诚信无价演讲稿（精选3篇）
自古以来，人们就推崇“一言九鼎”、“驷不及舌”、“言而有信”的做人之道，讲究诚信则是理想的高等境界，它是为人处世的必备条件，亦是人们几千年来的强烈追求。
把诚信这两个字拆分开，就是诚实和守信，显而易见，诚信的两大敌人便是说谎和违信，然而，这种作风并不见少，古代的楚厉王就是一个典型。
楚厉王曾经对老百姓说过，假使国家发生了急事，就打鼓为号;百姓听到鼓响，就要立刻集合起来。有一次，楚厉王喝醉了酒，从鼓架旁走过，便拿鼓槌乱打起鼓来，老百姓听见鼓声，大家都十分恐慌地聚集在宫门外。楚厉王知道了，便派人去告诉老百姓：“刚才打鼓，并没有什么急事，只是国王喝醉了酒，为着好玩，才打鼓的。”
过了几个月，楚国真的发生了紧急事情，可老百姓却不再拿鼓声当一回事了，没人赶去救急。
听完了这则寓言，你是否有所启发呢?楚厉王确实无聊得可笑，他对自己亲自发布的命令开玩笑，堂堂一国之君，把敲鼓当儿戏一般，失去了百姓对他的信任，到了关键时刻，就不再相信他了，实在是自作自受。这就是言而无信的下场。
我国古代着名的思想家孔子说过：“民无信不立。”意思是人不讲信用就难以立足。在如今的社会，有些企业为了牟取利益，做出了欺骗消费者的勾当，如在馒头里掺洗衣粉，将病猪当成好猪卖给一无所知的消费者，或是给未成熟的西瓜“打针”，使西瓜变得红嫩水灵……但最终这些说谎骗人的企业是不会有长久利益的，正因为他们一开始对诚信不屑一顾，以消费者对自己的企业失去信任为代价，造成了今后生意场上门可罗雀的局势。当消费者发现自己受骗时，还会再次上当吗?
与此同时，社会上也有许许多多诚实守信的人，无论是在朋友、亲人还是竞争对手之间，他们始终言行一致，将说过的话真正落实到行动中，无疑，他们得到了人们的尊重，而古代“曾子杀猪”的故事，则是历史上的一段佳话。
有一天曾子的妻子要上街去。她的孩子哭闹着，也要跟着上街去。曾妻骗他说，要他回去，等会儿杀猪给他吃。曾妻回来后，看见曾子正准备杀猪，连忙阻止：“你真的要杀猪呀?我是骗骗孩子的。”曾子说：“对小孩怎么可以说谎话呢?”说着，就把猪杀了。
两种一比，实属天壤之别。由此可见，没有诚信的人，是绝对不会获得长远的利益，而历来诚实守信的人，等于拥有了一座稳固的金山，因为美德向来就好似一颗闪闪发亮的钻石，虽然想得到它很辛苦，但你一旦得到了，就会终生受益。
朋友们，不要忘记，诚信是人与人之间交往最重要、最基本的准则，但它却也是最容易被人们所忽略的，让我们用诚实、守信的好风范，建立起诚信的桥梁，让它成为不畏风雨、不怕一时踩踏的永恒之桥吧!
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好!今天，我演讲的题目是《诚信立身，友善待人》。
诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。
高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。这让我想到河南一位卖鸡蛋的大哥，任庆河。他原来的店铺拆迁了，他担心拿着店里鸡蛋票的顾客找不到店家着急，因此在店铺旧址一等就是三个月。这个看似平常的等待，引起了众人的关注和赞誉，他也因而在网络上被网民称为“诚信鸡蛋哥”。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。
各位领导、各位评委、老师们、同学们:
大家好，今天我演讲的题目是诚信无价。
众所周知，诚信，是眼下很时髦的一个词。买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。小到一个人，大到整个社会，诚信是基础，它可以决定一个人的地位和社会的稳定。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。
我们中国素以文明古国，礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久，文化源源流长。中国可以说是“诚信”的故乡，“仁、义、礼、智、信”，是中国在20xx多年中占统治地位的儒家思想的核心内容，而“信”是儒家思想的精华，也是中华民族的一个优良传统。孔子常常谈“信”，“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。在《论语》中从个人修养也说到“信”:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无车兀，其何以行之哉?”作为一个人来说，人无信则无以立，无以行。孔子谈到治理国家大事时还说到“信”:“自古皆有死，民无信不立”，“上好信，则民莫敢不用情”。站在为政者的立场上，孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。荀子也认为“诚信生神”。到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”:“夫仁、义、礼、知、信，五常之道，王者所当饬也。”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”，释“信”为“诚也”，诚信互训。宋朝朱熹认为，诚是自然的实，信是做人的实。明末清初的王船山则认为:“人与人相于，信义而已矣;信义之施，人与人相于而已矣。”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行，所以人和人之间相互服务的关系，也要重视信义的施行。讲信用，实在是日常活动中最基本的道德和守则。诚实守信，一诺千金是何等宝贵!