树好家风建好家庭心得体会（精选3篇）
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然······
正如培根所说，瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。成长在一个充满力量和气节的家风里，可以培养出一代又一代出色的人物，去发觉自己的无限潜能。
国有国法，家有家规就是这么被人们永久流传下来的，无以规矩不成方圆也正是如此，一个家庭想要兴旺发达就必须严格在心中铭记这个家规，用信念去实现他们，像法律一样看待他们。《颜氏家训·墓贤》中说道“是以与善人居，如如芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
在家庭中每个人的职责也都是不一样的，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
每当盛夏时节，我的记忆总会被带回家到那个风雨交加的夜晚，那天姥姥吃过晚饭后去锻炼，在她出门后没多久突然刮起了大风，狂风把大树吹打的动摇西摆，还不时的发出一阵阵呼呼的响声，伴着天空中银龙般的闪电，豆大的雨点也不甘寂寞的敲打起了窗户，眼前的场景让我们心里顿时焦急了起来，顾不得多想，抓起一把雨伞就向门外跑去，刚到楼下就碰到了满身雨水的妈妈，当她知道姥姥还未回家后，二话不说拿过我手中的伞就奔入了雨中，看着妈妈在雨中渐渐消失的身影，我心底闪过一丝担忧，我站在原地冷风席卷着雨丝时不时的飘到身上，吹的瑟瑟发抖，但我仍踮起脚尖不停的向远处张望，此刻的时间对我来说是那么漫长，终于我看到了两个熟悉地身影相携着朝我这边走来，悬在我心里的石头总算落了地。我跑上前紧紧抓住了她们的手，此时雨声似乎不再那么大了，因为它已经被我们三人的笑语声所掩盖，空气也不再那么冷了，因为亲情的气息已经温暖了每个角落。
中华民族几千年的文化源远流长，从古至今作为炎黄子孙龙的传人，我们在潜移默化中感受着传统美德的熏陶与影响。它像阵阵春风悄无声息地吹拂着整个华夏大地，无形之中渗透入了我们的国风，乃至家风之中。
家是最能塑造精神长相的地方。
我们党把“三严三实”作为党员干部的修身之本，就是要在全党树立严实品德，进而推动形成我们民族的严实品德。《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。家是最小的国，国是千万家，严实品德首先就要在每个家庭生根。
家是“炼钢炉”。少成若天性，习惯如自然。人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、拉直定型性格和品德，发挥的正是“炉”的作用。
人是铁，家是炉，每一个国家的栋梁之材，无不是先经过家庭这个“炼钢炉”进行精神的历练。焦裕禄身后，焦家人个个生活简朴，为人清正，让人敬仰。这不仅源于焦裕禄在世时的言传身教，还在于把焦裕禄的遗训“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人”作为家规，焦裕禄妻子徐俊雅几十年一直坚守，反复叮咛孩子们。这样的坚守和叮咛，在风雨沧桑中反复暖化孩子们的心灵，塑造了焦家人的精神长相，让焦门家风历久弥新。
严是“紧箍咒”。好家风，是紧箍咒“紧”出来的。没有紧箍咒的约束，孙大圣早一个筋斗跑回花果山逍遥了。成正果、成大业，需要象征自由的金箍棒，也需要象征规矩的紧箍咒。
历览前贤，其成才成事多是紧箍咒“紧”出来的。家训，就是最好的紧箍咒。常念紧箍咒，可能会让人感觉不舒服，但也帮助人长记性、严修身、守规矩、不跌跤。古人所谓“齐家”，就是“严”字当头，整饬家风，就是常念紧箍咒，天天念，月月念，岁岁念。
共产党人以天下为己任，治家更严。新中国成立初期，一些亲戚想托周恩来帮助办事，这让周恩来很伤脑筋。同时，身边还有三个“女儿”，侄女和烈士遗孤。周恩来担心，三个“女儿”能够像普通公民一样遵守国家法纪，不搞任何特殊吗?在自己的亲友中，会不会有人利用自己的影响去谋取私利?这成了周恩来日夜思考的“家庭”问题。于是，周恩来提出给大家立规矩。他说：“我这里拟了十条家训，念给你们听听，如果没有意见，每个人就抄一份放在身上，便于随时提醒自己。以后我们周家的亲戚朋友来了，也要发一份给他们，大家都要严格遵守。”从“不许动用公家的汽车”到“在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己”，这十条家规为其亲属所恪守，为世人树立了榜样。
实是“雕刻刀”。塑造好家风，除了紧箍咒，还需要雕刻刀。紧箍咒，“紧”的是私欲;雕刻刀，雕的是才干。
所谓雕塑，其实就是把不是雕像的部分都去掉。同理，所谓成材，所谓成龙成凤，也就是把不是材料、不是龙凤的东西都去掉。这当然需要一把锋利的雕塑刀。有人说“石头里有一只会飞的鹰”。把这只鹰雕塑出来，是家教的本质，是家风的目标，是人生的“正果”。以实为“雕刻刀”，就是要把孩子身上的不实行为、虚浮作派去掉，培养造就求实、务实、踏实的品性。如此，每一个家庭里，都会飞出雄鹰!
“炼钢炉”中常淬火，“紧箍咒”里常自省，“雕刻刀”下常打磨，“严与实”就会在千家万户蔚然成风。
一个小小的村庄，已延绵了20__多年。但这还不算“奇迹”，可称“奇迹”的是这样一个家族，“在历史上曾出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，节度使、观察使、防御使25人，刺史211人”！大家不禁疑惑：这个家族，究竟凭借什么人才辈出的？新华社5月12日的《山西闻喜“中华宰相村”：传统家风传承前年》已经揭示了个中“奥秘”：这与裴家严明的家训和崇文重教的家风密不可分。
“家风”真的有这么大的威力吗？“家风”又从何而来？这还真值得考究。
第一个问题：“家风”真的威力无比吗？答案是肯定的。因为“家风”凝聚了一个家族的核心价值观，而我们已经知道：核心价值观是我们赖以生存和立足社会的脊梁。人是需要脊梁的，我们的脊梁不是脊柱，而是我们的精神。“家风”作为一个家族的精神脊梁，自然首先是得到了家族成员的一致认可的，其次才有了执行的可能。更重要的，“家风”是经过了几代甚至很多代人的传承的，留下的是其最精华的部分，就更自然而然地融入到了家族成员的血液当中，并化作家族成员奉行的标杆。
第二个问题：“家风”又从何而来？思考和探究这个问题，对我们当下如何践行社会主义核心价值观，如何重塑我们的伦理道德，是非常有意义的，也是我们现在不遗余力地弘扬“家风”的最终目的。
“家风”首先源于智者。每个家族，必须有一个“领头羊”，这个“领头羊”，首先应该是一个智者。所谓“智者”，应集生存智慧、文化修养、伦理道德为一体的“贤者”。这个贤者，必须对社会的现状和未来的发展趋势具有极强的洞察力和洞悉力，能准确把握社会的发展趋势和轨迹，进而提出符合趋势的道德理念和价值理念。一个家族，没有这样的“智者”或“贤者”，断然无法产生可以延绵下去的“家风”。所以要有“家风”，必然首先要有一个“智者”。
“家风”其次源于坚持。社会在变化，人的价值理念也将随之做调整或改变。但“家风”的核心构建从来就不会发生质的变化的：它一如磐石，即便历经风霜雪雨，刀砍斧斫，也依然岿然不动，稳如泰山。为什么？因为“家风”的核心部分已为家族成员所坚持和传承，已化作精神世界的一个不可或缺的重要组成部分。所以它和我们当下很多企业的价值观不同，常处于一种“动态”状态——它是“静止”的，因为它已被我们所长期坚持并发扬光大。
“家风”再次源于革新。家风的坚持并不意味着“一陈不变”甚至墨守成规，其实它也需要不断注入新的内涵，而使它更符合社会发展趋势的要求。所以“家风”也是要革新的，只是它的革新是建立在对传统“家风”的继承与发扬基础之上的，所以它就具有了更强大、更持久的生命力。因此，我们要做的，既要坚守与传承，更要创新和发展！
如大家所言，“家风”是我们传统文化不可分割的一个重要组成部分，那“家风”之与我们，更是精神领域不可切割甚至抛弃的重要组成部分！一个没有“家风”的家族，必然遭遇社会的漠视；一个没有“家风”精神的人，必然遭受人生的唾弃：我们谁都不会去和一个没有内在价值观的人打交道，所以也注定了他的未来、他的前途将黯淡无比。所以说，一个家族的绵延，离不开良好的“家风”！但一个“家风”的形成，却需要我们去做很多很多！