整改圈子文化好人主义演讲稿（精选5篇）
好人主义乃“德之贼”。其根源在于实用主义，是错误的世界观、人生观、价值观在为人处世上的反映，与共产党人的党性原则格格不入。
然而好人主义犹如“臭豆腐”——闻起来臭、吃起来香。在我们的工作生活中主要表现有：不讲是非，只讲世故，信奉多栽花、少栽刺，不讲原则、不顾真理;不讲有为，只求无过，遇到矛盾绕着走，对“刺头”问题、“钉子”问题等，能推则推、能拖则拖;信奉“厚黑学”，玩弄“潜规则”，表面一团和气，平时不说、关键时乱说，格调低，处事俗，以庸俗的人际交往代替教育管理，以牺牲制度规定来搞无原则让步等等。
好人主义既害集体，又害同志，更害自己。防止和克服好人主义，要靠坚强的党性原则。经常开展批评和自我批评，以增强党内生活的原则性战斗性，坚守共产党人的精神家园，坚决反对党内生活的自由主义，确保党内生活健康运行。要靠坚定的理想信念。始终坚持用党的创新理论武装头脑，学深悟透关于强军兴军一系列重要指示精神，从中把握大势、汲取智慧，增强政治鉴别力和政治免疫力，不断增进道路自信、理论自信、制度自信。始终严格落实依法治军、从严治军方针，确保官兵立场坚定、道德纯洁。要靠良好的人品官德。厚德才能远行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨气，做事才会硬气，做官才能正气。要努力培养高尚的人格情操，用实实在在的品格去赢得信任，用克己奉公、光明磊落的行为影响同志。要靠过硬的能力素质。敢于担当不是匹夫之勇。要养成科学的思维方法，善于抓住事物本质做事，善于从全局和长远角度提高解决眼前紧迫问题的能力。以不甘人后的决心和敢争敢闯的勇气，力争思维上快人一步，行动上抢先一步，成效上胜人一筹。要有求真务实的执着劲头。盯住岗位职责、盯住经常性基础性工作，盯住矛盾问题，以求真务实的精神，持之以恒、攻坚克难，不断提高自身修养，为实现强军目标贡献力量。
多次强调，要有一个好的政治生态。而净化政治生态，营造廉洁清正的从政环境，就必须清理各种拉帮结派的“圈子文化”，要对那些整天琢磨拉关系、找门路的党员干部当头棒喝，“圈子文化”不是共产党人的文化，必须痛加鞭挞，坚决抵制。
“圈子文化”在一些地方能有生存空间，其根源在于公权力异化为了少数领导干部谋取私利的工具。地方领导干部尤其是“一把手”权力过大，权力行使制约少、权力运作边界宽，领导干部一句话就可能左右干部任命。部分心存私欲的领导干部在选用干部中任人唯亲、搞“小圈子”，给圈内干部“开绿灯”，让圈外干部屡吃“闭门羹”。在这种权力磁场的强力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，热衷“圈子文化”，迷信圈子决定位子，一门心思琢磨找门路、拉关系，把“寻圈子”、“拜山头”当成仕途升迁的捷径。
在大力强调从严治党、依法治国的今天，“圈子文化”的歪风邪气，把政治生态搞的乌烟瘴气，打破了党内正常政治生活的平衡，背离了“权为民所用”的根本宗旨，必然为党纪国法所不容。近年来，从中央到地方坚持铁腕反腐，随着“大老虎”落马，其身后的“秘书帮”、“石油帮”、“山西帮”纷纷垮塌，对“圈子文化”起到了很好的震慑作用。但也应看到，只要领导干部权力缺乏有效监督，被不受约束地滥用，“山头主义”与“圈子文化”就会“树倒根存”，不断再生和膨胀。
“大道至简，有权不可任性。”选人用人的权力更不能凌驾于组织纪律之上，任性干预选任干部。唯有坚持从严治吏，把权力装进法治笼子，圈住任性权力，让圈内无法外之权，斩断圈子的利益链条，防止少数领导干部以言代法、以权压法，才能釜底抽薪，荡涤官场“圈子文化”，确保领导干部规范用权、依法用权，最终把德才兼备、表里如一的好干部选用起来。
圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起，或结伴临溪，流觞曲水，或坐而论道，疑义相析，都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子，想方设法经营圈子，千方百计扩大圈子，形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。
“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但却“画圈为牢”，水泼不进，针插不入。不管人与人关系多么错综复杂，一个人进没进圈子，是谁的圈子却分得一清二楚。在圈子内，可以呼朋引伴，称兄道弟，觥筹交错，互相照应，彼此绝对心照不宣;但对圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和气，暗中使绊，乃至排斥打击，落井下石，斗争起来毫不手软。让人感叹圈内圈外是“两重天”。
“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作，圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻，老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类的在圈子中最适用。
“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则，摆不到台面上，也落不到纸面上，但是谁要敢坏了规矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外，第一位的规矩是“一荣俱荣，一损俱损”。圈内人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，鸡犬升天;要是出了问题，则必定要统一口径，百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”，被“一锅端”。圈子上下，第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”，老大对待下属则要“义薄云天”，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合党纪国法，是否遵从组织原则，都在所不问。
这样畸形的“圈子文化”让一些领导干部成为利益团体的附庸，丧失了独立的政治人格、清醒的政治判断。任其发展，将是对组织纪律的严重挑战，将对党的事业和党的组织造成极大的伤害。
“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。专制主义延续几千年的陈腐观念、人身依附、等级制度、门客政治等等在党内仍未得到完全肃清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天还有所发酵。一些人错误地把组织当成了朝廷，仍然在搞任人唯亲、任人唯派，进行人身控制，围绕自己打造盘根错节的现代“宗族”，将组织内纯洁的同志关系江湖化、庸俗化。“圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头，它们时常闹独立性，只强调局部利益，无视整体利益，往往通过内部被异化的伪团结，相互间无原则的争斗，于无声无息中解构了组织意志，绑架了组织意图，裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字，圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色，但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。它们交织着权力、地位、关系、面子，将单纯的利益交换关系发展为饱含“人情”的人际承诺，为其赤裸裸的目的蒙上一层“温情脉脉”面纱。
匡正风气，破除“圈子文化”的途径有很多，但最关键要摆正组织和个人的关系，学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在党的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律，服从组织分配，积极参加党内生活，认真接受党组织的监督。
要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬意，更加自觉地相信组织、更加紧密地依靠组织。但是这种感恩的对象只能是组织，而不是组织里的任何领导，决不能因为某些领导曾经有过提携之举，就搞庸俗的“投桃报李”那一套。
要时刻牢记对组织忠诚，而不是对个人忠诚。领导同志作为组织的灵魂，对组织控制力强、贡献大，很多时候是组织意志的代言者。但是每个党员都必须清醒地认识到，任何领导都只能代表组织，而不能代替组织，在组织之内每一个党员的政治人格都是平等的，绝不存在凌驾于组织之上的特殊党员。要明白自己是组织的党员，而不是谁的家丁、门客，不能将个人进步等利益诉求寄希望于对某些领导的“效忠”上。
要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利。决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。
多年来，“圈子文化”在一些单位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙带关系，扰乱正常的组织秩序，成为党政机关的“毒瘤”，也成为一些干部滥用公权的工具。构建风清气正的政治环境，必须从思想和行动上根治“圈子文化”，彻底清除“圈子文化”滋生的土壤。
“圈子”的本质是由权力、名誉、地位、关系而结成的利益联盟。它以圈为界，为圈而战。它还以“和谐、团结”为幌子，干着“一损俱损、一荣俱荣”的违法乱纪勾当。“圈子文化”标榜的是“圈子社会”，用复杂的人情关系绑架法治进程，甚至凌驾于法律之上。如果领导干部用权向着“圈子”，结成了利益团体，就会无原则地维护圈内人的利益，甚至成为腐败的变种，破坏公共权力的正常运行。
规范领导干部“朋友圈”。社会环境是一个大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“乱”则是大“圈子”中的雾霾，不防范、不治理，总有一天每个人都无处可逃。领导干部要慎独、慎欲、慎微、慎友，守住做人、处事、用权、交友的底线，纯洁生活圈、交友圈，永葆清正廉洁的政治本色，不要因误入某些“朋友圈”而断送自己的政治前途。
一些干部热衷“圈子文化”，直接原因是一些单位的选人用人权高度集中，垄断在个别人手中。打破“圈子文化”，要用科学的制度铲除潜规则滋生的土壤，向陈规陋习宣战，杜绝在小圈子和少数人中选人，营造科学民主、风清气正的环境。“圈子文化”现象屡禁不止，一个重要原因是有的领导干部民主政治意识不强。要加强和完善党的民主集中制，推动党委和政府工作、议事、决策的民主化、公开化、透明化，坚决抵制个人说了算，推进民主决策和科学决策，扩大民主政治参与的渠道，确保群众能够及时、有效、充分、顺畅地表达意愿、实施监督。只有坚持走群众路线，破除特权利益，才能对“圈子文化”釜底抽薪，真正构建起风清气正的政治生态。
在干部队伍中，有这样一类人：无论别人说什么，他都一律“好好好”“对对对”。久而久之，为自己赢得了“好好先生”的绰号。他们只讲私情而不讲党性、只讲关系而不讲原则，认为“坚持原则麻烦多，平平稳稳好处多，拉拉扯扯朋友多”。这类“好好先生”奉行的正是好人主义。
在教育实践活动中指出，要坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义，这话意味深长。现在，确有一些党组织和领导干部，好人主义盛行，对错误的东西听之任之甚至随波逐流，把批评和自我批评武器丢得远远的。对上级，热衷于“吹喇叭”“抬轿子”，百般投其所好，即使明知不对，也一味迎合;对同级，“你好我好大家好”，极力保持“一团和气”;对下级，只“栽花”，不“栽刺”，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题，还费尽心机去包庇、去掩盖。
好人主义的危害不可低估。它从庸俗的关系学出发，遮蔽真相，回避矛盾，放弃批评，导致党内生活极不正常。好人主义盛行，实际上起了掩护和纵容干部错误思想和言行的作用。一些地方的领导干部问题严重，群众屡屡有反映，但当地党委、组织部门、班子同事愣是充耳不闻、装“不知道”，甚至导致“塌方式腐败”，这正是好人主义盛行带来的恶果。
好人主义并不是什么“好东西”，“好好先生”也不是我们党需要的好干部。一堆奉行好人主义的人在一起，必然蜕变为“山头主义”“团团伙伙”。早在70多年前，毛泽东就在《反对自由主义》中，历数了好人主义的对象——“熟人、同乡、同学、知心朋友、亲者、老同事、老部下”，这些对象就是“害死人”的“小圈子”雏形，就是沆瀣一气、利益攸关的“朋党”的基础。
好人主义，看起来是对人“好”，其实是对同志不负责任。人非圣贤，孰能无过，难免有缺点、犯错误，需要经常拿起批评和自我批评武器，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。许多干部犯错误，开始往往只是一个小缺口，如果这时候有人及时咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早纠正，可能就不至于越走越远，滑入错误甚至是犯罪的深渊。更何况，有的人看起来是“好人”，其实是双面人，当面不说、背后乱说，会上举手、会下摇手，当面唯唯诺诺、转身挖坑设陷，哪有半分“好人”的样子?
好人主义，意在通过讨好别人使自己得好。毋庸讳言，好人主义之所以盛行，就是因为不少“好人”得了好处，带来模仿跟风，以致“潜规则”蔚然成风。如果干部选任只是简单地以票取人，“唯票”的指挥棒下，必然会出现干部拉关系、拜门子、争票数。奉行者得了好处，讲原则、敢批评的不仅没有应有的鼓励和褒奖，甚至还被看作异类。这种“劣币驱逐良币”、“逆淘汰”，带来的结果只能是搞关系的越来越多、讲原则的越来越少。
“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”无非是要“少栽刺”，“与人方便”终究是为了“自己方便”。克服好人主义，关键是确立科学的识人标准，坚持正确的用人导向，建立起不让老实人吃亏、不让“老好人”得好的价值标准。在全面从严治党新格局下，中央越来越注重凭实绩用干部，旗帜鲜明的引导下，好人主义者的好日子已不多矣。