活着读后感1000字（精选10篇）
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
暑假中，我读了《活着》此书。当我初次看到“活着”二字时，心中充满了疑惑。活着是什么?是享尽荣华富贵?是一事无成?还是遭人欺凌?这些都不是。于是我带着满腹疑问翻开了书。
在那个黄昏，老人福贵，向作者余华讲述了自己传奇的一生。带有些许无奈，又带有些许悔意。老人的一生是坎坷的，他年轻是只知道吃喝赌嫖，因此，他家从大户人家变成了穷困的农民，不知哪修来的福气，他找了一个温柔贤惠的妻子，就在他悔改后却又被抓去做了壮丁，被放回来后，他本想默默的度过晚年，可他命运坎坷，本该经历的几代同堂，却变成了福贵眼睁睁的看着他仅有的六位亲人相继离世，只留他孤单一人在世上独活。
合上这蓝皮书，强忍住眼泪，我心久久不能平静。福贵的一生是一个奇迹，一个所有人都不愿经历的传奇。在那乱世中，福贵经历了文革、自然灾害和生活打击。这么多困难，这么多平常人经历不了的困难，福贵一个人挺了下来!其实，福贵就是那个时代穷苦人民的缩影。
我懂了，我懂“活着”二字了深度了!面对死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下来的生者。他们的肩上不仅多了责任，而且少了一个替他分担痛苦的人。但是，如果生者不肯接受现实，死者又怎能安息?所以，死者不能复生，生者要坚强的面对现实，像福贵一样生活下去。这样，死者才会欣慰。
“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚。”福贵的歌声又一次想起在我耳旁。
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有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢?是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》?《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民政府部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。
福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳!一个惊心动魄的词语!
那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪!我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊!
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!
《活着》这本书向我诠释了什么是生命。主人公在经历了我甚至无法想象的诸多打击后依然能够坚强的活着，甚至完全不知道活下去是为了什么，而这却又恰恰是生命的本能，生，是一种本能，无关环境，无关信仰，无关追求。哪怕这个世界让你绝望，让你心灰意冷，依然要顽强的活着。这就是生命的本质，是最真实的对生的信念。
在读书的过程中我一度觉得主人公实在是太悲惨，这样活着还有什么意思呢，但是读完后，一个问题发人深省，活着，需要理由吗?我一度认为人活着就是有追求，如果没有追求或者有什么意义呢?但是，读完《活着》，我才明白，活着，可能仅仅只是为了活着，是一种生存的本能，是对生命的尊重。，当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命，这是别人无法夺走的。
余华的《活着》看似描写苦难，描写时代强加的苦难，实则在描写每一个人真实的生活。不得不说，福贵的不幸代表了一种人群的不幸。福贵的生活，是彻彻底底的活着，他的活着是对生活中的一切不行的真切的感受，他不需要别人的同情，也不必讲这种经历视作他的“不幸”他只是在尽力完成他本就应该完成的事情，那就是或者，余华用第一人称的视角告诉我们，活着是每个人自己的主观感受，而非他人对你生活的客观评价。或许快乐是短暂的，而痛苦占了大多数人生活的很大一部分，但是你不会为了快乐而活，也不应为痛苦而死。
读完《活着》，我只想说“我们或许没有生活在最好的年代里，但是我也庆幸，我没有生活在最可怕的年代里。”整部小说真实的可怕向我展示了生活到底能有多惨，在这么惨的生活之下，活着本身就是一种意义。我真的很讨厌他对人物生活的编排，看惯了喜剧的我，对余华如此真实的笔触下所描写的惨淡的生活感到害怕，每当人物产生了希望，作者却让希望破灭，将希望捏碎，塑造了一个真实的，惨淡的甚至有些恐怖的故事，整部小说没有《基督山伯爵》中主人公苦尽甘来，快意恩仇的洒脱，也没有《哈姆雷特》中王子对生命的解读，以及大仇得报后内心的无谓杂陈，取而代之的是对生活的麻木，是生存的本能，没有传奇的色彩，没有奋起的反抗，唯有在压抑的氛围中，对“生”的渴求，全文的氛围就仿佛是风暴来临的前夕，沉闷，压抑的可怕，也许下一秒，一切都会灰飞烟灭，一切都将化为乌有。
在我看来，看完这本书后，除了为福贵的悲惨身世流下眼泪外。也让我思考，对于我们来说活下去比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法也不想切身体会，所谓的“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”，到底有多难。活着很简单却又很难，如果你在乎“活下去”那么活着很简单，如果你要在乎“怎么活”那么活着也许也会变得奢侈。对于福贵来说，寻死比活着简单千万倍，到最后，即便只剩一只老牛，他依然选择了活着。
“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即便面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。活着，短短两个字给予了人生最简短的总结，也赋予了世人最大的勇气。就像余华所说“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”因此，忍受苦难造就了活着。
《活着》写出了人对苦难的承受能力，写出了苦难者对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——起码以我现在的理解懂得了活着本身就是艰难，而延续生命则是更深层的艰难。没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。我想正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
认清生活的真相，并且仍然热爱它，向上攀爬的那条路，更让人，热血澎湃。
爱情，越是将它看得高尚，就越感觉容易亵渎它，就越想珍惜它，它是我们成长一定时期的阶段产物，似乎上天给人们的爱情都是被精心安排的，无论你是富有的还是贫穷的，是精神上的独领风骚之师还是穷酸落魄之士，都可以拥有自己的爱情，并且都可以为爱情“愿意花上几个小时的时间陶醉其中”，爱情给人们的满足感是其他一切事物难以媲美的。 但是当今的人们，或者从产生爱情的时刻起，人们这种无知的家伙就用自己的毫不满足的贪婪欲亵渎着自己少有的爱情。
对自己一时迷恋的人穷追不舍，漫无目的耗费着自己的精力与时间，最终也是“竹篮打水一场空”，还说是爱情伤害自己。孰不知，就是自己经过深思熟虑想要去过一辈子的人，在精心准备后追求的过程中也可能会发现这不是自己生命所需要的那个人。况且前者也只是一时的冲动。这伤害或许就是冲动的惩罚，自己伤害自己，就像伊甸园内的夏娃和亚当。但终究也是可以原谅的，因为上帝让我们伤害我们自己，就已经是对人们最大的惩罚。
对自己想要倾尽一生的人，我们总是害怕失去，想要争取太多的时间与精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打闹，一起学习，一起厮混，一起流浪等等，多数时候甚至是刻意地安排所谓的邂逅。可是，如果爱情可以衡量为一种定量的东西的话，上天赋予每个人都是相对等量的爱情，经营爱情的时我们不得不支出着这些东西，支出的越多，我们自己拥有的就越少。到最后可能会透支，并且让自己遍体鳞伤，痛苦余生。所以，我们应该都得顺其自然，懂得珍惜。这里我们似乎可以通过阅读大自然变迁的规律来体会和把握平衡感，《物种起源》应该是不错的选择，或者最近的一部影片《海洋》也还好。
总之，不管怎样，爱情还是让我产生了无限的渴望，也似乎可以在寻找爱情的过程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知识，不一样，我们可以随时获取它，相对的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，学到老”，它是终身产物。小时候，根本不懂得什么是给自己学，这种思想几乎持续到了高中时代。即使是高中时代，也只是知道“只是能够改变命运”，但是如何改变？一片混沌。直到现在，可能对知识的认识仍然只停留在表面的表面，还是不知道知识具体能够怎样改变命运，因为总感学得太少。但不可否认，我已经对知识产生了一种前所未有的渴望，“学无止境”，真是这样。
学习文学，可以培养精神之气，身子薄弱的我们需要文学的积淀，明事懂理，修身养性。“宝剑锋错磨砺，梅花香自苦寒来”的坚韧，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨浑不怕，却留清白在人间”的顽强，“会当击水三千里，自信人生二百年”的豪气。路瓦栽夫妇的执着，葛朗台的吝啬，变色龙让人厌恶的嘴脸，我对叔叔于勒的冷漠，最后一课的悲壮... ...我们在文学的殿堂，“取之无尽，用之不竭”。
学习自然科学，我们可以了解自然变换，从而体会自身与自然是怎样的格格不入，感慨自然的伟大，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也万不可沉浸于消极悲观之中，“麻雀虽小五脏俱全”，人虽弱，但也可得“江上清风，山间明月；耳闻成风，目遇成色”。
学习社会人文科学，我们可以了解人类发展的文明与规律，朝野更替，兴衰相随，“剩余价值”的产生，社会性质的变革发展等等，足以让我们再次渺小，但是我们尽可在这边海洋打捞自己所想要的，满足自己的贪婪欲望，增加自己的情商，经营自己的人脉网络，将信息的不对称性增大增强，因为“经济基础决定上层建筑”。或许这样的理解是极端的，可是现实生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是现在的我是排斥这样的，有人会说你还不懂得现实，还不自知。但是我宁愿这样，一个演讲似乎可以让我们看到曙光——罗永浩，就是老罗最近在保利剧院的演讲。
我相信对知识索取到一定程度，我们自然会创造新的思想，新的知识，即便有时也只是灌溉了自己的心田，但我们也会是快乐的。所以，这里我们可以大胆的贪婪。“月满则溢”，我们也不是例外。
对世间苦楚的怜悯之心，似乎是精神与物质的共同作用，有精神没物质支持，我们会力不从心，有物质没精神支撑，更是白搭，所以“人类和平”现阶段依然处于呼吁阶段！
如今的我只是想心怀一颗感恩的心，尽自己的绵薄之力，去帮助能帮助的人们。是在力不从心，我也不会自责，因为把自己管好，尽量减少自己的苦痛与烦恼也算是减少一些世间的苦痛。好好活，做有意义的事... ...
最终，还是要感谢我的爸爸妈妈，给了我生存的前提。再之，感谢我爱的人和爱我的人。
或许，这些只是想象；或许，梦想成真很难；或许，我会变得比现在所想的现实更加现实，但至少，许多年之后我还能知道我曾经这么想过，我曾经尽力去做过。梦是好的，我们都想尽力去做，一点点靠近梦，即使真的不能实现。
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国着名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，
中年去掘藏，
老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……
夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?
星辰，在空中寂寞的亮着，那点点的冷光，诉说着黑夜：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”战胜黑暗的光明，是生命的坚持。
《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。
《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。
文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。
读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。
文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。
为了活着而活着。
当一个人在经历过生死困境，认识到生命的不易，当活着成为一种信念，而非只是想着自己的功名和后人的褒贬时，人们也许就会像福贵那样：独自一人却不孤寂，因为他能从自然中所有有生命的东西身上找到生命的活力，活着的快乐;也许就可以做到，对于自己的过往，那生与死的别离处之泰然，因为活着已成为心中最坚定的信念，看透活着的真谛，不会因生死别离而有所动摇;也许就可以做到夕阳西下，与老牛相依的淡泊、宁静。
活着是一种本能，是生物本源中对生命的敬畏与向往，活着是纯净美好的，是本真质朴的，人就是为了活着而坚定不移地前进，不论前方是黑暗还是光明，是荆棘密布还是鲜花绽放。人是为了活着而活着——在活着本身面前，其他一切都不足以成为理由。
回到现实中来吧，文中福贵的时代早已过去，福贵的生活方式早已不适合现在的社会，我们不可能像他那样活着。我们应该做到保持本心，认清自己的目标，用尽全力去做真正有益于自己和他人的事，创造自己的价值。在一切困境面前，像福贵一样，永不放弃，为了活着而活着。
放下书，已是正午，秋天金色又带些收获气息的凉爽的风，混着温暖柔和的阳光落在窗沿，吹起窗帘，一阵阵起伏跌宕。心中涌起一股对生命从未有过的强烈力量，对活着的强烈信念——一切如此美好，我们有什么理由抛下这一切轻言放弃呢?
林荫下，一个瘦小的老人和一头老牛，朝着太阳，渐得渐远。
好好的，活着……
余华说:“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”那么我们到底是为什么而活着呢?
一部《活着》赚足了我的眼泪，涉世未深的我合上书卷掩面哭泣，为福贵的一生而悲哀叹息，为他面对亲人相继离去只能默默承受却无能为力而感到无奈，也为他独自一人在世间禹禹独行倍感孤独而感到无助。一部《活着》引发了我的沉思，倘若有一天我的亲人们渐行渐远，倘若我的父母有一天离我而去，这尘世间只余我一人面对风霜雨雪，倘若死亡离我越来越近，我又该何去何从?
荣华花上露，富贵草头霜。福贵的前半生是这句话的真实写照。他从一个高高在上的少爷变成了一个下田耕种、为生计发愁的庄稼汉，他经历了徐家从家大业大到一贫如洗的重大变故。许是命运弄人，福贵的人生从家道中落的那一刻才真正开始。荣华与富贵于他终究不过是过眼云烟，就像花上的露水、草头的秋霜一般，禁不起阳光的曝晒，一切终归于平静。
接踵而来的是父亲的病故，母亲的卧床，而在一夜之间，福贵也仿佛长大了，他从一个纨绔子弟成长为一个男人，扛起了家庭的重担，可造化总爱捉弄人。
福贵在给母亲抓药的途中被抓了壮丁，一个从未扛过锄头的人就要扛枪了，想想都觉得可怕。在战场上，福贵亲身经历了死亡，也亲眼看到刚刚还有说有笑的鲜活生命转眼间就变成了一具具冰冷的尸体，战争是可怕的，而此刻的福贵只想活着。此刻生命变得是那样脆弱，仿佛生与死只在睁眼与闭眼之间，活着是那样遥不可及。
后来，福贵终于返乡，而此时母亲早已离世，女儿也因病变成了哑巴。经历过生死的福贵本以为能活下来，重新与亲人团聚，从此一家人过平平淡淡的生活是老天的眷顾。可是生活总是不如人意的，此后的福贵亲眼看到儿子、女儿、妻子、女婿、外孙相继离去，渐行渐远，而自己却无能为力，直到晚年，只剩下一头名叫“福贵”的老黄牛与他相伴。他有时会伤心，但更多的是踏实。因为亲人们都先他而去，等他有一天也要离开时就谁也无需牵挂了。
与其说《活着》中的福贵是不幸的，倒不如说那个年代的中国是不幸的。上个世纪的中国四分五裂、内忧外患、战乱不断，好不容易安定下来却又遇到三年自然灾害，时刻面临着饥饿的威胁，在那样的历史背景下，活着是从每个人心底发出的真切而又强烈的呼声。因此余华才会说“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”，我觉得时至今日，人不应该只是为了活着而活着，我们还应该追求更高更远的目标，为理想而活着!
那么透过《活着》，我又读懂了什么，我们到底为什么而活着呢?
有一部香港电影叫做《岁月神偷》，它所表现的主题是:岁月是一个神偷，他会偷走我们的青春岁月，偷走我们身边的每一个人，但它偷不走我们对生活的希望，偷不走我们心底浓浓的爱意。这就是生活，也许亲人会渐行渐远，但他们对我们的爱却亘古不变。
也许我们的亲人会离去，我们的父母会远行，但生老病死是生命的选择，是不可选择的选择，但请记住:不论如何，他们是爱我们的!我们要好好活着，做自己能做的事，做自己该做的事,做自己想做的事，心怀感恩与爱意去追求自己更高的理想与目标。当然，我们也无需惧怕死亡，因为这是一条任何人都不可逃避的不归之路。我们要做的是珍惜身边的每一个人，为爱而生，为理想而活，活在当下，莫负芳华!
上了余华的十八岁出门远行之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样
活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。
起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
我很久没有独自静下心来看一本书了，看一本如此纯朴的小说，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，感触很深，或许有种刺痛的感觉。
《活着》是一本描写死亡的书。故事讲的是一个地主的儿子叫福贵，由于好赌而输光了整个家产，由一个好吃懒做的富人变成一个彻彻底底的穷人。富的时候除了具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍;而穷的时候，甚至比所有那个时候的穷人还要穷，还要卑贱。然而，并没有因为他变成了一个穷人，命运就停止了对他的掠夺，而且这种掠夺是用最残忍的手段：死亡!父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、最好的朋友一个一个相继死去，每一次失去，我不知道富贵是何心情，但都让我这个旁观者悲痛欲绝，不知所措。书中人物各种不同的死因更是让我倍感死亡的恐怖。尤其看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时候，眼泪真的忍不住夺眶而出。我甚至有些责怪作者太过残忍和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点什么。可是，书中的所有人，面对命运，他们没有任何抱怨，也许他们根据就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，还是承受。
“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时候，我真的不知道福贵还有什么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着了。
“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福。看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。我们应该感激，我们活着，我们的家人活着，所以我们幸福!
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落之后总结的生活真谛，很简单，朴实至极的话，却含义深刻。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，我们应该感激，我们活着，过着过去许多人的努力和付出创造的幸福生活。
另外，聪明的作者在描写很多死亡的同时，也给与了我们很多希望，家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜每一次家人死去后都会有新的生活的希望，虽然死亡沉重，命运多舛，但终归多了些生的喘息;也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次被命运捉弄，才显得生命的