语文高考议论文范文800字

论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。下面给大家分享一些关于语文高考议论文范文800字,希望对大家有所帮助。

语文高考议论文范文1

怀念北京的老规矩,就像怀念曾经的四九城。

古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天,扫把经过留下淡淡印记,也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏,祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天,不管是否经历,怀念这座城市,往往会是将其幻化为前者,选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美,只是因为现实悲催。悲催的一点在于,无论好坏,老北京城从视线中消失了。

老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说,男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候,这些负面内容被下意识地排除在外,他们强调的甚至不是规矩内容,而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理,只是因为现实悲催。更悲催的一点在于,在这座快速变化的城市中,一些旧有美德的确正在被淡忘,包括有规矩和守规矩本身。

没有规矩,才是最可怕的沦丧,它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上,变迁难定对错,人们破坏一些,他们创造另一些,城市在变,审美标准也在变。譬如,曾经被骂得一钱不值的,楼宇顶上的中国古代风格“帽子”,现在看来,并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是,道德的基本标准不会变,从过去到现在,再到未来,一旦失去,再难回来。不难想象,没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。

破坏规矩,首先是对秩序和现实的不尊重,有些属于反社会心理问题,有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是:当城市走上一条快速发展道路之时,当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时,如何寻回那些老规矩,如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上,恰恰是怀念老规矩的那些人,未必有心思琢磨得那么远,这是他们的家,他们只是本能地感到忧虑和愤怒,一种不学而知的良知。

怀念北京的老规矩,就像怀念曾经的四九城。

无关老规矩,有关没规矩。

语文高考议论文范文2

徘徊于遗梦凡尘,穿梭于人山人海,我们在无尽的疲惫中忘却了本真与初心。时光荏苒,岁月如梭,我们早已挣脱纯洁的虫蛹,化蝶蹁跹,生活却像一把无情刻刀改变了我们的模样,有的人自私自利,为了财富不顾别人感受;有的人面目狰狞,为达目的不折手段;有的人招摇过市,没有人情味。他们或许得到了很多,但失去的更多。奉献精神如一剂良药,让“病人”懂得奉献的可贵,改变他们的习性,端正他们的态度,启发他们的思维,提高他们的人品。原来的他们如同田埂中的稻草人,随风摇曳。奉献精神是一种无私的付出和给予,让接受者清风拂面,喜笑颜开;让贡献者变得高尚,变得大气。如果他们拥有奉献精神,就像干瘪的土壤得到甘霖的滋润,就像夜行人的前方亮起一盏路灯,就像插上天使的双翼,“扶摇直上九万里”。

没有奉献精神的人心灵枯竭,没有奉献精神的社会一片黑暗,看不到远方。奉献,引伶人起舞,骚客放歌。

钱学森为祖国奉献,令人钦佩。

钱学森为了更好地学习科技知识,来到美国,成为航空科学专家的优秀学生。钱学森在科技领域刻苦钻研,废寝忘食。为了愿景挥汗如雨,努力奋斗。钱学森发现了一个重要的公式,名声鹊起。美国人为他提供优厚的待遇,让他衣食无忧,终生富贵。钱学森本来可以在美国过上神仙一般的生活,但是当他听闻中华民族共和国成立的消息,他打算放弃在美国的优越生活,回到祖国过一般人的生活,为祖国奉献。最终,“两弹一星”成为了他的主要贡献,他成为一位奉献于祖国,提高国家科技水平的伟大的科学家。钱学森的奉献精神令我们拍手叫好,我们理应向他的奉献发出最为热烈的掌声。

雷锋努力奉献,感天动地。

雷锋是我们最良好的勤务兵。一次雷锋要去做一件事情,来到了一个车站,他发现有一群人把一两个人团团围住,好像一个焦点事件,雷锋走上前去凑热闹,走近一看,原来是一对母女,他们神情慌张,愁云密布,母女抱着一团,眼角有些湿润,好像出了很大的问题。众人只是看看新闻,没有一点想要帮助他们的念头。此时,雷锋主动发问,原来他们丢了行李和钱,陷入绝境。听说了他们的遭遇,雷锋二话没说,马上把路费给了他们,为他们的受伤的心灵带来一丝抚慰。雷锋甘于奉献自己的财务,让人心生敬意。一次,天降小雨,雷锋在车站看到一位淋雨的妇女和孩子,发现了状况,雷锋马上把自己的雨衣穿在妇女身上。当他看到孩子冷的发抖,便脱下毛衣,让孩子穿在身上。而且,雷锋看到他们非常饥饿,又把馒头递给了他们,让他们吃饱,最后,雷锋还把他们送回了家。雷锋勇于奉献,理应成为我们的楷模。

丛飞乐善好施,奉献他人,让我们动容。

丛飞是一位伟大的歌手,他把每次义演的钱全部捐给了贫穷的孩子们,而且他也是一位勤劳的义工。可是自己却病入膏肓,到最后,丛飞在医院住院,可是他怜悯叫他爸爸的清苦孩子,便果断出院,把治病钱寄往贫困山区。丛飞的奉献精神被人们铭记,他的高风亮节被人们传颂。

多一分奉献,多一分活力;

多一分奉献,多一分和谐;

多一分奉献,多一分幸福。

让我们多多奉献,照亮世界的每一个角落。

语文高考议论文范文3

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有"贞观之治"之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。

举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。

勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。

语文高考议论文范文4

观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻,才能找到举世难求的灵芝。生活中,处处需心安。心安者,成万事。

遭遇坎坷时,需要心安。李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由。于是,有了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的悠闲,于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流芳千古的伟业。心安者,成万事。

身处逆境时,需要心安。史铁生,不到二十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒,双目失明,但她却并未被压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬?霍金,全身仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而是安心努力用两根手指写书和工作,终于,一部《时间简史》惊叹世人。他们,都是生活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。心安者,成万事。

面临成功时,需要心安。试想,如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,一次次的成功必将不断垂青于他。心安者,成万事。

前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕撑不出个晴空万里?

面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处之;面对成功,安心处之。朋友,携一颗安然的心,快乐出发吧!梦想,就在不远处。

心安者,成万事。

语文高考议论文范文5

“江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时代自有它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代,每个地方,都上演着它们的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦如此。

宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言:每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊,静躁不同,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代,各有千秋。


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