哈佛大学教授2023开学典礼演讲稿（通用29篇）
同学们，你们是同龄人中的佼佼者。此时此刻，你们或许仍沉浸在旅途的兴奋和成功的喜悦之中，或许还在为终于摆脱应试教育的文山题海而如释重负;当然，你们更多充满了对大学生活的忐忑和期盼。今天，我想告诉你们，大学迎接你们的不仅有梦想、荣誉、激情和浪漫，大学生活更重要的是经历挫折、经历失败。
第一次班会，你会发现自己思想不深、视野不宽，不再是群体的唯一中心;第一堂课，你会感到节奏太快、难以适应，不再是老师目光的焦点;第一次考试，你可能成绩靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你们可能会开始怀疑以往的读书方式、学习习惯，甚至怀疑自己的专业选择和能力潜质。同学们，挫败感是走向虚空沉沦或者迎接成功希望的分水岭。经历挫败，从挫败中学习，是一个人成长成熟的必经之路，也是大学的必修环节。
从挫败中学习，就是要懂得反思、学会坚守。长期以来，你们接受的大多是中规中矩、有标准答案的教育，你们习惯于做“听话”的好孩子。作为知识的倾听者和接受者，你们无疑是优秀的。但大学是什么?大学是要为你们的未来发展打下基础，为你们走向成熟、走向社会做好准备。大学培养的不仅是已有知识的接受者，而且是未知世界的创造者和未来社会的建设者。大学教给你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多样性和不确定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。面对更多更复杂的选择和没有预设答案的探索，你们难免会在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫败中重新认识自我、认识他人、认识社会，重新定义什么是成功、什么是荣誉、什么是价值，不断追问生命的意义。学会坚守，就是在挫败中坚定自己的理想追求，在内心深处始终保持对未知的好奇、对真理的渴望，在风险挑战面前始终坚持做人的原则、崇高的信念和远大的目标。同学们，只有懂得反思、学会坚守，你才能在挫败中把握自我、拥抱青春、走向成熟。
从挫败中学习，就是要寻找自信、挑战自我。挫败会让人迷茫。很多人会在挫败中丧失自信、迷失自我，来清华之前还是“梦想家”,来清华后，可能会“梦”没了，只剩“想家”了。特别是看到各种知识、信息、机遇迎面而来，身边的“学霸”、“神人”、“大牛”比比皆是，你会更加迷茫和纠结，看不清自己要走的路。大学生活就是一个寻找和发现的过程，只有在挫败中发现自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取决于你过去的成绩和基础，也不依赖偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的自立。
从挫败中学习，就是要挑战权威、塑造人格。在中学里，面对中考、高考的压力，你们难免养成依赖课本、相信权威、听从安排的习惯，努力在既定的路线上比别人走得更快、做得更好。到了大学，你们可以听到很多精彩的讲座报告，接触到很多学术大师。权威值得我们尊重，但尊重不是迷信和盲从。
去年，诺贝尔奖获得者丁肇中先生来清华演讲，介绍他一生中最重要的五个实验。演讲的最后，在谈到自己不断取得新成果的体会时，他说：科学就是多数服从少数，只有少数人把多数人的观念推翻之后，科学才能向前发展。今年5月，以色列希伯来大学校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么著名的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等很多领域创造了不朽的辉煌。犹太人口占世界的0.2%,却获得了20%多的诺贝尔奖。交流过程中，谈到犹太民族和当今中国教育的区别，我说，在中国流传这样一个故事：中国学生回家后，家长一般会问“今天老师问了你什么问题”;而犹太学生回家后，家长会问“今天你问了老师什么问题”.我问他，是不是这样?本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来?”敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。
同学们，你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神、塑造独立的人格;只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创造新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。
尊敬的校领导、各位老师，亲爱的同学们，大家好!
非常荣幸有机会参加湘潭大学20xx年新生入学开学典礼，回到母校，我仿佛回到了自己的大学时代。
35年前，15岁的我考进湘大，这在当时是多么荣耀的一件事，我想今天的你们也一定为成为湘大的学生倍感荣耀。这些年以来，无论身处何方，我一直都十分自豪的告诉人们："我是湘潭大 学毕业的，我是湘大人".35年过去了，在大部分人感叹时间都去哪儿了的时候，我却在感叹我的头发都去哪儿了;35年前，这里还只是一片空旷的黄土地，但经过一代又一代湘大人的努力 ,湘潭大学现在已经变成世界上最美丽的大学城之一。可以预见，在未来的岁月里，在座的各位也一定会有很大的变化。各位，请你认真看一看你身边的人，记住他们现在的样子，可能20xx年 、20xx年之后，你们当中许多人与今天相比会有天壤之别，会成为自己家庭、所在单位甚至湘潭大学的骄傲，而这一切都源于你们在湘大的每一天在想什么和在做什么。为了将来你们有可能发 生的改变，今天我想在这里与各位学弟学妹们分享三句话。
第一句话：树立梦想
每个人都应该有属于自己的梦想。大学正是树立梦想的大好时机，因为湘大拥有内容丰富的课程、学识渊博的老师、恪尽职守的员工、藏书丰富的图书馆、强健体魄的运动场，还有同样怀着 强烈求知欲的同学，在这里，你们可以尊师重道、博览群书、相互碰撞、自我反思;在这里，你们可以通过课堂上的学习、校园里的活动、社会上的实践，了解社会、了解别人、了解自己， 最终找到并且树立自己的梦想。不要怕梦想小，再卑微的梦想也会散发出耀眼的光芒。中国第一个诺贝尔文学奖获得者莫言当作家的梦想其实就是因为有邻居告诉他当作家生活非常富裕，一 天三顿都能吃上饺子。为了这个小小的梦想，莫言在很小的时候就立志要成为一名作家，具体行动就是把周围十几个村子的图书看了个遍。你们想想，还有比顿顿能吃饺子更简单的梦想吗?六 七十年代十几个村的图书加起来可能不会摆满湘大图书馆一个书架，但这并不妨碍莫言成为诺贝尔文学奖得主。所以，千万不要说自己的梦想渺小，或者说没有树立梦想的条件，要相信梦想 就在你身边。如果你今天没有相信，而在你身边的同学相信了，20xx年20xx年之后，你再回过头来看，他不但与现在的他大不相同，他和你的区别也十分明显!所以，只要你在大学期间树立梦想， 并为之奋斗，你最终一定会成为别人的梦想!
第二句话：培养专注
当年我一进入大四，就下定决心准备考研。你们猜我第一次考研选择了什么专业?中文系辞典编纂学专业。选择这个专业最主要的原因是八十年代初大家做学问的积极性很高，年轻气盛的我觉 得这个专业听起来就透着学问，在虚荣心的驱使下，我做出了错误的选择。虽然我满腔热情地从头开始学习辞典专业的课程，但几个月之后的考研还是以失败告终。经过长时间的反思，我明 白了一个道理：要想成就自己的梦想，必须专注于自己最擅长的领域，盲目出击或者不切实际只会让人撞得头破血流。工作两年后，我东山再起，终于顺利考上上海师范大学英语专业研究生 .通过考研这件事，我深深体会到了专注的力量。
在过去三十年里，不断有人告诉我做这个能赚钱，做那个有机会，但从业三十年我一直专注于英语教育，从来没有改变过自己的梦想，正因为我对事业的专注，才有了今天的新航道。同样， 正是因为我对爱情的专注，才有了现在幸福的家庭。我的妻子也是你们的学姐，我的同班同学，她比我还小几个月，因为我对这份感情的专注，所以在新航道最困难的时候，她能拿出家里全 部的钱来让我的事业渡过难关，不仅如此，她还把自己贡献出来上课、写书、做讲座，同时还要照顾家庭。相对于事业上的成功，幸福的家庭更让我们感到骄傲。
所以，今天在座的各位同学，你们要想有事业、有爱情，就要培养专注的精神，没有一份事业不需要持之以恒，没有一段感情不需要善始善终。当你想拥有整个世界的时候，你可能会失去一 切，因为你的贪婪;但是，当你牢牢抓住一点的时候，你可能拥有了整个世界，因为你的专注!这就是专注的魔力!
第三句话：学会坚持
20xx年，40岁的我从零开始创建新航道，20xx年新航道经过两年的努力逐渐为人所知，然而竞争对手的火力也被吸引了过来，在电影电视剧里面才能看到的桥段都纷纷登场……一年多时间 里，人生百味几乎尝遍，我的心理承受能力被推到了极限，那年春节，我第一次没有与家人共度，我把妻子和孩子送上回湖南的火车，然后把自己关在家里，"把悲伤留给了自己",整整7天 ,我反复拷问自己：要不要继续做我的新航道?我还能不能坚持自己的梦想?7天过去，当我走出房间，看到满院子的阳光，"改变英语学习现状，用英语点亮人生"的梦想再次在我的心中翻滚 ,我当时下定决心：我将用我的一生来做教育!同学们，想想看，当一个人决心用一生来坚持做一件事的时候，还有做不成功的道理吗?
今年10月16日即将迎来新航道十周年生日，新航道已在全国35个城市建有培训学校，出版图书500余种，每年有十几万学生从新航道走向世界各地，所有这些成就都是因为我在那一天坚持住了 ,在最可能倒下的那一刻坚持住了。坚持是一种习惯，就像放弃是一种习惯一样。大学四年，如果你养成了放弃的习惯，放弃学习、放弃思考、放弃锻炼、放弃竞争社团职务、放弃关键的实 习机会，那么等你进入社会开始工作，你也一定会轻言放弃，而最终放弃的是自己的未来。由此可见，在大学期间学会坚持是多么的重要。
我的老师曾经说过一句话："人生几十年，谁能料定?"树立梦想、培养专注、学会坚持，在座的每位同学先从点滴做起，每天进步一点点，假以时日，你会发现，你不仅能改变自己，你也许 能改变这个世界!
各位领导、各位老师、同学们：
大家好! 我30年前留校任教，在继续教育学院做教师也已20xx年了，从做学生到教学生，我最喜欢丹桂飘香的秋季校园。
每一届新生入学，给老师带来新的责任和激励，给学校注入活力和青春。作为学院教师代表，我要向新同学表示欢迎和祝贺，你们选择了南航大，学校62年积淀的严谨求实的学风和校风能给你们良好的学习氛围。
你们有志通过自学考试获得高等教育学历和职业技能，继续教育学院及全体任课老师会尽其所能，帮助你们健康地成长，梦想成真。
大学是校园生活的高级阶段，也是从青春懵懂走向独立成熟的过渡。在你们的大学生活里，不仅仅是完成课业、通过考试，更重要的是形成积极进取的人生态度、从善如流的价值理念，养成独立思考、理性行为的习惯。尽早地认识到这一层面并努力地修为，将使你们终身受益。
我从三个方面跟同学们谈谈我的看法：
第一，青年要有目标、有追求、勤奋而踏实、不负青春网传的一句流行语：“当你不去吃苦，不去竞争，不去拼一份奖学金，不尝试没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博、朋友圈，看着电视剧，玩着网游，干着我80岁都能做的事，你要青春干嘛?”
坐在教室里认真地听听课、看看书，动动脑筋，很辛苦吗?可是有谁是在逍遥中获得成功的?
当你看了《杜拉拉升职记》，你觉得外企真好，出入高档写字楼，说着让人听不懂的外语专业术语，拿着让人眼红的薪水。你可知道他所吃的苦，是早就开始每天只睡三个小时，从N年前的数据查到昨天，一点点的做着细致无比的分析。
当你看了《亲密敌人》，你觉得投行男好帅，开着凯迪拉克，漫步澳大利亚的海滩，随手签着几百万美金的合同。你可知道他所吃的苦，是为了一个上市项目，在三天之内自学几十万字的材料，让自己在三天之内从一个门外汉变成一个行家......。
当你看到一位世界500强企业快消人出差满世界飞，在各种地方住五星级酒店，你觉得好风光。你可知道他所吃的苦，是为了一套更合理更系统的方案，而不断的和各个领导、客户去磨合，去询问，去思考;他所吃的苦，是为了签下一个大订单，自己一个人在异国他乡，看着别人世界中的团圆，装饰着自己的相思梦。
岁月蹉跎匆匆过，而青年人的生活要是没有目标、没有追求，在最能学习的时候你选择玩乐，在最能吃苦的时候你选择安逸，错过了人生最为难得的学习、积累、用功的经历，对生活的理解浅薄，技能匮乏，你的生活怎么会精彩呢?!
当你抱怨自己已经学得很辛苦的时候，当你懈怠了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你卖力、天赋还比你高的你的同龄人;当你还赖在床上，他们早已在晨光中跑向那个你只能眺望的远方。
所以，不要在最能吃苦的时候选择安逸，你得奔跑着追赶走在你前面的人。
第二，要注意学习方式的转变，养成积极主动的思维习惯
大学时代的学习和中学时代有显著的不同，大学学习侧重于理解概念和规律及用于解决问题。大学老师除了“传道”(告诉你结论、教你方法)之外，更重要的是“解惑”。这需要学生在老师的引导下，对学习内容主动去思考、体会，提出问题，即勤问。
老师才有需要解的“惑”，而你就是在吸收、质疑、解惑、反思的过程中学到知识、锻炼思维、增长能力。
要在平凡而枯燥的学习生活中体会到成就感，同学们可以在每个学期制定可行的学习计划甚至细化到作息时刻，并在同宿舍或同班同学之间互相监督。基础差的考量每天是否在进步;学有余力的拓宽读书范围、增加练习量，打开眼界。
还要尽可能地增加同学之间的讨论、交流。美国哈佛大学的名言“在学校，1/3是跟老师学的，2/3是跟同学学的......”。
第三，与人相处之道--学会尊重、宽容、沟通和交流
进入大学以后，同学们离开父母，进入新的集体，衣食住行学等日常生活都要靠自己安排。
同学们来自五湖四海，家庭背景、兴趣爱好、生活习惯都会存在差异，互相理解和关心成为一种必需。同学们要学会独立处理学习生活中遇到的各种实际问题，要尽快适应新的环境，主动地加强与周围的人沟通和交流，要学会过集体生活，与同学和睦相处，遇到矛盾得换位思考，因为并不只有你是这个世界的主角。
有句谚语说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”
大学时光美好而又短暂，学会思考什么才是人生中最重要的事，学会思考做什么样的人，并且在这四年中脚踏实地、心态平和，努力付诸行动去接近你的目标。在这个过程中，老师是你的脚前灯、路上的光。
上星期教师节，我在网上看到一句教师的自我表白，感同身受，转述一下，也是向学生表白做老师的心迹：“教书是一场苦恋，费心去爱的那一群人，总会离你而去;教书是一场单恋，学生虐我千百遍，我待学生如初恋。亲爱的同学，你若不离不弃，我便点灯相依;你若自我放弃，我还是在这里一如既往帮你!”
谢谢大家!
同学们：
我作为教师代表，热忱欢迎你们来到北京中医药大学求学!
我先来讲一个故事。据三国志记载，华佗医术高明，曹操的顽固性头痛病只有经华佗治疗才能有效缓解。因此，曹操留华佗随军当军医。但是华佗想家，对曹操谎称“方得家书，去去就回。”回到家以后，又借口说太太病了，需要在家治疗和照顾，一再续假不归。曹操多次写信催他回来，还让地方政府行政长官带信做思想工作，但华佗持才不买账，就是不回军队。曹操大怒，派人前去勘探虚实。曹操说了：“如果华佗夫人真病了，赏40斛小豆慰问之，并宽限他的假期照顾妻子;如若说谎，就把华佗押送回来。”曹操要处死华佗，大臣荀彧劝道：“华佗治病救人医术好生了得，应当宽宥。”曹操不听，结果把华佗给杀了。华佗死了以后，曹操头痛病又发作，曹操说：“华佗能断病根而故意不断，以此要挟自重，即使我不杀他，他也不会为我治疗断根的。”后来曹操的爱子曹冲得病死了，曹操叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
这个故事大家耳熟能详，对此史实有多种解读和看法。不知在座诸位怎么看待这一历史事件?先请诸位一边在脑中整理一下自已的思绪，一边且听我继续说下去。
看法之一：曹操杀死神医华佗，表明他是一个“宁负天下人”、淫威残忍的奸臣枭雄。
看法之二：曹操本是一位爱才惜才敬才的将领，事实上也很敬重华佗，杀死华佗一定有其不得已的原因。也许在曹操看来，你华佗作为一名军医，当守军法纪律，自由散漫离开军队，好言相劝、再三催之，不理不睬，恃才无恐，岂非视军法为儿戏?曹操杀了华佗是依法治军的需要。
看法之三：华佗说谎不诚实的人品有问题才招致杀身之祸。他先是谎称家中来信，说什么去去就回;后又谎称妻子生病需要照顾。即使在今天看来，人品还是讲究德艺双馨，甚至采取“德才兼备、以德为先、德高于才”的用人、培养人的原则，这与曹操当年的用人组织路线并无丝毫差别。就说当前反腐败，也不会因为贪官能干、曾为地方建设作出贡献而被饶恕。
看法之四：曹操是一位有情有义、办事有章有节的好领导，对华佗已经仁至义尽。曹操本是多疑之人，却信了华佗的借口而准假;当华佗又托辞妻子得病希望续假时，曹操还是多次遣书催促，又行文当地政府去做工作，华佗还是迟迟不归，这才最终激怒了曹操。但曹操还是保持冷静，派人实地察看虚实：如果华妻真病，赏小豆40斛以示慰问，并可再予宽限假期。曹操在做法上有礼有据、无懈可击。
看法之五：曹操是一位公私分明的人。华佗死后，曹操的慢性头痛病发作，因为没有了华佗的治疗而痛苦;尤其当他的爱子曹冲病重，也因为没有了华佗的治疗而病死时，曹操才感概道：“因为我杀了华佗，才导致儿子的病死啊!”若从一己之私来看，杀了华佗对曹操本人及其家族一点好处也没有，但对治理军队却可以起到以儆效尤的作用。
现在言归正传。
今天各位到北京中医药大学来读大学究竟是为了什么?是为了获取专业知识和技能吗?是为了将来求职和养家糊口吗?是的!不仅仅是!!远远不是!!!
读大学最主要的目的，就是为了养成优秀的人品和健全的人格，就是为了养成承担道义的责任心，就是为了养成坚毅和信仰的力量，就是为了养成辨别是非真伪的金睛火眼，就是为了养成怀疑与批判的能力，就是为了养成追求真理与荣誉的坚定信念，就是为了养成自由的灵魂和独立的思想!
我以前只看罗贯中的《三国演义》，未曾读过陈寿的《三国志》;对于曹操杀死华佗这一事件，也许最初同大多数同学一样，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果从不同的角度来看同一个问题，可能会找出多种不同的答案。这是一种涉及人情练达、世事通晓的重要能力，这种能力的获取与我在北京中医药大学的求学经历以及毕业走出校门以后的经历有关。等到各位从本校毕业以后，相信也一定能够具备判断是非与价值的素养与能力，从而成为一个真正的自己。
在这隆重而庄严的开学典礼上，作为教师代表，免不了总应该要有几句语重心长的寄语。
好吧，醒醒吧!环视一下我们当今的生活现状吧：除了宫保鸡丁可供吃、茅台五粮液可供喝、京剧国画可供欣赏以外，中国到底还有什么傲立于环球的宝物可以派上济世救人的大用场?对，唯有中医中药和针灸了!继承和发扬好中医药，就是最大的爱国主义情怀，就是最赤诚的炎黄子孙和龙的传人!王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱(price)一清二楚，但是对它们的价值(value)一无所知。”无论未来前进的道路上会遭遇到什么困难，对我们中医人来说，追求中医药就是追求有价值的生活。
要清醒地认识到，将来从中医药大学毕业之时，也只不过仅仅是学到了中医药知识的百分之一而已。不是本大学教育无能，实在是中医药宝库太伟大了。但是不怕，通过北京中医药大学的通识教育，只要具备了以上的基本素养，将来就一定能够在实践中比较熟练地运用中医药对人救死扶伤，对己养身怡情。
谢谢大家!
亲爱的同学们，上午好!
你们的到来，为北大注入了新的血液，古老的燕园正焕发出青春的风采。刚才的五位师长，也是北大五个学部的主任，饱含深情地讲述了他们心中的北大，期望能够帮助你们更好地发现北大、融入北大。北大正如一个大家庭，学生、教师、员工、校友都是这个大家庭中的成员，彼此真诚相待，代代薪火相传。让我们再次感谢他们!
你们心中一定充满了疑问。大学是什么?许智宏老校长常把大学比作百花园，把同学比作不同种类的花草树木。一所好的大学就是要提供“肥沃的土壤、充足的阳光和水分、恰当的养分”，让大家不受干扰、不受压抑、自由发展、茁壮成长。老子说：“知人者智，自知者明”，希腊德尔菲的阿波罗神殿上也刻有“认识自己(Learn to know yourself)”，只有了解自己，才能超越自己。大学，就是让你去“发现自己、认识自己、选择未来将成为怎样的人”的地方。在北大，你可以领略各领域最优秀学者老师的言传身教，选择启迪心智的课程、聆听深邃前沿的讲座、投身洞察社会的实践、倾情探索未知的研究、参与拓展视野的国际交流、沉浸于丰富多彩的校园文化生活。所有这些都将是你成长的养分和创造力的源泉。
三十多年前，瑞典的哥德堡大学曾经做过这样一个实验。他们让学生阅读一篇文章，但事先并没有告知阅读的目的。在事后访谈中他们发现，一些学生会在阅读中尽可能寻找可供记忆的事实、单词，努力猜测可能会问到的问题，为考试做好准备;而另外一些学生，则去挖掘和思考文章背后更深的含义，试图与已有知识联系在一起，从不同的角度去理解和质疑文中的事实、推理和观点，好奇心和对知识的渴望催促他们随时随地进行智力的探险。
考试和文凭只是检验教育效果的一种方式，并非教育的终极目的。过度关注考试，会使人沉迷于分数、奖励、名气这些虚荣和诱惑中，禁锢你的好奇心。大学，应当是一次激动人心的自我发现之旅，追随你的好奇心，以继承、批判、创新去丰富自己、去探索奥秘、去挑战自我的极限;大学，应当是一个启迪智慧的自我发现之旅，倾听并追随自己仁厚之心，摈弃骄傲与狂躁，学习倾听、学习分享、学习选择，学习放弃，学习如何变得更加聪明、也要学习难得糊涂;大学，就是要不断发现和了解自己的兴趣、才华、禀赋，发现和了解自己的弱点和不足，这是一个为未来做准备的过程，是发现自己、雕塑自我的旅程。
或许你觉得，现在选的专业与自己的兴趣并不一致，甚至相去甚远，这不要紧。北京大学中的良师益友、设备条件和宽松氛围，将为你的志趣提供充分发展的自由空间。江南是化学系的毕业生，后来成为著名作家;英达和英壮分别毕业于北大心理系和物理系，但这没有妨碍他们成为文化名人。我认识一个外语学院法语系的学生，选择了化学第二学位，本科毕业后，进入化学学院读研究生。事实上，在专业领域的深度学习，会帮助你掌握思考问题的思想和方法，无论将来从事什么行业，这些经历都将使你受益终身。
同学们，再次感谢大家选择北大，欢迎大家成为北大人!
在北大，即将启程一段属于你的人生“发现之旅”。旅程中，请永远不要忘记：
北大人要志存高远、要心怀天下;
北大人要独立思考、要宁静致远;
北大人要强身健体、要躬行实干;
北大人，不做“利己主义者”，
北大人，要“守正创新、引领未来”!
谢谢!
“Who Will Tell Your Story?”
May 24, 20xx
Greetings, Class of 20xx.
And so it is here—the week of your Commencement. The days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free HBO. And so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the Baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which I am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. Now, it is a daunting task. Especially since over the course of four years I have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference I’ve created a Placemat for Commencement, filled with useful phrases. Such as, “It’s ‘final club,’ without an ‘s.’”
Now, I am truly privileged today, for you are an extraordinary group. Your 80 countries of origin do not begin to describe you.
You may remember the day when we escaped the rain at your Freshman Convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: Connect, we said, make Harvard part of your narrative. Take risks, we told you. Don’t always listen to us.
And for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: In what may be Harvard’s most divergent dozen, you produced six Rhodes Scholars, including one who broke the world record for standing on a “Swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the National Football League to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.
You were good at long distances: You probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in Denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the Quad by half.
You experienced old traditions: The mumps. A class color, orange. And the time-honored Lampoon theft of the Crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to Manhattan’s Trump Tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.
You found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on NBC, dancing in Bogota, and mounting Black Magic at the Loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with Facebook’s Messenger app.
You won, with style and grace: as you captured the first national trophy for Harvard Mock Trial—by being funnier than Yale; and then you shellacked the Bulldogs in The Game for—yes—the 9th straight year; you produced the first Ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first Ivy crown in women’s rugby—how “Fierce and Beautiful” was that!
And, of course, all this was powered by HUDS, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.
And you were just plain good: You wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in Detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the NCAA for strength of character as well as skill; you became well connected—to Alzheimer’s patients, to kids in Kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of Ed School Teacher Fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.
And I understand you even rested with ambition, as you tried to “Netflix and chill.”
You made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. You arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in Harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: What is success? What is integrity? To whom, or what, are we accountable?
When a hurricane prompted the first Harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm Nemo—the fifth largest in Boston history. And that was just a warm up, so to speak, for the Winter of Our Misery—the worst in Boston history—when you sledded the slopes of Widener in a kayak.
And when the bombs went off at the Boston Marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: Who are we? What matters most? What do we owe to one another? You told me that you became Bostonians that day, bonded to a city beyond Harvard Square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the University closed for an unprecedented third time in 6 months.
Who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? The Army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. And who can forget the moment when Red Sox first baseman David Ortiz stood in the center of Fenway Park and said in eleven words of fellowship and defiance that the FCC chose not to censor, though I will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”
A few months ago as I was lucky enough to be sitting in a Broadway theater, absorbing the final number of the musical Hamilton, I thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. I watched as Eliza, center stage, sang, “I put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. Like you, has created a new drama inside a very old one.
Harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. And yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. As I thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as Harvard alumni, as citizens and as leaders. Who will tell your story?
You. You will tell your story. That is the point that I want to leave you with today. Telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. And that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:
First, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. It means being mindful of others, but deciding for yourself. It’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. A moment ago I sketched your Harvard history. But what did I leave out? One of Harvard’s legendary figures and Reverend Walton’s predecessor, the Reverend Peter Gomes, used to put it this way: “Don’t let anyone finish your sentences for you.” He loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a Republican in Cambridge; a gay Baptist preacher; black president of the Pilgrim Society—Afro-Saxon, as he sometimes put it. Playful. Unapologetic. Unbounded by others’ expectations. “My anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”
Advance the conversation. This is my next point. Telling our own stories is not just about us. It is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. Your education is not a bubble. Think of it as an escape hatch, from what Nigerian novelist and former Radcliffe Fellow Chimamanda Adichie calls “The Danger of a Single Story.” She has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” Not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. They make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” For four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the Office for LGBTQ Life, or the Black Lives Matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. This is precious knowledge. Only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. What will medicine look like in the 21st century? Energy? Migration? How will cities be designed? The question, as one of you wrote in the Crimson, is not “What am [I] going to be,” but “What problem do [I] solve?”
Which brings me to my final point: keep revising. Every story is only a draft. We re-tell even our oldest sagas—whether of Hamilton and the American Revolution or of Harvard itself. The best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. Steven Spielberg, who will speak to us on Thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. He says: “Fear is my fuel. I get to the brink of not knowing what to do and that’s when I get my best ideas.”
What is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? Our best discoveries can start out as mistakes. As Herbie Hancock told us, his mentor jazz legend Miles Davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.
In the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of Snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “likes” or “followers.” An app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”
And so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “I, Too, Am Harvard.” You have seen things re-told. Even Harvard’s story. Last month one of my heroes, Congressman John Lewis, came to Harvard Yard to unveil a plaque on Wadsworth House, documenting the presence of four enslaved individuals who lived in the households of two Harvard presidents. John Lewis said, “We try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” Titus, Venus, Bilhah and Juba—their lives change our story. After three centuries, they have a voice. They, too, are Harvard.
Telling a new story isn’t easy. It can take courage, and resolve. It often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as John Lewis put it, to “disturb the order of things.” And during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”
For years I have been telling students: Find what you love. Do what matters to you. It might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. But don’t settle for Plot B, the safe story, the expected story, until you have tried Plot A, even if it might require a miracle. I call this the Parking Space Theory of Life. Don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. Don’t miss your spot—Don’t throw away your shot. Go to where you think you want to be. You can always circle back to where you have to be. This can require patience and determination. Steven Spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at California State University, because, as he put it, “I had to park so far away.” He went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.
“You shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”
Perhaps this is the new Jurassic Parking Space Theory of Life—don’t just tell your story, live it. Your future is not a . It’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:
Jeremy Lin—Harvard graduate, Asian-American—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “Linsanity” when you arrived as freshmen.
Think about Stephen Hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. He changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.
And you are already changing the story:
Think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters STEM fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.
Or think of the Second Lieutenant—one of 12 new Harvard officers—who will serve her country in the U.S. Marines, battling not only the enemy, but persistent gender divides. “How will that change,” she says, “unless we start now?”
And think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. Some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that I am an artist.”
Value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. They, too, are important. But don’t be afraid to defy them.
And don’t worry, as you feel the tug of these final days together. I am here to tell you that your Harvard story is never done. In 1978, two freshmen watched a screening of the movieLove Story in the Science Center. Three decades later, they met for the first time. And their wedding story appeared last month in The New York Times.
So, congratulations, Class of 20xx. Don’t forget from whence you came. Change the narrative. Rewrite the story. There is no one I would rather trust with that task.
Go well, 20xx.
哈佛校长福斯特演讲中文
人们也许会说哈佛是天堂，充满了各种难以想象的机遇和好运——确实，我们每个人都有幸在她漫长而成功的历史中占有一席之地。但这也对我们提出了要求：我们有责任走出自己的舒适区，寻找属于我们的挑战，践行哈佛奋斗不息的精神。
在我准备今天演讲的时候， 我想到了音乐剧《汉密尔顿》中最后那首歌里的问题：
“谁来讲述你的故事?”
我想这个问题奠定了你们过去四年大学生活的基调，也将对你们未来作为哈佛毕业生和校友的生活产生深远的影响，无论是作为公民或是领袖——
谁，来讲述你的故事?
是你，你要来讲述你的故事!
这就是今天我要对你们说的话：讲你自己的故事，一个充满了无限可能性和新秩序的崭新故事，这是每一代人的任务，也是现在摆在你面前的任务。你在哈佛所接受的文理博雅教育，将会用以下三种重要方式，帮助你去完成这项任务。
“听别人的建议，做你自己的决定”
讲述你的故事意味着发现你自己是谁——而不是成为别人认为你的谁。你要参考别人的意见，但要做出自己的决定。讲述一个别人定义好的或别人希望听到的故事，那太容易了。
哈佛的传奇人物之一、可敬的彼得·戈麦斯教授曾说：“不要让任何人替你把话说完。”
戈麦斯教授自己经常“自相矛盾”，令人难以捉摸，但永远忠于他自己：他是一位剑桥市的共和党人(注：在哈佛所在的剑桥市，共和党是少数派);他是一位浸礼会的牧师，但同时是个同性恋(注：基督教大多不支持同性恋);他是朝圣者协会的会长，同时又是一位黑人(注：朝圣者协会白人居多)。
他对自己的信仰坚定不移，他不为外人的期望牵挂束缚。他说：“我的不同寻常，让开启新的对话变为可能。”
“开启与他人的对话，倾听他人的故事”
开启新的对话，这是我的下一个重点。讲述我们自己的故事并不意味着只关注我们自己。讲故事是与他人对话，借此探寻更远大的目标、探索其他的世界、探究不同的思维方式——你所受的教育不是一个真空的大泡沫。
如果我们只讲述单一的故事，那将是危险的，就像诺大的场地只有一个逃生口，令所有人变得异常脆弱。单一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把单一角度的故事变成唯一的故事。
过去四年，你们感受到了倾听他人故事的益处，也体验到了忽略他人故事所带来的危险。只有意识到，世界上充满了各种各样的故事，我们才能想象一个不一样的未来。21世纪的医疗是什么样?能源是什么样?移民是什么样?城市将如何设计?面对这些问题，你要问的不是“我会成为什么样的人”，而是
“我能解决什么问题”?
“在不安和不确定中，不断修正你的故事”
这也引出了最后一个重点：不断修正。每个故事其实都只是一个草稿，我们连最古老的传说都会不断拿来重提——不管是汉密尔顿将军的故事、美国独立战争的史诗、亦或是哈佛自己的历史。
好的教育之所以好，是因为它让你坐立不安，它强迫你不断重新认识我们自己和我们周遭的世界，并不断去改变。
斯蒂芬·斯皮尔伯格将在毕业典礼上为我们演讲，他就曾经这样解释他创作的基石：“恐惧是我的动力。当我濒临走投无路的时候，那也是我遇见最好的想法的时候。”
大学，不正是这样一个让每一个人都接受挑战、让每一个人都产生不确定性的地方吗?
就这样，大学四年间，你都一直在学习重新讲述你的故事：寻找你自己的声音，将自己放入一个故事中——无论是对气候变化采取反抗行动，发现你对统计学的热衷，还是发起了一项有意义的运动，你亲眼目睹故事不断被重新讲述。
“不要妥协，直奔你的目标”
这些年，我一直在告诉大家：
追随你所爱!
去从事你真正关心的事业吧，无论是物理还是神经科学，无论是金融还是电影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。这就是我的“停车位理论”：不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地10个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，你总可以再绕回来。
所以在这里，我想祝贺你们，20xx届的哈佛毕业生们。别忘了你们来自何处，不断改变你的故事，不断重写你的故事。我相信这项任务除了你们自己，谁也无法替你们完成!
首先欢迎同学们加入我们学院大家庭。每次开学我都不禁想，如果我坐在台下，还是一个大一的新生多好，能让我的大学四年重新来过，我能更正我的太多错误选择，抓住不少本来不该丢失的机会，我可能能变成一个比现在好的多的我，至少让我对自己比现在更满意。如果可以重来，我都要做哪些修正呢?
首先是消除心理阴影。有的同学说我身心健康，没有什么阴影，其实不然，你的好恶其实就是心理阴影在作祟而你自己不知道呢。不瞒大家说，我有很长的一段时间是很讨厌音乐的，一说听音乐或者唱歌我就害怕，细细地回忆，我想起来是在我上小学的时候年年有"红五月"歌咏比赛，每个班都要出一个合唱节目，每天放学以后，老师都不准我们回家，大家把凳子桌子摆成阶梯，然后站在上面练歌，一站就是两个小时不许下来。身体的疲惫不说，更重要的是精神的刺激，好几次我们刚一唱，我们教数学的班主任就说："停，唱齐一点!"我们刚一唱，她就说"停，声音大一点!""停，高兴一点，那个同学，你怎么不笑啊?!"怎么不笑?我想哭的心都有，从此一说到音乐，我就反感，一说的音乐，我就觉得没意思。但是，这不是音乐的错哦，后来接触了流行音乐我才觉得，啊，音乐不是这样古板啊!你厌恶的一种东西，一种风格，甚至一种人，可能不是他们的错哦，可能是你因为一些事情关闭了一扇门，一扇窗，让你可能甚至永远都不会再打开，你将会错过多少窗外的风景啊。所以如果重来一次，我希望我能消除心中的阴影，在大学的四年中，不要设定太多的喜欢和不喜欢，把自己的窗户打开。
第二是学会说话。谁不会说话?我们天天在说话，但是，可能说话的质量并不太高。我认识一位英国动画艺术家，她曾经在台南艺术大学任教。她跟我说她发现一个现象，就是中国台湾动画学生的叙事能力很薄弱，换句话说就是不会讲故事，要么是讲不清楚，要么是讲不精彩。我说，我们大陆的学生也一样啊!包括我自己在内，叙事能力都很差。要么为什么总有人说："中国动画不行的原因是没有好的剧本"呢?这其实跟咱们中国文化有关系，中国人喜欢讲含混的话，模棱两可的话，这样可以躲避风险，逃避责任，中国人喜欢双关语，多义词，喜欢对语焉不详的文本做多重解读，反正这一切，都大大地不利于把事情说得简单清楚，所以，我觉得我应该好好训练自己的叙事能力，不光是编剧讲故事，需要摆事实的时候就体会出它的重要性了。
另外，说话还包括和人的沟通还有讨论。中国人其实很不善于讨论，就事论事很容易马上变成就事论人，一言不合就会恶言相向。我给大家摘录梁欢的一段文章《如何开启一段良性讨论》：
当我准备与人对某件事进行"讨论"，我愿意在讨论中遵从下面的标准，以让讨论变成双方都能有所得、不生气的"良性讨论"：
1、不骂任何形式的脏话。
2、最初发表观点时可以吐槽、讽刺、搞笑，但进行讨论时不讽刺、不吐槽、不搞笑。
3、不做"动机揣测"。
以下皆为动机揣测：
"你想红想疯了。"
"你是在炒作。"
"你这么说不就是因为吗?"
4、不使用"资格论"。
以下皆为资格论：
"你是谁?有什么资格这么说?"
"你行你上啊!"
"有本事你也啊!"
"等你能再来说吧。"
5、不"混淆概念"。
以下皆为混淆概念：
"唱功不好?你知道他有多努力吗?"
"不够努力?你知道他的才华吗?"
"没有才华?你知道他活得多辛苦吗?"
6、不进行"身份定义"。
以下皆为身份定义：
"你不爱国!"
"你是五毛吧!"
"你就是一个不懂装懂的门外汉。"
7、尽可能少的使用反问句，多使用陈述句。
8、宁可直接且优雅的退出讨论，也不使用"既然你都了，我跟你也没什么可说的了"这个句式。
比如：
"既然你认为阿信唱功好，我跟你也没什么可说的了。"
"既然你觉得Beyond是摇滚之神，我跟你也没什么可说的了。"
"既然你都骂脏话了，我跟你也没什么可说的了。"
9、最重要的，诚恳承认自己的错误，并为自己的错误言论负责。
大家可以看看是不是我们日常生活中经常会遇到这样的不良讨论的场景，我觉得应该掌握这样最基本的讨论原则，不光是为了建立良好的学术方法，也是和别人交流的生活技能。
第三是建立独立思考的能力。我经历了太久的灌输式的教育和应试教育，太习惯所谓的标准答案和唯一答案了，久而久之，逐渐丧失独立思考的能力。现在想来，实在应该像沈从文先生说的那样："对于一切成例都十分怀疑"，应该从多方面获取信息，听取正反两方面的意见，作出独立自主的判断。诚然，自由的另一面是责任，独立思考的另一面是无知者无畏，所以独立思考需要"大胆的假设，小心的求证"，从而可以慢慢得获得自信，这不是盲目的自信，慢慢地不再容易被欺骗。
我想，我如果能做到上面这几件事，我一定可以节省大量的青春，但是，这只是幻想而已，我怎么可能还有机会重新来过呢?我不禁越想越伤心。
自从我有了学生，我就开始把自己大学的经验教训毫无保留地传授给学生们，希望他们能够少费一些力气，少走一些弯路，能迅速成熟，早日进步。但是我想错了，对于人生，对于人性，我想得太简单了。有一句名言说的好，人类历史的最大教训就是人类从来不从历史吸取教训。我引以为受益终生的经验还有惨痛的教训，我的学生们从来都会左耳朵进，右耳朵出，人不会生活在他人的世界里，他人的感受没办法感同身受。直到有一天自己体验了挫折，才会回想起前辈的教诲，只有自己付出了代价，才能真正深切领会别人的经验。
那么，这些弯路能够避免吗?这些代价能够节省吗?大家把这种成长的代价称作"交学费"，大概表示，这些付出是必然的，没法替代的，因为人生的经验是不可以复制的，每个人的大学生活是不可复制的，所以，"任凭弱水三千，我独取一瓢饮之"，祝愿大家能够过好自己独一无二的大学生活。
尊敬的各位领导，亲爱的20xx级新同学：
大家好!我是陕西师范大学历史文化学院教师于赓哲，感谢大会给了我这样一个发言机会。
十八年前的这一天，我来到了陕西师范大学，成为一名大学生;相信那时在座的许多同学刚刚出生。十八年前这一天，我的老师对我说：“师大欢迎你。”十八年后的今天，我代表全体教师对20xx级新同学说一声：“师大欢迎你1
陕师大是一所光荣的学校，陕师大是一所踏实苦干的学校，十八年来，我在这里由学生到教师，体会到师大的艰辛，也品味到师大成功的喜悦。
祖国的发展离不开西部，西部的发展离不开教育，教育的发展离不开教师队伍的培养建设，如今，陕师大支撑着中国大西北基础教育的半壁江山，同时也为全国其他地区输送了数以万计的优秀教师和其他人才，正可谓“横空大气排山去,砥柱人间是此峰1
这里也曾经匮乏，这里也曾经苦闷，但是这里从来不缺的是教师们的责任感。
几十年如一日，陕师大的教师们如同厚重的黄土地一般，为未来国家栋梁的茁壮成长尽心尽力，辛勤浇灌、精心培养。
如今，陕师大已经迎来发展的黄金时代，学科建设、本科生教育、研究生教育都迈上了新台阶，作为一个昔日的师大学生，我为母校的发展感到由衷的自豪，作为一个今日的师大教师，我倍感责任重大，相信在学校党政领导的正确领导下，全体师大人齐心协力，追求卓越，一定能够实现我们建成以教师教育为主要特色的综合性研究型大学的既定目标。
每年都有这样的开学典礼，每年都有这样的场景，但是今天对于陕师大来说是非同寻常的一日，对于在座的诸位同学来说更是意义非凡，你们中的2600多名同学是国家在部属师范大学实行师范生免费教育政策之后招收的第一批学生。不久前说：“必须吸引和鼓励优秀人才从事教育工作。”
你们的身上寄托着国家的厚望，你们和其它五所部属师范大学的师范生将成为中国改善教育资源分配状况、提高基层教育水平的关键力量，从某种意义上来说，你们将对中国未来的发展起到很大的作用。作为一名参与者，在座同学可谓幸莫大焉!因为1
幸运女神并不会这样垂青每一个人。
就在今年六月高考结束那天，我和其他许多教师接受学校委派，前往各地宣传免费师范生招生政策，这也是我们的幸运，因为我们也由此成为了这一历史事件的参与者。未来数十年之后，当你们回首往事之时，但愿你们能自豪的说：“我在一个合适的时间来到了一所合适的大学。”
但愿那时我也能说：“我在一个合适的时间遇到了一批合适的学生。”
师大要发展，离不开学科的拓展和社会影响力的增强，综合性是师大腾飞的基矗所以对于师大来说，在座的非师范生同学也是发展的关键力量，师大的非师范专业的快速发展，已经为你们的成长奠定了坚实的基础，你们将在另一个方面展示师大的实力与魅力，展示师大人的多才多艺。
请所有同学牢记校训“厚德积学，励志敦行”，这八个字是师大历史的写照，也是师大精神的浓缩!它是我校师生共同的人生标杆!每一个字都有着深刻的内涵，需要我们仔细地理解与践行。
不久以前，房校长在接受记者采访时说：“陕师大将把免费师范生培养目标确定为培养优秀的高中教师，甚至是中小学校长。”
我听了很高兴，未来我的孩子一定要送到20xx级师大毕业生担任校长的小学、中学去，不是为了走后门，而是因为我对你们的实力充满信心，因为你们是师大人!
未来与各个行业打交道的时候，我也希望能碰到在座的20xx级非师范学生，因为你们是师大人!未来在学术界，我也希望能与在座的xx级研究生共同切磋，因为你们是师大人!
让我们在教育行业和其它行业共同努力，有德弥高，有学弥厚，有志弥坚，有行弥敦，因为我们是师大人!
恭祝20xx级全体新同学：学业有成，早日成为国家的栋梁之材!
亲爱的同学们，大家上午好。
今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!
从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30 年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。
何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。
我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。
爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
习在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。
所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。
亲爱的同学们，大家上午好。
今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!
从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30 年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。
何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。
我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。
爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
习在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。
所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。
学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面? 从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!
谢谢大家!
同学们、老师们：
你们好!
今天，我们在这里隆重举行大连理工大学网络教育学院20xx级新生春季开学典礼。首先，我谨代表学校向网络教育学院的新同学表示热烈的欢迎，并祝贺你们成为大连理工大学这所拥有54年光荣历史的全国重点高等学府新的一员!一年之际在于春，你们将在一个新的起点上开始新的学习，在此，我首先祝愿你们学习进步!当今社会，网络带着铺天盖地的气势将我们包围，并且逐渐渗透到生活中的每一个细节。网络使我们这个社会大大地变小了。当网络时代来临的时候，每一个人都会遇到这样的事实：现在我们能够比较快地接触到原来我们接触不到的文化、完全没有接触过的事物。现代网络教育是一个现代教育理念、现代教育技术，特别是高技术相互结合的一个产物，作为网络时代发展需求的新事物，有它非常明显的不可取代的优势。
大连理工大学作为教育部授权的远程教育试点高校，在开展网络教育上有着不可比拟的优势。首先，大连理工大学名师荟萃，有两院院士17名，博士生指导教师223名，教授333名。大工还是大连地区唯一一所全国高校排名进入前30位的重点高校。网络教育学院是大连理工大学下设的二级学院;其次，大连理工大学网络教育学院秉承了大工“团结、进取、求实、创新”的优良校风，始终坚持教学质量第一的宗旨，以应用型人才培养为目标;第三，在教学模式上，我们面授和网上学习并重;第四，我们有优良的硬件环境和一流的课件。所以，同学们在这里学习大可放心，只要你肯付出努力，一定会实现你的理想和目标。
同学们，目前世界已进入信息化时代，进入“知识经济”时代。在知识经济时代，全球经济的竞争，实质上是高科技的竞争，是知识的竞争，但归根到底还是人才的竞争。希望同学们能够珍惜这次学习机会，珍惜学校良好的学习环境和学习条件，按照江主席提出的“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一;坚持学习书本知识与投身社会实践的统一;坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一;坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”的要求，凭借自己的真才实学拿到大连理工大学的毕业证书，我也相信，同学们一定能学好!
春天是播种的季节，代表着希望和期盼，同学们在春天播种，相信必将有丰硕的果实，预祝同学们学业有成!
今天是新一学年的开始。欢迎各位来到哈佛。大家都是来自不同国家和地区，成长背景与生活环境也各有不同。在此，我想重申哈佛的办学理念和目标。
每当新生到校的时候，我常常会提起，哈佛是个多么多元化的大学，它可能是学生所生活过的最多元化的集体之一。来自不同种族、民族、国家的人们汇聚于此，他们政治观念可能各不相同，性别观与身份认同也各有差异。我们认为，这种不同是哈佛教育中不可分割的一部分。不管你是大学新生，还是满怀抱负的研究生，还是教职员工，都能从哈佛的这种教育中受益。
今年，哈佛的录取政策遭到了质疑，这更是对我们根本原则，对哈佛多元化的努力提出的挑战。在这一学年内，我们会积极应对质疑，向其他的声音证明多元化的重要之处。
然而哈佛的努力还不止于此。我们不仅要为哈佛所招收的优秀学子提供多元化的环境，更要让每个人都有一种归属感。“我就是哈佛的代表，就是哈佛的一部分”，我希望每个学子都可以感受到这一点。光有多样性还不够，归属感、包容性也很重要。要做到这一点，哈佛要做的还有很多。我们知道，我们生活的这个社会充斥着不平等、不公正，这些无形之中对每个人的生活都产生了影响，对于哈佛也是一样。
因此，当我们规划未来、迎接挑战之际，建立一个真正包容的集体非常重要，这项任务也十分艰巨。刚刚入学的新生中，有很多人对于周围同学的文化、国家并不了解，你们彼此对对方也各有期待。因此，大家可能会担心，如果尝试着和不同的人交流，能否得到理解，还是会被忽视、无视?如何让哈佛成为一个相互学习相互了解的集体，而非冷漠忽视?如何消除隐性歧视并从中吸取教训?如何能消除一些歧视性或者针对性的语言?如何才能让大家以治学般的严谨态度探询、理解人与人的差异?
这个暑假，我和JimRyan院长谈及了这些情况，他表示，我们应该努力成为“包容的倾听者”。我对此非常认同，这也是一个真正的学者应该具有的品质。大学言论自由——每个人都有权表达自己的观点，但是在你们未来的大学四年内，这种言论自由可能无形中会因言语不当而带来伤害。这些言语也许本来是一番好意，却因为误解曲解而事与愿违。然而这些都是哈佛在努力推动多元化中无法避免的过程。这一点我们会继续坚持，在应对指控的法庭上、在日后的公众交流中、在我们每一天的生活中，都应该坚持这一点。
用心聆听，更包容地聆听，不要怕犯错，不要担心，勇于尝试，努力包容。让我们相互学习，共同进步。
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!
春回大地，生机勃勃!喜庆、祥和的新春佳节伴随着短暂的寒假生活已经过去，我们满怀着新的希望迎来了生机勃勃的20xx年的春天。在此，我代表学校向全校师生拜个晚年，祝愿老师们、同学们新年快乐，幸福安康!
回首过去的一年，学校乘义务教育学校现代化达标的东风，以深化课程改革、强化教育管理、打造一流队伍为目标，进一步提升学校硬软件水平，创教育教学品牌和特色。在全校师生的共同努力下，在区教育局进行的教学质量综合评估中，连续20xx年取得区综合评估教学质量初、高中优秀校的荣誉称号。学校还被评为天津市实施《中小学日常行为规范》示范学校、西青区社会治安综合治理工作优秀达标单位、西青区教育系统先进基层党组织、西青区普教系统德育先进集体、西青区中小学法制教育先进学校、天津市西青区265农村骨干教师培养工程实践基地、西青区学校卫生工作先进集体，西青区教育系统共青团工作先进单位等，……这一个个荣誉记录着学校的发展和进步，凝聚着全校师生的心血，代表着我们过去一年的努力、奉献与拼搏。
同学们，新的学期已经开始了，这是一个寻常的开始，校园依旧，班级依旧，同学依旧;但这又是一个非同寻常的开始，我们承担的任务是相当繁重的。在新学期里，三月份天津市初中教育专业委员会第二届学术年会要在我校召开，届时我们要迎接来自天津市18个区县的教育行政领导的参观以及教育同行到我校观摩课堂教学并且同台献艺;高三、初三毕业班的同学，将迎来高考和中考的冲刺，实现自己的梦想;高中和初中非毕业班的同学，也将准备天津市学业水平考试，为今后的升学打下坚实的基础。
所以本学期将是一个繁忙、紧张的学期。比起以往任何时候，我们更需要增强的是使命意识、责任意识和竞争意识。因此，学校殷切希望全体师生更加团结、更加合作，发扬艰苦奋斗的传统，以求实创新的态度和自强达志的精神，与时俱进，奋力开拓，把我们的各项工作做好、做实。因此本学期，我们也将继续强化教育，强化管理，加强对学生的爱校教育、文明礼仪教育、安全教育等，进一步净化校园环境，努力打造文明和谐校园，同时大力抓好校风、教风、学风的建设，抓好教学过程的管理，进一步提高我校办学的整体实力。一年之计在于春，在播种希望的季节，我们也面临着日趋激烈的竞争形势。我们要抓住机遇，迎接挑战，以严格的学校管理，务实的教育教学质量，良好的社会声誉，去追求我们的目标，实现我们的愿望。
最后，祝老师们在新的一年里身体健康、工作顺利!祝同学们学习进步、健康快乐!
亲爱的同学们、老师们：
上午好!每年这个时候都激动人心，复旦又迎来了全国乃至全世界最优秀的青年。今年共有三千多名本科新生入校，你们的到来让这所有着120xx年辉煌历史的大学更加朝气蓬勃，我代表全校师生员工，祝贺大家正式成为复旦大家庭的一员，复旦欢迎你们!至此之际，我们还要特别感谢各位中学校长及家长们，谢谢!
亲爱的同学们：今天是你们人生的新起点。考进了复旦，证明你的过去是很有成就的，而你要证明你在未来有成就，必须在新起点上规划你的未来。在此，我送大家一句话，尽快发现自己，打造未来。自己的未来要自己掌握，不能等待!
你的未来可以冲上云霄，可以潜入大洋，复旦为你的飞跃或探底提供平台。复旦120xx年的沉淀，积累了文明的瑰宝，新时期的建设成就，使它焕发着青春的力量!我们最近提出要建立全方位全链条人才培养体系。我们有令人羡慕的学科体系供你选择专业的爱好!2+2的教学组织模式给了你再次选择爱好的自由。通识教育让你知识宽广，打下人生发展的坚实基础。中国特色书院让你在课堂外修身养性，塑造自己优美的品质。创新创业和实践教育让你在活动中不断发现自己，调整人生发展志向。出国访学，让你胸怀全球!你的师长师兄师姐时刻在你身边，为你助威建言!复旦的平台是要让你们成为具有“人文情怀、科学精神、专业素养、国际视野”的领袖人才和各行各业的栋梁之才!
亲爱的同学们：在复旦学习生活，是十分美好的，既有大量的挑战又有大量的机会。大家知道G20吧，但你不一定知道Y20，它是G20的六个分会之一，让世界青年领袖聚集一堂，共议全球事务。今年就在复旦召开，他们共商世界和平发展。你不想参与这样的机会吗?刚刚过去的暑假，全校有超过270支实践队伍、20xx余名本科生奔赴祖国各地开展社会实践与调查研究，在最一线、最基层的地方认识国家、服务社会、增长才干。这个夏天，有800余名同学在耶鲁大学、加州伯克利分校等世界知名学府交流学习，开阔国际视野。近年来，我校本科生参加海外交流的比例超过了45%。当然，你要完成很多作业、很多考试，而同时要努力创新创业，不然就会落队，你的师兄师姐曾经创造了记录，一个人在本科期间发表了11篇SCI论文，你们愿意向她学习吗?
亲爱的同学们：无论你如何的优秀，你将来如何的杰出，你首先是一名复旦人。去年，我送给你们的师兄师姐三句话，今天在此重提，就是你们要真正成为复旦人，首先要有复旦魂;复旦人要有本事;复旦人就要爱复旦。同学们要真正成为复旦人，首先要有复旦魂。同学们要读懂“博学而笃志，切问而近思”的校训，并用心铭记，一生践行。同学们要体验复旦“学术为魂”这一办学理念的核心内容，在学习过程中逐步形成为真理而不计名利的学术风骨。无论是中国学生还是海外留学生，同学们都要学习“团结、服务、牺牲”的复旦精神，都要为中华民族、各自的民族和人类文明事业的进步而努力!同学们要不断追求自己的核心价值观的完善与提升，“爱国、敬业、诚信、友善”，把正确的价值观落到生活的每个细节，落到你们的一言一行之中。复旦人是靠本领打造未来的。
同学们，今日之复旦，汇聚着原复旦大学与原上海医科大学两所名校的历史基业和共同财富。同学们要爱护她、保护她、珍惜她!原复旦大学是国人自主创办的第一所私立大学，原上海医科大学是国人创办的第一所公立高等医学院校。现在复旦正处于建设世界一流大学的关键时期，你们在这个特殊的时刻加入复旦，也应担当起复旦人的共同使命。在未来的5-20xx年间，学校将秉持“守训笃实、融合创新、人心聚学、追求卓越”的发展理念，不断向世界一流的目标挺进。我们追求的是，拔尖的学生质量、优质的师资队伍、强的综合实力、大的社会贡献、优美的校园环境。这对你们来说，意味着幸运与机遇，你们将成为复旦创建世界一流大学的亲身参与者和见证者。学校将全面推进综合改革，努力构建全方位、全链条的人才培养模式，为本科生培养与教育提供有利条件，营造良好氛围，为大家的成长成才提供更多自由选择的机会。同时，这也意味着责任和担当，你们在复旦不断加速冲刺的阶段进校，就势必要严格要求自己，跟上复旦的加速度，和学校一起努力奋斗、砥砺前行。
复旦有信心、有决心、有能力为大家提供一流的资源与平台，我也相信大家一定有勇气、有毅力、有魄力开拓进取，创造未来!希望你们珍惜时间，刻苦学习，勇于进取，开拓创新，在最美的青春年华奋斗，共同为复旦的发展添砖加瓦!
谢谢大家!
20xx届的新生们，欢迎你们。
4月份，我在开放日看到大家的时候，很多人还没有决定未来四年在何处度过。让我非常欣慰的是，1667人接受了我们的邀请，选择加入这个群体，成为哈佛这所崇高学府的当下和未来。
正当大家步入大学、开启人生重要新篇章的同时，我们也在经历着一个多事之秋。
自从今年春天与大家见过面之后，还有从5月底在“三百年剧院”召开毕业典礼以来，世界上发生了不少大事。
奥兰多、伊斯坦布尔、达卡、巴格达、巴吞鲁日、达拉斯、尼斯、慕尼黑、密尔沃基……美国国内及全球各地接连不断地发生恐怖和暴力事件。
媒体向我们呈现着一连串令人心碎的画面，战争、流离失所、重伤的儿童，以及绝望的难民。
而在美国国内，仇恨与偏激言论甚嚣尘上，与我们作为美国公民、世界公民以及哈佛社群成员所秉持的基本价值观背道而驰。
今天我就想谈谈这些价值观，谈谈成为一名大学生以及成为哈佛学子意味着什么。
当前，高等学府的身份、宗旨和原则正面临重大挑战。
因此，我想与哈佛大家庭的最新成员，也就是在座的诸位，分享一些对这所大学的思考，以及此时此刻，在哈佛历史上和大家个人的经历中，这一切都意味着什么。
哈佛是一所研究型大学，一所致力于持续发现新识、新知、新理念的学府，因为我们相信，新理念能推动世界进步。
今后大家将在各个不同的层面体会到哈佛的这种精神。
你们的授课教师将参与推进各自领域的认知，也会邀请你们加入这场求索之旅——不论是在实验室中探索干细胞科学的潜力，还是试图减轻疼痛和疾病对人类的折磨，抑或是挖掘图书馆中的特别馆藏，收集中世纪时期的泥金装饰手抄珍本，开一场开拓性的展览。
你们也许会参与鉴定冰芯中的19世纪火山灰，帮助人类更好地理解气候变化过程，或与音乐教授即兴演奏爵士乐。
几个世纪以来，大学一直借助理性的力量，作为一个辩论与交流的熔炉，收集、研究、讨论、扩展、修改并推进着人类认知。哈佛校训是Veritas，意为真理。
这就是我们不懈追求的目标，但我们从不会自大到以为自己已经与真理同在。
追求真理是一种渴望，也是一种激励。
我们相信，世界上永远都有更多的事物需要我们去认识和发现，因此，我们对挑战和变革张开了臂膀。
我们认为，不论是黑洞起源的理论，还是互联网隐私伦理，还是女性在工业革命中所扮演的角色，任何观点都可以被修改、提高并改善。
我们必须不畏犯错，因此要成为哈佛社群的一员，勇气和谦卑不可或缺。
通过新的证据、更加清晰的推理，以及调整后的观点，用更加全面的新理念取代旧观念。
在它的基础之上建立起新的观念，以待日后的挑战。大学必须对能改变理念的争论持开放的态度，并以理性与证据为标准，对它们加以评估。
真理不仅仅是大家日后职业生涯的基础，也是大家在认识自己作为人类、公民、员工、合伙人以及朋友所扮演的角色时，一个必不可少的基础。
那么，在大家对真理展开个人追求之际，这一切对你们都意味着什么呢?大家如何用所受的教育来构建有意义、有目标的生活呢?
当年，正是在这样一场新生致辞中，哈佛大学文理学院院长、已故的杰里米·诺尔斯(Jeremy
Knowles)生动形象地描述了他眼中高等教育的根本目标：让学子们在毕业后，能够辨别哪些话是胡话。
你们将在这里培养出这种眼光与判断力，并在完成四年哈佛之路以后的人生旅途中长久受益。
这种能力的获得，靠的是提出质疑和接受质疑。它需要大家的用心参与。
我在此敦促大家，全身心投入这场严谨的探索中去，投入这股思想的洪流中去，和你们的室友，在走廊上、教室里、网络中，还有《哈佛深红报》(The
Harvard
Crimson)上展开讨论。
我明白，提出自己的观点并为其辩护，这样做不无风险。
它需要勇气，也需要信任——信任所有的理念都有参与公平辩论的机会，相信旁观者也都秉持着开放的心态，且同样投身于对真理的追求。因此，我们希望大家抓住这所大学提供的机遇，成为勇敢的发言者和心态开放的倾听者，促进活跃、高水准的思想交锋。几个世纪以来，大学和师生正是在这样的交流推动下，才不断进步的。
当今世界被专家们称为“后事实世界”，高校必须把握、体现并积极捍卫各自对真理的衡量标准：始终将证据、证明、事实作为知识的基础和行动的依据。哈佛能否做到这一点，取决于大家所有人的努力。
我欢迎大家加入哈佛这个大家庭，其实也是在邀请大家，或者说要求大家，踏上追寻真理的曲折道路，为投身思想交锋的漩涡做好心理准备——接纳一种理念，并随时准备好捍卫它、改变它、重塑它，在找到更好的理念时，也愿意放弃它。
但我也知道，要说服你纵身跃入思想的漩涡、积极充分地参与到这个社群中去，我还得作一些保证。其实，我们需要彼此保证，因为这是我们共同的责任。这又回到了我刚才提到的信任问题。
这个社群中的每一个人都有权发出自己的声音、得到倾听，并得到尊重。
我们共同的生活，这所大学的成功，还有我们对真理的追寻，都取决于此。
只有在拥有足够的安全感，并得到充分接纳和理解的情况下，我们才敢发表不同意见。
近几个月，民族、宗教、种族仇恨的卑劣言论蔓延得如此迅速，给大学的宗旨构成了一种特殊的威胁。
不论这些言论出现在哪里，我们都应随时随地加以抵制。
但我们尤其要警惕它在社群内部的出现。我们必须奋发努力，树立人类共同生活与工作的另一种典范。
我常说，你们大多数人生活过的最多元化的环境也许就是哈佛了。
这是一个学习的机遇，比如周二我就遇到一个来自特拉华州的学生，他的室友来自斯堪的纳维亚;
还有一位学生，作为一名异性恋黑人男生，在勒布戏剧中心主舞台上演的《黑色魔法》(Black
magic)剧中扮演了一名同性恋男子，并在博客中描述了这一经历如何增进了自己对LGBTQ群体的了解;
在刚才的演讲中，艾玛·吴(Emma
Woo)也描述了跟一群信仰各不相同的人共同生活是什么样子。哈佛让我们所有人都能走出自己熟悉的世界，张开臂膀迎接新的认知与新的可能性。
所以，这就是我今天对大家提出的要求：和我们一起，将哈佛建设成我们理想中的学府。要发言，更要聆听。在个人生活和做学问中，全心全意地追寻真理，不畏犯错。这是学习与成长的唯一途径。同时，也要不吝于倾听他人的观点，使大家都敢于冒险。
让我们一起构建一个不同的世界，不同于今年夏天层出不穷的有关暴力与仇恨的骇人报道所呈现出来的那个世界。
让我们每个人都尽自己的力量，让哈佛成为一个相互尊重的社群，让我们做最好的工作，做最好的自己。在当前环境下，这并非一桩易事。
但是，我们比以往任何时候都更需要这样做，更需要团结在一起，更需要这所大学的郑重承诺。
欢迎大家来到哈佛。
20xx年9月6日下午13:00，华东师范大学教育学部20xx级新生开学典礼在中山北路校区思群堂顺利举行。教育学部主任袁振国、党委书记汪海萍，党委副书记万明霞、副主任代蕊华和李政涛以及各事务部主任、各系所党政领导和教师代表、教育学部全体新生与新生辅导员出席了本次开学典礼。典礼由教育学部党委副书记韩春红主持。
在庄严的国歌声中，华东师范大学教育学部20xx级新生开学典礼正式拉开帷幕。教育学部主任袁振国老师发表了热情洋溢的讲话。袁老师首先代表教育学部全体教师欢迎新同学的到来。随后，袁老师以“我们已做好充分准备，你们做好准备了吗?”的提问展开了一场关于“大学给了我什么，大学希望我怎样”的精彩演讲。
袁老师指出：大学会带给同学们丰富的知识，亲密的朋友，不同的体验，但最重要的，大学带来的是“思维方式的改变”。思维方式的改变体现在三个方面：第一，由经验思维转变为科学思维，经验思维缺少知识与理性。对此，袁老师认为同学们应有广博深厚的知识，去认真读经典，学会独立思考，拥有自己的见解，不要人云亦云。第二，由小我思维转变为大我思维。人是社会的人，要重视自己与社会的关系，并为社会做出贡献，要有社会意识，关心、了解、参与社会。不仅要有社会责任感，更要有社会能力，只有在社会中，人才能发展起来。因此，人不仅要适应社会，更要改变和改造社会。第三，由消极思维转化为积极思维，对此，袁老师借创业者张一鸣的例子向在座的同学们提出有成就的人所拥有的五个特征。
一是永远充满好奇心，不断接受新事物。二是对未来世界充满乐观主义的倾向，相信变化会给自己带来好的结果，关于选择“没有最好，只有选择一个不是最坏的”，人生一定要对未来充满乐观，而不要让悲观支配我们。三是不甘于平庸，“信心比黄金更重要”，从跨进校园的那天起同学们就应该树立崇高的志向，不断设立新的，更远大的目标。四是不傲娇，延迟满足感，要保持一定的定力。五是对重要的事情做出正确的判断，不走弯路。对此，袁老师表示，学校与老师都会提供帮助，但重要的是大家要通过自己的努力确立自己的目标。最后，袁老师希望同学们在入学伊始，树立正确的人生观、世界观和价值观，不断改变思维，学会独立思考，汲取正能量，成为一个“基础厚、能力强、负责任、复合型”人才。
随后，教育信息技术学系系主任、教授、博士生导师、教育部新世纪优秀人才顾小清老师代表教育学部的250余名教师在开学典礼上发言。顾老师围绕自己在大学期间对自我认识、学科爱好的逐步探索与确立的过程，通过讲述个人的丰富经历，勉励在座的学弟学妹们要找准自己的定位以及兴趣所在，要一直保持着永不气馁的劲头，始终保持一颗好奇的心。最后，顾老师表示，教育学部的252名教师将在同学们未来的求学之路上助大家一臂之力，希望大家在师大、在教育学部的日子里能够学有所成，学有所获。
20xx级新生们的到来不仅让教育学部的各位老师们欢欣鼓舞，心潮澎湃，更是让教育学部的老生们认识到自己身为学长、学姐的担当和责任。典礼上，教育学部学生联合会主席陈建同学作为老生代表发言。“在我眼里有梦想的人生才是幸福人生，对梦想的坚持才是真正的积极乐观”。陈建同学在发言中指出，希望学弟学妹们能够不忘初心，做追求极致的梦想家，在人生最美好的时光中为梦想而奋斗。
作为对老师和学长的回应，新生代表、学前教育学系20xx级本科生郭璇道出了自己的心声。她表示地铁站中学长学姐的迎接，贴心负责的学导的帮助，辅导员耐心认真的答疑等等，这一切都让自己深切感受到了“爱在华师”的真正含义。并表示在学期伊始，自己也有三个目标：一是要有明确自己的奋斗方向，不可松松散散背离了梦想;二是要积极主动，有自我追求，对自我负责;三是挑战自我，听从内心的召唤，拥有踏出自己安全区的勇气。随后，新生代表、职业教育与成人教育研究所20xx级硕士研究生柯婧秋发言。她指出站在新的起点上，要做到学习知识，关心社会，提高科研素质，保持对科研的热情，希望与在座的各位新生同学共勉。
简短休息之后，学部20xx级的本科生同学为在座的各位新生带来了《华东师范大学校歌》合唱。轻快昂扬的歌声赢得了在场师生的阵阵掌声，也道出了教育学部对全体教育学子们的殷切期盼。
在共同观看了教育学部的介绍视频之后，20xx年新生开学典礼下半场正式开始。教育学部党委书记汪海萍教授为新生上了生动的大学第一课——说说华东师范大学。已与华东师大结缘36年的汪老师满怀深情地向同学们讲述了师大的故事。她通过介绍华东师大的前身、历任校长、名师大家，道出了师大的文脉传承。华东师范大学秉承大夏大学与光华大学“自强不息”“格致诚正”的精神文脉和圣约翰大学“学思结合”“中外汇通”的优良传统，追求“智慧的创获，品性的陶熔，民族和社会的发展”的办学理想，恪守“求实创造，为人师表”的校训精神。多年来，华东师范大学始终以建设高水平的重点大学和以教师教育为优势传统的研究型大学为特色，努力建设以培育全人为目标的、走向世界的国际化学府。最后，汪老师指出华东师范大学的未来由全体师大学子共同书写，希望同学们能够继承和发扬历代师大人的精神风貌，始终怀着赤诚之心，保持昂扬的斗志和旺盛的求知欲望，在师大这片沃土上茁壮成长。
至此，华东师范大学教育学部20xx级新生开学典礼圆满落幕。华东师范大学教育学部的新成员们将在华师开始一段新的旅程。相信同学们一定会牢记师长们的教诲，以国家和民族的发展为己任，努力将教育学部的明天建设得更加灿烂辉煌!
非常高兴，也非常荣幸作为教师代表和大家进行交流。
我和大家的交流包含四层意思。
第一层，衷心祝贺同学们经过多年苦读成为郑州大学的一员，圆了自己的大学梦。孟子将“得天下之英才而教育之”视为君子三乐之一，同学们的到来无疑是我们郑州大学每一个老师的乐事。
第二层，和大家交流一下对学习的认识，这也是我和大家交流的重点。当年神光向达摩求法，达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行我行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀直乘，徒劳勤苦。”意思是说，要想取得大的成就，必须勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍;有小德小智、轻心慢心之人渴望成功只能是痴人说梦。修佛如此，要学好我们的专业同样如此，既需要有恭敬心，更需要立勤苦志。
在很多同学看来，大学不用像高中那样头悬梁锥刺股挑灯夜战了，于是彻底放松了自己，这是不对的。大学是我们生命中最美好的时光，苏轼说：“百年三万日，老病常居半。”人的一生其实是非常短暂的，有一个卖牛奶的做广告，从你出生那天开始，就喝我们的牛奶，每天喝一袋，只要坚持喝到36500袋，保证你活一百岁。百岁高龄也只是36500袋牛奶的事，更何况我们的大学生活只有短短几年呢?所以经不起挥霍。
我给大家算笔账，本学期总共20周，140天，现在已经是第三周了，还剩17周119天，在这17周中，星期天占了34天，国庆节、中秋节、元旦放假又占了10天，还剩75天，每天休息8小时，另外，吃个饭，聊个天，上上网，遛遛弯，能剩下10个小时学习就不错了。这样一折算本学期有效的学习时间也就不足32天了，平均到每一门课上只有几天时间。每一个学期也都大致如此，所以时间是如此地短暂，应该继续发扬高中时期枕戈待旦的拼搏精神。总之，与其潇洒做梦，不如努力圆梦，今天只有努力圆梦，明天才能安心做梦。
圆梦既需要我们夯实专业基础，更需要有开阔的胸襟和健康的心智。大学教育是开放式教育，要善于发现别人的优点，当发现周围人人皆是优点时，你就生活在了天堂之中;可是当你无视别人的优点而刻意放大别人的缺点时，你便生活在了地狱之中。放眼学界，立足专业，以长者为师，以能者为师，把别人的优点变成自己的长处，这是学习的智慧。在专业学习中，要处理好课堂领会和课外巩固拓展的关系，须知课堂讲授强调的是整体接受，而课外学习则更能突出个性发展，注意发现自己的兴趣点和兴奋点，扬长避短，洪钟善撞，多向师长请益，必会有所成就。
第三层是一个期望。我个人觉得，一个好的老师除了需要自身扎实的学养之外，还离不开同学们的督促，教学相长并非虚话套话。我经常给我的学生说，感谢同学们培养了我，不是哗众取宠。尺有所短，寸有所长，是同学们指出了我的不足，让我在完善中成长。如果每个同学都能如此，我们郑州大学的教学质量和科研水平必将更加辉煌。
最后一层意思是一个祝愿，真诚祝愿大家在郑州大学求学期间学有大成，为我们的人生涂上绚丽的色彩，为我们的生命作好坚实的奠基。
亲爱的同学们：
大家上午好!今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大120xx年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到"得天下英才而育之"的快乐。在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们!
各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为"圣地"。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤："爱国、进步、民主、科学"，"勤奋、严谨、求实、创新"，"思想自由，兼容并包"。它们绝不是一些空洞的口号，而是120xx年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓"守正"，就是要铭记历史、坚守传统，始终扞卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。
北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多"幸福的烦恼"，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课?那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的;该参加什么社团?"百团大战"真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的?晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出?暑假是学外语、做科研还是出国交流?将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商?是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡?而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方?
当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是"守正笃实，久久为功"的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。
守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1920xx年7月，北大教授胡适在"少年中国学会"演讲时，提到三种人生观是"少年中国"的"仇敌"："第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。"虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。
笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是"求学"，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1920xx年就任北
大校长时说："大学者，研究高深学问者也。"他希望同学们"抱定宗旨，为求学而来"。今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好"专"与"博"的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如，近年来，学校专门开设了"才斋讲堂"，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。
有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。其实，看似"没用"的知识可能是最"有用"的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家着名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第一个升职的。这个"跨界"的过程当然不是一帆风顺的，文章中说"我不是没有质疑过自己，但意志力无非就是两件事：别回头，别低头。应该做一只小海绵，别管自己有理没理，你就去吸收，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来。"在经常被问到"学数学对工作有什么用"时，作者以实际经历告诉师弟师妹——"凡有所学，皆成性格"。
读到这名毕业生初入职场的心得感悟，我很感动，也很欣慰。北大培养人才，重在"道"而不在"术"，重在"打通"而不在"隔断"，这就是博雅教育的精髓。同时，这位校友的故事也说明，人生选择题的答案不是唯一的，只要坚信自己的选择，笃实、苦干，条条大路都能通向罗马。
久久为功，就是要有"咬定青山不放松"的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。
这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为"和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。"但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，"当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。"
像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，"事不避难，义不逃责"，宠辱不惊，处之泰然。
他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了"吾曹不出如苍生何"的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写："北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起"。
暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说："你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。"这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。
当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从"扫一屋"做起，方能"扫天下"。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人!
同学们，桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。
亲爱的同学们，北大欢迎你们!谢谢大家!
尊敬的各位来宾、各位家长，老师们，亲爱的同学们：
大家上午好!今天，我们怀着无比喜悦的心情，在这里为20xx级新同学举行隆重的开学典礼。首先，我代表江西财经大学，向全体新同学表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!同时，向培育新同学成长，给予江西财大信任和支持的家长、老师和朋友们，表示衷心的感谢和崇高的敬意!今天，来自58个国家的近200名博士、硕士、本科、语言、预科留学生首次参加新生开学典礼，欢迎你们，welcometoJUFE!
刚刚过去的几个月，你们中大部分同学度过了学习期间最愉快的一个暑期：有不少同学抛开语数外，整日抱着平时想读又不敢耗费时间去读的所谓“闲”书;有不少同学背上行囊，经历了一场“说走就走”的旅行。是的，读万卷书，行万里路，让身体或者心灵在路上，这种感觉一定很好。在这几个月里，你们一定还注意到北京冬奥会的成功申办、中国田径队的精彩突破;一定会为9月3日纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵所展现的力量和风采而感到兴奋、自豪与震撼。
今天，你们怀揣着梦想走进大学，成为一名接受高等教育的21世纪新青年。这使我想起了1920xx年的9月15日,《新青年》杂志的前身《青年杂志》正式出刊。明天就是《新青年》杂志创刊100周年的纪念日，百年前的新青年，以他们逆流而上的青春与热血，让拥有五千年历史的文明古国重新启航，走上独立自主之路。《新青年》开篇文章《敬告青年》中是这样评价青年的：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”是的，青年最宝贵之处，就在于他是成长的、是向上的。所以，在今天的开学典礼上，我讲话的题目是：每天向上一点，你将拥抱蓝天。与新同学们谈谈“如何做一名向上的青年。”
每天向上一点，关键在“每天”：时间上的坚持很重要，要注意“须臾懈怠”之失;核心在“向上”：方向上的坚持很重要，要注意“毫厘千里”之误;成效在“一点”：步伐上的坚持很重要，要注意“欲速不达”之困。
只要沉下心来去思考，就会发现，向上的精神、向上的力量就在我们身边。
向上，已经融入于中华民族的灵魂深处。往远看，历经数千年的文明传承经久不衰，我们一直在向上、在前进、在融合;朝近看，百年屈辱后发奋图强、努力崛起，我们一直在向上、在拼搏、在奋斗;看当下，在三十年改革开放的伟大成就基础上全面深化改革，我们一直在向上、在创新、在圆梦。中华民族一路走来，历经忧患百折不挠，艰难困苦玉汝于成，纵观历史的传承和转折，我们可以深刻的体会到：向上，已经成为民族的自觉、行动与追求。
向上，已经内化为学校的文化内核。有些同学可能已经会唱江财的校歌，可以说，其中的每一句歌词、每一个旋律都充满了向上的力量。“德行须臻至善，学业力求猛进”“志欲刚，识欲宏”，向上的力量更是呼之欲出。学校在满目疮痍的1920xx年建校、在烽烟四起中播迁图存，是向上的力量、教育救国的信念在支撑;学校在1958年成立江西财政经济学院、在1978年江西财经学院复校招生，是向上的力量、教育兴国的信念在开拓;学校在1980年直属财政部、在1996年成立江西财经大学、在20xx年两部一省共建，从人才培养特色鲜明到科学研究、社会服务累结硕果，从立足江西到在全国有重要影响、稳居财经高校第一方阵，是向上的力量、教育强国的信念在奋进;梳理学校发展的每一个重要时刻，我们能够认识到：向上，已经融入在一直传承的“信敏廉毅”校训、一直传唱的“永葆我校光荣”校歌、一直传扬的“敬业乐群、臻于至善”江财精神之中。
向上，已经升华成江财校友的价值取向。学校办学以来，已为国家培养各类人才10余万人，多数校友现已成为所在单位的业务骨干和中坚力量，甚至成为商界、政界、学界的精英。王文京校友20xx年前辞去公职，贷款5万元创办了用友软件公司，现已成长为全国最大的财务软件公司，这是奉献社会的“向上的事业心”。吴晓球校友数十年如一日，心系证券投资理论与方法、资本市场、投资银行的研究，写出近千万字的著作，被称为“中国证券理论奠基人”，这是追求真理的“向上的探索心”。汪天行校友利用业余时间潜心文学艺术，终有大成，当选为“20xx中国书画十大年度人物”。就在昨天——你们入学报到的日子，他携带70余幅最新力作走进江财，举办“感恩母校――汪天行山水画展”，这是陶冶性情的“向上的艺术心”。同学们，开学之后，我希望大家能到校友馆看一看，去感受一下历届江财校友的成长历程，你们将发现：向上，已经成为江财校友的共同选择。
同学们，民族进步、社会发展、个人成长，都需要向上的精神、向上的力量。作为大学新生，我觉得就是要：做真学问，学真本领，凸显真我!
第一，向上，根植于深厚的学识修养。没有真学问的向上难以持久。曾任清华大学校长梅贻琦说：“凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷懒，不作伪，故其学问事业终有成就。”要积聚深厚的学识修养，一是要专博相通。进校以后，你们每人都将专修于某一专业，这是你们的立业之本，必须精通;但同时，应该要注重专业与学科的关联、学科与学科的关联，进而扩大之。只有“眼阔四海、手取一瓢”，才能积聚深厚的学识。二是要广泛阅读。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”开卷有益，希望同学们做一个爱好阅读的人，在业与余的融通中，你会进入更广阔的天地。
第二，向上，来源于全面的能力训练。没有真本领的向上容易缥缈虚无。观察与分析、思考与表达、策划与组织、行动与管理，是大学生综合能力的核心，需要在大学期间予以强化、提高。一是要知行合一。学科竞赛、课题研究、社团活动、社会实践，江财有着众多能力锻炼的平台，只要你肯迈开脚步，做坚定的行动者，便可拥抱丰富而充实的大学生活。二是要懂得合作与自省。大学，似社会，又不是社会。同学间有竞争，更有团结与合作、友爱与包容。学会谦让，懂得相处，在自省中成长，在合作中成熟。同学们，学会做人，是很重要的“真本领”。
第三，向上，体现于真实的个性成长。不能凸显真我的向上不够生动。大学，既要补齐个人发展的“短板”，更要发现并善于强化自己的特长，进而成就一个更加完美的自我。一是要敢有个性。著名教育家蔡元培先生曾说：“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。”个性不是脱离群体，个性的意义在于不断的认识真我、突破自我，在于尽己所能去发挥潜能、探索最大的未知。二是要敢于守成。现在，很多人在强调创新的同时，就把“守成”看作贬义，其实不然。为人做事贵在有恒;凸显个性，培养特长，形成自己的独有竞争力，也需要坚持与沉淀。希望同学们在发现中坚守，在坚守中追求，因守而成，做创守合一的江财人。
同学们，再过八年，学校将办学满百年，实现“百年名校”江财梦是全体江财人共同的心愿，江财梦成一定有你们;你们怀抱梦想走进江财，把人生最美好的数年时光留在江财，你们梦成一定有江财。
相信你们，期待你们，也祝福你们——我和江财20xx余名教师、十余万校友和你们在一起!
谢谢大家!
我的题目《不要在不断的优秀里走向平庸》提出的问题，当然，是一个传统地面向人文科学的专业所提出的问题：学习文学、艺术或哲学能有什么实效价值?你肯定纳闷，我为什么在以科技堡垒而闻名的斯坦福提出这个问题呢?大学学位给人带来众多机会，这还有什么需要质疑的吗?
但那不是我提出的问题。这里的“做”并不是指工作，“那”并不是指你的专业。我们不仅仅是我们的工作，教育的全部也不仅仅是一门主修专业。教育也不仅仅是上大学，甚至也不仅是从幼儿园到研究生院的正规学校教育。我说的“你要做什么”的意思是你要过什么样的生活?我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练，那些把你送到这里来的东西，你在学校的剩余时间里将要做的任何事。
你是如何从活泼能干的19岁年轻人，变成了只想一件事的40岁中年人?
我们不妨先来讨论你是如何考入斯坦福的吧。你能进入这所大学说明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的时候就鼓励你追求卓越。他们送你到好学校，老师的鼓励和同伴的榜样作用激励你更努力地学习。
除了在所有课程上都出类拔萃之外，你还注重修养的提高，充满热情地培养了一些特殊兴趣。你参加了许多课外活动，参加私人课程。你用几个暑假在本地大学里预习大学课程，或参加专门技能的夏令营或训练营。你学习刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在数学、钢琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是个全能选手。
掌握这些技能当然没有错，全力以赴成为最优秀的人也没有错。错误之处在于这个体系遗漏的地方：即任何别的东西。我并不是说因为选择钻研数学，你在充分发展话语表达能力的潜力方面就失败了;也不是说除了集中精力学习地质学之外，你还应该研究政治学;也不是说你在学习钢琴时还应该学吹笛子。毕竟，专业化的本质就是要专业性。可是，专业化的问题在于它把你的注意力限制在一个点上，你所已知的和你想探知的东西都限界于此。真的，你知道的一切就只是你的专业了。
专业化的问题是它只能让你成为专家，切断你与世界上其他任何东西的联系，不仅如此，还切断你与自身其他潜能的联系。当然，作为大一新生，你的专业才刚刚开始。在你走向所渴望的成功之路的过程中，进入斯坦福是你踏上的众多阶梯中的一个。再读三年大学，三五年法学院或医学院或研究型博士，然后再干若干年住院实习生或博士后或者助理教授。总而言之，进入越来越狭窄的专业化轨道。
你可能从政治学专业的学生变成了律师或者公司代理人，再变成专门研究消费品领域的税收问题的公司代理人。你从生物化学专业的学生变成了博士，再变成心脏病学家，再变成专门做心脏瓣膜移植的心脏病医生。
我再强调一下，你这么做当然没有什么错。只不过，在你越来越深入地进入这个轨道后，再想回忆你最初的样子就越发困难了。你开始怀念那个曾经谈钢琴和打曲棍球的人，思考那个曾经和朋友热烈讨论人生和政治以及在课堂内容的人在做什么。那个活泼能干的19岁年轻人已经变成了只想一件事的40岁中年人。难怪年长的人总是显得那么乏味无趣。“哎，我爸爸曾经是非常聪明的人，但他现在除了谈论钱和肝脏外再无其他。”
还有另外一个问题，就是或许你从来就没有想过当心脏病医生，只是碰巧发生了而已。随大流最容易，这就是体制的力量。我不是说这个工作容易，而是说做出这种选择很容易。或者，这些根本就不是自己做出的选择。你来到斯坦福这样的名牌大学是因为聪明的孩子都这样。你考入医学院是因为它的地位高，人人都羡慕。你选择心脏病学是因为当心脏病医生的待遇很好。你做那些事能给你带来好处，让你的父母感到骄傲，令你的老师感到高兴，也让朋友们羡慕。
从你上高中开始，甚至初中开始，你的唯一目标就是进入最好的大学，所以现在你会很自然地从“如何进入下个阶段”的角度看待人生。“进入”就是能力的证明，“进入”就是胜利。先进入斯坦福，然后是约翰霍普金斯医学院，再进入旧金山大学做实习医生等。或者进入密歇根法学院，或高盛集团或麦肯锡公司或别的什么地方。你迈出了这一步，似乎就必然会迈出下一步。
也许你可能确实想当心脏病学家。十岁时就梦想成为医生，即使你根本不知道医生意味着什么。你在上学期间全身心都在朝着这个目标前进。你拒绝了上大学预修历史课的美妙体验的诱惑，也无视你在医学院第四年儿科病床轮流值班时照看孩子的可怕感受。
但不管是哪种情况，要么因为你使随大流，要么因为你早就选定了道路，20xx年后某天你醒来，你可能会纳闷到底发生了什么：你是怎么变成了现在这个样子，这一切意味着什么。不是说在宽泛意义的事情，而是它对你意味着什么。你为什么做它，到底为了什么呢。这听起来像老生常谈，但这个被称为中年危机的“有一天醒来”的情况一直就发生在每个人身上。
真正的创新，是创造新的可能性，是创造你自己的生活
不过，还有另外一种情况，或许中年危机并不会发生在你身上。让我告诉你们一个你们的同龄人的故事来解释我的意思吧，即她是没有遇到中年危机的。
几年前，我在哈佛参加了一次小组讨论会，谈到这些问题。后来参加这次讨论的一个学生给我联系，这个哈佛学生正在写有关哈佛的毕业论文，讨论哈佛是如何给学生灌输她所说的“自我效能”，一种相信自己能做一切的意识。自我效能或更熟悉的说法“自我尊重”。她说在考试中得了优秀的学生中，有些会说“我得优秀是因为试题很简单。”但另外一些学生，那种具有自我效能感或自我尊重的学生，会说“我得优秀是因为我聪明。”
我得再次强调，认为得了优秀是因为自己聪明的想法并没有任何错。不过，哈佛学生没有认识到的是他们没有第三种选择。当我指出这一点时，她十分震惊。我指出，真正的自尊意味着最初根本就不在乎成绩是否优秀。真正的自尊意味着，尽管你在成长过程中的一切都在教导你要相信自己，但你所达到的成绩，还有那些奖励、成绩、奖品、录取通知书等所有这一切，都不能来定义你是谁。
她还说，哈佛学生把他们的这种自我效能带到了社会上，并将自我效能重新命名为“创新”。但当我问她“创新”意味着什么时，她能够想到的唯一例子不过是“当上世界大公司五百强的首席执行官”。我告诉她这不是创新，这只是成功，而且是根据非常狭隘的成功定义而认定的成功而已。真正的创新意味着运用你的想象力，发挥你的潜力，创造新的可能性。
但在这里我并不是想谈论技术创新，不是发明新机器或者制造一种新药，我谈论的是另外一种创新，是创造你自己的生活。不是走现成的道路而是创造一条属于自己的道路。我谈论的想象力是道德想象力。“道德”在这里与对错无关，而与选择有关。道德想象力是那种能创造新的活法的能力。
它意味着不随波逐流，不是下一步要“进入”什么名牌大学或研究生院。而是要弄清楚自己到底想要什么，而不是父母、同伴、学校、或社会想要什么。即确认你自己的价值观，思考迈向自己所定义的成功的道路，而不仅仅是接受别人给你的生活，不仅仅是接受别人给你的选择。
当今走进星巴克咖啡馆，服务员可能让你在牛奶咖啡、加糖咖啡、浓缩咖啡等几样东西之间做出选择。但你可以做出另外的选择，你可以转身而去。当你进入大学，人家给你众多选择，或法律或医学或投资银行和咨询以及其他，但你同样也可以做其他事，做从前根本没有人想过的事。
比想象力更难的，是按自己的价值观行动的勇气
道德想象力是困难的，这种困难与你已经习惯的困难完全不同。不仅如此，光有道德想象力还不够。如果你要创造自己的生活，如果你想成为真正的独立思想者，你还需要勇气：道德勇气。不管别人说什么，有按自己的价值观行动的勇气，不会因为别人不喜欢而试图改变自己的想法。
具有道德勇气的个人往往让周围的人感到不舒服。他们和其他人对世界的看法格格不入，更糟糕的是，让别人对自己已经做出的选择感到不安全或无法做出选择。只要别人也不享受自由，人们就不在乎自己被关进监狱。可一旦有人越狱，其他人都会跟着跑出去。
在《青年艺术家的肖像》一书中，作者詹姆斯?乔伊斯让主人公斯蒂芬?迪达勒斯就19世纪末期的爱尔兰的成长环境说出了如下的名言“当一个人的灵魂诞生在这个国家时，有一张大网把它罩住，防止它飞翔。你们给我谈论民族性、语言和宗教。但是我想冲出这些牢笼。”
今天，我们面临的是其他的网。其中之一是我在就这些问题与学生交流时经常听到的一个词“自我放任”。“在攻读学位过程中有这么多事要做的时候，试图按照自己的感觉生活难道不是自我放任吗?”“毕业后不去找个真正的工作而去画画难道不是自我放任吗?”
这些是年轻人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地质问自己的问题。更糟糕的是，他们觉得提出这些问题是理所应当的。许多学生在高年级的时候跟我谈论，他们感受到的来自同伴那里的压力，他们想为为创造性的生活或独特的生活正名。你生来就是为了体验你自己的疯狂的：疯狂地打破常规，疯狂地认为事事皆有可能，疯狂地想到你有天赋之权去尝试。
想象我们现在面临的局面吧。这是对我们个体，对道德，对灵魂的一个重要见证：美国社会思想的贫乏竟然让美国最聪明的年轻人认为听从自己的好奇心的行动就是自我放任。你们得到的教导是应该上大学去学习，但你们同时也被告知如果你想学的东西不是大众认可的，那就是你的“自我放任”。如果你是自己学习自己感兴趣的东西的话，更是“自我放任”。
这是哪个门子的道理?进入证券咨询业是不是自我放任?进入金融业是不是自我放任?像许多人那样进入律师界发财是不是自我放任?搞音乐，写文章就不行，因为它不能给人带来利益。但为风险投资公司工作就可以。追求自己的理想和激情是自私的，除非它能让你赚很多钱。那样的话，就一点儿也不自私了。
你看到这些观点是多么荒谬了吗?这就是罩在你们身上的网，就是我说的需要勇气的意思。而且这是永不停息的抗争过程。在两年前的哈佛事件中，有个学生谈到我说的大学生需要重新思考人生决定的观点，他说“我们已经做出了决定，我们早在中学时就已经决定成为能够进入哈佛的高材生。”我在想，谁会打算按照他在12岁时做出的决定生活呢?让我换一种说法，谁愿意让一个12岁的孩子决定他们未来一辈子要做什么呢?或者一个19岁的小毛孩儿?
唯一你能做出的决定是你现在在想什么，你需要准备好不断修改自己的决定。让我说得更明白一些。我不是在试图说服你们都成为音乐家或者作家。成为医生、律师、科学家、工程师或者经济学家没有什么不好，这些都是可靠的、可敬的选择。我想说的是你需要思考它，认真地思考。我请求你们做的，是根据正确的理由做出你的选择。我在敦促你们的，是认识到你的道德自由并热情拥抱它。
最重要的是，不要过分谨慎。去抵抗我们社会给予了过高奖赏的那些卑怯的价值观的诱惑：舒服、方便、安全、可预测的、可控制的。这些，同样是罗网。最重要的是，去抵抗失败的恐惧感。是的，你会犯错误。可那是你的错误，不是别人的。你将从错误中缓过来，而且，正是因为这些错误，你更好地认识你自己。由此，你成为更完整和强大的人。
人们常说你们年轻人属于“后情感”一代，我想我未必赞同这个说法，但这个说法值得严肃对待。你们更愿意规避混乱、动荡和强烈的感情，但我想说，不要回避挑战自我，不要否认欲望和好奇心、怀疑和不满、快乐和阴郁，它们可能改变你预设的人生轨迹。大学刚开始，成年时代也才刚开始。打开自己，直面各种可能性吧。这个世界的深广远超你现在想象的边际。这意味着，你自身的深广也将远超你现在的想象。
8月28日，华东师范大学20xx级工商管理硕士(MBA)开学典礼在中北校区科学会堂隆重举行，来自全国各地的310余名MBA研究生相聚丽娃河畔，开启人生新的篇章。
华东师范大学副校长周傲英教授、经济与管理学部党委书记任国华教授、研究生院常务副院长唐玉光教授、经济与管理学部副主任冯学钢教授、经济与管理学部副主任、亚欧商学院中方院长何佳讯教授、经济与管理学部专业学位教育中心MBA 项目主任易凌峰教授、经济与管理学部工商管理学院副院长许鑫教授、研究生院专业学位办公室副主任华春燕老师、经济与管理学部副主任兼专业学位教育中心主任蓝发钦教授、专业学位教育中心副主任杨勇教授、部分授课老师及中心管理团队出席典礼，专业学位中心副主任欧丽慧老师主持典礼。
副校长周傲英教授首先表示了对于20xx级MBA新生的欢迎和祝贺。他表示，华东师范大学拥有悠久的历史和人文底蕴，环境优美，素有“花园学府”的美誉。MBA经历20余年的发展，在借鉴国内外著名商学院的基础上，凭借学校对MBA教育的重视和经济学、管理学深厚的学科底蕴已经形成了自己的品牌特色。最后，他希望同学员们学有所成，一起分享学校的荣誉与明天。
经济与管理学部党委书记任国华教授在典礼上发表讲话，他代表经济与管理学部欢迎新生的到来，并介绍了学部的成立历史，部门架构以及师资力量。他希望各位同学在重返校园时，能够依旧保持当年求知若渴的状态，做到志存高远、求真务实，成为顺应时代发展的人才。
经济与管理学部工商管理学院副院长许鑫教授作为教师代表在典礼上叮嘱新生们要以“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”的标准确定未来两年、两年半的学习目标，并通过积极的“深入参与”各项教学、实践活动来更好的达成自己的追求，同时也告诫新生们在工作与学习之间找到平衡点，工作、学习与关爱家庭同样重要，务必调节好心态，让工作和学习成为幸福生活的原动力。
MBA20xx级毕业生张海燕作为老生代表发言，她从“学”的角度出发，认为当今世界最大的竞争优势在于一个人的学习能力。她强调MBA学习更多是一种交流学习，是一种思想的交流和碰撞。她希望学弟学妹在华师大二年半的学习生涯中，善于利用案例大赛等平台，提升自己的管理技能，努力修炼自己的创新思维。争取毕业后成为学贯中西，知行合一的企业高层次管理人才。
MBA20xx级六班许毅同学代表全体新生在典礼上发言，他从开学前经历的学校和校内团体组织的11次活动中，和大家分享自己的三点体会：首先，他强调我们需要有放空的心态;其次，需要勇于挑战已有的信念;最后他认为，生命在于折腾。鼓励同学们积极参与校园活动，认真对待来之不易的校园生活。
典礼当天，华东师范大学档案馆原馆长、全国校史研究会常务理事、上海市档案学会理事朱小怡老师为新生介绍华东师范大学的校史，从师大的前身大夏大学、光华大学讲到新中国建立后的飞速发展，将师大优秀的历史和文化底蕴淋漓尽致地展现在新生面前，希望每一位学员能以师大人的新身份而自豪。
各位新同学，老师们、同学们：大家好!又是一年迎新季。六月我们送走了20xx届毕业生，今天我们又迎来了20xx级新同学，正所谓“铁打的大学流水的学生”。大学以特殊的“吐纳”运动，阐释并履行着大学的基本使命与责任。不知具体从哪一年开始，每到毕业季和迎新季，大学校长和学院院长们都要发表毕业致辞和迎新致辞。每次的致辞还不能一样，必须有点新意。今年的迎新致辞讲什么?我前天晚上在从厦门回武汉的飞机上想了一个题目，叫做“大学因何而伟大”。曾经觉得在迎新大会上讲这样一个题目有点不合适。后来我想，我们是教育科学研究院，我们都是在大学从事教育科学研究的人，讲讲大学问题，谈谈大学因何而伟大的问题，把一般性和专业性结合起来进行新生入学教育，也是很好的。大约一周前，也就是8月23日，北京大学校长林建华在20xx年北大暑期战略研讨会上提出了一个全新的口号：把北大建设成为一所“伟大的大学”。这一讲话旋即引起了巨大的社会反响，微信朋友圈都刷屏了。我也在朋友圈转发时发了如下一点评论。“伟大”一出，“一流”黯淡?不过，“一流”也好，“伟大”也罢，本来都是中国特色愿景式动员式口号，都无法测量和检验，我等不要去较真。只是希望不要再出现一个“伟大大学”的指标体系和排行榜，在绑架了中国世界一流大学建设之后，再来绑架“伟大大学”。周虽旧邦，其命维新。我们看北大。我的朋友圈围绕林校长的讲话和我的评论也发表了很多评论。有的说林校长很可笑，这个讲话终会成为中国高教史上的笑柄;有的说既然有“伟大的大学”，那是不是还有“光荣的大学”、“正确的大学”?有的说“伟大的大学”是不是要求有“伟大的教师”、“伟大的学生”?……总之，大家觉得把“伟大”和大学联系起来，用“伟大”来修饰大学，不合适、很别扭、不习惯。我不这么看，我认为“伟大的大学”的提法比“一流大学”和“卓越大学”的提法都要好。因为它突出了大学的文化品质、精神气质、理想特质。当前的中国社会和大学关注大学的文化品质、精神气质、理想特质太少了。“双一流”建设和形形色色的大学排行榜，构建了一个“数字世界”，使中国的大学掉进了“数字陷阱”;学生发展和教师发展也为各种各样的“数字”所困扰。进而到我们当前的社会，GDP指标、幸福指数、宜居指数，等等，这些都实现了对文化、精神、价值的“数字屏蔽”。所以，我觉得在当前的社会文化状况和高等教育发展现实之下，谈“伟大的大学”比“一流大学”更具思想引领性，它引导我们去关注为各种数字所遮蔽的大学文化品质、精神气质、理想特质。大学的文化品质，植根于大学作为教育和人才培养机构之中。正如我校杨叔子院士所讲，大学教育“是育人、非制器”，大学是培养人的，而不是制造器具和工具的。大学教育的目的和过程是立德树人，文化育人;“以文化人，化野为文”。但在现实中，我们常常把“树人”、“育人”中的“人”，理解为“人才”或者“人材”，把作为目的意义的“人”置换为工具意义的“人材”。这不能不说是现代大学教育的一种偏狭。另外一方面，大学也应该是一个国家和社会的“文化高地”，要为国家发展和社会发展注入全新的文化价值理念，从而发挥文化引领作用，引领社会文化发展。
大学的精神气质，就如雅斯贝斯所说，大学是人类精神生活的殿堂，是进行理性思考的地方。理性思考的前提是独立精神、主体性精神、批判精神，不流俗、不跟风，以追求真理为目的。在一个庸俗之气流行和物欲喧嚣的时代，更加需要大学保持和弘扬理性精神和高雅清静的气质，并要为改变当前的社会文化状况而努力。大学的理想特质来源于教育的理想主义和面向未来的特性。小平同志1983年为北京景山学校的“三个面向”题词中就有“教育要面向未来”。联合国教科文组织提出：教育是面向未来的事业，它要为一个尚未出现的世界培养一代新人。从人的角度而言，教育更是指向人的活动，它要培养自由全面发展的人，使人获得作为人的本质，按照马克思的理解，人的本质恰恰在于自由自觉的活动。理想是未来的理想，理想具有面向未来的特性。教育面向未来，到底面向谁的未来?是面向国家的未来、地球的未来还是人的未来?20xx年11月，联合国教科文组织发布了《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》报告，这是联合国教科文组织成立70年以来，继1972年发布《学为生存：教育世界的今天和明天》和1996年发布《教育，内在的财富》以后发布的第三份重要报告。报告提出了教育是“全球共同利益”(a global common good)的新理念。《报告》强调，教育应该以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。教育是全人类的共同核心利益这一价值定位，将长期以来立足个体或国家层面思考教育的价值和作用，提升到全球和整个人类社会未来发展的高度。博科娃总干事指出：教育以权利平等和社会正义、尊重文化多样性、国际团结和分担责任为基础;教育要为所有人建设更美好的未来。《2030教育行动框架》也提出了全纳、公平、有质量的终身学习思想和行动框架。
教育给我们以理想，给我们以未来观念，让我们在不甚美好的现实中仍然对未来抱有希望和憧憬。教育绝不只是接受现实和复制现有的社会秩序和全球秩序，绝不是任由现实所决定。教育中蕴含着重要的价值观变革和社会变革力量。教育也绝不只是制造竞争实力强的人，将人打造为竞争工具——个人竞争的工具和国家竞争的工具，而是要培养具有全球公民意识的未来人。所以，21世纪的大学教育既负有功能性使命，也负有教化使命。教化使命意味着培养全球公民，并在一个多元、冲突甚至分裂的世界中不断寻求共同的价值。大学因何而伟大?我想，大学是因理想而伟大，因人类理想而伟大，因面向未来而伟大，因事关全人类共同核心利益而伟大。所以，建设“伟大的大学”是比“世界一流大学”更好的一个提法，一个更切合大学文化特性的提法。我无意将迎新致辞变成为一次纯粹的学术演讲。就在上午10点左右，从微信朋友圈中看到我校物理学院叶贤基教授正在为20xx级本科新生进行专业教育。叶老师和新生互动的第一个问题是“你为什么要来大学?”新生们有说高中不好玩，大学好玩些的;有说要造福社会与人类的;有说来寻找另一半的;有说掌握一技之长后再去改变社会的……看到本科新生们的回答，大家有什么感想?我们大家是硕士生和博士生，是研究教育学和心理学的，这就是我们要研究的课题和问题。而且这个课题和问题与我上面所讲的“大学因何而伟大”也是密切相关的。同时，我也要像叶老师一样，提出“你为什么要来读研究生”这个问题，希望同学们结合教育学、心理学的思想和观点来思考和回答这个问题。对这个问题的思考和回答，可能影响你们三年的学习生活。谢谢大家。
亲爱的同学们、老师们：
今天，百年清华又一次张开双臂，迎接20xx级研究生新同学。首先，我代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!
研究生是求学生涯的新阶段，也是人生旅途的新起点。选择深造，因为你们怀揣着更大的梦想;选择清华，因为这里是圆梦的舞台。我知道，你们当中很多同学是第一次来到清华，你们是清华园的新主人，也是清华的新生力量。我相信，清华会成为你们永远的精神家园。你们中有些同学曾在清华学习过，我希望再次成为新生的你们，与母校一起继续成长进步。你们中还有来自88个国家的留学生。毕业于哈佛大学教育专业的Timothy Hesler，曾在清华英语夏令营为大一本科生短期授课，对清华浓厚的学术氛围留下了深刻印象。他在考虑继续深造时，清华-MIT全球MBA项目成为他的首选。我相信，未来的清华会成为全球更多优秀学子圆梦的地方。
清华大学有着厚重的历史积淀，在长期的办学历程中形成了自身独特的文化传统。在“爱国奉献、追求卓越”精神、“自强不息、厚德载物”校训和“行胜于言”校风的熏陶下，一代代清华人在这里学习成长，并从这里走向广阔的天地。创新同样也是清华文化中的重要元素。1920xx年毕业的校友们赠送给母校一块刻着“人文日新”的牌匾，如今这块牌匾仍高悬在大礼堂南墙上。其中的“日新”二字出自古代典籍《大学》中的“苟日新，日日新，又日新”，意思是为学绝不能因循守旧，而要革故鼎新，勇于突破。实际上，追求创新的精神，早已深深融入清华人的血脉，并化为探索未知、创造新知的具体行动。20xx年，薛其坤院士领衔的团队在世界上首次实验发现了量子反常霍尔效应，其论文被诺贝尔奖得主杨振宁先生誉为“第一次从中国实验室里发表的诺贝尔奖级的物理学论文”。就在今年8月21日，施一公院士领衔的团队在顶级学术期刊《科学》上同时发表两篇论文，首次解析了真核细胞剪接体复合物的高分辨率三维结构，并揭示了其基本工作机理，多位诺贝尔奖得主都评价这一成果为“巨大的突破”。
朝气与活力是青春的标志，创新也应当是青春的标志。研究生阶段是奠定学术基础的关键时期，同时也是产生创新成果的重要时期。事实上，很多学术大师都是在研究生阶段获得了一生中第一个甚至是最重要的学术成果。因为电影《美丽心灵》而为公众熟知的纳什，在其22岁时完成的博士论文中就提出了后来被称为“纳什均衡”的博弈理论，而这正是他获得1994年诺贝尔经济学奖最重要的基础。著名生物学家克里克也是在他的博士生阶段揭开了DNA双螺旋结构的奥秘，开启了分子生物学的新时代，从而获得1962年诺贝尔奖。青年永远是创新的生力军，希望你们在研究生阶段充分发掘自己的创新潜能，为青春岁月刻下最难忘的印记。
成为优秀的创新者，要敢于质疑。北宋哲学家张载说过：“于无疑处有疑，方是进矣。”人类历史上重大的学术进展，往往都是在最熟视无睹、人云亦云的地方取得突破的。成为优秀的创新者，要善于合作，在思想碰撞中激发创新火花，在交流合作中提升学术水平。当然，成为优秀的创新者，还要有丰富的想象力，给知识插上想象力的翅膀，你们才能飞得更高更远。百范文网
质疑、合作、想象力都很重要，但今天我更想强调的是，创新者要敢于选择有挑战性的目标，不畏惧创新之路的艰辛。正如北宋政治家、文学家王安石所说：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉;故非有志者，不能至也。”爱好登山的人都知道，攀登珠穆朗玛峰有南北两条路线，南坡易、北坡难，攀登北坡除了要克服严寒缺氧，战胜陡峭悬崖外，还需要跨越“北坳”冰陡坡、“大风口”以及被称为不可逾越的“第二台阶”三大难关。真正的登山者更愿意选择北坡，在极限挑战中锤炼无所畏惧的勇气。无论选择南坡还是北坡，登上珠穆朗玛峰的勇士，都是值得我们敬佩的。但我相信，选择北坡的人一定能看到更加奇异的风景，沿途的艰辛以及经历艰辛的过程一定会使他们变得更加强大。创新同样是一个攀登的过程，探索的道路越艰险，达到的境界越高远。
英国数学家怀尔斯从小喜欢数学，10岁时就立志要征服300多年未被证明的费马大定理。33岁时，已成为著名数论学家的怀尔斯，决定放弃所有与证明费马大定理无关的工作，全身心投入到这项失败风险极高的研究之中。通过长达7年的努力，他完成了这一证明。然而，他的论文在审稿过程中被发现存在一个重要缺陷。怀尔斯在解决百范文网这个缺陷的过程中一度面临绝境，但他坚持了下来，用392天最终做出了完美的证明。怀尔斯凭借他过人的勇气和执着努力，不仅登上了数学王国的高峰，更是收获了非同寻常的人生体验。他说：“再没有别的问题能像费马大定理一样对我有同样的意义。我拥有如此少有的特权，在我的成年时期实现我童年的梦想。”无论做什么事情，清华人都永远追求卓越。我希望，大家在学术研究中选择真正有意义、有价值的目标，在面对困难和挫折时执着坚守，“衣带渐宽终不悔”，做不畏艰辛的创新者!
同学们，未来属于每一个朝气蓬勃、充满理想、敢于创新的人。你们是清华园的主人，你们将在这里播种耕耘，并收获属于你们自己的创新成果。我相信，美丽的清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记!
谢谢大家!
尊敬的各位领导、老师们、同学们：
大家好!
很荣幸我今天能够代表全体教师在这里发言。一起庆祝开学。告别了数九寒冬，告别了假期的闲暇与舒适，安静的校园又充满了笑语欢歌。带着希望、带着憧憬、怀着激动、怀着兴奋、我们又迎来新的一学期。请允许我代表全体教师向一直关怀我们的各级领导和学校领导表示衷心的感谢!向默默耕耘的同仁和亲爱的同学们致以亲切的问候!
作为教师，我们既感到无比的幸福和无上的光荣，同时也倍感肩上责任重大。国运兴衰，系于教育，三尺讲台，关系未来。温也曾说过“教师是心灵的使者，慈爱的化身。世上很少有像老师这样的职业能与民族兴衰息息相关，这就决定了我们每时每刻都不敢有丝毫懈怠，责任重于泰山。
我们很自豪，我们是一名人民教师，在我们的身上凝聚着学生滚烫的目光。世上很少有像老师这样的职业，承载着千家万户的希望和梦想。我也有过这样的经历，当看到学生学习不努力时会生气，甚至想放弃，但在我们眼中学生只是孩子，我们始终相信班级里每一个孩子都是独一无二的，都是可塑之才，而这就决定了我们的工作必然艰辛，但我们又必须执着的不抛弃，不放弃，始终如一的默默奉献。
新学伊始，在场的各位同学带着行囊和书包来到学校，无论你们是否理解，在你们的行囊里始终装满了父母的殷切的寄望，在你们领到的新课本里除了知识，还寄托着学校老师的满腔热忱，在你们年轻的心里，还有青春年少的你们尚未实现的理想.一个学期很长，你可以把在学校的每一天安排得充实，一个学期很短，如果每天都过得充实，在校的时间总是稍纵即逝。正处在大好时光的你们更应该抓住分分秒秒，尽快适应新学期的生活，找到学习的动力和目标.在新的一学期里用心学习，致力成才，注重能力、素质和道德观的培养，做一个全面发展的学生。
作为教师，我们早已做好准备，我们愿倾我们所有，全力以赴。因为选择了这个职业，就注定我们的梦想荣誉都与你们连在了一起，你们是幸福的，我们就是快乐的;你们是进步的，我们就是欣慰的;你们是成功的，我们才是优秀的。
作为老师，我们深感责任重大，我们知道每位学子的理想，父老的厚望，而这些都激励着我们把工作做得更好、更精、更细。我们始终会坚守着自己的课堂，专心写好每一个教案，细心上好每一节课，耐心辅导每一个学生开学典礼教师代表发言稿四篇汇集。我们将与日月同行，与知识相伴，把热情与梦想奉献给教育事业，引导同学们健康、快乐、自信地生活。
新的学期又开始了，在我们每个人的面前都摊开了一张新白纸，那么我们将如何在这张白纸上画出人生的又一幅精彩的画卷呢，同学们，选择了勤勉和奋斗，也就选择了希望与收获，选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由，选择了痛苦与艰难，也就选择了练达与成熟，选择了拼搏与超越，也就选择了成功与辉煌，同学们，让我们一起上路，共同奋进。(面试网)
我相信，成功一定会属于我们，因为我们志存高远，因为我们脚踏实地，因为我们惜时如金，因为我们持之以恒。就让我们期待明天更为丰硕的成果，在更为激烈的竞争中乘风破浪，辉煌必将在我们手中延续，明天必将更加灿烂!
最后深深祝福我们的越走越好，祝福全体师生新学期一切都圆满顺意!
谢谢大家!
欢迎各位来到清华大学。很早就已接到学校的通知，要在今天的迎新会上发言，但想来想去，确实不知道在这个场合应该跟大家讲些什么。不瞒大家说，我儿子和大家一样，今年也参加了高考。尽管他也把考取清华大学作为自己的奋斗目标，虽然竭尽全力，还是没能如愿。所以说，至少在我儿子的眼中，在座的各位毫无疑问都是成功人士。在这里，请大家接受我的诚挚的祝贺。
既然如此，我想，在今天这个场合，我也许可以和大家分享一下我对于成功的一些看法，或者说，我们大家一起来探讨一下如今正在成为我们主导价值目标的成功理念。
我们从中学进入大学学习，首先遇到的一个重大问题，也许就是如何确立自己的价值观和人生目标。在中学阶段，这个目标是清晰而明确的——不用说，那就是高考。不光是我们自己，家庭、学校乃至整个社会的整体氛围都在日复一日地强化着这个目标，我们几乎所有的努力和奋斗都围绕着这个目标展开。关于这一点，我想在座的每一个人都有深切的体会。可是在进入大学以后，我们会突然发现，原来特别清晰、具体的目标，转瞬之间已变得暧昧不明。即便我们仍然把追求成功作为自己的目标，这个目标要比高考这杆标尺复杂得多，也诡异得多——比方说，有些人仅仅因为与生俱来的高颜值，就轻易地取得了所谓的“成功”。今天，我们需要自己来发现、设计和决定自己的未来，并为此承担责任，这对于任何人来说，都是一个相当严峻的课题。
本来，对于“什么是成功”这样一个问题，每个人都会有自己的理解和答案。但毋庸讳言，由于整个社会日益功利化的趋势，我们对于成功这样一个理念的理解，已经极大地狭窄化、乃至于庸俗化了。似乎所有的目标都可以用金钱、豪宅、知名度、媒体的曝光率来衡量，如果我们不幸没有这些炫目的饰物来装点我们的人生，那我们仅仅是活着，但并不“存在”。可以说，这样一种极其狭隘和庸俗的成功理念，给这个社会的每个人都带来了巨大的压力，给我们的日常生活造成了毁灭性的扭曲和破坏。它还导致了这样一个后果：我们仅仅是为了追求所谓的存在感而活着。
我们来到这个世界的目的，据说是为了追求幸福。可是，伴随着我们对成功理解的狭窄化和僵硬化，我们作为普通人在日常生活中感知幸福的能力也出现了严重的退化。有一位成功企业家曾经告诉我，在他们老家流传着这样一个格言：我们生活中的绝大多数苦恼都是邻居造成的。我们奋斗了一辈子，似乎就是为了把房子建得比邻居漂亮一些，似乎就是为了在邻居的眼中造成这样一个虚幻的投影：我是幸福的。在许许多多的有关“幸福”的定义中，我认为瑞典作家拉格洛芙的说法最为精妙。她说，幸福就是对责任的自觉承担。比如说，一位母亲尽管经受了分娩的巨大痛苦，尽管她在孩子成长过程中付出了无数的辛劳，我们都会一致同意：做一个母亲是幸福的。因为她自觉地承担了这个责任。所以，在诸位刚刚跨入大学校门，为自己的人生确立目标之际，我希望各位不要忘记拉格洛芙的忠告。从某种意义上说，自觉地承担责任，是我们获得幸福的重要前提。
一位从美国回来的学者曾经跟我说，清华大学的毕业生去了美国之后，学业大多十分优秀。他们中的很多人能比较容易进入最优秀的前20%，却很难进入最顶尖的前5%行列。这是为什么呢?这位学者的答案是：中国的学生虽然聪明，也很用功，但缺乏想象力，缺乏深厚的人文素养。我想，他的话或许有些道理。在我看来，造成这一现象的原因，或许还涉及我们对于成功的理解和定位。如果我们把世俗的、功利化的成功作为唯一的目标，这些目标一旦实现——比如进入欧美名校、有一份稳定而待遇优厚的工作等等，我们奋斗的动力就会随之失去。我们知道，从事一流的科学和学术研究，有时需要忍受长年累月、默默无闻的奉献与孤独。为了追求和坚持真理，有时不仅得不到世俗的成功，还要承担各种风险和牺牲。胡适先生曾说，做一个合格的知识分子，要做到不降志，不辱身，不赶时髦，不避风险。如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们很难成为一个合格的知识分子，也很难去从事真正意义上的科学和学术研究。
当然，我个人并不反对成功——如果清华的学生在自己的学习和工作中取得了令人瞩目的成功，我作为教师，会在第一时间向你们表示祝贺、并为你们感到骄傲。我今天的发言，只是希望大家对现在社会上流行并成为重要意识形态的“成功观念”进行认真的反思，希望大家在规划自己的人生目标的时候，严肃地思考一下这个问题：什么是我们的立身之基?什么是我们的人生价值所系?什么是我们的为人之本?
对于这样一些问题，我也没有现成的答案。如果需要我给大家提出一些建议，我愿意用下面这段话与大家共勉：
做一个诚实而有趣味的人，
做一个有责任感、有社会关怀的人，
做一个热爱自己的志业并为之不懈奋斗的人。
各位领导、各位教授、亲爱的同学们：大家上午好!
欢迎各位来到我们的广院，来到中国传媒大学!你们经过多年的拼搏，战胜无数的竞争者，成为这个校园的新主人。今天我有幸作为两千多名教师的代表在这里发言，非常高兴。首先，对20xx级本科、硕士、博士新同学表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!
30多年前，我和你们一样，幸运地成为北京广播学院的一名新生。所以，此刻，我能真切地体会到你们心中的那种喜悦和激动。我想我和大家有一个共同点，就是向往传媒大学、敬仰传媒大学、热爱传媒大学，过去是，现在是，将来仍然是。你们来了，定福庄这个不大的校园增添了生龙活虎的新成员，我们以后就是一家人了!作为一枚血统纯正的“资深广院控”，在这样一个隆重的场合，我想跟年轻的你们分享几句话，同时与大家共勉。
第一，不忘初心，坚持理想
我们是一所以传媒为特色的综合性大学。我想说，大家以优异的考试成绩进入了传媒大学，是十分睿智的选择。媒介是人体的延伸，传媒事业与人类如影随形。我们的祖先最初是在岩石上作画传递信息，后来在绢帛纸张上书写传播文化，接着又发明广播电视，给传媒插上了电翅膀，让古人“千里眼”“顺风耳”的梦想变成了现实。近些年又从无远弗届的电子媒介发展到无处不在的互联网传播平台——然而，不论传媒的介质、渠道如何变化，它造福人类的特质都不会变。我们传媒大学培养的学生未来从事的就是这样一种为人民服务的工作，责任重大，非常光荣，而且，不会下岗。近几年，随着传媒业界一些人的离开，当下对初心的铭记和对梦想的坚守，显得更加难能可贵。因此，我们要力争做一个有社会责任感、有人文情怀的媒体人，为推动人类的文明和进步作出自己的一份贡献。
第二，刻苦读书，勤于思考
没有思想的媒体是苍白无力的，更谈不上传播力和影响力。优质的媒体需要有思想、有深度、有高度、有温度、有速度的传媒人来打造。高考成功之后，考研考博成功之后，你们即将在心仪的广院开始丰富多彩的校园生活，你会看到很多高颜值的同学，也会面临很多的机会和选择，外面的世界很精彩也很诱惑，你需要先确立一个小目标。不是要挣他一个亿，而是需要确立自己的价值观和人生目标，需要自己来发现、设计和决定自己的未来，并为此承担责任，这对于任何人来说，都是一个相当严峻的课题。无论你在几年后选择就业还是继续深造，从今天开始都要静下心来，用功读书，少看手机，独立思考，热爱自己的专业并为之不懈奋斗，为将来进入媒体行业做好知识和能力的准备。我和我的同事们也会竭尽所能，将自己所拥有的知识、技能、经验包括社会资源，毫无保留地奉献给同学们，因为，你们是传媒业的未来，世界归根到底是你们的，我们老师将为学生当好铺路石，鞠躬尽瘁，死而后已。
第三，继承传统，共创未来
我们学校虽然只有六十多年的历史，但“立德、敬业、博学、竞先”八个大字不仅镌刻在校训石上，更是成为一代又一代广院人激励自己、不断前行的准则和纲领。就拿我所在的新闻传播学部来说，老一代新闻教育工作者赵玉明教授、曹璐教授、王振业教授等爱岗敬业，淡泊名利，乐于奉献，业务精湛，拥有金子般的人品，一流的学问，他们给我们晚辈后生树立了永远学榜样，留下了极为宝贵的精神财富。他们也培养出了以白岩松为代表的一大批优秀传媒人。在教育部第三次全国高校学科评估中，我校“新闻传播学”“戏剧与影视学”排名全国第一。这些成绩的取得，都离不开几代广院人筚路蓝缕的艰辛努力，几十年的深厚学科积淀。跟我们求学时期的广播学院相比，现在的传媒大学拥有更加丰富的学术资源。从海量的图书文献资料，到各种精彩纷呈的学术论坛讲座;从优秀的师资队伍，到才华横溢的同窗好友;我们的学术环境越来越好，在社会上口碑也越来越响亮，我们的校友遍布各级各地各类媒体，成为传媒界的中流砥柱和领军人物。老师和学生教学相长，营造出自由、开放、宽容的学术氛围。在这个美丽的校园学和成长，度过几年美好的时光，大家是幸福的，也是幸运的。现在，我们和你们需要做的是，将母校的优秀传统继承下去，用今天的拼搏和努力，创造中国传媒大学更加美好的明天。
传媒大学是很多人的梦想，祝贺大家今天圆梦“广院”。我知道，在每一位学子的心中，母校都是最美的。老师现在想说的是，有你们的广院会更美好。今天，你们从这里起航;未来，母校以你们为荣。
谢谢大家!
尊敬的各位来宾、各位家长，老师们，亲爱的同学们：
大家上午好!今天，我们怀着无比喜悦的心情，在这里为20xx级新同学举行隆重的开学典礼。首先，我代表江西财经大学，向全体新同学表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!同时，向培育新同学成长，给予江西财大信任和支持的家长、老师和朋友们，表示衷心的感谢和崇高的敬意!今天，来自58个国家的近200名博士、硕士、本科、语言、预科留学生首次参加新生开学典礼，欢迎你们，welcometoJUFE!
刚刚过去的几个月，你们中大部分同学度过了学习期间最愉快的一个暑期：有不少同学抛开语数外，整日抱着平时想读又不敢耗费时间去读的所谓“闲”书;有不少同学背上行囊，经历了一场“说走就走”的旅行。是的，读万卷书，行万里路，让身体或者心灵在路上，这种感觉一定很好。在这几个月里，你们一定还注意到北京冬奥会的成功申办、中国田径队的精彩突破;一定会为9月3日纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵所展现的力量和风采而感到兴奋、自豪与震撼。
今天，你们怀揣着梦想走进大学，成为一名接受高等教育的21世纪新青年。这使我想起了1920xx年的9月15日,《新青年》杂志的前身《青年杂志》正式出刊。明天就是《新青年》杂志创刊100周年的纪念日，百年前的新青年，以他们逆流而上的青春与热血，让拥有五千年历史的文明古国重新启航，走上独立自主之路。《新青年》开篇文章《敬告青年》中是这样评价青年的：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”是的，青年最宝贵之处，就在于他是成长的、是向上的。所以，在今天的开学典礼上，我讲话的题目是：每天向上一点，你将拥抱蓝天。与新同学们谈谈“如何做一名向上的青年。”
每天向上一点，关键在“每天”：时间上的坚持很重要，要注意“须臾懈怠”之失;核心在“向上”：方向上的坚持很重要，要注意“毫厘千里”之误;成效在“一点”：步伐上的坚持很重要，要注意“欲速不达”之困。
只要沉下心来去思考，就会发现，向上的精神、向上的力量就在我们身边。
向上，已经融入于中华民族的灵魂深处。往远看，历经数千年的文明传承经久不衰，我们一直在向上、在前进、在融合;朝近看，百年屈辱后发奋图强、努力崛起，我们一直在向上、在拼搏、在奋斗;看当下，在三十年改革开放的伟大成就基础上全面深化改革，我们一直在向上、在创新、在圆梦。中华民族一路走来，历经忧患百折不挠，艰难困苦玉汝于成，纵观历史的传承和转折，我们可以深刻的体会到：向上，已经成为民族的自觉、行动与追求。
向上，已经内化为学校的文化内核。有些同学可能已经会唱江财的校歌，可以说，其中的每一句歌词、每一个旋律都充满了向上的力量。“德行须臻至善，学业力求猛进”“志欲刚，识欲宏”，向上的力量更是呼之欲出。学校在满目疮痍的1920xx年建校、在烽烟四起中播迁图存，是向上的力量、教育救国的信念在支撑;学校在1958年成立江西财政经济学院、在1978年江西财经学院复校招生，是向上的力量、教育兴国的信念在开拓;学校在1980年直属财政部、在1996年成立江西财经大学、在20xx年两部一省共建，从人才培养特色鲜明到科学研究、社会服务累结硕果，从立足江西到在全国有重要影响、稳居财经高校第一方阵，是向上的力量、教育强国的信念在奋进;梳理学校发展的每一个重要时刻，我们能够认识到：向上，已经融入在一直传承的“信敏廉毅”校训、一直传唱的“永葆我校光荣”校歌、一直传扬的“敬业乐群、臻于至善”江财精神之中。
向上，已经升华成江财校友的价值取向。学校办学以来，已为国家培养各类人才10余万人，多数校友现已成为所在单位的业务骨干和中坚力量，甚至成为商界、政界、学界的精英。王文京校友20xx年前辞去公职，贷款5万元创办了用友软件公司，现已成长为全国最大的财务软件公司，这是奉献社会的“向上的事业心”。吴晓球校友数十年如一日，心系证券投资理论与方法、资本市场、投资银行的研究，写出近千万字的著作，被称为“中国证券理论奠基人”，这是追求真理的“向上的探索心”。汪天行校友利用业余时间潜心文学艺术，终有大成，当选为“20xx中国书画十大年度人物”。就在昨天——你们入学报到的日子，他携带70余幅最新力作走进江财，举办“感恩母校――汪天行山水画展”，这是陶冶性情的“向上的艺术心”。同学们，开学之后，我希望大家能到校友馆看一看，去感受一下历届江财校友的成长历程，你们将发现：向上，已经成为江财校友的共同选择。
同学们，民族进步、社会发展、个人成长，都需要向上的精神、向上的力量。作为大学新生，我觉得就是要：做真学问，学真本领，凸显真我!
第一，向上，根植于深厚的学识修养。没有真学问的向上难以持久。曾任清华大学校长梅贻琦说：“凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷懒，不作伪，故其学问事业终有成就。”要积聚深厚的学识修养，一是要专博相通。进校以后，你们每人都将专修于某一专业，这是你们的立业之本，必须精通;但同时，应该要注重专业与学科的关联、学科与学科的关联，进而扩大之。只有“眼阔四海、手取一瓢”，才能积聚深厚的学识。二是要广泛阅读。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”开卷有益，希望同学们做一个爱好阅读的人，在业与余的融通中，你会进入更广阔的天地。
第二，向上，来源于全面的能力训练。没有真本领的向上容易缥缈虚无。观察与分析、思考与表达、策划与组织、行动与管理，是大学生综合能力的核心，需要在大学期间予以强化、提高。一是要知行合一。学科竞赛、课题研究、社团活动、社会实践，江财有着众多能力锻炼的平台，只要你肯迈开脚步，做坚定的行动者，便可拥抱丰富而充实的大学生活。二是要懂得合作与自省。大学，似社会，又不是社会。同学间有竞争，更有团结与合作、友爱与包容。学会谦让，懂得相处，在自省中成长，在合作中成熟。同学们，学会做人，是很重要的“真本领”。
第三，向上，体现于真实的个性成长。不能凸显真我的向上不够生动。大学，既要补齐个人发展的“短板”，更要发现并善于强化自己的特长，进而成就一个更加完美的自我。一是要敢有个性。著名教育家蔡元培先生曾说：“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。”个性不是脱离群体，个性的意义在于不断的认识真我、突破自我，在于尽己所能去发挥潜能、探索最大的未知。二是要敢于守成。现在，很多人在强调创新的同时，就把“守成”看作贬义，其实不然。为人做事贵在有恒;凸显个性，培养特长，形成自己的独有竞争力，也需要坚持与沉淀。希望同学们在发现中坚守，在坚守中追求，因守而成，做创守合一的江财人。
同学们，再过八年，学校将办学满百年，实现“百年名校”江财梦是全体江财人共同的心愿，江财梦成一定有你们;你们怀抱梦想走进江财，把人生最美好的数年时光留在江财，你们梦成一定有江财。
相信你们，期待你们，也祝福你们——我和江财20xx余名教师、十余万校友和你们在一起!
谢谢大家!
亲爱的同学们：
大家上午好!今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大120xx年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到"得天下英才而育之"的快乐。在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们!
各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为"圣地"。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤："爱国、进步、民主、科学"，"勤奋、严谨、求实、创新"，"思想自由，兼容并包"。它们绝不是一些空洞的口号，而是120xx年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓"守正"，就是要铭记历史、坚守传统，始终扞卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。
北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多"幸福的烦恼"，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课?那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的;该参加什么社团?"百团大战"真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的?晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出?暑假是学外语、做科研还是出国交流?将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商?是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡?而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方?
当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是"守正笃实，久久为功"的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。
守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1920xx年7月，北大教授胡适在"少年中国学会"演讲时，提到三种人生观是"少年中国"的"仇敌"："第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。"虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。
笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是"求学"，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1920xx年就任北
大校长时说："大学者，研究高深学问者也。"他希望同学们"抱定宗旨，为求学而来"。今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好"专"与"博"的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如，近年来，学校专门开设了"才斋讲堂"，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。
有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。其实，看似"没用"的知识可能是最"有用"的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家着名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第一个升职的。这个"跨界"的过程当然不是一帆风顺的，文章中说"我不是没有质疑过自己，但意志力无非就是两件事：别回头，别低头。应该做一只小海绵，别管自己有理没理，你就去吸收，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来。"在经常被问到"学数学对工作有什么用"时，作者以实际经历告诉师弟师妹——"凡有所学，皆成性格"。
读到这名毕业生初入职场的心得感悟，我很感动，也很欣慰。北大培养人才，重在"道"而不在"术"，重在"打通"而不在"隔断"，这就是博雅教育的精髓。同时，这位校友的故事也说明，人生选择题的答案不是唯一的，只要坚信自己的选择，笃实、苦干，条条大路都能通向罗马。
久久为功，就是要有"咬定青山不放松"的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。
这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为"和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。"但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，"当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。"
像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，"事不避难，义不逃责"，宠辱不惊，处之泰然。
他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了"吾曹不出如苍生何"的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写："北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起"。
暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说："你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。"这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。
当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从"扫一屋"做起，方能"扫天下"。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人!
同学们，桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。
亲爱的同学们，北大欢迎你们!谢谢大家!
各位来宾老师们，同学们：
大家好!
今天，我们怀着无比喜悦的心情，在这里为20xx级的本科新生举行隆重的开学典礼。首先，我谨代表学校以及全体师生员工，向新同学们表示最热烈的欢迎!向呕心沥血哺育你们健康成长的父母亲人和中学老师表示最诚挚的祝贺!
同学们，你们今天走进的这座校园是中国的最高学府，每年都有一批像你们一样，来自大江南北乃至世界各国的最优秀的精英学子加入进来，传承着北大优秀的传统和深厚的学术积淀，令古老的燕园永葆青春;更有一代又一代北大人走出象牙塔，把母校科学民主、追求真理的种子传播开去，发扬光大。
北京大学是一块圣地。她诞生于民族危亡、内忧外患的危难之秋。作为中国第一所现代意义上的综合国立大学，自建校之日起，北大就被赋予了变法维新、强国富民的历史使命。在她120xx年的历史长卷中每一页都写满了北大人前仆后继，为谋求民族独立、国家解放和人民富强所做的不懈求索和拼搏。北大是中国新文化运动的中心、五四运动的策源地，是马克思主义和科学、民主思想在中国传播的最初阵地。李大钊、陈独秀、毛泽东等一大批中国革命的中坚力量都曾在这里学习或工作过。无论是“一二.九”运动回荡在红楼的振臂疾呼——“北大，起来!”，还是抗日战争时期西南联大“刚毅坚卓”的校训;无论是文革结束后的思想解放，还是改革开放以来的科教兴国和人才强国。在不同的历史时期，北大的命运始终与国家和民族的命运紧紧连在一起，在中华民族谋求独立和解放、振兴与发展的艰难历程中，北京大学都做出了不可磨灭的重要贡献。
北京大学是一座崇高的学术殿堂。这里成长着中国几代最优秀的学者，他们中间有我们的老校长严复、蔡元培、马寅初先生;哲学大师冯友兰、张岱年先生;我国近代物理学的先驱，杨振宁和李政道先生的恩师吴大猷先生，还有王竹溪、周培源先生等。当然还有现在仍活跃在学术前沿的国学大师季羡林先生、历史地理学家侯仁之先生、经济学家厉以宁先生等等。据不完全统计，我校校友和教师中涌现出了400多位两院院士。两弹一星功勋中邓稼先、郭永怀、周光召、于敏、朱光亚等12位科学家是北大校友。新人口论、人工合成牛胰岛素、百万次电子数字计算机、汉字激光照排技术等一大批重要的思想成果和科技成果在这里诞生。自20xx年我国设立国家科技奖以来，北大共获得20项国家自然科学二等奖、4项科技进步一等奖，均位列全国高校之首。在六位国家最高科技奖得主中，有三位是北大的教师或校友，他们是我校的王选院士、中科院的黄昆院士和吴文俊院士。
北大更是莘莘学子的乐土。我校文理医并重，学科门类齐全，综合学科优势明显;这里有亚洲规模最大的高校图书馆。目前，图书馆老馆改造工程已经竣工，过几天学校将举行仪式，启动图书馆老馆的使用，届时图书馆将拥有5000多个座位;我校有良好的教学和试验条件，规划中新教学大楼已经启动;这里大师云集，精英荟萃，人文气息浓郁、学术气氛活跃;未名湖的波光塔影、勺海的荷塘垂柳、燕南园的曲径幽深，无不让人心旷神怡、流连忘返。北大的校园文化丰富多彩，在册的学生社团有上百个，其中山鹰社、爱心社等学生社团已发展成为北大的品牌社团，其影响力已经走向社会。北大是一所国际化程度很高的大学，国际交流活动十分活跃，仅今年上半年就有6位国家元首和政府首脑莅临北大;北大已经与世界各地的200多所大学建立了校级交流合作关系，斯坦福大学分校、北大-耶鲁暑期学校、北大-欧盟奥地利暑期学校等众多学生交流项目，为同学们参与国际交流、拓展国际视野提供了广阔的舞台。
20xx年在北大百年校庆典礼上，当时的在致词中说，中国需要建设若干所世界先进水平的一流大学。随后，在国家和社会的支持下，北大启动了创建世界一流大学计划，即“985工程”。建设世界一流大学是一个长期而艰巨的任务，需要几代人的不懈努力，目前全校师生员工都在为这一伟大的历史使命而努力工作，在座的同学们应该为能够亲身参与其中而感到自豪。
同学们，从此刻起，你们将拥有一个共同的名字——“北大人”，正如谢冕先生在《永远的校园》中写到的：“一旦佩上北大校微，每个人顿时便有被选择的庄严感……因为这里是一块圣地。从上个世纪末叶到如今，近百年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到集聚和呈现。”百年北大所形成的“爱国、进步、民主、科学”的光荣传统和“勤奋、严谨、求实、创新”的优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予崭新的内涵。“北大人”这个光辉的名字，不仅代表着智慧和才华，更代表着时代先锋的责任和追求卓越的信念。此时此刻，当你们即将掀开人生的崭新一页的时候，作为校长我对你们提出几点希望：
第一，当年蔡元培老校长就曾经提出“读书不忘救国、救国不忘读书”，北大之所以成为北大，就是因为北大人这种与生俱来的社会责任感和历史使命感，始终以国家富强、民族振兴和人民幸福为己任。在新的历史时期，北大人的使命在于传播真知，启迪智慧，繁荣学术，服务社会。希望在座的同学们能够把业务学习与崇高理想结合起来，把书本知识与社会实践结合起来，把实现自身价值与服务祖国人民结合起来。
第二，北大具有兼容并包、学问至上的优良传统。今天的北大，文理医并重，在跨学科和前沿交叉学科领域具有独特的优势。大学的学习不仅在于掌握了多少知识，更在于培养一种独立思考的精神和独立分析问题、解决问题的能力。当今世界，科技发展日新月异，知识更新的速度更快，希望同学们珍惜在北大的四年学习时光，充分利用好北大良好的教学和科研资源，不仅要掌握扎实的基本功，拥有广阔的知识面，训练适合自身特点的学习方法;而且要培养强烈的求知欲和创新精神，为你们将来适应社会变革，不断自我完善，进行终身学习打下好的基础。
第三，求真求知与人生修养并重是我校的一贯传统，希望大家不仅要注重知识养料的汲取，而且要重视锤炼自己的品格，不断加强自身修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，做一个“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。要充分利用北大学科齐全、思想活跃、校园文化丰富多彩的优势，善于吸收人类社会的一切优秀文明成果丰富自己、提高自己。大家不仅要谦虚谨慎，学会求知;更要戒骄戒躁，学会做事，学会做人。第四，从今天开始，你们就是一名大学生了，大学和中学是完全不同的两个阶段，希望同学们能够注重培养几个方面的能力：包括正确地认识自我和自我定位的能力;心理上的自我调节，以适应环境变化的能力;独立分析和解决问题的能力;正确处理人际关系的能力，和团队合作的能力。
同学们，下一个满月就是中秋节了，我想大部分同学今年将不能与父母亲人共度佳节，这也许是你们第一次离开家乡，离开父母的呵护，独自面对一个崭新的环境。这是一个人成长的必经之路。不过你们并不孤单，这里有和蔼可亲的老师，热情开朗的师兄师姐们，在他们的帮助下，我相信你们一定能够尽快熟悉新环境，融入到新的集体中。
同学们，从你们背着行囊，告别家人，踏进北大校门的那一刻起，你们就已经成为这所百年名校的崭新一员，你的生命中将永久地烙下北大的印记，从此你将享受这印记带给你的荣耀和成就感，与此同时，你更将承担它带给你的沉甸甸的责任和使命感。同学们，四年的时光并没有你们想象的那样漫长，希望你们珍惜这来之不易的学习机会，志存高远，奋发图强，胸怀国家，心系人民，为创造北大更加美好的明天，为实现中华民族的伟大复兴而做出无愧于时代与历史的贡献!
谢谢大家!