两百字读后感（通用35篇）
妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店，眼睛在书群中寻找着自己喜欢的“目标”。突然，眼前一亮，《最后一头战象》这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石，把我深深地吸引住了，我便不由自主地喜欢上了它。我翻开了它，迫切地去寻找它的精华，去挖掘它的“宝藏”，去接识故事中的主人公。
我读了这本书后发现不仅我们人类会爱子心切，就连动物也不例外。就像《给大象拔刺》这章里说的：小象的右前腿受了伤，公象和母象因为爱子心切，便到路上劫持一个人路来替小象看病。如果谁替小象来看病时弄痛了小象，公象和母象就会采取最强的措施来对付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈。
我从《象冢》这章感受到了：象群中象为了争夺王位的野蛮争斗，象群预知死神来临的预感，象群神秘的象冢，象群隆重的葬礼。我体会到象群的生活习性很与众不同，葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。
我读了《愤怒的象群》这章感受到了：象群就是一个集体，如果有人伤害了它们其中的一员，它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满足自己的需求，去杀害和自己村寨和睦相处的友好“邻居”。从中我知道了，我们要和动物友好相处，不能去杀害自己的朋友。不能为了满足自己的小小需求而滥杀无辜。
我从《野猪跳板》这章里知道了：野猪也很聪明，它竟然会想到让作者来当它的跳板，让它脱离“苦海”。野猪的模仿能力也很强，作者只做了几次，它就会“以其人之道还治其人之身”了。
《最后一头战象》写出了象、猪、熊的生活习性。把这三种动物写得栩栩如生，让人感觉它们好像就在我们的面前一样。把它们写得活灵活现，会说话一样。读了这本书，我懂得了很多道理：我们应该与动物和平相处、互相帮助，我们要爱护动物，跟它们建立起友好的感情。从中我也知道人与人之间也要和平相处、互相帮助、共同进步。
我不太喜欢小动物，但却对两只小老鼠情有独钟，偏爱有加。你可能会很奇怪：还有人喜欢老鼠呀!的确，在很多人眼中，老鼠是个坏家伙，它不光偷吃东西，还会给人类传播疾病。不过，我喜欢的这两只小老鼠可不是普通的老鼠，它们聪明、可爱、勇敢。没错，他们就是郑渊洁笔下的舒克和贝塔。
舒克和贝塔不想在地球上过平凡的生活，于是他们驾驶着宇宙飞船来到了浩瀚的太空，在一个叫双子星的星球上住了三、四天。当他们重新回到地球的时候，却发现他们的朋友皮皮鲁已经从一个小男孩变成了四十多岁的中年人了。得知好朋友皮皮鲁觉得自己的童年不完整时，舒克和贝塔就开上皮皮鲁珍藏的直升机和坦克，上演了一场“大战”，逗他开心，为他补上童年的缺憾。
还有一次，舒克和贝塔在一座荒岛上发现了海盗，这个家伙是他们曾经的对手，他们之间有过一场激烈的战斗。舒克和贝塔以为海盗已经死了，没想到却在这里遇到了他。不过，当看到海盗已经认识到了自己的错误，舒克和贝塔还是很开心，并且和他成为了朋友。
读完这本书，让我明白了许多道理。对待朋友应该热情善良，设身处地帮朋友解决困难，让他们开心快乐。朋友之间应该珍惜友情，真诚相待。当朋友需要帮助的时候，读后感应该默默地伸出援助之手。对待朋友要有一颗包容的心。人都会犯错误，即使身边的朋友也不例外。但只要对方认识到自己的错误，并及时改正，就仍然是好朋友。当朋友之间产生矛盾应该时，应该理性的面对面沟通解决。只有这样，才能收获真正的友谊。
《城南旧事》是我读过最让人难忘的好书，他就像一支路标，开启了我心灵深处的隧道，它就像是太阳的光辉，让我迷茫的心灵找到了正确的方向，看了《城南旧事》，我仿佛看到了二十年代的老北京，看到了老北京的那个小胡同，看到了冬阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨和英子朝夕相伴的宋妈…她们都与英子生活过，但却在岁月的流逝中悄然离去，消失不见了。童年的故事，已一去不复还了。英子也不得不承认，自己长大了……
每个人的童年是记忆的开始，也是一个梦的开始，当每个人回忆童年时一定有许多梦一样的故事，你会不会想起以前小时候和朋友们一起围在一起过家家的游戏，你会不会想起小时候天天吵着爸爸妈妈带你去儿童公园里去…。。也许现在我们不会再这么做了，如今的我们，再没有闲暇去一起仰望大顶灰蓝的天空，邻里之间也没有言语，只隔着厚重的水泥墙子。
早起晚睡已成为习惯，不再敢有偷睡懒觉的时候，从前对音乐美术课的向往也渐渐在成长中慢慢散去，朋友之间已淡却了友情，不能坦诚相待，现在的我们已完全蜕变了。
我常常不止一次地想回到属于吱吱呀呀学语的时代，那个可以无拘无束欢笑的时代，那个快乐的时代……只是，岁月流逝，已经六年级的我们长大了，正如英子已经长大了……
看完《城南旧事》，心头涌起一丝丝的温暖，它把现已六年级的我们拉回了——回忆起那个不曾忘记的纯真岁月，花谢了还可以开出了美丽的花来，太阳落下也可以重新开起来，但是自己的童年一去再也回不来了。
好好珍惜属于自己的，金色的，灿烂的童年！
暑假期间，我抽空拜读了高尔基的人生三部曲之一的《我的大学》。
众所周知，《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联作家高尔基著名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年以及青年时的生活状态以及坎坷命运的描写，向读者真实的再现了上一代人的成长历程。此外，《我的大学》这一著作主要聚焦于19世纪末20世纪初的俄国，表明了主人公在沙俄专制下的黑暗社会背景下，铸造了其独特的成长方式。
作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。
他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富! 他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。
“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”;“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”请保留此标记他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。 每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。
成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。
作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。
几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。 《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。 成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。
成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。 这部书是完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。
《我的大学》——我的大学!我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。 高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。
易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切。这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具。当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子········。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格教育孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。
娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。 娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济来源。要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。
前段时间我读了一本书，这本书是著名丹麦作家安徒生写的《安徒生童话集》，其中我最喜欢是《皇帝的新装》。这个故事让人看了哭笑不得，简直太荒诞幽默了，它以童话的形式讽刺了一个爱穿新衣服的愚蠢皇帝。
《皇帝的新装》这本书讲的是从前有个爱穿新衣服的愚蠢皇帝，他从不关心国家大事，整天就知道不停的换衣服臭美，结果被两个骗子瞄上，骗子自称自己是织布大师，能为他织出独一无二的漂亮衣服，最后皇帝却穿了一件根本不存在的衣服，还赤裸裸举行游行大典的丑剧。
读了《皇帝的新装》这本书，我觉得书中的那个皇帝非常愚蠢，像他那样的智商根本不配当一个皇帝，而两个骗子智商比皇帝高多了，他们相当的狡猾，他们利用谁都不会承认自己愚蠢的心理，顺利地让皇帝穿上了一件根本不存在的衣服，谁都不说，包括皇帝自己。书中的人物都在自欺欺人，掩耳盗铃，才让骗子有机可乘。书中最后也写了在游行大典时，有一个小孩说出了皇帝一丝不挂的事实真相。
从书中我感悟到，故事来源于生活，这表面上只是个童话故事，但我从中也看到了一些社会现象。比如说现实生活中，有很多人喜欢听好话，做事沒有原则，奉承领导，还有就是不管是从前还是现在，我们生活中都有骗子利用各种手段骗人，最重要的是我们小学生在平时不要听信坏人的话，不要接受陌生人的东西，因为小孩子最单纯、善良不会说谎，故事中也体现了这一点，很多骗子会找小孩子下手，所以我们在生活中要提高警惕性，遇事要多动脑，万一遇到危险要冷静，向身边的大人求助。读了这本书，我也明白了我们在生活中做事要变明是非，不能自欺欺人，要做个诚实的人！
谁说动物就没有母爱?凶悍的母狼也同样爱自己的孩子。
就在1980年冬的一个周末，一对母子在一个叫茶子山的山脚下，遇到了一对狼母子。
这一对狼母子都十分饥饿，于是就把经过茶子山脚下的母子俩当成了捕食的对象了。
接着，两位母亲开始了“龙争虎斗”。
结果就是母狼将“我”扑倒在地上，而“我”的母亲则将小狼宝宝抓在手里。在这时，两位母亲只要有一个动作，就会有失去孩子的可能。
就在这时，“我”的母亲用她手上的砍刀在小狼的脖子上割了一道小口子。母狼眼里出现了愤怒的光，可母狼犹豫了一下，最终将踩在我身上的爪子移开了。“母亲”看到了，就把小狼扔出几米远，并跑过来将“我”扶起来。
我觉得人类的母爱虽然震撼，但不如母狼的母爱让我更加感动!
别忘了，母狼也是一位母亲啊!它也会舍身救子，正因为如此，它才会选择了和平的结局。
如果天下纷争都由母亲按照母爱的准则来决定舍取，那还会有战争吗?
有一句名言说得好：命运压不跨一个人，只会使人坚强起来。而霍金就是这样的一个人，他敢于与命运抗争。最终成为世界著名的天文物理学家。
我读了《向命运挑战》这篇文章之后，就被深深地感动了。
霍金在21岁时患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。他知道后，并没有抱怨命运，放弃工作，而是想要更充分地利用医生预言的剩下的两年半时光，让生命留下一点成绩。
在生活中还有许多人像霍金一样坚强执着的人。如诺贝尔在发明炸药的过程中，历经坎坷，亲人在实验中被炸死，但他不放弃，最终发明了炸药。伟大的音乐家贝多芬在双耳失聪的情况下，谱写了一曲命运的壮歌———《命运》。张海迪以非凡的毅力创造了奇迹……
读了这篇文章之后，我觉得有点惭愧，霍金在生病时还坚持锻炼与学习，很多人都无法做得到。有一次，我发烧了，全身无力。但晚上病好后，就想玩，而不想做作业。还有一些身体健全的大学生，却不会自理，自己换下的脏衣服大包小包带回家让爸爸妈妈来洗，离家远的居然用快递送回家。他们虽然大多是智慧超群，但是他们在精神、意志力方面却有很大的缺憾。
霍金，献身于科学，抛弃了舒适的生活，取得了举世公认的伟大成就。他使我懂得了做人要坚强、执着，更明白了“向命运挑战”的意思。
该书是美籍阿富汗人卡勒德·胡赛尼所写，《追风筝的人》是全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事。网上说它是关于背叛和救赎的书，而我认为它是一本人生成长传记，记录了主角的童年，少年，不惑之年。
它的优点在于语言简洁，叙事条理清晰，没有对情节进行太多跌宕起伏的修饰，当剧情展开其中的温情与残酷时，又会有一种冲击感使得读者仿佛置身故事当中。网上评论说：这部小说值得瞩目，因为它不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。风筝是象征性的，它既可以是亲情，友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，我们都是追风筝的人。
这本《追风筝的人》使我感慨，人生道路上坎坷颇多，一不小心就会摔跤、松手，让手里的“风筝”飞走。一旦它飞走了，想要把它寻回就不容易了。唯有不忘初心、坚定信念、脚踏实地走好这条人生路，才能紧紧捉住手中的“风筝”，不让它飞走。
一本好书能让人获得极大的满足，更能使读者开阔视野、坚定信念、提升精神境界。找一本好书，抛开身边的纷扰细细品读，亦如书中有一情节说到“他从来不抬头看天上的风筝，一直跑着就好像一直都知道风筝会去哪”。我找到了这本好书《追风筝的人》，你呢？
与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的，我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。
我喜欢诗，但是我不喜欢的是。
人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。
我是怎样喜欢诗经的呢/
原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。
中原，我的故乡。
在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。
原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。
文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。
有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。
《牛虻》这本书，是一个朋友去旅行带回来给我的。当时拆开，就在扉页写了：“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”可是当时忙于备战考试却并没有一口气读完，而是在两年后的暑假工中慢慢将它录入脑海……
从“亚瑟”到“牛虻”，是时隔20xx年的苦难磨砺，是一个信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的转变。他因为不小心透露了组织的秘密而被心爱的人打了一耳光而伤心，后来又得知自己是自己深爱的神甫的私生子的双重打击下，他选择了假装死亡的方式消失，离开爱情与亲情。
异乡的生活根本就不叫生活。在南美洲他过着非人的日子，在甘蔗园当苦力，为了一口饭成为被人戏弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毁容，在回到国土以至于他深爱以及爱着他的两个人都无法认出他。他受尽肉体与心灵的摧残，但在这个过程中，他却是变得更加强大，犹如“凤凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回来之后，他成了笔锋犀利、干练冷酷而无所畏惧的列瓦雷士!
他投身于革命，不仅因为他对教廷充满仇恨想要换回父亲，而且他想要“献身于意大利，帮她从奴隶和苦难中解放出来!”所以他一直坚持下来，他自己也说过：“如果我自杀了，我的工作怎么办?谁来替我完成?”他的崇高信念与精神感染鼓励了许多人。但他最后还是因为对神甫的爱而放下了枪被捕获，这令很多人心痛!那些给他行刑的士兵是那么地爱戴他，握着枪的手发抖，把子弹打偏……但他最后还是离开了人间……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔选择上帝放弃了需要他的自己的孩子，他最后也逼疯了自己。到了这里，宗教在主教心里慢慢退去，这也暗示着牛虻的牺牲没有白白浪费。
而最后，牛虻在给琼玛的信中写到：无论我活着，还是我死去，我都是一只快活的牛虻。“琼玛知道一切后，也落下了泪，爱的人又再一次死去。或许从一开始注定是悲剧。
但世人知道，牛虻虽死，他的精神却长存。
《赤壁赋》读后感
人生路漫漫，一路上少不了暗礁险滩与大风大浪，在面对这般艰难的人生时，只要我们打开心窗，勇敢面对，击退困难，便可走出荆棘丛生的山路，登上一览众山小的成功之峰。
对于苏轼这位诗人，在我的印象中大概只有些轮廓罢了。直到遇见了你，我才改变了我的看法。
轻轻打开苏轼所写的《赤壁赋》，我看到了在月夜泛舟游赤壁的苏轼。他与朋友们“诵明月之诗，歌窈窕之章”，想着“遗世独立，羽化而登仙”。这幅悠然自得的赏月图在人们眼中看起来是非常美好的吧!但是有谁又曾想到，他仕途历尽艰辛，屡遭迫害，现在又被贬为黄州团练副使。虽然生活遭到落差，心灵变得失落，但是他终不改变乐观的天性，从容地面对生活，勇敢地奋斗下去，最终厚积薄发，在才俊辈出地宋代登峰造极，创造出大量惊世之作，成为文学史上地里程碑。
记得进入高中的时候，诸事不顺，事事不如意。数学卷子发下来后，那鲜红的分数，那满屏的大叉，像一把把尖利的刀子，狠狠地刺痛了我的心。几次下来的考试，都使我的信心丧失殆尽，渐渐地消极起来。直到遇见了你，流放却乐观的你，我才一点一点改变我的观点。你二十岁登进士科，被皇帝预设为未来的宰相，但是遭人嫉妒，被人所陷，现在只能流放到这荒芜之地。面对这荒芜人迹的地方，你勇敢乐观地去面对，你对于这么艰难地处境都不言放弃，何况是我这个小小地挫折呢?于是我在心思放在数学上面：一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。每天睡觉前把今天所教的内容复习一遍，并且预习明天的新内容。每一次的卷子，都会第一时间思考错的地方，找出漏洞，加以巩固。一如既往，周而复始，慢慢地我又对数学产生了兴趣，每做出一道数学题都会产生一种自豪感，在每一次的练习中，我一点点努力，也在一点点进步。
在更多的时候，我们虽然会内忧外患，但是无所谓，只要你在这时候打开自己的心窗，“从一苇之所如，凌万顷之茫然”，以淡然乐观的心态看待面前的困境，带着属于自己的勇敢和坚持，就可以突破重重难关，迎接人生的春天!
当你在面对滔滔江水，仰头吟诵时，“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，我遇见了你，一个潇洒、乐观、积极的你，是你让我终于明白，纵然前方有一块巨大的绊脚石，只要转个弯，变个样，绊脚石也会变成我们的垫脚石。
让我们一起在失意时，一起举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章吧!让我们在面对困难时，把荆棘当作铺满鲜花的原野吧!让我们乐观面对，不畏艰险。
名著不但经得住时间的考验，而且经得住各种学术的推敲。我认为，红楼梦还是一本绝佳的社会关系学的巨著。
只要你读懂了红楼梦，你就了解了社会，在走向社会时，就游刃有余。你看书中几乎充斥了复杂的关系学。贾雨村人们只是批判他的虚伪狡诈，忽略了他的才能。他是林黛玉的师傅，书中林黛玉几次才情大张。几乎被认为是第一才女。也只不过是贾雨村第几分之一罢了。即便是贾雨村这样的赛诸葛，如果不精通关系学，也只能落个侍才辱上，狡诈狠毒，被罢官。罢官之后，他云游四海，做了思想上的反省。
再一次出山，已经不是以前的他了。首先通过东家林如海的推荐，直接和上层拉上关系，而且还是本家，直接借送林黛玉之机，见到贾政，递上介绍信，首先由护送林黛玉的功劳，又有妹夫林如海的条子。果然一路平步青云。而且，他说什么也不肯舍弃这棵大树，和贾府中的有力分子保持着相当密切的关系。
书中就说偏偏大老爷和他好，再者，有事没事往贾政这跑，知道贾宝玉是贾母的心尖子，每次还要见宝玉。极尽巴结贾府之能事，甚至为了讨好贾赦，不惜弄得石呆子家破人亡，抄了石呆子的家，把他祖传的几把古扇抢来献给贾赦。连贾琏都觉得为了几把扇子弄得人家家破人亡有点过分。书中每一次提到贾雨村，都是他升迁的消息，这和他攀上了贾家这层关系有着举足轻重的关系。
原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：蝉是怎样脱壳的；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的等等。
《昆虫记》里有一篇文章是专门讲讲螳螂的，使我对螳螂这种昆虫有了全新的认识。古人云“螳螂捕蝉，黄雀在后”，其实，在现实生活中，螳螂却是个强者。
首先，螳螂很聪明。它筑的巢穴洞口都是朝南的，这样便于卵宝宝们吸收阳光，快快成长。而且，螳螂妈妈会把卵放在最接近洞口的地方，便于螳螂宝宝能够快速地离开巢穴，离开生死线。
其次，螳螂很勇猛。像秋风扫落叶一样的对待敌人，是螳螂永不改变的信条。任何昆虫甚至是个头比自己大得多的灰蝗虫，它也毫不畏惧，勇敢战斗，直到吃掉对方。
最后，螳螂还是个生态平衡系统的捍卫者。刚出生的小螳螂一律成了蚂蚁、壁虎、野蜂等动物营养美餐，为他们的成长做出了巨大的贡献。母螳螂产卵上千，最终只能存活一到两只，所以，年复一年，螳螂的数量基本保持不变。
了解了螳螂之后，让我感触很深。我们人类既要学习螳螂的聪明、勇敢，更要向螳螂学习，做一个对自然环境有用的人，而不是破坏生态平衡的人。我们要保护绿化，爱惜水源，而不能乱砍乱伐，人为地去破坏坏境。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
《西顿动物故事》中的主人公都是普通并且伟大的。华普的独立，小战马的坚强，乌鸦的顾全大局……每一个动物，都有让人回味良久的鲜活形象。而我最爱《永远的领袖》中的乌鸦领袖——银斑。
这个故事叙述了乌鸦的领袖银斑，和一群乌鸦在一个松林小丘安了家。银斑拥有聪明才智、丰富的生存经验和高超的本领，乌鸦们在首领的带领下生活的无忧无虑。可有一天，松林里出现了乌鸦的天敌——猫头鹰，银斑为了整个族群宁可牺牲自己的生命也不愿将大家置于危险之中。
我想这本书会打动无数读者的心，我也不例外。大家可能会认为这是一个悲剧，但我认为这个故事是悲伤中带着悲壮的，它更能给人一种发人深思、催人奋进的感觉，更能让人体验到生命的珍贵和伟大。
故事告诉我们所有的生命都是平等的，本没有高贵和贫贱之分，如果我们每个人都能以积极向上的态度去要求自己，关心他人，维护群体，任何人都可以成为领袖，受人尊敬爱戴。
我们每个人本都需要以一颗积极向上的心态去对待生活、对待学习，遇事无需慌张，冷静思考，敏锐观察，定能解开难题，并努力让自己具备领袖的素质，在社会需要时能担负起重任。
在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用鸭蛋络子挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。
而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说无巧不成书，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。
每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？
作者在文章中提到了十二红，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年进的我，哪里还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢？哪里还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢？
珍惜现在身边的精彩吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
读了沈石溪的《鸟奴》，鹩歌一家的遭遇深深吸引了我，自然界竟然还有这样的有趣现象：一对鹩哥竟然和蛇雕共同栖息在大青树上，相安无事，并且鹩哥还帮助蛇雕打扫卫生，甚至主动参与对本文作者的战斗。大家知道凶猛的蛇雕是鹩哥的天敌之一，因此它们不能生活在一起，否则，蛇雕就会把鹩哥吃掉。但是它们并没有互相残杀，而是互相帮助。作者经过长时间的仔细观察，最终得出了结论。鹩哥与蛇雕不是共栖关系，也不属于单惠共粞，也不是假性共粞，而是自然界一种十分罕见的类似于奴仆与主子的关系。
鹩哥寄生在蛇雕窝下，是为了繁衍后代，否则蛇足以让鹩歌断子绝孙，而蛇雕恰巧吃蛇，所以鹩哥就寄生在蛇雕窝底，甘愿为蛇雕当奴隶。但是如果蛇雕饿了，也会吃掉鹩哥。
你觉得鹩哥是不是很可怜呢？由于它力量不够强大，不能独立应对危险生存环境，所以就要寄生在蛇雕的窝下，当它的奴隶，这样就难免没有被蛇雕吃掉的危险。
其实自然界就是这样残酷：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃污泥，弱肉强食，优胜劣汰。弱者成为强者的口中之食，这正是自然界的生存法则。
鹩哥不是人类，我们自然不等以做人的标准对它的行为评判。我感叹大自然的奇妙，也佩服鹩哥生存技巧。当然，我们生活在这个世界上，决不能象鹩哥一样。人要自立，要自强，要拼搏，要奋斗。
我们从小就应努力学习，做一名生活中的强者。
读起来让民气酸心寒的故事.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如"氓"者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐."士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。"与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
最让我激动的仍旧最后一段,假使是在饱受"氓"的摧残以后,"我"依然会记得他对"我"好的时辰."总角之宴，言笑晏晏",我们幼年的时辰,我们的欢乐,我们的快乐.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧!
不知道诗歌的作者最后做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿自后的我们肯定要以史为鉴!
前几天，一位网友问我，你为什么而活，沉默了半响，没有回答，我是为什么而活，曾经也这样问过自己，因为没有找到答案而作罢。从前，因为弟弟们读书，我要努力赚钱，为他们而活，现在弟弟们已经毕业，那么我又为什么而活？想了一下，我说我为吃饭而活，他发了三个流汗的表情。雷锋说，吃饭是为了活着，活着不仅仅为了吃饭，我现在就是为了吃饭而活着。网友后来觉得拿这么沉重的生命话题来问我这等胸无大志的人似乎有些残忍，替我打圆场，姐姐可能是因为工作太久了，时间磨去了激情。是啊，麻木了。
麻木，多么可怕的字眼，鲁迅在《药》里就用了麻木，长长的叹息，曾经也算是热血青年，有兴趣有爱好，有梦想，有目标，现在呢，梦想离家出走了，至今未归，目标夭折了，自信迷路了，兴趣爱好枯萎了，这一切是哪里出错了？
《你为谁工作》这本书，昨晚才认真读，前半部分没什么印象，感觉有些理想主义，跟同学讨论过《薪水算什么，要为自己而工作》这篇文章，同学笑称，写这篇文章的作者一定受了很多的老板的好处，所以在这里鼓吹，如果让他写的书只卖成本价，你问他干不干！当然，成长机会是很重要，动能、经验这些都重要，但如果你对一个薪水只停留在温饱线上的人说：薪水算什么，这无疑跟指着一只包子对一个空腹行了一天路的人说，这包子一点也不好吃是一样的效果，同学的比如让我哑然失笑，其实他误会了作者的意思，作者是想告诫刚进入社会的年轻人，不要两眼只盯着薪水这种回报方式，应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么。这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。所幸的是自己并没有那里面所说那些想法，埋怨老板不能慧眼识英雄，嫉妒同事比自己薪水高，如果一个人有能力，不用说他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个老板会不重视人才，除非他想关门大吉，是金子总会发光，既然一直都没有发光，那么可能只是一块涂了点颜料的石头。
不信上帝，所以不觉得工作是上帝安排的任务，也不信佛，自然不认为工作是上天赋予的使命，工作就是工作，你要活着，要吃饭，要过得有点滋润，要过得有点精神追求，那么就得好好对待工作。
我为谁工作，是为自己工作，这种意识一直都有，从来没有“我只要对得起这份薪水就行了，多一点我都不干”这样的想法，在其位，谋其职，否则就是不敬业，违背了职业道德了，这已成人品问题了，工作之初，做好一项工作后的成就感来自于一种自我价值实现欣慰，到后来，就觉得当一天和尚就要撞一天钟，撞钟是和尚份内的事，你有义务去完成它，即使你第二天就要还俗了，这天晚上的晚钟还是要去敲，我把这叫做敬业，看了这本书，才知道这并不是真正的敬业，我的敬业仅仅只停留在敲钟这个层面，敲钟多简单啊，只要准点往钟上使点力，钟响了，我的任务也就完成，折射到现实当中，就是不求有功，但有无过，现在看来敲钟固然简单，来回两下就能完成，但如何敲好钟，如何利用技巧让这个钟更宏亮传得更远，才是敲钟者的最终目的，这让我想起了一首诗，“姑苏城外寺，夜半歌声到客船”，这和尚敲钟的功夫一定了得，把钟敲得如此意境深远，作者的羁旅乡愁都被勾了出来，想必是把敲钟当作了毕生的事业在做，这可谓是敲钟者的最高境界也。
为何我还是会如此平庸呢，一直在思索是什么让自己变得茫茫度日，每天在焦急中度过，经常失眠，很晚了还挂在网上。舍不得睡，睡醒了又是一天过去了，心里想每天过得有点收获，然而自己什么也没做，一事无成，所以害怕时间流逝，朋友说你要好好地规划一下你的人生，给自己确定目标。目标不是没有，只是因为自己的身上诸多的不良习惯给绊住了，正像书上说的踩着刹车前进，结果可想而知。
看了这本书，总算系统地总结出来了茫茫度日的碌碌无为的原因，拖延，借口，意志力薄弱，缺管自我约束的毅力，做什么坚持不下去，缺乏应有的计划性和条理性，导致没了进取心，失去了人生憧憬，变成了现在这副样子。拖延在生活中表现得更明显，休息天，有一堆衣服泡在那里，告诉自己早上要洗掉，泡久了要掉色，一直拖着不洗，人坐在这里玩电脑，心里却惦记衣服没洗，下了决心去洗，半个小时就好了，为了这个半小时，却惦记了一天。再比如写这篇读后感，在是大多数同事都已经写好后才写的，为什么没在别人前面写出来，是真的没东西好写吗，其实现在写的东西早在很久前就开始打腹稿，就是拖延的坏习惯。
下个月要考试了，报的三门课程一门也没看完，这样死也考不出，心里很着急，现实这么残酷，不学肯定要被淘汰，可心动归心动，行动=0N(N约等于一点点)，如果认认真真地看书，很有可能考得出来，可是就是没那个毅力约束自己不去玩电脑，看了一会书，又扔到一边去了。现在这几本书上都落上了一层灰尘。这是意志力不强惹的祸。
书上有一段这样的话看得我心惊肉跳，“他们不满于自己在工作中拖延的现状，却又不去改变，每天都生活在等待和无奈之中，他们回避现实，情绪低落，常怀羞愧和内疚之心。这样的人，最终将会一事无成，使人成悲。”这简直就是在说我嘛，问自己，你还要不要考？要，不看书能不能考出来？不能，那现在要怎么办？看书！要怎么看，心无杂念地看！电脑还玩不玩了？玩，但每天只能玩一小时(这一小时很是斟酌了一翻，不玩的可能性不大，玩久了肯定坏事)。要考就要看书，拖下去也没用，书上的东西不会自己跑到脑子里来，就像书上的那段话，不论用多少方法来逃避责任，该做的事还是得做。而拖延则是一种相当累人的折磨，随着完成期限的迫近，压力反而与日俱增，这会让我觉得更加疲惫不堪，现在终于明白我为什么老是失眠了。
现在彻底明白拖延是一种恶习，会侵蚀人的意志和心灵，消耗人的能量，阻碍人的潜能的发挥，拖延并不能使问题消失也不能使解决问题变得容易起来，而只会使问题深化，给工作(生活)带来危害。得把脚从刹车踏板——拖延——上挪开。借口是挫败的温床，是对惰性的纵容，一旦一件事离预期效果有些偏差，总喜欢找一些借口来让自己舒服一点，比如，今天因为下雨车子骑慢了，所以迟到了，这理由似乎有点像样，但也是站不住脚的，如果你比平时早起个十分二十分钟起床，也就不会迟到了。如果找借口给自己迟到开脱，那么下次下雨的时候说不定依然还是会迟到，如果告诉自己没有任何借口，这不是理由，要早点起床，下次就会警戒。把没有借口作为自己行为准则的人，他们拥有一种毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念。在塑造自己形象时期，我们要学会给以行动见证，而不是编一些花言巧语为自己开脱。我们无需任何借口，遇到困难应该积极想办法解决，要不是消极回避。
写到这里，似乎要表决心，表态度了，大话不想讲太多，空炮也不想放，空炮放过之后烟消云散，吹牛皮反正不纳税。坚决杜绝让自己成为语言的巨人，行动的矮子。现在要做的就是把梦想找回来，让目标腰杆子挺直，让兴趣爱好发芽开花。竖立目标容易，如何坚持不懈地走下去则是努力的目标，如果把人的一生比较是万里长征，那么我现在还只是站在雪山脚下，成为长征途中众多枯骨中的一堆还是顺利到达陕北跟他们会师，除了看自己是否走了正确的路还要是否有坚韧不拔意志、坚定不移的信念和不畏强难的决心，这些对我来说都是极大的挑战，可这挑战我要定了，我会一直鼓劲和鞭策自己，我行的，我可以，我的潜能不只这么一点点，勇敢，努力，继续，坚持，最后胜利会向我招手。
人的一生就像是在给自造房子，小茅屋，钢筋混凝土的二层楼，小茅屋很容易造成，砍几棵树搭起来，扯几把草铺上去就能住进去了，但是它冬冷夏热，偶尔还能小壁虎亲密接触下，相比起来，混凝土的房子要复杂得多，要一砖一瓦地砌起来，堆砌的过程中也不能怠慢，砌歪了要重来，后续工程也很繁琐得多，要多流很多血和汗，多死很多脑细胞，脑细胞死了还没地方报销，没造成之前可能还要露宿街头，但是造好后，几净窗明，阳光充足，你会给自己造一座什么样的房子里呢，人的付出跟收获基本是等价的，天上不会掉馅饼也没有免费的午餐，不付出努力就不会收获。
一本好书，改变人的一生，我有幸找到一块这么神奇的擦镜布。擦亮了我的眼镜，让我看到自己内心，看清了前方的路。
暑假里我读了杨红樱写的一本书《笑猫日记》，名字叫《转动时光的伞》，从中，我受益匪浅。
这本书主要讲的是笑猫偶然发现了一把古老的油纸伞的秘密，从此，时光就能在它的眼前神奇的流转。只要向左转动这把油纸伞，就能目睹那些尘封的过去，就能听见胡皮猫在为大家敲响祈福的钟声，也能看见多年前作恶多端的老老鼠丑恶的嘴脸。只要向右转动这把油纸伞，就能提前品味未来的快乐、悲伤和离别，就能知道马小跳、杜真子、安琪儿、唐飞......这些孩子未来会拥有怎样的人生。
读了这本书，马小跳、杜真子、安琪儿.....这几个和我们同龄的孩子，使我受到很多启发。马小跳小时候很淘气，长大后却成了一名建筑师和城市的市长。杜真子小时候一直被妈着做她不喜欢做的事，她喜欢做饭，大学毕业后专门教小朋友们做饭。安琪儿小时候虽然很笨，却很善良，很可爱。大学毕业后，成了一位优秀的小学老师......
看了他们小时候和长大的区别，我很惊讶，我也从中总结出了一个道理：一个小孩子不能太过于拘束自己，老把自己弄成一个小大人，这样会让你们忘记你们在什么年龄该干什么事，小时候就是一个处于玩的阶段，爱玩才是孩子们的天性，我们要释放自己的天性，但也不能只想着玩，有时候跟好朋友一起玩耍，放松一下是可以的。
读了这本杨红樱阿姨新出的《笑猫日记之转动时光的伞》，我深受启发，我们小孩子不一定非要学习好，总是中规中矩的，像个小大人一样才会有出息，前途无量。有时候爱玩或许并不是坏事呢?虽然我们小孩子爱玩，但我们也会从游戏中领悟到一些什么，比如说，想象力、珍惜友情等等等等。所以说我们小孩子玩或许也可以“前途无量”哦。
她是整部剧中最恶毒，最激烈，性格最丰富的女人，我相信她也是曹禺作品人物中最闪亮的一个。她似是走了某种极端，将生活变成了不是爱便是恨。她的世界是像我这样接受传统现实的人所不能理解的。但是至少，我可以尝试去理解。
繁漪是一个悲情的女人。她对于周萍的爱自然是不被伦理道德所接受的，可是繁漪爱了，激烈如火义无反顾。因为这不该存在的爱情，这不该爱的人，她搭上了一切，甚至变成魔鬼“丑恶地为着情爱痉挛的喊叫”，可是她的萍却是在努力地中止这变态的关系。这不是谁的错，在感情的问题上本就没有对错。只能说，繁漪是一个牺牲者，是这个社会规则的牺牲者。她是任性的，是悲惨的却是同情不得的。
繁漪自己就是一个矛盾体。她拥有旧式中国女人的哀怨、柔弱，又拥有新一代女性追求个性解放的魄力。所以她享受于这个这个封建大家庭给她的地位以及荣华，又想逃出这个密不透风的铁笼子似的周家。繁漪的物质条件十分优越，精神世界却一贫如洗。她毫不犹豫地牵起周萍的手，不肯悔改的希望他能带给她的精神世界一点光芒。可惜周萍不爱他，他的心在四风那里。于是她在错误的道路上越走越远，最后陷入悲剧的深渊。
“母亲不是母亲，情妇不是情妇。”繁漪复杂的性格特点反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己对于周萍是爱还是恨了，这其中太复杂，终于发展为一种扭曲的性格。爱恨交织，带着报复的欲望，不能自己。
繁漪是真正的什么都不怕的人。当情绪到达极点时，她什么也不屑一顾。“她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如作者所谓，她是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。”
这样的人物，是那种主宰一切的人，也是容易将自己推入万劫不复之地的人。她的阴鸷她的力量还有她的痛苦将她雕琢为一件让人捉摸不透的艺术品，只是压抑的太易自燃。
不是爱便是恨，繁漪爱到了深处衍生出来了恨。爱恨交织，雷雨轰鸣。
在《俗世奇人》中，我知道了一位名叫张明山的工艺大师，传说他所捏出的泥人栩栩如生、惟妙惟肖，虽然张明山早已不在人世，但对他所带创出来，并流传至今的“泥人张”工艺品，我始终心驰神往。
这天，妈妈从天津回来，真的为我带来了一个“泥人张”。
只见妈妈小心翼翼地从箱子里拿出一个古朴而典雅的盒子，上面工整的写着“泥人张”的字样，盒盖用两只象牙签固定着，我仿佛可以体会到里面那件工艺品的做工精美。当我慢慢的打开盒盖，映入眼帘的首先是一张“泥人张”收藏证书，而证书背面竟然有着文学巨匠郭沫若先生对“泥人张”的评价题词，我不禁对“泥人张”的作品增添了一层深深的崇敬。
我小心翼翼的捧出盒子里的泥塑，据妈妈讲这是一个反映天津传统风味小吃制作过程的作品，只见一个伙夫模样的人，身着围裙，衣服的褶皱刻画细致，面带笑容的眼神和蔼可亲，连那一颗暴牙也刻画的那样清晰，他左手拿着一碗叫“茶汤”的小吃，右手费力地托倾起一个硕大的铜壶，正往左手的碗里倾倒滚开的水，这只铜壶是最有特色的，壶嘴是一个做工精致的龙头，龙身蜿蜒连接到壶身，每片龙鳞都塑的清晰可见，壶身足足有半人那么高，妈妈说：这壶的名字就叫“龙嘴大铜壶”。
看着看着，眼前的泥塑仿佛鲜活了，我犹如置身在满是吆喝声的集市里，一个人一边热情招呼着来往的客人，一边熟练的为客人冲出一碗碗美味的茶汤，龙嘴吐纳着缕缕白色的热气，龙头上的两颗艳红的绒球，随着每次的倾倒颤动不已，在这烟雾缭绕的情境里，我感受到由张明山大师开始，穿越流传了百年的泥塑工艺的魅力，我相信“泥人张”的传人们会继续精湛并兴盛这门艺术，并使它永远的传承下去。
这几天，我迷上了沈石溪的《王妃黑叶猴》，于是，不到一个星期的时间，我就把这本书看完了。这本书讲述了一个催人泪下的故事：
在一个晴朗的日子里，一个黑叶猴种族——布朗猴群的老猴王抱雕驾崩了。整个猴群因争夺王位而打了起来，因此付出了惨痛的代价——猴群灭亡。在此战中，只有猴群的王妃丹顶佛带着幼猴血臀逃过了劫难。艰难的离群生活使它想投靠另一个猴群——云雾猴群，使它们母子的生活有所依靠，灵魂有所寄托。但是，黑叶猴的一个残忍的排外习惯——只接纳雌性的，杀害雄性而感到踟蹰不前。
为了救自己的儿子血臀，它先去讨好白胡子公猴。可是，一段时间以后，它认为白胡子公猴不可靠，就放弃了它，又去巴结孔雀蓝王妃，做它的”贴身女仆“。后来，它感觉没起到太大的作用，就凭借着自己的勇敢和智慧，竭尽全力帮助白胡子公猴推翻了金腰带猴王，自己坐上了王妃的宝座，儿子血臀死囚猴的命运，也彻底改变了。
通过这个故事，我明白了，母爱是伟大的，是不可替代的。”谁言寸草心，报得三春晖。“我以后一定要乖乖听妈妈的话，管好自己的生活和学习，尽量让妈妈少为我操心!
像往常一样，我一个人在家中，看着《三国演义》，我看到了空城计......
南方安定之后，诸葛亮终于可以开始伐魏大业了。几场战役打下来，蜀军胜多败少，形势乐观。魏国大惊，赶紧起用司马懿。诸葛亮知道他一定会攻占街亭，可街亭还是失守了。当十五万大军逼近时，诸葛亮急中生智，让仅有两千五百名士兵听从他的安排：收起军旗，退回大营，打开城门。他自己披上鹤氅，戴上纶巾，令童子点上香炉，抱来古琴，神情自若的抚起琴来。最后他只用了一把琴、一炷香就吓退了司马懿的十五万大军。
读完这个故事，让我佩服诸葛亮的聪明与勇气。他不用一兵一卒就吓退了对方的十五万大军，就是因为他知道司马懿的生性多疑，而对方也知道诸葛亮是个办事谨慎的人，诸葛亮就利用了对方的这种心理，打开城门，吓退敌人轻松获胜。
空城计的故事让我明白：危难时刻，不能急噪，要冷静思考。分析别人的同时也要了解自己，利用别人的心理，依靠聪明才智，知己知彼才能百战百胜。
《红与黑》是一部现实主义小说。它的写作背景是发过拿破仑王朝覆灭，波旁王朝复辟。小说主要讲了主人公于连的个人奋斗历程及其两次感情经历。小说主人公于连本是一个普通劳动阶级木匠的儿子，由于他用心进取、努力学习，懂拉丁文、甚至能背诵《圣经》得到了维璃叶市长特·瑞那的青睐，选他作为家庭教师。从此便离开了那个经常因他看书打他的父亲以及欺负他的哥哥，在市长家开始了崭新的家庭教师生涯。在此过程中，他爱上了市长夫人，并与之相爱。最后，贫民所所长哇列诺写匿名信给市长特·瑞那先生，到了纸包不住火的地步，于连被迫离开了维璃叶去了贝藏松神学院。
在贝藏松神学院，他结识了彼拉神父。凭借着彼拉神父的人际关系网以及他自身的才能，他被带到巴黎，推荐给拉穆尔府做秘书。于连凭借着他那与生俱来的傲气赢得了小姐玛娣儿特的放心，并与之发生恋情。玛娣儿特得知自我怀有他的孩子后，并将其恋情告知父亲。由于玛娣儿特的固执果敢的性格，父亲拉穆尔侯爵决定赠与于连财产，默许女儿与于连离开巴黎。正在这春风得意之时，特·瑞那夫人被逼写下的一封对于连不利的告发信，如晴天霹雳般降临在于连的生活中，引起了拉穆尔侯爵的强烈不满，毁了于连即将富裕幸福的生活。在这种状况下，于连怒气冲冲的将枪开向了特·瑞那夫人。虽然没有死，但由于于连在法庭上发表了对贵族存有挑衅化的言论，及其从前结下的怨恨等原因，最终惨获死刑。
假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是中国儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。
《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的中国形象、价值观，反映了当今中国儿童的生活状态、生命状态，贴近儿童生活现实和心理现实；具有普世性与真善美，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。
《小城池》这本书的作者薛涛，1971年3月生于辽宁昌图。中国作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁省政协委员，辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。
读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学习，将来做一个跟他一样出色的作家。
周六上午我在家给奶奶读了《伊索寓言》中的三个故事《龟兔赛跑》、《老太婆和酒瓶》、《两个背包》。《龟兔赛跑》讲的是乌龟战胜了兔子，告诉我们任何时候都不要骄傲，自以为是。《老太婆和酒瓶》讲的是一个老太婆捡了一个空酒瓶，闻到又香又醇的气味，由此想到，最美好最宝贵的东西，会让人永远记得的。《两个背包》讲的是每个人脖子上都挂了两个背包，一个装别人的缺点放在胸前，一个装自己的不足挂在身后。这样人就能看到别人眼里自己的不足，自己对别人的缺点也很清楚。但这样我们会看不到自己的短处。故事告诉我们，要多想到自己的不足，要多学习别人的长处。
我最近读了一本叫《伊索寓言》的书，他虽然篇幅短小，但每个小故事都闪耀着智慧的光芒，蕴含着深刻的道理。
"不管我睡得有多沉，依旧能听到你们的呼唤，死神也无法阻止我，对你们欢快摇尾巴的心意。"当我看到封面上的这句话时，我不禁有种想要落泪的冲动，在距离我家苔帝离开了我3个月的这天，我看到了这本书 --《一只狗的遗嘱》。
几乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句话，则直接让我想到了我的苔帝那个陪伴了我20xx年之久的家庭成员，那个因为心脏衰竭而不得不离开我的狗。
很多人可能无法理解这种感情，就像我的室友，当我因思念苔帝而流泪的时候，她们却完全不相信这便是我哭的原因。但我不得不说，这种感情是浓烈的，我的狗的离去所带给我的伤痛，并不比任何一个亲人的离去所带来的要小，我将他看成是我的弟弟，一个从小看着长大的弟弟。这种感情我无法很好的用语言描述，但它确实存在。
《一只狗的遗嘱》这本书我看得很缓慢，不是因为没有时间，而是因为这里面有着太多触动我心弦的话语，让我不得不放下这本书来稳定我的情绪。书的第一篇文章，叫做《狗的礼赞》，这是一篇辩护词，为了一只名叫"老鼓"，被邻居不幸开枪打中的狗的。陪审团的法官们被这篇千古难寻的奇文深深的感动，最终宣判狗的主人--波登胜诉，以被告赔偿500美元而结案。而这篇《狗的礼赞》则把狗对主人最朴素、最纯真的感情表达了出来，成为了全体养狗爱好者喜爱的经典篇章。
"只要能靠近主人，不管地面冰凉坚硬，寒风凛冽，大雪纷飞，它会全然不顾地躺在主人身边。哪怕主人无食喂养，它们会舐主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界所受的创伤"。是的，它会这样做，他是如此贴心与细心，它会用它独特的方式来安慰自己的主人。我家苔帝也是这样的，他会在冬天睡在我的脚上，让我不至于因为严寒而冻伤双脚。他会在我心情不好的时候安静得趴在我的旁边，在适当的时候来到我的身边，用他的身子蹭着我的裤脚，以此表示他对我的安慰。这篇辩护词这样简单的语言将狗对于主人的深情表现了出来，以至于看完这篇辩护词，我仿佛感觉到苔帝在我的脚边摇摆着尾巴，那尾巴一下一下地打在我的腿上。
书的第二篇文章是《一只狗的遗嘱》，这是以一只狗的口吻来述说他留给主人的话，这是一只由于衰老和疾病而被死神带走的狗，就和我家苔帝一样。这使我不禁怀疑，当苔帝离开的时候，他是否也有想过要对我们，我和我的父母，说这番话。我相信他为我们留下了爱与信赖。他了解我在异地的事实，他会在我结束一个学期的课程回到家的那个刹那发愣，然后，他会扑到我的怀里，不停地扭动身体，拼命地摇着尾巴，向我表达着他的思念与欢迎。他会在假期黏在我的身边，享受和我一起度过的时光，他也会缠着我带他出去散步，欢快地奔跑在前方，在跑了一段距离后，他又会停下，转身，等待着我跟上他的步伐。他是否也会像书中的伯莱明一样，劝我们再养一只狗呢?我曾经想要在以后养两只大型犬，但是自从苔帝离开后，我曾一度放弃了这个想法，失去他的感觉太过痛苦，我觉得我无法把对他的情感转移到别的狗身上。那么，他会劝我吗?劝我再养一只狗，将我对他的爱投注到那只狗的身上，只要我深深的记住他。
有人说：不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝。我说不读《与妻书》不懂真爱。
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，隐约好像是在初三的自读课本中，不过那时间由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。意映卿卿如晤，是这份绝笔信的开头。意映是作者爱妻的名字，即陈意映，而卿卿是作者对爱妻的尊称。卿卿二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了卿卿二字。此二字比亲爱的多了敬重，比尊敬的多了亲切。如晤即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这儿肢解这段文字是对作者真情的亵渎吧！因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。但是我希望作者会原谅我的不恭，惟愿以真挚的感动回报此段文字给我的净化。我想要写这段文字，文学素养与真爱是缺一不可的。一个怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔墨齐下，非常人能够做到。但是在这种情况下，作者为什么还要写出来呢？因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太深，作者才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。作者记起了初婚时二人花前月下的幸福，想到和爱妻同生共死，永结百年。但是他们的真爱在满街狼犬之下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来扞卫。但是想到爱妻已有身孕，恐怕这种做法对她的打击太大，是爱妻所不能承受的。但是在矛盾的驱使下，作者说了。这一说使他真正明白了爱的真谛。所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来扞卫。
作者明白了用死来扞卫爱情，但是他还是放不下妻子，放不下妻子从此后忍受孤独，不过这一切已经没有办法了，唯一的办法就是有来世。来世一定选择陪伴在爱妻身边，实现刚结婚时共同许下的诺和，陪爱妻指花誓月，和爱妻白头偕老。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，作者死而无憾，但是还有妻子儿女，只希望妻子将孩子抓养成人，继父不屈与多情，延续和继承他未竟的革命事业。不过贫困带来的艰辛，使得这一切做起来又非轻而易举。想到这里，作者突然没有话了，只听到妻子的哭声，本想为她擦干眼泪，但是天涯海角，不能实现，因而就陪爱妻一起哭泣。这哭声惊天地泣鬼神。种爱一方手帕怎能承载，我想作者的眼泪一定流到生命的尽头了吧。
陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
北山有个愚公，年近九十，住在两座大山的正对面，每天出行都要绕路而行。有一天，他召集大家把太行王屋两座山搬走。妻子对愚公说你连一座小山都搬不动，能对太行王屋怎么样。还有挖下来的石块扔到哪儿。大家都说扔到渤海里。
有个叫智叟的人劝愚公说：”你连一根草都拔不动，即使拔得动，你死掉了怎么办?“”即使我死掉了还有儿子，儿子生孙子，孙子再生儿子，祖祖辈辈一定能把山搬走。“
这事传到天帝耳中，把天帝感动了，他命令夸娥氏的两个儿子把大山搬走了。
愚公虽然笨，但他有永不放弃的信念，所以把天帝感动了。我们也要有永不放弃的精神，即使有困难，只要有永不放弃的精神，再困难的困难也难不倒我们。
深夜，在一抹灯光的照耀下，捧起一本《骆驼祥子》，静静仿佛进入了那个黑暗的社会中。
默默的闭上眼，在一片黑暗与幻想之中，我仿佛在祥子的车中，来到了人和车厂。
恍惚中，我仿佛跟随在祥子的背后，来到了一座大宅之中，紧接着，一个偷偷摸摸的人影闪到眼前，顿时间，脑中所记忆的情节一下浮现在眼前，原来那个人影就是所谓的侦探，在那个吃人的社会中，侦探就是一只哈巴狗，不断的为黑暗的社会卖命做事，却不肯帮助任何的穷人。他向祥子伸出那只钳子般的手，脸上露出了阴森的笑容。祥子无力的垂下头，把最后一丝希望都给了那个阴森的社会。
再一次，我又坐上了祥子的车，祥子奋力的跑着，脸上满怀希望的表情，再一次来到了那个大宅之中，“祥子，是你吗？”宅子中的佣人——高妈疑惑的问着。听到高妈的声音，祥子心中的那把火再次被燃烧起来，不知过了多久，祥子从宅子中一奔而出，“小福子小福子！”联想起书中的情节，原来祥子终于能和自己心爱的人在一起了！祥子象踩在棉花上，每一步都是甜蜜而又兴奋的！来到那座屋子前，祥子激动的敲开门，迎来的却是一个伤痛欲绝的答案。祥子绝望的走开。
最终，他还是抵挡不住那个黑暗的社会，他的天空下起了雨，心底终于崩溃了。
似乎一切都是因为那个吃人的社会！祥子有心改过，而那个社会为什么不给他机会？为什么连心底最后一丝的希望都不放过？让他与心爱的人分隔！一次又一次的打击他，一次又一次的击破他的梦想！
如果，我能遇见祥子，我多么想跟他说：“祥子，这一切都不是你的错！”
在老师的推荐下，我阅读了冰波叔叔写的一本童话故事《蓝鲸的眼睛》，这本书和我以前看过的许多童话书一样精彩、优美、情节曲折、文字优美、引人入胜。书中摘录了《蓝鲸的眼睛》、《红蜻蜓、红蜻蜓》、《孤独的小螃蟹》及《花背小乌龟》等几篇生动的故事，其中最吸引我的还是那篇《蓝鲸的眼睛》。这篇故事描写了很久很久以前，一位年轻人钩住了蓝鲸的眼睛，女孩将其眼睛拿到，后来年轻人因夺去了蓝鲸的眼睛自杀了。最后，经过重重的难关，小女孩找到了蓝鲸，并想将眼睛归还原主，可是蓝鲸却把这明亮的眼睛赠与了她……
《蓝鲸的眼睛》对我来说感受深刻。故事的主要人物有三人，分别是小女孩、蓝鲸和年轻人。先讲小女孩吧，失明的小女孩得到蓝鲸的眼睛后虽然很喜欢，但是她还有一个善良的心那就是每天等待蓝鲸并还回眼睛。当爷爷将蓝鲸的眼睛埋了后，失明的小女孩是多么悲伤，多么痛苦!她不顾一切，要找到蓝鲸的眼睛，甚至手指头都流出了血，还是努力去找，最终找到了。
再说蓝鲸吧，蓝鲸自从被人类拿走了自己的眼睛后，它感到绝望，因为它爱自己的眼睛胜过自己的生命啊!后来它却宽恕了人们的过错，还救过渔民的性命，最后将自己的眼睛献给了小女孩，说明蓝鲸有个善良的心。
最后讲讲这年轻人，当他知道自己犯下了滔天大罪后，认识到错事要自己承担，便在海上用匕首将自己刺死了。
虽然他们三个的性格大不相同，但是唯一的共同点那就是爱。爱可以让失明的小女孩不顾一切地保护蓝鲸的眼睛;爱可以让蓝鲸将重获光明的机会给了小女孩;爱还可以让蓝鲸原谅人类的过错。只要心中有爱，就可以让世界变得更美丽!
今天，我读了“一千零一夜”这本书。我觉得黄鹂和蛇的故事看了。
这个故事是说一个夏天，蛇因为怕热爬到了黄鹂窝中避暑，这期间黄鹂一直流浪在外。冬天，蛇回到山洞冬眠了，黄鹂才回到窝里。又到了夏天，蛇又要到黄鹂的窝里避暑了，黄鹂很害怕，就当蛇快到达黄鹂窝时，一只鹰飞下来啄了一下蛇的后背，蛇立刻昏过去了，一群蚂蚁立刻奋勇上去，把蛇肉撕下来，蛇痛得在地上滚，但只挣扎了几下，死了。
我觉得蛇非常坏，鹰帮助了二只动物，一只是饥饿的蚂蚁，另一只是胆小的黄鹂。我也要象鹰一样帮助别人。