各位老师、各位同学： 上午好!今天我讲话的题目是“尊重他人，彰显美德”。
尊重他人是做人的基本美德。我们中国是礼仪之邦，“己所不欲，勿施于人”“人敬我一尺，我敬人一丈”“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，这些古训我们耳熟能详。将心比心，一个真正懂得尊重他人的人，善待他人的人，必定能赢得他人的尊重，他人的善待。
先给大家讲一个发生在美国纽约曼哈顿的真实的故事。一天，有一位妇女带着儿子在路上走着，儿子哭个不停，于是，她很生气地停下来，拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人，走过来把纸巾捡起来，放进了垃圾桶，什么也没有说。当妇女再次把纸巾丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶。妇女瞥了老人一眼，对儿子说：“如果你不努力学习，长大后找不到好工作，就会像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起!”老人走过来，说：“这里是?亚联?集团的公司，只有?亚联?的职工才可以进来，请问您是怎么进来的?”妇女很自豪地说：“我是亚联集团营销部的经理!”老人听完，拿出手机拨了一个电话，随后便出来一位青年，老人说：“我建议您重新考虑营销部经理的人选。”那青年恭敬地回答道：“好的，我会慎重考虑您的建议。”妇女认识这位青年，知道他是“亚联”的财务总监，她很惊讶为什么总监会对那位清洁工如此尊敬，不就是一名清洁工吗?同学们也能猜到，那清洁工其实就是亚联的总裁!只见老人蹲下来，微笑着对小孩说：“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人!”
还有这样一个故事：一位商人看到一个兜售铅笔的乞丐，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回的走了。走了没几步，他忽然发现这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释，说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的聚会上，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
没想到商人这么一句简简单单的话，竟使一个自卑得低到尘埃里的人顿然树立起了自尊，重新找回了自信。这就是尊重的力量。
尊重是一门学问，就是将自信、善良和宽厚播种在他人的心中。它或许是你脸上一抹真诚的微笑，或许是你一次认真的倾听。其实，一句不经意的赞美，一个小小的鼓励，都会使他人感到精神愉悦。尊重是一种修养，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待。纵观历史长河，古今成大事者，不仅有超世之才，更有尊人之心。孔子尊小童之诚，而择路行之，其学传后世;刘备敬孔明之才，而三顾茅庐，终占一席之地。“民能载舟，亦能覆舟”，唐太宗的民贵君轻，铸就了大唐盛世。
“一花一世界，一沙一天堂。”在公共场所，低声细语，给他人一个安静的环境，这是尊重;狭路相逢，退一步海阔天空，这是尊重;面对他人过失，回以微笑，这是尊重。尊重生长在我们生活中每一个角落，也许你无心插之，回望处却是满目青葱，馈赠你以夏日的清凉。尊重是一剂给人温暖的舒心丸，是一种密切关系的黏合剂，是一颗令人奋进的强心剂，是一层加速成长的催化剂。尊重更是一把尺，可以衡量一个人的素质，丈量社会发展的程度。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、势利水火不容。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功者的继续奋进，就有失败者的东山再起。
同学们，让我们一起努力吧!将尊重他人的传统美德发扬光大，让师生之间、同学之间的关系更加和谐愉快，让我们励才校园更加美丽温馨!
谢谢大家!
《查理周刊》枪杀案的确令人感到愤怒，感到惋惜，让人觉得社会的不稳。然而，对人们的反恐游行，在为查社人员致敬的行为上，我反而更支持学者邵建的想法——学会尊重他人的信仰。
一个中国就已经有五十六个民族，五十六种文化了，更何况一个世界，那么多个国家，怎么可能让全世界的人都站在同一条线上面朝同一种信仰呢?所以，在面对多样化的信仰中，最需要的就是去学会尊重!
何为信仰?即每个人内心所崇拜的、最神圣的东西，外人无权干扰。而何为尊重?那就是在坚持自己信仰的同时，不去威胁、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各种信仰能和谐共处。
那么，为什么又要学会尊重他人的信仰呢?我们可以反过来想像，若每种信仰的人们都强制对方加入自己的行列，世界还能和谐吗?那时候，法律也不能解决任何问题了!那种世界，社会必然大乱呀!所以说，学会尊重他人的信仰，是世界各文化和谐发展的前提。
要做到尊重他人的信仰，就要先判断是非对错。人们选择信仰是自由的，而我们的尊重却不是随意的!当我们面对邪教这种“罪恶”时，就必需各信仰间联手给予抨击，否则社会就被邪恶的雾霾所笼罩而不见天日了!而且所采取的手段也要运用现代社会最有力、最威严的武器——法律，而不是各信仰的“规矩”!
尊重他人的信仰，就该心存宽容。一个人心胸狭窄，不要说尊重他人的信仰，或许连别人一点小错也不能原谅。宽容是中华民族的传统美德之一，也是世界各民族的人都应该具备的。面对不同人的不同信仰，我们应该用宽容的心去理解;面对别人信仰的特殊行为，我们应以宽容的心去体谅。就像现实生活中，只有我们尊重公路上的环卫工人，并共同努力，街道才会更干净;同样，只有我们在矛盾前相互尊重，那么人与人之间才可以和谐相处。所以说，尊重他人的信仰，是世界和谐的重要条件。
若学会了尊重他人的信仰，就不会有那么多矛盾产生，也不会有那么多像查社枪杀案一样的事件了。
所以说，我们要学会尊重他人，尊重他人的信仰。
尊敬的_
说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢?
当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。
中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。
汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗?
当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。
我曾看到过一则新闻:_市X村的_，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。
现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。
因此，我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。
大家好 ! 我今天演讲的内容是 文明礼仪伴我行
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”;“这个人有教养，谈吐文雅”;“这个人太差劲，连句客气话都不会说”;“这个人俗不可耐，满嘴脏话”;“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。
这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
有句老话：“少成若天性，习惯成自然。
”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。
周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。
周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢? 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。
好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢?只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。