在日常生活或是工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题！它山之石可以攻玉，下面是漂亮的编辑给大伙儿找到的热点高考素材【优秀5篇】，欢迎阅读。
王小云
中国密码女神 王小云
密码是一种古老的发明。在战争年代，它可以克敌制胜；在和平的今天，它可以捍卫安全。作为全中国最懂密码的人，她曾经沉潜十年，破解了世界上公认的最安全、最先进、应用最广泛的密码算法，她的科研成果被密码学专家称之为是密码学领域最美妙的结果；作为站在世界科学殿堂的女性，她的头脑里有理性的光彩，她的心中有向美的追求。她就是中国科学院院士、密码学家王小云。
中国航天人：
发射 入轨 着陆
九天探梦一气呵成
追赶 并跑 领跑
五十年差距一载跨越
环宇问天 探月逐梦
五星红旗一次次闪耀太空
中国航天必将行稳致远
人物关键词：航天追梦人
嫦娥探月、天问问天、神舟逐梦、北斗环宇。几十年来，中国航天人从未停下对宇宙探索的脚步，探索宇宙，是一代代中国航天人不变的情怀与浪漫！未来，中国航天必将走得更稳、更远！
人物微评
30年来，从一人一天到多人多天，从舱内实验到太空行走，从短期停留到中期驻留，中国人正一步一个脚印走进属于自己的太空家园——空间站。伴随着一次又一次起飞，中国人在太空中走得越来越远，而我们的梦想却越来越近。
勇攀高峰、 自立自强——中国航天追梦人
颁奖词：发射，入轨，着陆，九天探望，一气呵成。追赶，并跑，领跑，50年差距，一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。
事迹：从1970年中国发射第一颗人造地球卫星 “东方红一号”，到今天，中国人探索太空的脚步，从近地走向深空，从无人走向有人，从月球走向火星，“敢上苍穹揽月，不畏艰险启航，豪情问天，壮志报国。”在航天大国迈向航天强国的道路上，中国航天人勇攀高峰、自立自强，用一个个坚实的脚印，把梦想化作现实。“北斗人”踔厉奋发，“探火人”笃行不怠……航天人，好样的！
朱彦夫：
生命，于你不止一次
士兵，于你不只是经历
没有屈服长津湖的冰雪
也没有向困苦低头
与自己抗争，向贫穷宣战
一直在战斗，一生都在坚守
人的生命，
应当像你这样度过
人物关键词：长津湖幸存的保尔式老战士
2021年，一部电影《长津湖》把人们带回抗美援朝那段峥嵘岁月。17岁的朱彦夫在那场战役中失去双手双脚左眼，抱着残而不废的决心他回到家乡山东沂源县张家泉村，带领乡亲们一步步过上好日子，63岁时用无手之臂写就33万字自传小说《极限人生》。枪杆子、锄杆子、笔杆子，每一段人生，他都书写得如此精彩。
人物微评
14岁参军，先后10次负伤，3次立功。在朝鲜战场上，他所在连队与敌军在零下30多度的天气里血战三天三夜，最终仅有他一人生还。新中国成立后，朱彦夫回乡，用25年时间带领乡亲治山治水，改变了家乡贫穷落后的面貌。
在北京市朝阳区高碑店村的“孝悌园”里有一组“二十四孝”主题石雕：尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血、卧冰求鲤等等一些虽高度还原但却不合常理的雕塑不禁让人心生疑问：都20xx年了，这样的“孝道还有必要拿来做榜样吗？（7月1日《人民日报》）
【社会现象引入，引起反思】
《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故事，其承载的孝道文
化虽有可取之处，但其中一些故事却耸人听闻，对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。
例如“为母卖儿”这个故事，讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷，为了节省下口粮供养母亲，便决定将三岁的儿子活埋。但在挖坑时，郭巨挖出了一罐金子，一家人从此不必再为粮食问题发愁，郭巨也因孝顺名满天下。这个故事在当时虽然精神可嘉，但如果放在当下，有多少人会以此为榜样呢？
【直陈观点，愚孝不可取，放在当天更是不合时宜。】
弘扬孝道的出发点虽好，但不加选择的地把二十四孝搬出来教育大众的情况却很难深入人心，对于过去的伦理道德规范，需要根据当今的情况进行相应的调整，应该有所摒弃，如果原封不动地照搬照抄，很可能会导致孝道文化的走形变样，这种被曲解的“孝”绝不是中国文化的内涵，也绝非是古人的本意。
【提出建议，用“拿来主义”看待传统孝道文化。】
其实，孝可能是中国人最为熟知的一个概念，甚至算是中国文化的一个重要标杆。一出生人们就被长辈教育百善孝为先，也为此不断身体力行。但同时，孝又可以说是当代中国人最为陌生的概念之一，许多人的孝还停留在无条件顺从父母，认为只要在物质上满足父母就是尽孝上，孝被认为是子女单方面的责任。这样的孝顺对于父母和子女双方来说其实是一种相互消耗，加重了双方的负担。
【引出反思，什么是真正的孝？否定了物质上和子女单方面的责任这一传统错误认知。】
除此之外，随着社会的多元化发展，追逐自我逐渐被放在了人生必完成人物清单的第一位，在这条路上人们忙着追逐诗和远方，孝顺父母被认为是实现自我的对立面，更有甚者将孝顺父母定义为一种对子女的道德绑架行为。正是一些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起，使得优秀传统文化的传承变得艰难，因此，什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的。
【联系当下，进一步反思什么才是孝道。】
在新时代，孝顺应该回到以个人为本的原点，倡导人性，孝顺讲的是家庭伦理，不该背负过多的社会意义和宏大议题，应该更有“人情味”。当代社会下真正的孝不是无条件地服从。而是真正的关爱与尊重，这种关爱和尊重很多的时候需要牺牲自己的利益，所以孝的本质其实是对自我的约束和对私心的削弱。
【综合上文，提出观点，孝的本质是对自我的约束和对私心的削弱。】
我们弘扬孝道，为的是“子欲养而亲不待”的状况尽少发生，甚至不发生；为的是《目送》书中写到的“那个渐渐消失的背影”真正消失时子女不会留有遗憾。无论时代如何变化，遵循孝爱道义这条公序良俗都是恒定不变，只是在宣扬传统美德的同时需要思考如何讲好符合新时代情况的孝道故事。
【收束全文，提出倡议，与时俱进，讲好新时代的孝道故事。】
「
《二十四孝》中的故事诚然感人，但其中少数事例无论古今都不值得效仿，孝，必须要讲，方式，也必须要讲。“埋儿奉母”拿到当下的价值观来审视，既是违法，也是将孝凌驾于法与德之上的愚蠢行为，绝不值得效仿，也不值得传播。而今，再读封建时代的所谓经典，一定要学会鲁迅的
“拿来主义”，批判地去传承，要摒弃“凡传统必传承”的愚昧思维。时代在进步，“以人为本”的当下，应提倡合法合情合理地去传承传统，辩证地去审视和继承传统文化，扬优弃弊，与时俱进。