三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。以下是美丽的编辑帮大家收集整理的高考作文范文2020语文优秀9篇，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助。
生命有限，而学海无涯。我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西，每天都努力学点新的东西。这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终却是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。
巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上 床时还像早上起床时一样无知。他常说：该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习。
一次，他的儿子费利斯为了完成任务在饭前匆匆找了一个新知识：尼泊尔的人口是……。餐桌上顿时鸦雀无声。大家都觉得这个知识实在太琐碎了。但巴尔克却说：“好，孩子他 妈，你知道这个答案吗？”妻子的回答总是会使严肃的气氛变得轻松起来，她说：“尼泊尔？我非但不知道它的人口是多少，连它在世界上的哪个角落也不知道呢！”这个回答正中巴尔克的下怀。于是他说：“把地图拿来，我们来告诉你们妈妈尼泊尔在哪儿。”就这样，全家人忘了吃饭，在地图上寻找起尼泊尔来。一天又一天，日积月累，全家人在饭桌上学习了许多知识，大家共同进步着。
巴尔克说：“一个人“不一定终身受雇，但必须终身学习。”只有不断学习，才能够追求和享受更美好的人生。
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，&ldquo；齐桓晋文之事&rdquo；于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，&ldquo；君要臣死臣不得不死&rdquo；，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着&ldquo；一箭之仇&rdquo；的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个&ldquo；明君&rdquo；，后来能成为&ldquo；五霸&rdquo；之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为&ldquo；公&rdquo；。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。
春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出&ldquo；唯才是举&rdquo；的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位&ldquo；仁君&rdquo；，但倘若他没有&ldquo；光复汉室&rdquo；的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界！
我的发言完了，谢谢大家。
亲爱的同学们
大家好！今天交流的主题是“知己难觅”。
鲍淑雅认识管仲，但他也是一个亲密的朋友。虽然他们是自己的主人，他们仍然是强烈推荐。不要担心名利。难怪关仲淹：我父母生了我，包淑雅认识我。
了解别人的人没有自私的心，愿意留在后面。如果你不为名利而奋斗，你是真诚的。知人之士，才智聪慧，为国为民诚恳。
认识人是很有价值的。认识一个人，就是能够判断他的性格和能力。如果你长时间不和人相处，什么叫认识人？不要被外表和左右信息蒙蔽双眼。包大叔和管仲在经商时，常常占了不少，毫无怨言。很多人没有，所以他们用贫穷来解决他们。可见包叔以管仲为知己，对一切琐事都能容忍。只有了解了它的非凡能力，我们才能知道它行动的原因。只有当你知道你有非凡的才能，你才能容忍琐碎的麻烦。
认识别人的人是值得尊敬的。如果没有包拯，管仲怎么能施展才华呢？就在千里之外遇见伯乐时，xxx展现了他的才华。如韩功，一信打九天，心不为圣人所知，习贬潮州路八千，若太白，笑得仰天而去，只被王不认，拔剑四望心茫然。阮东坡和阮一公曾有过激情，但没有得到赏识。他们只是被降职了。如果有一个国王住在寺庙里，他知道如何做好他的职责，那么他将有一个盛大的展览，他可以期待未来。由此可见，认识人的人是可敬可敬的，因为他们能够以复杂复杂复杂的方式认识人才的真实特征和气质，接受他们宝贵的建议，帮助他们升迁。
认识别人的人是宽容的。越是有才华的人，越是不羡慕、不嫉妒、不恨、不担心自己的地位。什么样的宽容？真正的知己愿意留在后方。他有宽宏大量的宽容和伟大将军的风度。林祥如对莲婆的宽容和张英芝对刘赤祥的宽容，都是人们宽容的典范。宝树的宽容，在知道自己落后和推荐的情况下，胸怀堪比天高，日月可学！
人在世间，懂得人可以交到真诚的朋友，宽容可以使人与人和谐，社会发展。认识的人需要彼此坦诚相待。路遥知道他的马力。他可以随着时间的推移看到人们的内心，了解彼此的能力，并相信彼此的性格。他不应该因为时间的变化而改变他的性格。他应该始终如一，不可动摇。真诚的友谊可以催化生命图腾！如果你了解和包容人，那么你的生活会更加高尚！包书荣、管仲推荐管仲，桓公忘了过去。齐国是大治，春秋时期五霸神话已经实现。如果包伯伯只认识人，不能容忍人，那齐国就不是英雄了。如果桓公不能容忍人，报仇一箭双雕，管仲就不一样了。我们对他的才华有何评价。由此可见，宽容是一种胸襟宽广的写照，相见一笑就死的感激和恨。海纳百川，有容乃大，墙立千人，无欲为正！
知人如虹，托起辉煌。
宽容如谷，如谷，藏边秀。
人生就像一段逆流而上的旅程，我也是一个行人。何不像鲍伯伯那样，用真诚的眼光去发现自己的大智慧，以宽广的胸怀接受他的真实性情呢？如果是，我能要求什么？
扬声器：XXX
2020年7月9日
心中没有理想，生活便索然无味。
我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。
一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的`奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国博物学家，进化论的先驱。
没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起。最后客死异乡，他是失败的吧。
歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的_第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。
理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗？曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国；曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走；曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。
有一部希腊电影叫《狗牙》，是一部寓言片。
故事中，有一个五口之家，父母和三个孩子。父亲控制着整个家庭。他为全家的生活制定了铁律。这家人必须住在离城市很远的房子里。他是唯一能自由出入的人。最重要的是他发明了一套语言，把这种语言灌输给孩子们，塑造了他们对社会的认知一个橘子叫苹果，大海就是沙发。但随着孩子们的成长和外来者的入侵，他们封闭的世界逐渐被打破。
现实中也有类似的故事。一个在社会上受挫的男人，把他的两个孩子留在家里，自学成才。终于有一天，孩子们被救出，回到了社会，重新进入了学校。他们被生活的细节唤醒了。他们吃苹果。学生们把苹果切成片，他们的父亲告诉他们只能吃。
社会、家庭、封闭和半封闭的环境、父母有限的认知也塑造了我们。这种封闭的生活，有被强化的趋势。在过去，家庭是半开放的，父母的权威可能会被打破。孩子们有更多的机会了解别人的生活。如果家长想打孩子，隔壁邻居看不到。他会说，“啊，你不能打孩子。你应该和孩子好好谈谈。那孩子就会知道，哦，打孩子是不对的。”。但随着家庭越来越分散，越来越封闭，了解他人生活的机会越来越少。你没有机会知道其他家庭的父母是否殴打他们的孩子。
如何为自己画一幅画？如何知道自己是什么样的人，是什么因素塑造了你，这些因素中哪些是正常的，哪些是不正常的，哪些是需要纠正的，哪些是需要抛弃的，这些都是从现在开始的。
了解别人，观察别人，看社会新闻，看到别人生活的每一个细节。以他人为镜，不要去想别人和自己的区别，哪怕是吃苹果、脱毛衣、说话，甚至习惯性动作、体味，都没有任何结论，也不急于肯定或否认。这是关于理解他们的背景，他们为什么会成为他们，他们如何成为自己。让自己更多地了解你的父母，更多地了解你的家庭，以及你如何吃苹果。
有了这些坐标，有了镜子，有了对比，你就可以画自己了。我为什么要吃这样的苹果？你对这个世界了解多少？这些理解的根源是什么。
最后，你可以成为你想塑造的人。
女士们先生们，你好
我很荣幸作为中国青年的代表在“世界青年与社会发展论坛”上发言。
到2020年，疫情将把每个人、每个国家、每一个种族放在抗灾的平台上。在人类科学技术飞速发展的今天，人类对彼此的傲慢略显骄傲，但大自然给了我们一个教训。
灾难使我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而，面对灾难，我们如何才能走出困境？
作为青年，我们是国家的基石，民族的希望，世界的未来。我们对灾难的态度决定了世界对灾难的态度。我们战胜灾难的能力代表着世界战胜灾难的能力。世界从来没有像今天这样，我们需要我们的青年为别人做一个好的示范，为国家肩负起自己的责任，为世界发出自己的声音。
在中国开展防疫运动之初，许多人感叹：呆在家里无所事事就是对国家的贡献！这句话虽然充满了我们抗击疫情的悲痛和无奈，但恰恰证明了我们在面对灾难时应该有责任感。在家里，我们什么都没做，我们培养了耐心、克制和毅力。我们把自己的安全与他人的安全联系起来。病毒让我们从消极的角度理解了“同甘共苦，共呼吸”的力量，但它并没有让中国人失去互相帮助的本能，因为我们知道“没有一个人是孤岛”。
中国的年轻人在灾难面前，选择了为别人坚持，为别人奔波，为国家牺牲自己。我们在这里呼吁全世界要求每个人、每个国家、每个种族都做自己，然后爱别人。”青山与云雨同在“——在灾难面前，愿诽谤远离我们，使隔阂远离我们。
帮助同类陷入困境，是人类告别野蛮走向文明的开端。
如果你看一个人的国家，如果你看你的国家；如果你看你的家，如果你看你的家；如果你看你的身体，你应该看到你的身体。”
只有各国放下敌意，携手应对危机，我们的世界才会有一个和平的未来。
只有当你对自己的心有信心，你才能走得更远。
愿世界青年，在“热情生活、庸俗藏身”的现实中，永远不忘有家、有国家、有世界。
亲爱的老师，同学们：
大家好！今天的读书会上，我将与你们分享我最钦佩的春秋人物&mdash；&mdash；鲍叔。
说到管鲍之交，想必大家并不陌生。春秋时期，管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位，后鲍叔一方险胜。公子小白继位后，鲍叔力推管仲，自己甘居其下，终助齐国霸业。在我看来，鲍叔的识人之智，观局之慧，大大促成了齐国之辉煌。
鲍叔，管仲之&ldquo；伯乐&rdquo；也。管仲家贫，鲍叔常常给他财力的资助；管仲帮鲍叔办事办砸，鲍叔也未曾责怪，以为&ldquo；时运不齐&rdquo；。没有人必他们俩更了解对方心中所想，由此，鲍叔更是比他人都清楚，珍视管仲的才华。然而，当好一个&ldquo；伯乐&rdquo；不仅需要慧眼，更需要肚量与气量。齐桓公夺位，军事一把手的位置可以说&ldquo；一人之下，万人之上&rdquo；，受万人敬仰，谁不垂涎？&mdash；&mdash；鲍叔也。在当时社会动荡，礼崩乐坏的大变革时代，各国求贤若渴。自己他纵观全局，为了国势的发展，不计个人恩怨，做出最理性的判断，将知己管仲推向高位，自己退居其下，最终成就齐国霸业。识才，重才，用才&mdash；&mdash；如此才可与&ldquo；伯乐&rdquo；之称相匹。
《后汉书》有言&ldquo；选举良才，为政之本&rdquo；。鲍叔的品性无论放在何时，都是值得标榜的一种精神。魏征原为李建成手下的谋士，曾多次提议除掉李世民，但李世民不记前仇，看中他的才华，重用魏征，取得的成就可圈可点。魏征为人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆语易于行，谦逊求贤乃君主本分。由此可知，一个时代是否繁荣昌盛，长治久安，很大一部分与人才是否被重用有关。
射影到如今社会，重用能干事，会干事的人已成为社会价值取向。xxx主席有言&ldquo；办好中国的事情，关键在党，关键在人，关键在人才。&rdquo；若说国家的发展如铺一条长路，那么人才便是这一块块铺路的砖，如鲍叔一般的人便是持砖者，路铺的是否平整宽敞，铺路的进度是否高效，既要看持砖人铺砖的速度，更要看砖块的质量。再者，人们的价值取向具有传染性。若人人都做到站在低处时立足于脚踏实地发展自己，不畏挫折，不被逆境击退；站在高处时发现贤才，珍视贤才，即领悟&ldquo；达则兼济天下，穷则独善其身&rdquo；之精神，那千千万万人定能形成一股坚不可摧的社会洪流，引着每个可敬的努力者，奋斗者寻到属于自己的果实。
我的发言结束啦，谢谢大家。
亲爱的同学们：
大家好！
相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：&ldquo；微管仲，吾其披发左衽矣。&rdquo；然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。他便是鲍叔牙。
或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙；鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。这样的&ldquo；无甚功绩&rdquo；的鲍叔牙，却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。
但我觉得，鲍叔牙之所以能够&ldquo；成己&rdquo；，正在于他能够&ldquo；成人&rdquo；。
鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。
鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。雨果说：&ldquo；世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。&rdquo；公子小白践祚，鲍叔牙本可身居&ldquo；一人之下，万人之上&rdquo；的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。
鲍叔牙的过人之处，在于他能够&ldquo；成人之美&rdquo；。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是&ldquo；虽有千里马&rdquo；却&ldquo；骈死于枥中&rdquo；；鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安；鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。
&ldquo；我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。&≤≥;rdquo；鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般&ldquo；能者居之，我愿退而佐之&rdquo；的&ldquo；成人之美&rdquo；的气度。其实鲍叔牙式的&ldquo；成人之美&rdquo；，又何尝不在成就自己呢？
君子成人之美，是千帆阅尽后的从容；君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚；君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。
谢谢大家！