性、积极性。教师应根据教学内容采取多种多样的教学方法，以学生为主体、教师为主导，提高学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性。
直观教学法：直观教学法是比较容易采用的教学方法。譬如在“诊法”教学中，可通过PPT展示“望神”中的“得神、失神、假神”的图片；“望舌”中展示舌象、舌苔的图片。在“经络”“腧穴”教学中，可以通过挂图、模型展示经络的循行、腧穴的分布。在“中药”教学中，可以通过参观生药实验室，让学生真切地认知中药标本。通过直观教学法，既吸引了学生的注意力，激发学生的学习兴趣，又极大地扩展了学生形象思维的空间，使学生有身临其境之感，丰富的感性认识。
情境教学法：欢快活泼的课堂气氛是取得优良教学效果的重要条件，学生情感高涨和欢欣鼓舞之时往往是知识内化和深化之时。譬如，在学习针灸法时，创设模拟病房的情境，让学生两两组对，扮演护士和患者，选取常用穴位（合谷、曲池、足三里），练习针刺手法。教师要注意观察学生的操作，及时给予反馈，指出错误的手法，给予正确的示范。
启发式教学法：“授人以鱼，一饭之需；授人以渔，终身受用。”因此，教师可采用启发式教学法，有意识地培养学生发现问题，提出问题，分析问题和解决问题的能力，调动学生的主观能动性，培养学生的团队合作能力。譬如在“刮痧”一节中，可采用PBL教学法。
①创设问题（如什么是刮痧法？刮痧的作用以及现代医学原理是什么？刮痧前应如何评估病人？刮痧前应准备哪些用物？刮痧是如何操作的？刮痧有哪些注意事项？）
②自主探索：学生在问题的引导下查阅书籍、文献，进行自主学习、思考和分析，探索问题的最佳答案。
③分组讨论：在课堂中以小组为单位，对所提出的问题进行交流、讨论。小组成员间通力合作，齐心协力，共同将答案进行整合与完善。
④评价总结：每组推选一名同学进行发言。
⑤分组练习：以小组为单位，学生们进行相互的刮痧练习。每组推选两名同学进行演示，其他同学注意观察护士的操作方法，并指出其操作不当之处
。⑥评价反馈：教师对学生们的操作进行点评，表扬做得好的方面，对不正确的地方进行重点讲解。通过这种互动，可以全面开发学生的智力，引导学生主动参与教学环境，学生的思维在不知不觉中很快地融入教学内容中，高效率地获取知识[3]。
今天下午，xx老师就户外自主游戏活动进行了分享，xx老师从空间利用、材料投放、教师观察与指导等方面进行了专业讲解，作为户外自主游戏薄弱的园所，我觉得受益匪浅。
过去，我们园所的游戏仅仅只是停留在玩上，没有深层次去理解“游戏点亮童年的意义“，今天听了xx师的讲座后，解开了我对开展户外自主游戏时的一些困惑，同时也在思考，今后自己的园所在户外自主游戏活动中，如何给幼儿自主权？教师的介入如何掌握好“度”?怎样体现自主游戏体现出教育的意义？又如何让家长理解户外自主游戏的教育功能？
纵观整个x的'民办幼教形势，为了生源发展，民办园的办园趋势更多还是迎合家长的需求，因此大部分民办园都还没有完全进行游戏化教学这事，但正如xx老师所说：一所高质量的幼儿园，孩子的健康成长是离不开科学、丰富的户外游戏活动的，所
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一所优质的幼儿园，身心健康发展的孩子、看似是简单的几个字，确需要我们用心不断学习、探索、总结、努力。
[摘要]从海外中医教育现状的视角分析了中医文化翻译和传播的问题所在，并基于向世界讲好中医故事必然需要准确表达中医文化的翻译；精选海内外中医药教材；坚决执行严进严出准则，提高国际中医教育质量，培育海外中医科研土壤等方面探讨中医文化翻译和传播策略。
[关键词]海外中医教育；中医文化；翻译；传播；策略
当今世界，文化传播能力已� 党的十七届六中全会提出中华文化走向世界的号召，发展经济，文化先行。中医药文化作为中国传统文化的精髓，其地位显而易见。其发展和传播对国家软实力提升起着极为重要的作用。为加快中华文化走出去的步伐，早日实现中华文化伟大复兴，就必须加快扫清中医文化传播道路上的障碍。
1海外中医发展现状
海外中医师包括海外中医院校研究人员，教师和管理者是在有关中医哲学思想、中医历史和中医治疗方法等研究和传播领域最活跃的专家，他们是国外传播中医药文化的一支十分重要的力量，发挥海外中医师在教育教学和社会文化活动的作用是中医国际传播的重要途经。其在海外教学行医的过程中面临的困境势必会阻碍中医文化的国际传播。因此，在不断清晰了解海外各国中医发展困境的基础上，联合中国内陆各方的努力和帮助推动中医海外发展是全球中医文化热爱者的共同愿望。近日，纽约中医论坛特邀美、加、澳3国的中医教育领军人物与众多中医群友共商中医教育的传承、融合与深化大计。美国中医校友联合会TCMAAA会长田海河在节目一开始对美国中医教育40多年来的发展和现状，风格和特色等做了肯定性的概述，并在此基础上，提出本次讨论的预期目标：在保持中医教育质量的前提下加大海外中医教育的深度和广度。并就海外网友呼声较高的海外中医公众科普教育的方法与技巧问题进行探讨。访谈共分三部分：第一部分的问题主要围绕海外各国中医学校的整体现状，包括教育目标，学校评估标准，各国的中医课程设计重心，中医针灸教育分类，考评体系，实习就业，临床疗效等。由此引出的焦点问题是如何避免重术轻道，去医存药，去医存针呢？海外本土化的中医是继续完全承载着中国文化？还是披上异国文化的外衣？怎样避免中医国内开花国外香，医学的中医在海外，文化的中医在国内现象；第2部分问题讨论着重在海外中医教育的学力上，包括学生的入学门槛，对中医针灸和东方医学课程的理论基础掌握和实践操作能力，毕业后就业率和处理疾病能力等，由此引出的问题是学生走进正规医院实习难，学生入学门槛低，毕业又很容易通过执照考试的宽进宽出现象造成海外中医从业人员的素质无法和其他多数健康行业从业人员相比。个人不当行为影响中医行业的海外发展；第3部分讨论了中国内陆和海外中医教育的差异并由此引出的焦点是如何正式开启海外中医的科研工作和吸引海外患者看中医。
2中医文化翻译探讨
2.1向世界讲好中医故事必然需要准确表达中医文化的翻译
文化传播的基本规律是这样的：通常物质层面的东西（脸）首先被另一种文化接受；其次是机构方面的、社会规约性质的（手）；最后被接受的部分就是信仰或者核心价值观（心）。拿中医的“术”来说，针、药、罐看得见、摸得着，疗效明显，就立刻被海外患者接受。而从中医“道”上讲，阴阳中和、天人合一、仁和精诚才属于核心价值。传承和深化的应该是核心价值，其中，“心”是中医药文化的核心，需要通过“手”和“脸”表现出来。“授人以鱼不如授人以渔”是中国的最高育人原则。在今天急功近利的市场上，人们买鱼抢术，如何摆平道的位置，渔的处所？笔者认为除了中医文化本身深奥难懂的原因外，被排斥的最大原因就是中医文化翻译不到位。解决翻译的问题首先要从中医英语翻译高精尖复合型人才（中医专业+外语+国际传播+网络技术）的培养入手，因为特色文化翻译必须在知己知彼的基础上通过传播技能才可以实现文化接纳的桥梁作用。中医药文化的国际传播不仅仅是技术的普及，更要关注技术背后所承载的文化传播。首先，翻译并传播中医药文化的经典著作，如《黄帝内经》《伤寒论》等是海外中医教育和大众科普的重要内容；其次，针对不同海外受众采用灵活的翻译策略，最终能够达到传播和普及中医文化的目的；最后，中医文化的海外传播是面向世界的，因此其他语种的翻译也有待策马加鞭。蒋基昌（20xx）对《黄帝内经》的4种英译版本在广西中医药大学留学生群体的接纳度做过调查，统计出得结果是MaoshingNi版的《黄帝内经》全文编译英译本，即融入作者对原文阐述的译释结合最受欢迎。与其比较的版本有吴氏父子版，罗希文版，李照国版。笔者分析MaoShingNi版受西方读者接受度高的重要原因有两点：一是译者学习、家庭和工作背景让其在中医理论和实践、英语表达以及西方文化上都非常专业；二是其采用加入自己阐述的编译策略迎合了西方读者的阅读习惯和兴趣，所以达到了让更多西方读者了解中医的交际目的。结合目前海外中医教育开设的课程更倾向中医技术培训的现状，笔者认为校方在中医典籍课程中采用和推荐的翻译版本应适合学习者的身份特点和预期目标。要想学习和领悟到中医的核心价值，“译古如今，文不加释”即最大限度的在译文中保留原文的文化内涵的李照国译本是海外中医学生学习的终极目标，当然，学生可以在老师的引导下从编译本读起，随着理论和实践学习的提升，保留中医文化内涵最大化的译本必须荐读和体悟。以普通大众为接受对象，就多选用图文并茂，趣味性强的漫画对话形式，或用英文创作一些中医相关的普及性读物，以适合当地更多的普通受众。比如中医概念“火”，一般都被直译为fire，但这种翻译本身是不对等的翻译。Fire不能涵盖中医“火”的全部内涵。火的认识大有学问，热气命之为君火，暑气命之为相火，这是人体阳气正常状态下的火（少火）分化出来的两个概念，即使如李照国教授内经翻译中分别译为monarchfire和ministerfire，不了解中医文化的人还是一头雾水。笔者认为直译加很长的理论注释对于不懂中医知识的人而言作用不大。不懂中医或生活常识不足的中国人都未必分得清哪种是实火，哪种是虚火或是阴火？何况外国民众乎？通过配有以公共英语和西医术语为主的漫画绘本或短片描述具体症状、原因和解决方案。比如婴儿在受热后出现排泄物状态、颜色、气味等变化判断是哪种上火；迈克因为工作压力大出现牙疼是哪种上火，比如秋燥引起的嘴角起泡又是哪种上火等等。在解决方案的推荐上尽量以情志疗法和食疗为主，比如压力大建议中医音乐疗法，秋燥就用鸭梨炖冰糖等等。
3中医文化传播策略探讨
3.1精选海内外中医药教材，并且互相参考使用
海外中医教育教材的选用上采用国内和国外互为参考，二者必读的宗旨。国内权威教材的必读是确保其所蕴含的中华传统文化知识能够为海外学生学习和领悟中医精髓打下一定基础，并且促使中医文化的学习得到应有的重视。海外中医教材的必读是因为其在语言的运用，内容的选择，设计风格等方面更符合海外读者的学习习惯和兴趣，并且能够推动中医海外教育本土化。在此，笔者认为中医海外教育本土化在一定程度上是符合自然规律和中医核心价值的，就海外不同区域学生而言，其所属地区的气候环境、体制特征和人文属性等都会有很大差异，根据这些差异更加细致地择选出与其相适应的中医教育内容和治疗原则是有益于中医海外传播和发展的。目前，在海外中医院校中使用最普遍的教科书有GiovanniMaciocia的《中医基础理论》《中医诊断学》《中医疾病治疗学》《中医妇科学》《中医心神病学》；DanBensky的《中药学》和《方剂学》；还有JosephHelms的《AcupunctureEnergetics》被医学针灸广泛使用。那么这些书会不
3.2坚决执行严进严出准则，提高国际中医教育质量，培育海外中医科研土壤
在访谈的第1和第3部分，纽约中医学院院长陈业孟提到几点中美两国中医教育的一些差异和担忧，比如美国中医教育资源与中国不能相比，其中包括他们没有统编教材；美国中医院校的学生所选的中医是其第2或第3专业，大多数学生在完成4年课程学习后即可参加临床执业考试，成绩合格就能开业为病人治疗，因此中医学院的教育重点是培养其临床技能；美国中医药的发展是自下而上的，是按照市场经济的走向而决定的，只要有疗效，就有市场发展。笔者认为这些由于文化差异带来的海外中医教育客观现状势必会影响中医药文化在海外发展的平衡性。尤其在美国，医（包含针）过于药（中药）；而中国，药（中药加西药）过于医（包含针）；中医药是中国传统文化的一部分，而中医药教育在美国只表现出临床医学（中医针灸为主）应用的一面。而这种失衡的中医学习必然会降低海外中医教育质量，最终影响到学生就业和实际看病能力。很多海外中医教育专家曾做过相关的调查：由于美国针灸专业的课时设计注重临床实用性，缺乏中医理论对各科指导的深度，学生对整个中医体系的了解和掌握以及对西医的系统学习还有欠缺，尤其是学生的临床实习缺乏导致其实践经验不足。毕业生不能够灵活地运用所学的中医针灸知识正确地处理病人，不利于中医针灸的发展。又何谈推动中医药文化的传播呢？对此笔者提出以下几点拙见，希望能够对海外中医药发展有所帮助。首先：把美国现存小规模的中医院校在全国范围内重新组合，实现优秀中医资源的最大化利用，提高中医院校口碑；其次，提高学生入学和毕业门槛，对于入学门槛应该严格把关，学生必须有汉语基础，同时向西医的学位教育入学标准看齐。避免由于生源缺乏而对满足最低要求的合格申请者通吃；第三，建议校方从新生入校开始帮助和引导其建立科学的中医学习方法，在熟读和领悟经典理论基础上不断磨练其临床技能操作和中医诊断复杂病情等。经典理论和操作技能是相辅相成，共同学习才能前进的。另外，在其各项考核中应将中医典籍如《黄帝内经》等作为每学期的必考项目，并与毕业证及行医资格证等挂钩。为了解中医药领域发展的最新科研成果和更深的领悟中医古籍文化，海外中医学生必须学会阅读中医文献，毕业前需做出相关论文。只有通过踏实的实践和理论相结合，大量的阅读中医典籍，才能为日后的看病诊断做出正确的指导，具备有助于专业领域发展的独到认识和见解，这也是促进中医药现代化和培育海外中医科研土壤的方式之一；第四，定期由各中医名校包括国内中医药专家举办高质量的继续教育讲座及学习班，不但可以提高在职医师的整体水准，还可以在相互交流中碰撞出新的中医科研方向。最后，笔者认为在中医教学质量提高和中医师看病经验不断丰富的事实下，公众看中医的趋势就会加强。最好的中医文化科普就是作为病人前来体验中医。比如中药、针灸、推拿按摩、拔罐、刮痧、食疗、太极拳等体验让海外公众在实实在在感受到效果的情况下逐渐打消对中医药的疑虑，
4小结
文章针对海外中医文化翻译和传播现状提出以上相关建议，并坚信在充分研究与传承中医药文化、技术、核心理念的内功操练下，在国家各级领导人海外传播中医药文化的引领带动下，在中医治疗和保健的良好口碑宣传下，中医药文化传播在中华文化走出去战略中的地位和成效将逐步提升。
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