《中华民间故事（优秀16篇）》
在中华传统文化中，民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中，我们不仅感受到了听故事的快乐，更感受到了传统文化。
中华民间故事：黄骡子轶事 1
陕南山区农村，男孩的乳名经常与动物发生联系，诸如狗蛋、狗剩、羊娃、牛牛……皆其选项，但一旦长大成人，大号必定另取。姓黄的，不能叫成“黄狗”“黄牛”;姓张的，不能叫作“张狗”“张羊”。当然，可以与“虎、豹”相连，却绝不可以与“豺、狼、蛇、虫”相组。
石转响水崖的黄骡子，却是例外。黄骡子本有一响当当大号：黄兴勇，后来却被人叫成了黄骡子。
倘使黄兴勇生活在当今，这样的绰号可能没有诞生的机会，可惜他提前降生了整整100年，长得又膀大腰圆，十分生猛，似乎就为了这一绰号，而早早降临人间。
石转属于陕南巴山山区，早年十分闭塞，货物运输全靠肩挑背扛，一些人家为了争取营生，就打起了骡、马、驴子的主意。当时黄兴勇家运作挂面房不及一年，因工作需要，赊购骡子一匹，取名黄好，承担运麦、拉磨要务。腾出黄兴勇的身子，去一私塾处唱读“人之初，性本善”与“赵钱孙李，周吴郑王”等读本，希冀成为识文断字的人物。
可惜好景不长，1937年“七·七”事变，抗日战争全面爆发。日本鬼子虽然没到偏僻的石转进行烧杀抢掠，日本人的飞机，却把安康城区炸得满目疮痍。
1938年� 工程师孙章若负责设计，专员许卓修任工程总指挥，征调10县1万余名青壮农民，进行昼夜施工。
彼时黄兴勇21岁，按每保10名伕子征调，本在应征之列，孰料保长贪其挂面，示意黄父，月纳10斤挂面即可另选他人替役。只是徭役虽免，但本保10名伕子的月供粮食运输，须得承担，否则，将以违抗抗日之罪送官。
10名伕子，月供粮食500斤。纵使黄兴勇健步如飞，从石转翻山越岭，到恒口，过王彪店，抵达五里四岭头，晴好天气往返一次，也得5天。倘若两次，10天的日光就耗在路途。而所经之黄鹤垭，其路陡峻绵长，上下几近40里，如遇暴雨狂风，或寒雪雍塞，其艰难险阻，数倍于常日。黄兴勇仗恃勇力，欲一人一骡月均一次送达。可黄父疼儿，刚过门的媳妇杜氏疼夫，不许他作鲁莽之举，按月均二次之行上路。
黄兴勇不便违拗，遂作准备，携挂面20斤(10斤路费、10斤口粮)、10斤骡子豆料，一皮袋饮水、一把镰刀(路途割草料使用)、一根长矛(防土匪)，连粮秣，总重300斤有余，与各保粮伕相约上路。
黄兴勇上路方知，别保粮伕皆为二人，唯他一人一骡，买下的骡子，反倒成了徭役的重点。若与保长理论，少不了每月再纳10斤挂面。罢了，罢了，此骡本来当作家中人丁，只是不知骡子从未长途负重，脚力是否跟趟。
却说此骡乃一母骡，年方4岁，一如人间妙龄女子，故其个头比驴大而比公骡小，在骡中可属小家碧玉型。黄父图其便宜，又望日后能有幼骡诞出，购回家中，短途负重，不过200来斤，加上拉磨，工作倒也胜任。
黄父按黄好平日表现，负重200斤，余下100来斤，由儿子担运。嘱其上路之后，一勿逞强，行开路押后之职；二勿好胜，行出头争辩之事。
黄兴勇于是居中而行，起始一路无话。
殊不知黄好此时正适思春之际，守着身边这一年轻生猛的汉子，更加勾起它对旧事的向往，尤其在路途见一俊朗公马之后，便魂不守舍，浑身瘫软，到黄鹤垭上到半截，四只蹄子接连打跌。
黄兴勇哪知黄好的心事，见骡如此光景，只当黄好不胜脚力，于是卸下垛子，负于己肩，让骡空身随行。无一句呵斥，更无鞭笞，打尖歇伙时，仍以新鲜嫩草拌以豆料供之。
随行粮伕无不吃惊，皆说黄好非媳亦非美女，何必如此疼它？身负300多斤东西上山，不累？黄兴勇一笑，答道：黄好此生托生为骡，入我家则为家人，家人受困，理当帮之，况我曾负重500斤行二里地，300斤何足道哉！
众人感动，复又大笑，说，你黄兴勇就是个骡子变的！
黄骡子之名，由此传开。
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中华经典民间故事文字版 2
苏东坡要到杭州来做刺史了。这个消息一传出，刺史衙门前面每一天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……但是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧！”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸胳腮胡子。他嘴里说：“让条路，让条路！我来迟啦，我来迟啦！“小毛驴穿过人群，一向往衙门里走。衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及，那人就一向闯进大堂上去了。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上来。管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子，就跑过去喊道：“喂！这是虎坐呀，随便坐上去要杀头的哩！”
大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀！”
管衙门的二爷说：“当然厉害！虎座要带金印子的人才能坐哩。”
“这东西我也有一个。”大汉从袋里摸出一颗亮闪闪的金印子，往案桌上一搁。管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去。原先他就是新上任的刺史苏东坡啊！
苏东坡没来及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字？谁是原告？”
两个人跪在堂下磕头。一个说：“我是原告，叫李小乙。”另一个说：“我叫洪阿毛。”
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状？”
李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。我和他原是要好的邻居，讲明不收利息；但我什么时候要用，他就什么时候还我。如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还我银子，还打我哩！”
苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人？”
洪阿毛急忙磕头分辩：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的，借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀！这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。我是实在没有银子还债呀，他就骂我、揪我，我一时在火上打了他一拳，这可不是存心打的呢！”
苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，洪阿毛就应立刻还他十两银子。”
洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我但是实在没有银子还债呀！”
苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意蚀了本，也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法。”
李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呀！”
苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现有洪阿毛立刻回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。”
洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，挑那霉印子大块的，画成假山盆景；拣那霉印小点的，画成松竹梅岁寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，立刻就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。”
两个人接过扇子，心里似信非信；谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。李小乙和洪阿毛每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地的各自回家去了。
人们都把苏东坡“画扇判案”的新鲜事到处传颂，你传我传，一向到这天还有人在讲呢。
经典的中国民间故事集锦 3
宋朝时期，刘宰刚调任泰兴县令不久，就接到一农人投诉。
农人说：“邻县的亲戚租了我家的牛，可恨的是，趁我家办丧事的时候，他窃走了租牛契据。十几年来，我几次上门索要牛和租金，他都不认账，还谎说把牛卖了。所以，请刘大人替小民做主。”
刘宰问：“为什么十几年了都没得到解决？”
农人回答：“我曾经多次向官府告状，可没有契据凭证，又因为牵涉邻县，所以官府一直搁置未办。”
刘宰站起身来，来回踱着步，自言自语地说：“都过去十几年了，怎么能一下子找回来呢？得想個计策。”
随后，刘宰命人找来两个乞丐，请他们吃饱喝足之后，告诉他们事情的缘由，并如此这般地交代了一番，然后关进牢房。
第二天，开始审讯。刘宰将惊堂木一拍，大声喝问：“你们二人可曾偷牛？”
两个乞丐立即招认：“是偷了一头牛。”
刘宰继续问：“你们将牛弄到了何处？”
乞丐回答：“卖给了邻县。”
刘宰问：“可还记得是哪家哪户？”
乞丐果断回答：“记得，记得。”
刘宰吩咐左右：“好！那就带他们去指认。”
来到邻县，两个乞丐径直来到了那个租户家，说：“就是卖给了这家。”开始，租户不承认，但乞丐竭力坚持。租户急了，回屋拿出契据，信誓旦旦地说：“牛是我租来的，有契据为证。”
在场的人都笑了，租户如梦方醒，自知露馅，中了人家的圈套。最终，不得不把牛和租金如数归还租主。
心计，是小聪明，而非大智慧。工于心计之人，永远不是智慧之人的对手。
中国民间故事 4
西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作《人约黄昏后》的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有《情人桥》的美称。词学大师夏承焘三十年代执教于之江大学，他在《天风阁学词日记》（一九三一年五月十三日）中写道：《夜与雍如何情人桥听水，繁星在天，万绿如梦，畅谈甚久。》
西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥还可举出多处。譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：《妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。》迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫《慕才亭》。再如长桥，早先桥长百� 南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名《双投桥》。
在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：《茅家埠头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。》旧时压堤桥通茅家埠，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座《情人桥》了。
经典的中国民间故事集锦 5
北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。
这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了？”
王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹？”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事！”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智！”
王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪！”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜！”
听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊！”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么！”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。
见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。
中国民间故事 6
夜游神，是民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，他们是“小颊赤肩”。汉代的《淮南子·坠形训》说司夜之神在“西南方”，称他们“连臂大呼夜行”。不过，中原地区最初并没有“夜游神”的称谓。
大概在元、明之际，“夜游神”的称谓由南方少数民族传入中原。据说南方少数民族中有司夜之神称为“夜游神”。明代小说家冯梦龙在《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中曾描写了夜游神夜间巡查的情形。明代民间关于夜游神的传说很多。根据民间的描述，“夜游神”是一位公正、善良之神，他巡夜时常常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。《封神演义》中说，“夜游神”的名字叫乔坤。
据说当时北京居民夜间一定要将洗涤用水倒光，因为怕“夜游神”用脏水饮马，给自己造业。
中华传统民间故事 7
唐代诗圣杜甫，一生坎坷，仕途艰难，50多岁时，携妻儿全家到了沙头镇。
他刚到沙头镇时，没有生活来源，虽有弟弟杜观及朋友们的接济，但毕竟是寄人篱下，非长久之计。于是，在众人的帮助下，他开了个百草堂中药铺，以卖药为业，聊度岁月。
药铺开张后，货真价实，童叟无欺，有的穷人实在无钱付药费的，还免费赠送。当地百姓对此赞不绝口，都到这儿来买药。药铺门庭若市，生意兴拢这样一来，百草堂就得罪了另外几家药铺的主人。他们买通了当地县令，想砸杜甫的百草堂药铺。
有一天，天阴沉沉的，下起了小雨，百草堂药铺里顾客不多。这时，只听门咣当一响，进来一位书吏。只见他横眉立目，旁若无人，将手中的药单往柜台上一甩，大声说：“这是县令大人急需的药，赶快照单发药，若缺一味配不齐，你们休想再在此卖药！”药铺的伙计赶快拿过药单，一看都愣住了，只见上面开的四味药是：“行运早，行运迟，正行运，不行运。”
有个老伙计忙赔笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没见过？……”书吏不等他把话说完，开口就骂：“他娘的！你们开的是什么中药铺？快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐县令大人的药，我就砸掉你们的招牌！”伙计们不敢怠慢，忙去把此事告诉杜甫。杜甫一听就知道这是来故意刁难的，拿过药单一看，便冷冷一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，真是不自量力！随手取了四味药，走了出来。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知县令大人有何见教？”书吏并不看杜甫，只是傲慢地答道：“我们县令大人要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋！”“哦，原来是这样，”杜甫不慌不忙地说：“县令大人需要的药，我们药铺应有尽有。”说着，杜甫拿出四味药：一片萝卜干，一块生姜芽，一只鲜李子，一颗干桃僵。
书吏一看傻了眼：“杜老倌，这怎是药单上的药？你想干什么？”杜甫道：“萝卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢？”“是。”书吏忙答。
“生姜芽是‘姜子牙’之意。姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢？”“是，是。”书吏又连声回答。
“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧！”“啊！”书吏无可奈何。
“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打，算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”书吏无话可驳，只得连连点头，拿起这几味“药”，灰溜溜地回去交差了。
中国民间故事 8
自古买舟游西湖为一大快事，更有一些游兴特浓善于别出心裁的人，爱以舟为家，终日荡漾在天光云影烟柳画桥藕花菰蒲之间乐不知返，夜宿湖上。
古时舟宿夜西湖多在天气较热夏日，南宋时最风行。夏夜炎热，小舟大舫一般不到相对闭塞的里湖，而是各占蒲深柳密宽凉之地，或留宿湖心，直到黎明降临才归去。
明末的张岱则喜欢在月夜更深众人散去后纵舟酣睡于十里荷花之中，因此时荷花清香拍人，方能清梦悠长。
明末清初诗人龚鼎孳有一年农历五月十四日夜，与夫人一起乘小画舫游湖。湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。他们畅游返回后，系船于寓楼之下，却并不上岸，而是在舟中剥菱煮芡，小酌达旦。此时人声已寂，楼台灯火也稀落无几，环顾湖上，悄然安宁，只有四围苍翠山色仿佛时时滴入杯底，诗人不禁慨叹：“千百年西湖风光，这一晚才算由我们独独全部享有了！”
秋夜舟宿西湖也别有一番情趣。南宋诗人王洧在《三潭印月》一诗中写道：“塔边分展宿湖船厂，宝鉴开奁水拆毁天。横笛叫云何处起，波心尺觉老龙眠。”诗中的“塔周围水面。后来明代的高濂则将深秋之夜泊舟湖中三塔旧基址列为西湖四时“幽赏”之
中华传统民间故事 9
很久以前，在神州大地上有一个村子，叫和平村，村子周围绿荫环绕，人们日出而作，日落而息，平凡而快乐的生活着。
有一天，一群强盗来到村中，他们抢夺了村民的粮食，将村民的土地没收，并且将村民当成他们的奴隶，逼迫着村民开辟新的土地，数十年下来，村子周围的树木全都变成了一块块庄稼。
这一年，和平村出现了罕见的干旱灾情。田里的庄稼颗粒无收，全部枯萎。强盗们为了以后奴役这群村民，也暂且将以前的存粮拿出来分给村民，可这坐吃山空，也不是办法。
村中有个男孩，由于身体瘦弱，人们都叫他小幺。这一天，小幺来到强盗头目面前道：尊敬的大王，眼见旱灾，庄稼颗粒无收，还请大王放我离开村落，去东海寻找龙王来降雨，拯救我们和平村。
强盗头目盯着小幺看了许久：龙王只是传说的存在，不过我很是佩服你的勇气，你走吧。如果你能够找到龙王来降雨，我们就不会再让你们当奴隶。
就这样，小幺踏上了寻找龙王的旅程。走出村落才知道世界有多么大。可是，在小幺看来，外面的世界与村中也无大的区别，全都是一片荒芜，两个月后的一天，小幺又渴又饿，可是小幺还是咬牙坚持着往前走去，终于眼前一阵眩晕，栽倒在地。
小幺醒来的时候，已经三天之后了。睁开眼，小幺被眼前的景色惊呆了。自己躺在一张柔软的床上，屋顶上挂着一颗颗晶莹的珍珠，八角桌上摆放着一些山珍海味，窗外似乎有一座黑色的大山……
“你醒了，孩子。”紧接着，身后传来一阵咳嗽声。小幺不由得一怔，原来在自己身后还有一位老婆婆。老婆婆脸上带有皱纹，老态龙钟，可是老婆婆的皮肤却非常细腻，举手投足间带着几分优雅。一看就是高贵出身。
“没吓到你吧，孩子”，看着小幺发愣，老婆婆继续向小幺说着她所知道的一切。随着老婆婆的言语，小幺也明白了许多。原来这位老婆婆是西海凤宫的海马凤一族的族长，每次执行任务，都会与东海龙宫的海马龙一族� 可是，在一次执行任务经过不周山时，却忽然间法力消失，坠落于此。不周山诞生于混沌时期，不周山会吸引大地上的所有事物，越来越大，最后牵制住整个宇宙。当年，为了救海马凤婆婆出去，海马凤一族的法力强大者想要去毁掉不周山，但是都失败了，从此再也没有人敢来不周山周围。海马凤婆婆也想走着离开，可是身为神族，不周山对神族的吸引力非常大，根本走不出去。老婆婆又问起小幺的来历，小幺只好把自己家乡的灾情说给了老婆婆。
海马凤婆婆沉吟半晌，开口说：“孩子，你想要去找龙王，就必须翻过不周山才能到达御龙宫廷，那里有着海马龙神一族，但是没有我们海马凤的结合，海马龙族即使绕行不周山，也救不了你们和平村。你只有把我带到那里，我们海马神族才能发挥出强大的法力，也才能呼风唤雨，拯救你们和平村，甚至更多的人民。我这里有一方弱水，我躲进弱水中之后，法力就会消失，只要你到了东海的御龙宫廷，将我放出，那么你们和平村就有希望了。”
小幺听得一阵失落一阵紧张，待听到只要将这弱水带到东海就能拯救村民的时候，小幺方才喘了一口气。于是小幺带着海马凤婆婆重新踏上了去东海的旅程。
功夫不负有心人，好在不周山只是对神族的人才有非常大的引力，小幺一介平民，才能在短短一年就翻过了不周山，又花了三个月时间终于来到了东海的御龙宫廷。
“婆婆，我们到了”小幺一边说着，一边将海马凤婆婆从弱水的袋子中捧了出来。只见海马凤婆婆身体越来越大，原本已经佝偻的身躯在大海的气息滋润下，渐渐显出了高贵的神姿，原来脸上的皱纹已经褪去，满头的白发已经转黑，头顶华丽的羽冠，仪态万方，气质高洁，而随着一阵阵轰鸣声，海马龙神也出现在御龙宫廷的广场上，原本也略显老态的海马龙神在看到海马凤的那一刻，也是老态尽去，昂首挺胸，忽然，海马龙和海马凤一起腾空而起，他们彼此交叠，身上散发出金色的光芒。
小幺在这片光芒的照射下呆了好久。忽然一道浑厚的声音传来：“孩子，感谢你拯救了我们海马神族”，看到小幺还在发愣，“如果没有你的帮助，我们只能越来越弱，最后慢慢老去。是你拯救了我们海马神族，不周山的束缚力量越来越强，但是我们海马神族也会尽我们的一份力量去帮助你们人类。”
海马龙和海马凤带着小幺来到了和平村，转眼间，乌云密布，电闪雷鸣，紧接着，就是倾盆大雨，和平村的人们都跪倒在各自的门前，望着苍天，叩首祈福。就连霸占和平村的强盗们也震惊不已，他们没有想到小幺真的能请来龙王，一个瘦弱的孩子拯救了整个和平村。
这场大雨一共下了两天才停下，原本已经枯竭的河段也重新开流。这时，海马龙神道：尔等不必多礼了，要谢就谢这位小幺兄弟吧。不仅仅是和平村，只要我们能到达的地方我们都会帮助你们人类。说完，海马龙携着海马凤腾空而去。
在海马神走了的当天，强盗们向和平村的人们道歉，和平村民，本就善良淳朴，再加上在这旱灾时期，强盗们也拿出了他们这些年来的存粮来养活大家，几十年来的苦闷都随着这一声声的道歉而淡去。和平村民接纳了他们，让他
再后来，小� 两座雕像并肩而立，每当逢年过节，和平村民在快乐的同时也由衷的感谢上苍的这两位海马神族，人们都会拿来的东西来祭拜，祈祷和平村永远和平。
几千年后，海马神族出了一位绝世般的大人物，叫做共工，随着共工的崛起，不周山的威胁也已经消除。又是几千年过去，沧海桑田，和平村渐渐的扩大着，族长也一代一代的传承者，可是海马龙和海马凤的传说，却永远留在人们心中。
中国经典的民间故事 10
远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。
黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好象带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。
黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”
黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”
“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”
后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。
中华经典民间故事文字版 11
话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后，没有取得胜利，心中不快，觉得平原之地没甚意思，遂生离去之意。
踌躇间，偶然抬首，见西方日落处，一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现，一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心中大喜，何不到此一游，以解心中之闷。遂拨转驴头，一路信驴由缰，向西而来。
张果老正在驴身上打着瞌睡，忽然听得驴“咯噔”一声停下，把他惊醒，睁开仙目四望，不由大吃一惊：但见四周山峰直插云端，山下流水淙淙，鲜花满地，莺歌燕舞，真乃人间仙境也。
面前挡住驴去路的是一座奇妙无比的山峰，山峰上端坐一老者，白眉白髯，面前摆一副围棋残局，旁边还有四行字“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下老驴来”。
张果老看罢，心中大怒，这老儿看上我的毛驴了，我还看上你这座山了呢！不就是一盘棋吗？我还能输？也不搭话，上前就和老者厮杀起来，但见这盘棋从晚杀到早，从早杀到晚，直杀得昏天黑地，日月无光。
到底那老者棋高一筹，卖个破绽，张果老一子不慎，满盘皆输。那老者也不说话，上前解下驴缰绳就走。
张果老情急之下，上前拽住驴尾巴，俩人前拉后扯，驴前后不能动，就定在了半空，化做了一座山峰，但张果老到底不能没有驴，就从村里找了一只狗，把他的驴换下，从此这只狗就永远留在了这座大山中。这只狗就是今天棋盘山南面的神犬峰。您要是想看，出了赞皇城往西走约五十里，那棋盘山神犬峰，还在那儿呢。
原来这个和张果老下棋斗法的老者是道家的鼻祖鸿钧道人。张果老丢了人，接受教训，从此不再随便和人斗法赌输赢了。
中国民间故事 12
上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。
相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。
后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。
北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。
清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。
最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。
中华传统民间故事 13
在遥远的北方，有一座雪山叫做天山，有一天，在天山脚下一个村落里，一户人家的小男孩正痛苦的躺在床上，生着重病。
小男孩的父母亲都愁容满面的望着他，小男孩的父亲说，看来我要去采摘雪莲花，只有雪莲花才能治好他的病。
雪莲花是生长在天山上的野生珍贵药材，要采摘雪莲花，就必须爬山几千米高的冰山，当然，这也是很危险的，有很多人去采摘雪莲花都遇上了雪崩，就再也没回来。
“你真的要去吗，万一遇到危险怎么办，我实在不能失去你，我们还是另想办法吧。”小男孩的母亲忧虑的说。
“时间不等人啊，没时间了，为了儿子，我必须冒这个险！”小男孩的父亲坚定的说。
于是小男孩的父亲出发了，小男孩的母亲焦急的守在家里，心里想着，一定要平安回来啊。
也不知道过了多久，突然小男孩的母亲听到了一阵敲门声，小男孩的母亲打开门一看，真的是自己的丈夫回来了，丈夫的脸冻得通红，看起来是冻伤了，他的手里，紧紧的握着一朵雪莲花，雪莲花看起来是那么的漂亮，雪白的花瓣看起来是那么的动人。
小男孩的妈妈让小男孩服下了雪莲，病慢慢的好了起来，小男孩的母亲和父亲都欣慰的笑了。
许多年以后，小男孩变成了一个英俊的小伙子，小伙子到了结婚的年龄，他喜欢上了这个村里最漂亮的姑娘，追求这位姑娘的小伙子非常多，于是这位姑娘要求小伙子给她一朵雪莲花作为定情信物，谁能去雪山摘下一朵雪莲花送给她，姑娘就答应谁的求婚。
有不少求婚者来给姑娘送雪莲花，可是姑娘都一一拒绝了，因为姑娘发现那些求婚者送来的并不是生长在雪山的野生雪莲花，而是人工栽培的雪莲花。
小伙子为了娶到心爱的姑娘，决心去爬天山采摘雪莲，勇敢的小伙子徒手攀爬雪山，他好几次都差点摔下去，但都挺了过来，终于他历尽艰险，爬到了雪山处，看到了珍贵的雪莲花，他小心的摘下这朵雪莲，把它带回家。
可没想到，小伙子刚回到家，就得知了自己父亲生病的消息，小伙子心想，雪莲可以再去采，可是父亲吃不到雪莲花就会有生命危险，所以小伙子没有去把这朵珍贵的雪莲交给姑娘，而是给了父亲治病，父亲的病渐渐的好起来，小伙子开心的笑了。
过了几天，那位美丽的姑娘来拜访小伙子，小伙子说：“抱歉，我的父亲生了病，我把本来要给你的雪莲给了我父亲治病，所以我再去采另一朵雪莲。”
“不用了，”姑娘说，“你已经证明了你的勇敢，如果你当时把雪莲给我，我也不会接受的，毕竟人的生命是无价的，我想，你就是我值得托付终身的人。”
于是小伙子和姑娘结了婚，他们开心幸福的生活在了一起。
中华民间故事 14
中华五千年的历史留给了后人们许许多多的故事，有的涉及中华大地的地方故事，有的涉及我们所熟知的神话人物故事。让我们通过以下的故事来了解前人们流传下来的那些中华民间故事。
关于银川的传说故事
银川市位于黄河上游宁夏平原中部，是中国历史文化名城。1958年10月，宁夏回族自治区成立，银川市为自治区首府，是自治区政治、经济、文化中心，被誉为“塞上明珠”。
塞上明珠银川是一座漂亮的城市，它还有一个动听的名字――凤凰城。为什么又叫凤凰城呢？因为这里流传着一个美丽的传说：
凤凰又叫火鸟、不死鸟。凤凰每次死后，周身会燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”之称。据说凤凰是幸福鸟，哪里有凤凰，哪里就有幸福。凤凰七姐妹住在江南的一座高山上，常常为人们造福，所以江南很美，山清水秀，人杰地灵，人们过着富裕快乐的日子。而那时的宁夏，地薄人穷，长年干旱，住在这里的各族人民辛勤地劳作，还是改变不了贫穷。
幸福鸟的事情，传到了宁夏，百姓们日夜盼望凤凰飞到宁夏来为当地造福。大雁被大家的诚心所感动，便自告奋勇，飞向江南，将宁夏百姓的心声告诉了凤凰。凤凰知道这些情况后，坐在一起商量，最小的七妹决定要到宁夏去看看，姐妹们知道拗不过她，就同意了，希望她早去早回。七妹走时山林里的百鸟和江南的百姓一起来送行，还给宁夏的人们送了很多礼物。
凤凰七妹由大雁领路，驾着一朵红云，朝宁夏飞来。不一会儿，就飞到了六盘山。守在这里的百姓见天空中飘来了红云，认为这是吉祥到来的征兆，于是人们敲锣打鼓、载歌载舞地庆祝起来。
凤凰来到宁夏后，一刻也不愿停歇，一会儿飞到东，一会儿又飞到了西。她看着眼前的情景惊叹道：“啊！这么大一片平川，怎么会干得都裂开了缝啊？”于是她开始这儿划一道，那儿划一条，她划过的地方都变成了一条条淌水的渠道，渠口就连着黄河。
宁夏西夏王陵没久久，银川平原已经处处是花草树木，五谷庄稼；牛、羊、马、骆驼，成群结队地奔驰在草原上；六盘山换上了翠绿翠绿的新衣裳，贺兰山也变成了青山。
宁夏的山山水水变得和江南一样美丽了。凤凰心想：“这里的人民勤劳善良，我就留在这里不回去了。”她把宁夏当成了自己的家乡，和各族人民一起耕耘着土地，喂养着牲畜。
有一年，宁夏西部偏远的地方的异族部落的首领带领兵马，如狼似虎地杀进了宁夏山川。他们烧杀抢夺，横行霸道。凤凰情急之下把自己变成一座城，将宁夏的老百姓全都装在了城里，四面城门紧闭，敌人怎么也进不来。一连打了三个月，敌人断了粮草，就只好撤兵了。以后只要敌人一来，大家就躲进城里，敌人走了又出城继续生活。
凤凰变成一座城后，就托大雁给江南的姐姐们捎信，一是向姐姐们报平安，同时也告诉她们她不再回江南了。从此以后，大雁每年秋天飞向江南，送去七妹的问候；第二年春天再把六姐妹的思念带回北方的宁夏。
宁夏有一个心肠狠毒的大官，见钱眼开！他听说黑湖泉里有个金马驹，就想偷偷地弄到自己手里。他心想：“我把金马驹偷走了，恐怕瞒不住凤凰啊？怎么才能神不知鬼不觉呢？”大官眼睛一转，计上心来：“哼哼！要是趁人不注意杀了凤凰不就一了百了了吗？凤凰，别怪我心狠，人为财死嘛！”
第二天天没亮，他就带上宝剑，悄悄地来到凤凰居住的地方将其脖子砍断。可是风凰的心没死，她依然挂念着宁夏山川，挂念这里的百姓。她的鲜血流成了一条沟渠，灌溉着她心系的土地，养育着她热爱的人民。
人们为了纪念凤凰，为了记住�
何仙姑得道成仙
对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物 通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”。
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
[中华民间故事]
中华传统民间故事 15
康熙年间，河间府豆庄村出了个叫田畯的武状元。
田畯小的时候，教书先生就发现他不是个一般人。
那是田畯七岁上学的时候，学堂设在孙庄，村里孩子们上学都得趟过一条河。田畯十二岁这年，学堂上夜课，这天正好下大雨，先生认为学生们不会来了。
正等着，见孩子们陆续来了，一个个衣服都湿透了，唯独小田畯身上连个水点都没有。
先生问：“田畯，你没打伞，怎么身上连个雨点儿都没有？”
田畯说：“我也不知道，我过河走路觉得象有人背我，一边一盏灯笼陪着。”
先生半信半疑地嗯了一声，就把这件事记在了心上。讲完课，雨停了，天也不早了。放学后别的学生都走了，先生故意把田畯多留了一会儿。
等田畯走时，先生悄悄跟在后边，看着虚实。出校门没多远，就见不知从哪里冒出来的两盏灯跑到了田畯的左右，接着就象飞似地上了路，过了河。先生觉得挺纳闷。
接连几天，先生总偷偷看到有两盏灯伴着田畯过河，而且这两盏灯一天比一天亮。
这天，先生把田畯叫到屋里说：“田畯，你过河身上没沾过水点，还有两盏灯送你，你跟我说一说，背你过河的那个人什么样？”
田畯说：“背我的是个黑大汉，不说一句话，也看不清脸面。”
先生说：“这样吧，今晚他背你过河时，你摸摸他，问问他。”田畯记住了先生的话。
放了学，来到河边，那个黑大汉背起田畯就走，走到河中间，田畯说：“这水大，我害怕。”边说也用手摸大汉的头和脸，一边摸一边又说：“小鬼，小鬼，你好大个头哇！”
黑大汉说，“状元老爷你好大个胆。”
后来传出来，学生们跟田畯叫田大胆。这以后先生对田畯更另眼相看了。
这天，田畯跟先生说，送他的灯笼只剩一个了。先生忙问：“这几天你干过坏事不？”
田畯说：“没有啊。”
先生叫田畯好好想想，田畯想了一会儿说：“噢，我想起来了，那天我帮我叔写过一份休书，休我婶子。”
先生若有所悟地说：“那一定是休错了，明天你跟你叔把休书要回来，就说改个字，要过来你烧了它。”
田畯回到家把休书骗过来，团了团吞到了肚里。打这以后，两盏灯笼又亮起来了，一直陪伴到田畯考上状元。
中国民间故事 16
很多人都知道《西游记》中有一个曾经与孙悟空称兄道弟的牛魔王，本领也十分的高强。但是很多人也许还不晓得，在几千年前的春秋时期，中国民间就开始祭祀牛神，就是牛的保护神。
根据《列异传》记载，武都故道县（今陕西宝鸡市西南）有祭祀牛神的怒特祠。传说该牛神原来是一棵大梓树。秦文公二十七年（公元前739年），秦文公派人砍伐。但是树砍了又合。秦文公就派了四十人轮流砍伐，但还是砍不断。这些人只好离去。一个 他突然听见有人在说话。
一个问：“这样挨砍下去，你疲劳吗？”另一个回答说：“是够疲劳的。”一个又说：“秦公一定不会罢休的。”第二个回答道：“他能奈我何？”又问：“拿灰敷在你身上怎么办？”另一个沉默不语。躺在树下的人听到后，回去禀告了秦文公。秦文公就让砍树的人光着上身，边砍边用灰敷在树上。树断后，化成了一头牛，钻入了水中。秦文公于是在这个地方建造了怒特祠，以祭祀牛神。后
宋代，出现了将保护耕牛责任于一身的牛王的记载。宋何薳撰写的《春渚纪闻》记载了这样一个故事。一个人在梦中被人追到了一个悬着“牛王之宫”匾额的地方，看见了自己已经去世的姨母。姨母说：“我生前喜欢吃牛肉，因此多杀了不少牛，现在在这里受苦，最苦的是每天被迫吃一升铁蒺藜饭。”刚说完，就有牛首人拿着铁蒺藜饭走了進来。
宋代以后，民间又奉冉伯牛为牛王。冉伯牛为春秋时孔子的门生，以其字“伯牛”而奉为牛王。
民间风俗要在牛王生日这一天祭牛王。《新搜神记》记载，清代时，人们多在十月初一这天祭牛王。按照《大玉匣记》：牛王生辰在七月二十五日，今用十月初一者，以七月农方收获，故相沿改期，以便民也。