作为一名优秀的教育工作者，总归要编写教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。教学设计应该怎么写才好呢？如下是勤劳的小编帮大伙儿分享的高中语文教案【优秀3篇】，欢迎参考。
高中语文教学设计
课题名称：豪放派词的兴起发展，以及代表词人和作品
一：课程说明
（1）：教学目标：
引导学生对豪放派词产生兴趣；了解豪放派词产生的背景与形成过程；
了解豪放派词的特点；了解豪放派的代表词人及其作品；掌握运用所学知识知识的能力与技巧；能够掌握各类词派学习的学习方法；
（2）：教材分析：对豪放派词的产生与发展有系统而具体的说明与分析；
（3）：学习者特征分析：
年级：高中一年级
优点：学习态度认真；好奇心强
缺点：基础知识掌握不牢靠；知识的运用能力较差；分析能力较弱；解题思路不清晰；
（4）：教学重点：
识记豪放派词的代表作者及其作品；能够概述豪放派词的产生与发展历程；掌握并运用所学知识解决问题；明确此类型题的解题思路；
（5）：教学难点：将词作与作者所处的时代背景相联系；了解豪放派词人其词作所表达的思想感情；分析豪放派词的特点及代表词作的表达方法；
二：课前准备
（1）：教学方法：1.以代表词作的诵读为开始，让学生在诵读过程中感受豪放派词的特点，引起学生学习兴趣；2:以豪放派词的代表人物生平为例，使学生通过对人物的了解继而了解人物所处的时代；3.引导学生独立思考，使学生能够自发的解决问题并提出新的问题；4.让学生自主总结课堂所学知识及感悟，了解教学中所存在的问题
（2）：教学器材：教材，（3）：时间分配：代表词作诵读及学生感受5分钟；豪放派词基本引入介绍5分钟；时代背景介绍5分钟；代表人物的生平介绍5分钟；学生自主思考豪放派词的特点并简要表达5分钟；以某一代表作者及其词作为例，进行具体鉴赏10分钟；引导学生总结豪放派词的鉴赏思路5分钟；学生自主鉴赏练习10分钟；解题思路及知识运用总结5分钟；学生自主总结课堂所学知识及感悟2分钟；教师总结3分钟。
三：课程设计
（1）：教师活动及学生活动：
教师引入话题：我们都知道，中华文明拥有上下五千年悠久历史，中华文化更是博大精深，而宋词，正是其中之一，婉约派的宁静温婉，豪放派的万丈豪情，都是值得我们永远铭记并继承与学习的珍贵财富，而今天我们要讲的，就是宋词的派别之一，豪放派词。
豪放派词的词人中，苏轼无疑是不容忽视的，首先，我们取苏轼著名的《念奴娇·赤壁怀古》请同学诵读，诵读时请注意作者想要表达的思想感情。
学生诵读苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
学生表达诵词时的感受及所理解的词人的思想感情。
教师对此进行简要评价并引入教学内容：好了，那么到底这些词人在作词时究竟是怀着怎样的心情呢？这与他们所处的时代背景是密不可分的。
教师进行豪放派词基本介绍：众所周知，词发展的黄金时代是宋朝，但它并非起源于宋朝，词兴起于晚唐，发展于五代，繁荣于北宋，派生于南宋。词最开始是为曲而生的，因
此词有词牌名，其实一个词牌名，就是一首曲子，因此字数都是规定的。词最开始的时候大都是描写闺房春愁，伤春悲秋的，如最开始的花间词，到五代南唐著名的词人，千古词帝李煜。我们先看他在投降时写的一首词。
破阵子
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
可以说从这首词开始，词真正走出了闺房，由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。王国维对此的评价是：“眼界始大，感慨遂深”。在古代，士大夫的重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想，所以，当李煜把他对国家的感情表现在词中，他的词也就成了“士大夫之词”。这个转变，真正把词的地位提高了，实际上渐渐为后来的苏辛豪放派打下了基础。而词发展到宋，渐渐出现了豪放派的词，豪放词的前驱是范仲淹，北宋时期的苏轼在词史上开创性地发展了豪放词，在内容和形式上均做出了突破。南宋时期的辛弃疾极大地继承了豪放词风，他传奇般的个人经历和家国民族大义深深地影响着他对词的创作，形成了雄浑、慷慨的豪放风格，其词注重“豪”。那么辛弃疾都有哪些豪放派词呢？
学生列举辛弃疾的代表作
教师介绍南宋时代背景：宋代是积贫积弱的朝代。北宋神宗年间社会变革，是当时社会矛盾的产物，表明宋王朝是处在必须改革而又改革不了的困境中。北宋末年，宋金联合发动的灭辽战争，充分暴露了宋王朝的腐败和孱弱。于是，辽亡后不久，金贵族政权的铁骑便大举南侵，吞并了整个中原地区，高宗南渡，中国历史上出现了第二次南北朝时的分裂局面。面对国家的危亡，民族的耻辱，人民的苦难，只要是具有正义感的词人，谁还能“整日偎翠依红，浅斟低酌”？他们不期然地集合到苏轼的旗帜下来，拨动铜琵琶，叩响铁绰板，放开关西大汉的粗嗓门，高歌抗战，高歌北伐，词坛的天平急剧向“豪放派”一侧倾倒。宋词史上最光辉的一页，就是由这批爱国词人蘸着自己动脉中沸腾的血液写成的。
学生思考豪放派词的特点并简要表达。
教师总结特点： 豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但“屹然别立一宗”，震烁宋代词坛，而且广泛地影响后人，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
教师带领学生鉴赏辛弃疾词《水龙吟 楚天千里清秋》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目、献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪鲙、儘西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见、刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪。
教师总结该词的意象：楚天，玉簪螺髻，日楼头，断鸿声等营造出一种凄清悲凉之境，继而表达自己郁郁不得志的情感
表达方式：寓情于景，情景交融。
感情基调：愤懑，愁思，壮志难酬。
教师鉴赏：《水龙吟》是辛弃疾南渡后写在健康。当时他在政治上不得意，只能借游山玩水，吟诗作词，胸中壮志难伸颇是郁闷，从而此词的内容也是表达此类情怀。上阕写楚天千里、水天相接的清秋景色，由此引发他的愁思。这愁是给南宋朝廷的，“落日楼头，断鸿声里”、“把吴钩看了，栏杆拍遍”，说明胸怀壮志而又无可奈何的郁闷心情。下阕用典抒发自己无人能解的“登临意”，批评那种“求田问舍”鼠目寸光的庸人，随即感慨自己年老，又不屑如此，只好唤取“红巾翠袖”来消磨壮志。最后几句虽是蘸着颓废的牢骚，却依旧充斥着豪气充盈，坼天裂地，将平身不得伸展的志愿表达得淋漓尽致。
学生总结鉴赏思路
教师总结：诵读感知，背景了解，表现手法分析，表达方式鉴赏，理解作者思想感情 学生自主鉴赏《江城子 密州出猎》
老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸袒尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
学生总结解题思路
教师总结知识运用技巧：利用所学知识，带入具体问题，将知识融合于问题的解答过程中。
学生总结所学知识及学习方法。
教师总结学生课堂表现
（3）：设计理念及反思：
该设计理念秉承启发学生兴趣，引导学生自主学习的能力的原则，尽量将老师与学生互动的环节联系的更为紧密，使学生能在有限的课堂中掌握尽可能系统的解决此类问题的基本方法，并能够很快的运用到自主解题的过程里，使知识的学习与问题的解决联系在一起，同时又不会使学生感到枯燥无味。
反思：教学时间安排的还是有不够科学的地方；
教学内容较为冗长，教学方法仍显单一；
教师知识储备不够丰富；
我会在以后的设计中尽量改正，加强教学的多元化，启发学生的学习兴趣，让学生在一个快乐的学习环境中学习，掌握更为清晰的解决问题的思路。
四：教学设计反思：
本次教学设计是我第一次进行教学设计，很多地方没有经验，准备不够充分。但在这个教学设计的过程中，我了解到了作为一名教师，应该如何去教学，如何将所学的知识融汇贯通，继而教给学生。懂得了如何引导学生更好的掌握所学的知识。作为一名教师，应该关注所教的学生有怎样的学习特征，从而对症下药，找到合适的教学方法，解决学生的学习问题。而最为重要的，就是首先要引起学生的学习兴趣，从而可以轻松快乐的学习。
新课标高中语文《归去来兮辞》教案
教学目的 ：
一、诵读。
二、感受陶潜的隐士情怀。
三、教学重点 ：
1、知识：2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词；了解宾语（疑问代词）前置的规律。
2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。
3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。
教学难点
正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。
教学方法
主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。教学安排
教学内容和步骤
预习准备
1、自读课文，熟悉字音（将注音及生字写在练字本上）
2、了解背景材料（含作者生平）自读新课堂P101 陶渊明资料介绍（课堂上让学生复述）
陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。
3、参照课下注释，疏通课文，了解大意 教学过程
一、导入课文：齐读初中《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》
问：这些文章诗歌的作者是（齐答：陶渊明），他的作品主要表达什么情感？
今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》
二、教师检查课文预习：
1.学生个读课文，其他学生纠正评价 2.学生齐读课文（两遍）
3.初中学过很多陶渊明的文章诗歌，那么关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，复述新课堂P101中关于陶渊明的介绍
三．整体把握
《归去来兮辞》主要写了什么，表达了作者什么样的情感？ 文章是如何逐层表达这种情感的。
1．本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。
2．文章可分为三个部分：
开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。
“乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、劳作之乐和田野之乐。
其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。
3．本文叙事思路：
决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。
4．本文的情感思路：
(一)归心似箭，自责自悔：辞官
(二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家
(三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐 －－劳作之乐－－ 出游之乐
(四)综述情志，乐天安命：如何度过余生
四。文言知识探究
（一）指出下列句子是何种文言句式
1.既自以心为形役
2.农人告余以春及
3.复驾言兮焉求
4.胡为乎遑遑欲何之
5.乐夫天命复奚疑
（二）解说下列句中加横线词的活用情况
1、眄庭柯以怡颜
2、园日涉以成趣
3、时矫首而遐观
4、悦亲戚之情话
5、乐 琴 书以消忧
6、或棹孤舟
五。讨论探究
（一）、读解课文
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 明确：1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。
2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归、回归田园就是一种必然的选择。
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
怎样理解文中流露出的某种消极情绪？
世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物
之得时，感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时，曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
赏析三美：田园美；人情美；志趣美。好一个桃源世界！
六、课堂小结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
七、布置作业
（一）作文训练
将《归去来兮辞》改写为记叙文。
要求：
1.注意刻画人物的心理，表现人物的内心世界；有场景描写。
2.改写时不改变文章的原义，忠实于原文的主旨
（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
（三）背诵全文
高中语文教案范例
【导言】
《祝福》是鲁迅先生一篇深刻揭示中国妇女悲剧命运的短篇名著。除了四婶、四叔、婆家人思想行动上对祥林嫂直接迫害外，周围的人对她的态度也是她终遭遗弃，无人问津的原因。当祥林嫂以再嫁再丧的身份再次来到鲁镇时，鲁镇的人没有叫她“贺六嫂”，而是依旧叫她“祥林嫂”。其声调的阴阳怪气表明世人对她再嫁的身份的否定和非难，并用“祥林嫂”这一永久的称谓对她进行精神鞭笞。本课试图以“对祥林嫂的称呼”作为突破口，挖掘作品表现的时代观念。
【实录】
师：我有个小问题，我们每个人都有自己的姓和名，“祥林嫂”叫什么名字？小说中有没有写到鲁镇的人们对她的称呼？请把有关的句子找出来。
生（寻找片刻）：“大家都叫她祥林嫂”“大家仍然叫她祥林嫂”“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”。
师：找得很好，看到这三句话你们有什么想法或者疑问吗？
生：为什么人们不叫她自己的名字呢？ 生：她没有名字，就叫“祥林嫂”。
生：她的丈夫叫“祥林”，她就叫“祥林嫂”了。师：为什么她的丈夫叫“祥林”，她就得叫“祥林嫂”？（课堂稍有沉默。）
生：中国古代对女人有“三从四德”的要求，出嫁从夫，自然不能继续保留自己的名字。
师：说得很好。鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”，至于她没出嫁之前姓甚名何，人们不知道也不想知道，你们说，隐藏在这个称呼背后，鲁迅先生想表达什么些什么呢？
生：旧时女子地位低下。
师：对，“祥林嫂”的称呼正揭示了旧时女子地位的低下。
关于“祥林嫂”的称呼，你们还有没有别的疑问？ 生：既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人，为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候，大家还叫她“祥林嫂”呢？ 师：按习惯应该叫什么了？ 生：贺六嫂。
师：是啊，第二次到鲁镇的时候，祥林嫂的生活已经和以前大不相同了：再嫁，丧夫，亡子，被逐，经历了极为凄惨的遭遇。然而鲁四老爷全家和鲁镇的人们却“仍然叫她祥林嫂”，根本不按习惯改称她“贺六嫂”呢？ 生：可能是大家叫习惯了，不愿改口吧？ 师：是吗？能不能从文章中找些可能性出来呢？ 生：课文强调“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”，应该不是习惯叫“祥林嫂”这么简单。从下文不让她沾手祭祀的事情看，应该是人们根本就不想承认她改嫁这个事实，认为她改嫁是“败坏风俗”的，是“不干不净”的。
师：说得很好。祥林嫂被迫改嫁，遭遇悲惨，鲁镇的人们只给予廉价的同情，甚至不按习惯称呼她“贺六嫂”，暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。因此，“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定，整个社会环境与祥林嫂的严重对立，这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃，也就不足为奇了。„„ „„
【后记】
鲁迅作品的语言一向为人所称道，《祝福》中祥林嫂两次到鲁镇做工，前后身份有所不同，但小说中人们对她的称呼没有发生变化，这不能不引起深思。无论是什么细节，往往都有着时代的烙印，承载着时代的思想和态度。从细节入手，容易调动学生的情感因素，介入人物角色中。本片段善于寻找巧妙的切入点，设置问题情境，引导学生深入思考，使语文课堂就有了活力和张力。