那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌羽化成了灰烬。
我在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动我所有喜悦与悲伤的身影，从此我的生活像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无言以表的痛楚。
我以为一切都化作了云烟，再多的记忆，在时间轰轰隆隆地辗过后都不会留下太深的印记。那些逝去的岁月在心中翻来覆去地疼痛起来，那些过去的过去的过往，我不愿也不知如何把它们简单地归类，就好像“懂事”这个词，我一直不知道该对它表示感激还是深刻地沉痛。
我只是一直一直在长大，像所有的孩子一样，一直长到不是孩子那么大了，却还是断不了那些会议、那些牵绊，一瞬间就翻涌上来，如同海啸一般铺天盖地，无所循形。
时间在我身边飞逝，哗哗啦啦的声音像流水唱着欢快的歌。
岁月总是伴随着磕磕绊绊的那些人那些回忆，那些构建起我们以及的人或事像火车一样从我们的生命中轰轰烈烈得轧过去，留下一条条或明或暗清晰或模糊的印记。
我看到了两条线在相交的瞬间是多么美妙，像栖上枝头的百灵鸟，像深谷中骤然绽放的幽兰。可我忘了它们在那之前和之后无尽漫长的等待与分离……在那么多个黄昏那么多个早晨，望着头顶那片不清澈的天空，一直一直地沉默。一恍惚，一愣神，便又是一个黄昏和清晨过去了……那片天空总是那般宽广寂寥，很多很多年了，依旧是如此，它还会继续下去吧，在很多年以后，很多很多年后，仍旧是如此，而那些曾说过陪我们看遍每一个日出与夕阳的人呵，他们又在哪里了呢?
终于有一天我发现，我几乎已经可以不去记起过去那些曾经以为会刻骨铭心的日子，这就好象你翻看一本书，看到那儿，带给你或喜或悲或麻木不仁的感受。看完了，自然而然就翻过去，然后看到新的故事，又有新的情节出现，有时想想人生一生也不过就是如此，这样，不知是该欢笑还是该悲伤。
我不停地讲啊讲啊，忽然就有种很伤感的感觉，看到了太多成长带给我无奈和上同。人在选择一些东西的时候必然跟着失去一些东西，无论怎样完美的选择都不会做到尽善尽美，我在成长的过程中无数次地站在岔路上，无数次地选择，也无数次地失去，有时我觉得其实没有选择才是最幸福。
成长就像是一场幸福的灾难!幸福、灾难~我总归是喜欢这两个词的，尤其是它俩在一起的时候，总是出奇的迷人。很简单的词，却长满了那些关于成长关于爱的所有所有的纠葛……
各位老师，各位同学：
早上好!今天我演讲的题目是《保有仁爱之心》。
十年树木，百年树人。这个道理想必大家都知道，然而做一个真正意义上的人，有一颗仁爱之心是必不可少的。
前些日子看到一篇报道，慈母轻信一网友戏言，竟跪爬千米为女儿求药费，最终该网友却反悔，表示不会给予任何捐助。这种行为不仅欺骗了一个可怜的母亲，还寒了大家的心。
所幸这世间并不缺乏爱，不少路人和网友在得知事情的缘由后，都给该母亲捐款，媒体也积极地帮助她筹款，希望她能够治好自己的孩子。同是陌生人，却是截然不同的态度，不同之处就在于：是否有一颗仁爱之心。
仁爱是中华民族的传统美德，更是世人代代相传的为人典范。中国传统的仁爱源于儒家孔孟之道。孟子认为人生来就拥有一颗仁爱之心，做人需要保有不变的仁爱之心;孔子则认为“仁有三义。”就是说做一个仁者，要博爱他人不论老幼贵贱，还要尊敬师长，更要行君子之仁。可见中华民族对仁爱的理解是多么深刻。
同学们，你能做到“爱人如己”吗?暂且不论爱他人，试问大家是否已学会了爱自己?你是否会因为暂时的成功而沾沾自喜、自以为是?你是否会因为偶尔的失利或者生活上的不顺，而不断埋怨自己、一味的强迫自己呢?如果是，请你学会爱惜自己。因为，过于自负和过于自责的人都容易忽视他人的感受，既不利于自身成长，又会对他人造成伤害。有的人对自己要求很高，遇到挫折极易发怒，通过向身边人发脾气，摔打东西或是伤害自己来表示对自己的不满。我们班就有一个其他方面都很优秀的男孩，却因为一点点挫折动气，用手砸墙，结果手受伤了。如果他懂得爱惜自己，完全可以把“向身边人发脾气”变成向亲人或朋友倾诉，请他们帮助自己分析现在的过错，计划好未来。如果不想对别人说，也可以选择写日记，有很多的烦恼写出来才发现原来是小事一桩。我们首先要学会爱自己，一个连自己都不爱的人，又怎么会关爱别人?
再者说，我们每天都被爱包围着。但是，又有多少人能够真正体会到身边的爱?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨问问自己，可曾仔细看过父母为你洗衣做饭的双手，可曾认真瞧过老师不厌其烦回答你问题的脸，又可曾留意过同学因为你的感谢而生的微笑亦或者是因为你的鲁莽而产生的愤怒?我们不能以分数为借口，而忽视一个“人”的本分，欲成功必先成人。
我们需要常怀一颗仁爱之心，这样将心比心，以心传心，总有一天爱将遍布世界。同学们，让我们从身边的每一件小事做起!爱护我们校园的一草一木，爱护我们班级共同的荣誉，爱护我们威尼斯的集体形象，爱护我们经过的每一寸土地，爱护我们呼吸的每一口新鲜空气!让仁爱永驻我心。
敬爱的老师，亲爱的同学们
大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演讲的题目是《用勤奋写仁爱》。
学校是教书育人的殿堂，我们学校的理念是知识重要，育人更重要，而我们坚持的“仁爱”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，爱人”。可以说，爱即是仁，仁即是爱，爱是仁的起点，又是仁的归宿。总管中国历史上，坚守“仁爱”最成功的，莫过于儒家思想的创始人孔子。当我们诵读《论语》时，不禁会被他那崇高的人格所折服。孔子能成为“仁爱”的典范，与他一生的勤奋密不可分。
说到“勤奋”二字，也许让你感觉是老生常谈。当老师、当家长在你耳边唠叨“勤奋”二字时，你是否感到迂腐、感到厌烦?
你也许惊叹那汉字的珠圆玉润，一首首七言律师竟成为千古绝唱，可你是否看到“诗圣不休”的执着?你也许曾瞩目那一小段灯丝的炫目，给了人类无穷的光明和希望，可你是否又看到“发明大王”那以前多次失败后的锲而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”，不是春风拂面的轻松，而是重逾千斤的辛勤付出!
不要埋怨自己的愚笨，那只能说明你懒惰;不要责怪命运的不公，那只能说明你懦弱;不要羡慕别人的成功，那只管你能说明你不够勤奋。清晨醒来，你手扪心口，感受着自己强劲有力的心跳，微笑着对自己说说：“我必然是勤奋的!”那么，我要恭喜你，你已经抓住了通向成功的金钥匙。如果你能在每天睡觉前愉快地对自己说：“真好，我又勤奋、重拾地过完了这一天。”那么，我要敬佩你，你的这般金钥匙已在你的养护下山上发光，成功也在悄无声息地向你飞奔而来。
朋友们，杜甫用勤奋再现了儒家思想中的“仁爱”，他的推己及人让人感受到“先天下之忧而忧”的博大;而异国的爱迪生也在用他的勤奋给人类带来福祉，他的乐于奉献让人感受到人类共同的崇高灵魂。他们都用自己的勤奋书写了仁爱，那么，作为威尼斯的学子，作为沐浴在浓浓儒家文化中的我们，又将怎样的行动去书写仁爱呢?聪明的你一定是有了坚定有力的答案了吧?
Today I am very glad to be here to share with you my ideas of success. What is success? It is what everyone is longing for.Sometimes success would be rather simple. Winning a game is success; getting a high grade in the exam is success; making a new friend is success; even now I am standing here giving my speech is somehow also success.
However, as a person’s whole life is concerned, success becomes very complicated. Is fortune success? Is fame success? Is high social status success? No, I don’t think so. I believe success is the realization of people’ s hopes and ideals.Nowadays, in the modern society there are many people who are regarded as the successful. And the most obvious characteristics of hem are money, high position and luxurious life. So most people believe that s success and all that they do is for this purpose. But the problem is wether it is real success. We all know there are always more money, higher position and better condition in front of us. If we keep chasing them, where is the end? What will satisfy us at last? Therefore, we can see, to get the real Success we must need something inside, which is the realization of people’ hopes and ideals.
Different people have different ideas about success; cause people’s hopes and ideas vary from one another. But I am sure every success is dear to everybody, cause it is not easy to come by, cause in the process of our striving for success, we got both our body and soul tempted, meanwhile we are enlightened by the most valuable qualities of human beings: love, patient, courage and sense of responsibility. These are the best treasures. So now I am very proud that I have this opportunity to stand here speaking to all of you. It is my success, cause I raise up to challenge my hope.
What is success? Everyone has his own interpretation as I do. But I am sure every success leads to an ever-brighter future. So ladies and gentlemen, believe in our hopes, believe in ourselves, we, every one of us, can make a successful life!
Wish you all good success!
微笑是每一个人最富有魅力的肢体语言。
它代表着愉悦，善意，友好，接受等一切积极乐观的精神。它是一门极具魅力的人生哲学。
生活付于了我们太多太多崎岖与坎坷，我们有时候甚至于不知道自己的位置和在生活中所扮演的角色。我们迷惘，困惑，徘徊，孤独，无助，不知所措;这种低落的情绪很容易使我们从这个极端走向另一个极端!
于是，悲剧便产生了!
我们每日生活在这钢筋混凝土编织的灰色网络里，早已迷失了自己。只是，我们没有勇气去发现和承认罢了。其实，我们脆弱得不堪一击，因为我们缺乏面对生活的勇气，更缺乏面对自己的勇气。
朋友们，其实，如果你每天醒来在镜子面前微微一笑，你就会发现我们每天早晨醒来后一切都已经是新的了。太阳是新的，空气是新的，花草是新的，树木是新的，就连每个人的面孔都是新的。如果你再学会对这一天中每一样新的事物微微一笑的话，那你就会发现原来生活并不是我们所认为的那样糟糕。
因为，在你用微笑面对人生好与不好，坏与不坏，对与不对的时候，这一切也都在用微笑回应着你!
什么是真正的感情?
真正的感情似乎能够触及灵魂，洞彻人心的一种非语言能够诠释的情感，也许仅仅一个微笑、一个眼神、一个拥抱就能够感觉到爱的幸福。
所以拥有一份激情的爱容易，但是拥有一份踏实的爱却很难，更不必提到触及灵魂的爱恋了，可人类往往因激情而忽略了爱的本质，但等激情退后，却是一片苍茫的荒芜。
而通往灵魂的感情似乎能够有一种神奇的力量，摆脱世俗的隔阻，摒弃俗世的羁绊，而带着踏实的敬畏，以最真挚的情感，真实的灵魂与之相见，而拨动彼此的心弦。
这种感情似乎对于人生而言是可遇不可求的，人生之中有几个罗密欧与朱丽叶，又有几个杰克与萝丝呢?有谁能像梁山伯与祝英台呢?虽然结局都不完美，但是他们都是灵魂的爱侣，却又被世俗而隔阻。那么就是如此，问题来了?会不会所有的灵魂爱侣都会落得个凄凉哀怨的结果呢?答案是否定的，因为当时的社会背景以及社会形态注定了这样的结果，所以这也就是我们现代为何没有这种悲惨却又值得敬畏的爱恋了。
应对世俗的隔阻难以实现灵魂的爱恋，大多数人太在乎别人的眼光，他人的言语似乎我们是为了他人而活，便的懦弱，胆怯。不敢去挑出所谓的世俗的条条框框，成了不折不扣牢笼之中的人，而不敢逾越，最终的人生要么浑浑噩噩，要么虽然无味，因为多多数人而言身边的那个TA未必就是灵魂深处的伴侣。
灵魂的伴侣，未必完美，未必大富大贵，但是TA的内心已经是清澈无比，洞彻分明的，TA厌世但不躁动，TA热情但又冷静，TA的心性不落世俗，TA把真实的自己深藏心底，因为灵魂并非所有人都能够看到，能够理解的。
TA的灵魂是炙热天使，不会轻易妥协，更不会轻易放弃，永生永世的相信真爱的存在，宁可此生错一千次，一万字也依旧相信真爱是存在着的。为自尊而生存，为自我而证明。心中拥有这澎湃的野心与不安的火焰，但却不会因为俗世的金钱而背离自我的本源。
这就是灵魂的战士、灵魂的伴侣，这并不科幻，这也是真实的活生生的人，但是也许TA们的经历却是坎坷的、无助的、悲哀的、抑或是沉痛的，这并不是TA们倒霉，而是他们的灵魂太神圣了，太高超的，这些并非被尘世所深深染污的“凡尘俗子”所能触及的。
外人面前TA们不愿意说话，因为觉得都是废话，但如果遇到灵魂相似的人却能够口若悬河滔滔不竭，因为此时，心是一种安然的享受，却能够温暖冰封的灵魂。
但这类人大多是不幸福的，因为同事遇到一对灵魂匹配的人太难了，概率太低了，所以TA们更多可能的状态是单身许多、灵魂、或者是自己过一辈子，也不排除还有一种自寻短见的灵魂战士，对尘世的深入痛觉，以此予以宣泄，但是这样是不对的，我们更就应坚信自己，扞卫灵魂，总有一天你会遇到对的人的吧!
我感恩，在我的人生之中就遇到了这样的一位女子，她给我带来了期望，带来的阳光，带来的雨露与霞光，她说我此刻是容光焕发，春风满面，我想也的确是如此吧。
她的笑容如同彩虹一般，留露出一种清晰的味道，她的眼神柔弱中蕴含着对爱的渴望，就是这样的一种感觉，却让我深深的迷恋，魂牵梦绕却有安心坦然，又是真的觉得是一场梦，一场幸福而温馨的美梦，可我明白，这不是梦。这是上天给予我们最好的安排，最美的约定。
世界上很多事情都是需要珍惜的。从水到电，从时刻到金钱，从一花一草到一叶一木，还有资源、亲情、生命等等，这些都是值得珍惜的，可我认为最需要珍惜的就是朋友之间的感情友情。
友情，需要鼓励。人们常说，友谊第一，比赛第二。我认为这句话说的太对了，正因如果在比赛中有人赢了，你不屑地说出有什么了不起的，他只但是是运气好而已，再来比一次我肯定赢这样的话，就会失去友情;相反如果你向他竖起大拇指：你真厉害，跑的好快呀!恭喜呀!这样，多用一些鼓励性的语言，给朋友激励，就会获得更多的友情，拥有更多朋友。因此，友情，是要鼓励的。
友情，需要照料。我以前就有这样的经历：在暑假中，我和好朋友没有来往;开学后，又不经常在一齐，缺少交流后的我们，就渐渐疏远了。直到此刻，我们俩都很少交往。这让我认识到，友情是需要照料的。是呀!如果不照料友情，不多看望朋友，不相互沟通，怎样会有好朋友?怎样会获得友情?
友情，要真诚应对。我以前在新闻上看到，有人骗感情，也有人骗友情。有个人，他先和一个好友搞好关联，然后不间断地向好友借钱，最后，不顾及友情而一走了之。这种人，是我最不喜爱的，正因他对友情不真诚。我交朋友总是真心诚意地对待，我就拥有了许多值得信赖的好朋友。
有一首歌唱得好：朋友一生一齐走，一句话，一辈子，一生情唱出了朋友间的心声，在鼓励、照料、真诚应对中，珍惜友情，收获友情。
“仁爱”在词典中的意思是“宽人慈爱;爱护、同情的感情”。虽然只是短短的几个词，却包含了一个人心中最重要的良知。一个人只有心怀仁爱，周围的人才都会像你爱着他们一样爱你。
从古至今，“仁爱”一直是中华民族的光辉传统，孔子也以“仁”作为儒家思想的核心。在古代，有着许多仁爱的典范，如子路背米，闵子骞以德报母，齐桓公礼待乡农，晏子巧谏景公爱民等;而如今，仁爱已经成了社会生活中一个重要的核心。那么我们年轻一代，如何在现实中践行仁爱呢?
在我看来，仁爱，就要爱自己、爱他人、爱社会。
首先，仁爱，就要爱自己!我们每个人都是以“我”这个单位活在世上，有很多人看不起自己，认为自己比不上别人;还有些人自以为是，以自我为中心。仁爱自己，就是要以正确的眼光看待自己。
其次.仁爱就要爱他人。他人这个范围很大，可以是父母、家人、老师、同学、朋友，甚至是陌生人。
父母是我们在这个世界上至亲的人，他们赋予我们生命，哺育我们成长，教会我们做人的道理。所以，我们首先要做到的就是爱父母。爱父母，孝敬父母是我国优良的文化传统。春秋时期，子路为了让父母吃到大米，寒风烈日也要跑到百里之外，背米回家给父母吃。汉朝人士黄香，夏天用扇子驱除蚊虫，赶走燥热，为了让父亲睡得舒服一些;冬天先钻进被窝温暖床铺，以免父亲着凉。百善孝为先，今天的我们更应该用自己的方式来孝顺父母，如在家做自己力所能及的家务，帮父母泡茶，在学校认真学习不让父母操心等。
老师、同学、朋友都是我们在学习生活中最重要的人，我们少不了他们的帮助。但同时，在他们遇到困难时，我们也应给予我们力所能及的帮助。
“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我们也应该帮助一些需要帮助的陌生人。在公车上，看见年迈的老人或孕妇没座位坐，希望你能主动让让座他们;在马路上，看见环保工人们在打扫，希望你不要将手中的纸屑随手扔在地上;在小道上，看见一个小朋友跌倒，希望你能将他扶起来!
除了爱自己，爱他人外，仁爱更呼唤一种关爱社会的大爱之美。我们若能给对我们生活的社会多一份关爱，必然形成一种“我为人人，人人为我”的良好社会氛围。
爱自己——自尊自立;爱他人——心怀感恩;爱社会——胸存天下，让我们以仁爱为纽带构建一个更加美好的世界!
我的演讲完毕，谢谢大家!
再过几个月我们将面临毕业实习，我们将要从学校步入社会。这种环境的转变对我们来说意味着什么，现在的我不得而知，但是我知道即将开始的是一个新的人生，一个新的起点。
我记得美国的小说家毛姆写过一篇叫做《刀锋》的小说。说的是人们从一种状态过渡到另一种状态的时候，就像从刀的一面过渡到另一面。而最艰难的莫过于趟过刀刃的那一刻。其实走过去你就会发现，刀的另一面远没有我们想象的那样不可以忍受。
在平时的生活中总会听到关于初入社会的大学生遇到的挫折是多么可怕的话，其实我们不必太过在意。许多挫折往往是美好的开始，有人在挫折中成长，有人在挫折中跌倒。关键在于个人是怎样看待的。要知道这个世界从来都是相对的，有挫折必定有成功。重要的是以怎样的心态面对：站起来便能成就更好的自己，硬是在地上赖着，自怨自艾悲叹不已的人注定只能继续哭泣。哪个站在台面上的人，其背后不是有一堆令人心酸的过往。而挫折往往令他们站得更稳。不管遇到怎样的困境，只要我们尽力找出其中的光明面，这样不管多不好的困境都会好转，不然，只会让自己一直陷在不幸之中。
现在快毕业的我们面临的是找工作或者是接本。一直都听到毕业即失业这句话，而这句话仿佛已经成了现在大学生的代名词。为什么还没开始就要选择放弃呢?人们说机会是留给那些有准备的人的，而在这里我想加上一句机会是留给那些勇于挑战的人的。只要勇于挑战再加上我们三年来的积累，我们没有什么是比不过别人的。况且相对来说我们的专业能力要比一般本科生强，而且我们还有一次实习的机会。从先决条件上来看我们已经优于他们了，还有什么必要去自怨自艾呢。
社会就像大海一样广阔，像天空一样高远，在如此广阔，如此高远的社会环境中怎么会找不到自己的立足之点呢。
相信自己，一定会成功!!!
公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。
就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的;也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么;还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢?
所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。
首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过;今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。
其次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约，那种绝对完美的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和善良意愿。
总之，当我们用历史的、具体的和相对的眼光，来审视公平正义时，就不会被某些表象所迷惑，就不会“刻舟求剑”，把被历史抛弃的公平观念再拾起来;就不会“以矩画圆”，混用不同领域的公平标准;就不会“揠苗助长”，提出不切实际的公平要求。
人是一种感性的动物。一个人，不管是男人还是女人，都会有过这样的感受：当你初到一座城市举目无亲时，当你遇到困难求助无门时，当你独自一人在漆黑的夜里聆听着忧伤的音乐时，常常会被一种情绪所俘虏，它不断撕扯着你的心，搅动着你的每一根敏感的神经，让你感觉世界之大的同时感叹自我的渺小。这就是寂寞。
寂寞如影随行，充斥在空气里游荡在每一个角落，伺机寻找机会向每一个孤独的灵魂下手。
大凡容易寂寞的人，总是多愁善感的，常常会因为一句歌词，一声问候或者路边一幅感动的画面而内心波澜。寂寞上了锁，我们都不是开锁人。才会在每个寂寞包围的夜晚，渴望用一首歌的时间，找到寂寞的出口。
我们有时候会在人潮拥挤的大街上突然感到一种寂寞感，来势汹汹一击即中，然后假装抬起头看头顶上空大大的太阳，期望太阳的光芒能够赶走心底的慌乱和不知所措。莫名的疏离感控制了局势掌握了节奏，没有办法抽身，任寂寞泛滥，吞噬自己。
有一天，当我们回过头来试图捉住仓促的幸福，却发现自己已经不知不觉依靠上了这种寂寞的感觉。于是，在身心俱疲的感情角逐游戏里，我们选取了和寂寞恋爱。
什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老师都有自己的理解，在我看来，“仁”即“仁爱”，取“仁者爱人”之精髓，实现真爱教育;“恕”即“宽恕”，严于律己，宽以待人。“仁”是基础，“恕”为升华，仁恕教育要求我们具备宽厚博爱的胸怀，拥有教育良知，因材施教，促进学生的全面发展。践行仁恕，不但要关注学生的学习，还要关心他们的身体健康和心理健康。而这一切，都体现在我们日常工作的点点滴滴中。
我校是一所农村小学，留守儿童居多，有的班级留守比例甚至高达70%，这些孩子长期不在父母身边，缺乏关爱，不论是学习还是生活，都需要有人指导，而我们的身份是老师，也是父母。
这学期刚开学时，我辅导了一名五年级的学生参加“师生共读”的演讲比赛，这是一个刚满十一岁的小姑娘，长得眉清目秀惹人喜爱，只是身体过于单薄，显得十分瘦弱。因为不是我班学生，便让她每天下午早一点到校加以辅导。第一天，刚过十二点，她就来了，我很奇怪：怎么这么早?她告诉我：中午没有回家，自己带饭在学校吃的。我就告诉她，再带饭，到我这里热一下。第二天中午放学，她来了，手里拿着一只老式的铝制饭盒，自豪地告诉我：里面是她自己擀的面条!打开饭盒，我惊呆了，这是这样的一份午餐啊!所谓的面条其实就是一块块巴掌大的面片，每块足有1厘米厚，就像我们家里蒸的死面饼子，又几块粘到一起，熟不熟都不好说。面片旁边躺着几根手指头粗细的萝卜条，没有青菜，没有汤，没有半点油花。看着这样的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一团，如果不是被我偶然发现，这个孩子就靠着这样一份冰凉的午餐度过一天。我也是母亲，也有孩子，此情此景，让哪一个做母亲的看了不揪心?更让我心痛的是：她一点也不觉得自己的午餐简陋寒酸，还是那么乐观。我强忍着就要落下的泪水，背过身悄悄擦去，尽量不让她看见，因为我实在不忍心让她察觉自己有一丝一毫的寒酸，害怕伤害她的自尊，破坏她的快乐。我不知道怎样呵护这颗纯洁的心灵，是把她的饭倒掉吗?不，不能!我只好给她热饭，只是加入许多自己炒的菜。第三天中午，等了许久，也不见她来，也许是不愿再打扰我吧。叫了半天，她才过来，脸上挂着羞涩的笑容。这次，带来的是死面卷子，依旧是厚厚的面片，夹着零星几个葱花。可见，这就是她一日三餐一年四季的饭菜质量吧。我一边夸她的卷子做得好，一边把我的饭给她盛了一碗，告诉她“做多了，实在吃不下。”
晚上，我给她远在唐山的妈妈打了电话，跟她说了孩子的情况，电话那头的母亲泣不成声，我也跟着掉眼泪。后来，做母亲的重新安排了女儿的生活，事情总算有了一个圆满的解决。
我时常想，作为老师，我们不能只关心孩子的学习好坏，还要关注他们的身心健康，对于留守儿童的教育，更要以“仁恕”的思想为指导，时刻留意学生的细微变化，关注学生的长远发展，在学生的成长过程中，给予关爱、理解、宽容和指导，为将来打下基础。最后，用一句歌词结束我的发言：让仁恕的思想，引领着我们在江淮大地再创辉煌!