共同缔造心得（精选16篇）
一、红安、麻城之变
1、发展理念之变
从“坐等照顾”到“主动作为”，过去自持革命老区，坐等照顾思想较重，通过共同缔造，调动了干部群众的积极性，主动同快的赛、向高的攀、与强的比蔚然成风。
2、人居环境之变
红安前期试点内容主要集中在人居环境整治和基础设施建设，后期逐步拓展到产业振兴、组织振兴和文化振兴，通过实施“12个一”配套提升工程（即配套一条旅游道路、一个生态停车场、一套标识系统、一套旅游设施体系、一套主题装备雕塑、一个展陈场馆、一处文化传习场所、一家旅游商店、一家主题餐饮、一家精品民宿、一处旅游景区景点、一处特色农业基地），人居环境实现蜕变。
麻城每年投入6000万元，对人居环境整治实行以奖代补，麻城过去因垃圾乱丢，污水乱排、杂物乱堆、车辆乱停而被群众称为麻家大院，通过持续推进村庄清洁、垃圾治理、污水处理、村容提升、五清两改等五大行动，改变了群众生活陋习，养成了文明习惯。如今，麻城“春有杜鹃夏有荷，秋有菊花冬有梅”，11个A级景区遍布城乡。
3、群众思想之变
你做我看变我们来干。以前干部干、群众看，干部大包大揽，吃力不讨好。通过五共工作法，让群众走出来、当主角，变“要我做”为“我要做”，变“你和我”为“我们”。
二、红安、麻城启示
1、必须把党建引领作为共同缔造的.根本动力
只有坚持党建引领，才能确保共同缔造的正确方向；只有坚持党建引领，干部、群众、市场主体才有主心骨。
2、必须把人民群众作为共同缔造的主体力量
只有最大限度组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众，把“你和我”变成“我们”，激发群众主人翁意识，才能更大限度凝聚共同缔造的合力，最大限度实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果人民共享。
3、必须把市场主体作为共同缔造的重要力量
红安3年在试点村募集建设资金2.3亿元，能人回乡投资62.3亿元，麻城5年整合涉农资金52亿元，黄土岗镇引进武汉开心果园公司投资2.3亿元，将老旧房屋改造成“外面五千年，里面五星级”的康养民宿，红麻实践，房前屋后实事小事由党员带着群众干，事关长远发展的大事难事，引进一大批市场主体参与，实现政府、群众、市场主体“各出一盘菜，共办一桌席”。只有让专业人干专业事，让更多的资本、力量进入农村，发挥政府的有形之手与市场的无形之手叠加效应，才能更好实现共同缔造效果。
三、桃花缔造的思索
1、定目标
桃花既要搞乡村振兴，又要发展全域旅游，现在又要共同缔造，怎么结合。我们提出了共同缔造桃花山国家乡村公园，这既是一个概念，也是一个目标，既是一个模式，更是一个路径。
2、树原则
硬环境与软环境同谋划，长规划与短规划相结合，点线面同铺开，内挖与外引两手硬。
3、找抓手
一是抓队伍。组织领导宣传发动的队伍；结对帮扶的志愿者队伍；党员群众中的五会一队自治队伍等，要抓紧全覆盖与全动员。
二是抓规划。先征求群众意见，需要干什么，再结合自身，有能力干什么，最后让设计师走进现场，准备干成什么。
三是抓招引。让龙头企业在共同缔造中发挥更大的社会责任，让乡贤能人更多的回乡创业，让社会资本更看好桃花的投资环境。
四是抓产业。牢牢把握桃花旅游发展的主旋律，千河万水都朝这个大海口奔涌。通过招商引资、通过改造环境、通过打造旅游闭环、通过补齐看吃住带的短板，建立旅游发展的全体系与全链条。
为积极推进落实省第十二次党代会决策部署和省委、市委关于下基层、察民情、解民忧、暖民心实践活动安排，根据《市委办公室、市政府办公室关于开展美好环境与幸福生活共同缔造活动试点工作方案的通知》，我办兼顾乡村振兴、基层社会治理等不同领域，确定了xx社区、xx社区、xx村作为试点。现将我办共同缔造试点工作进展情况报告如下：
（一）扎实开展学习，认真领会精神
xx月xx日，xx街道召开美好环境与幸福生活共同缔造工作部署会，全体机关干部、村（社区）党组织书记参加会议。会上分享了赴xx市、xx县考察学习美好环境与幸福生活共同缔造工作心得体会，学习了共同缔造政策要求和典型案例，通过召开工作部署会，集中研讨学习共同缔造的原则、主要任务和工作方法。xx月xx日，组织街道工作专班、试点村（社区）工作专班及“两委”干部集中收听《省共同缔造》精神专题解读，引导街道、村（社区）干部正确、全面理解共同缔造精神内涵，统一思想、统一行动、统一步调。同时xx社区、xx社区、xx村等3个试点村（社区）结合各自实际多次组织工作专班、“两委干部”、党员群众代表进行交流研讨，通过多种形式将共同缔造理念、方法、路径宣传到每一名党员群众。
（二）积极献计献策，不断完善方案
xx社区、xx社区、xx村通过到xx市、xx县参观学习先进经验，结合市级方案及培训会议精神，对共同缔造是什么、干什么、怎么干有了进一步认识。专班负责人及时组织专班人员、村（社区）“两委”干部和党员群众代表召开研讨会议，同时通过意见箱、“双指数”APP线下线上相结合，调研居民需求，及时梳理群众反映的问题，形成服务清单。对试点工作具体任务进行了细化，进一步完善了试点村（社区）实施方案，做到任务清、效果明、可操作性强。
（三）强化组织引领，及时进驻专班
在三个试点村（社区）按照“1名镇办领导班子副职+2名镇办机关干部”组建共同缔造工作专班，专班工作人员每个星期到试点村（社区）工作不少于2天。xx社区、xx社区以社区“大党委”为主导，建立小区党支部，按照楼栋、片区划分党小组，挑选骨干分子和党员家庭确立党员中心户，形成“街道党工委—社区大党委—小区党支部—楼栋党小组—党员中心户”的组织体系，促进党组织引领全覆盖。xx村以村党支部为主导，建立健全“党工委+党支部+党小组+党员中心户”的组织体系，以其下设的村民议事会、红白理事会、文化志愿者服务队、环境卫生服务队、妇女议事会等自治组织为切入点，把5家市场经营主体纳入xx村共同缔造示范点建设活动，依托共同缔造美好xx村，政府、村民、经营主体联动参与，搭建“五老”、乡贤、市场经营主体联动共治议事平台，实现主体联动，项目联动，效果联动，形成人人参与、人人奉献、人人享有的治理新格局。
（四）广泛宣传动员，发动群众参与
一是载体宣传。利用村（社区）宣传栏、广播、微信群积极宣传共同缔造工作，营造浓厚氛围；二是走访宣传。结合“下基层察民情解民忧暖民心”活动，中秋佳节走访活动，组织党员干部通过入户走访的形式宣传共同缔造的含义，收集居民意见和建议，强化群众的参与感，充分激发群众主人翁意识；三是会议宣传。结合支部主题党日活动，以视频、案例等形式组织党员群众开展学习讨论。
芳华已逝，岁月未寒。蓦然回首，灯火阑珊。生活终将继续，且自珍自重。生活主题明确。全片按时间顺序安排情节，俱较强的时代感和军旅生活气息。音乐大多采用当时的军旅歌曲，旧而不腻，稳妥恋旧。玉不掩瑕，不足有五。
一主题挖掘不够。芳华已逝，这些文艺兵不仅逝出了貌美年华，重要的是逝去了青春理想和爱的憧。全片前者渲染过多，后者挖掘过少。仅仅只是岁月苍桑，红颜衰老，观众难惋难惜。后人叹 《 葬花词 》 ，不是叹黛玉红颜己逝，而是叹她失爱葬魂。
二景与戏不配。一些场景山苍苍，雪茫茫，雄浑辽阔，气势恢宏，象上演军旅史诗一般。但观其戏，调皮笑闹，几句口号而已。崇高壮美的形式里匹配着内容的平淡，导演与编剧之间几多尴尬。
三评与事不符。文艺女兵，活泼单纯。偷衣照像，胸罩海棉，应是生活琐趣，把之上升为人性评判，继而解剖出善恶，加到女兵身上，太牵强附会。伤痕文学的主题确已过迟，但文革对人性的扭曲是社会事实。对当时的社会背景轻描淡写，既想绕开这一沉重话题，又想对人性作出善恶评判，看来难得两全其美。
四庸俗弗洛伊德精神分裂理论。女兵参与战争，救治战友，再正常不过。由于恐怖导致精神分裂只是可能个例，不具有普遍的社会意义。弗氏理论提出了人类某些被压抑的潜意识在适当的环境中被唤醒的精神理论，但从没听说过国内医院有此种疗法。这个情节既庸俗与曲解了弗洛伊德的哲学精神，又不能诊释战争的残酷性。为过往的文艺作品所媚所俗所拖所累。
五结尾主题升华不够。现实生活总是勇往直前，不会相信眼泪。我辈都经历过改革的困苦仿徨与内心挣扎。军人也一样，转业到地方重新创业，总会遇到困难，总能战胜困难，生命将会再次芳华。但剧情急于安排他(她)们的各自的归缩，很少表现他们新的希望和追求，主题没有进一步升华。用城管刁难退伍残废军人来针眨时弊，问社会良知，现实批判性远远不够，表现手法也显得小气。完全可以用对比场景和音乐表现这种发展中的困惑，繁华中的苍凉，追求中的失落。如一首 《 从头再来 》 歌曲，就把改革中的失落与坚强表现得淋漓尽致。
芳华已逝，我辈何悔?一切过往，皆为序章。不断追求美好生活，生命再次芳华，是奋斗者永‘｝亘的主题，也是本片当代社会价值与审美价值之灵魂所在。
“共同缔造”行动开展以来，我坚持“核心是共同、基础在社区、党建为根本、群众为主体、创新为动力”的基本原则，以打造凝心、诚心、连心、舒心、同心的“五心”大东为载体，从百姓身边的小事、房前屋后的实事做起，现将近期工作汇报如下：
一、组织有力，确保缔造行动实施
xx社区作为“共同缔造”的区级试点社区，紧紧围绕“共同缔造”行动的总体部署，结合我社区的“善”文化特色社区建设，学习观看经验宣传片，利用LED屏、发放宣传单、入户宣传、主题宣讲等形式宣传共同缔造，动员社区广大居民参与到“共同缔造”活动中。对标创新社会治理模式，组建由原社区党委成员、挂职锻炼副书记、驻街单位党组织负责人组成的社区大党委，建立楼院党支部、楼栋党小组、党员中心户“纵向”组织体系；成立由人大代表、政协委员、居民代表、驻街单位代表、派出所、环卫、自来水、供暖等单位负责人组成的协商议事委员会，建立网格长、楼院院长、楼栋栋长、单元组长的纵向网格管理体系。组建“善”行志愿服务队，平安志愿服务队，科普志愿服务队、环保志愿服务队，流动人口志愿服务队等志愿者队伍，拥有喜洋洋合唱团、舞蹈队、太极拳表演队、乒乓球队、象棋队、书画班等社会组织，准备引进居家无忧社会服务机构。
二、全员参与，完善“五心”有序进行
我社区将紧跟区、街关于幸福家园、共同缔造的工作部署，按照时间结点做好每一项工作，强化党建引领，打造民意向党的“凝心”家园。发挥全科社工作用，继续错时上下班，更好的为社区居民服务。打造“诚心”家园。发挥热心社区工作的党员、院长、楼长、单元组长的作用，引导社区现有的志愿服务团队，以及兴趣类等自治组织，成型一个、建立一个、出壳一个，将党员、职工、青少年、妇女、退休老人等不同年龄的人凝聚起来共同参与社区治理。充分挖掘社区能人，组成智囊团，为社区建设建言献策，使其成为发动群众做群众工作的有效抓手，做好群众工作的得力助手，让社区的居民都参与到社区的每个组织团队中，共同打造“舒心”家园。继续推进落细落小落实社会主义核心价值观，结合“善”文化特色社区建设，制定居民公约、利用好人榜和善行义举榜，弘扬正能量，挖掘共同缔造带头人，打造“同心”家园。
三、凝心聚力，做强善行特色活动
（一）举办“共同缔造”启动仪式
结合“善”文化特色社区，举办“幸福，共同缔造”启动仪式，广泛征求居民的意见，共同讨论，形成共识，让居民积极争做共同缔造的推动者和践行者，积极参与到社区建设中来，幸福社区，幸福xx大家共同参与。
（二）齐唱红歌，向雷锋致敬
通过唱响红歌，唱出社区居民对今天幸福新生活的美好向往，唱出今天五心大东从心而动幸福共同缔造的新篇章，为居民携手共建幸福家园奠定良好基础。
（三）宣讲缔造理念
“幸福，共同缔造”社区宣讲小分队进行宣讲打造国际化营商环境的目标任务以及工匠精神，为幸福共同缔造建言献策。
（四）围绕今年国际社工日的宣传主题，社工让社区更美好，开展系列宣传活动，为幸福家园，共同缔造助力。
（五）召开幸福家园共同缔造协商议事会议，协商委员会成员坐在一起共谋“幸福家园共同缔造推进会，开展共建活动，使社区的服务项目更接地气，顺应民意。
（六）艺术团代表xx社区参加舞蹈比赛，舞出美好心生活，舞出幸福家园共同缔造的时代精神，为社区基层文化建设增添靓丽光彩。”
（七)诗歌涌清明，文明寄相思，清明节，xx社区举行诗文朗诵会，这也是民主协商文明祭祀，绿色环保的倡导活动。
（八）开展“小器材大保障民主协商齐抓共管”社区健身器材认管，经过xx社区广泛开展征求民意，组织居民代表、党员、志愿者开展民主协商器材管理协商会，经过民主协商，针对健身器材就近分配原则，部分党员、模范及志愿者主动提出管理自家楼下健身器材的损坏检查上报工作，并就健身器材进行认领管理，定时清洗维护。
近日，省委办公厅、省政府办公厅联合下发《关于开展美好环境与幸福生活共同缔造活动试点工作的通知》，要求全省各地各部门扎实做好试点示范工作。这是走好新时代党的群众路线，增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，推进基层治理体系和治理能力现代化体制机制改革创新的重要载体。
20__年，在住建部的关心与支持下，我省红安和麻城开展了“全国美好环境与幸福生活共同缔造活动”试点工作，两地按照共同缔造活动的理念、方法进行积极实践，试点工作取得明显成效，探索了一批成功的经验、办法与路径，两地都成功入选全国首批共同缔造活动精选试点县（市）。
为了帮助全省各地各部门全面准确掌握“共同缔造”活动的实质要义、理念方法，湖北日报派出两路调研组深入红安麻城两地，开展细致全面的蹲点式调研，分别从价值观与方法论的视角，对两地的探索实践进行解剖总结，现依次刊发供大家借鉴。
一砖一瓦显乡韵，一镇一街出美景。7月底8月初，湖北日报全媒记者蹲点调研麻城市乡村社区，一股独具魅力的楚韵新风扑面而来。
曾经，环境脏乱，规划无章；如今，村社整洁、山秀水美。而形貌之变的背后，更有社会治理之理念、方式、路径、效果的悄然升级。
20__年以来，麻城市以党建为引领，以村社为单元，以人居环境整治为切入口，推动“美好环境与幸福生活共同缔造”活动，在全市探索“决策共谋、发展共建、建设共管、效果共评、成果共享”的社会治理模式。
“共同缔造”活动的推进过程，是坚定不移走好新时代党的群众路线的实践过程，也是党的“人民观”不断根植、彰显的过程。
只有把人民当作目的，一切为了人民；把人民当作主体，一切依靠人民；把人民当作尺度，坚持人民至上，我们才能拥有做好一切工作的信心之源、力量之基，才能无往而不胜、豁然开新局。
决策，把“话筒”交给老百姓
人民群众中蕴藏着无穷的智慧。充分尊重老百姓的知情权与参与权，让大伙参与到决策中来，才能精准、到位地体现人民群众的诉求，“一切为了人民”的理念才能落实落地。
盛夏的石桥垸村，繁花似锦，村容整洁。村广场上的阎家河镇展馆，游客一波接着一波。
20__年，经济弱、环境差的石桥垸村徐家寨被住建部纳入麻城首个“共同缔造”项目——村塆改造。
“大动干戈，有必要吗？”“是不是搞形式？到头来瞎折腾？”徐家寨共108户村民，第一次塆组会上，80%的村民投了反对票。面对质疑，住建部驻村干部与村“两委”挨家挨户做工作，反复说明“这回咱们主意一起拿”。可是，村民互相观望，谁也不肯表态。
村“两委”租来一辆大巴，组织村民前往河南省信阳市郝堂村参观。看到郝堂村村民自发动手后，林田交织秀美，村落精致整洁，村民艳羡不已。回村后的塆组会上，80%的村民同意改造。
到底怎么改？与以往不同，这次“话筒”交到村民手里。对村庄规划、公路走向、水塘景观，镇村工作组一遍一遍召集村民与北京的设计师一起，共商共谋。
设计方案多次修改，动工前的最后一次塆组会，村民再无异议。所有村民无偿拆除了自家的猪栏、牛圈、旱厕，为新修公路、水塘让道。村塆改造顺利实施。
邻近的古城村，也把村庄整治的“发言权”交给了村民。
老护城河绕村而过，中间要修两座桥。在中建集团设计效果图中，高高的拱桥与流水、村居、绿树相映成趣，煞是“好看”。
不过，村民有异议。村会议室里、枫香树下、田间垄上，村民各抒己见。老人郑发成说，坡太陡易摔倒，于是拱桥降低了弧度，高拱变低拱；村里残疾人说，砖太滑，于是大砖换成小四方防滑砖；快递小哥郑胜安说，上下桥台阶不方便，于是桥面改台阶为缓坡，安装螺纹钢筋增加承重，让三轮车与板车也能通行……按村民的意愿，设计一改再改，最终修成缓坡平桥，既美观又实用。
“群众中蕴藏着无穷的智慧，要好好珍惜、利用。”麻城市委组织部部长潘琪介绍称，让群众参与决策最关键的是尊重百姓与打造共商平台；近三年，除发布《全市“共同缔造”实施方案》外，麻城市还印制《“共同缔造”致居民的一封信》《百姓心愿卡》等宣传资料40000余份；搭建政务留言板、塆组群众会、村议堂、小巷微信群等线上线下议事平台，收集诉求1.6万条；全市每年仅组织“塆组群众会”就达8000余场次。
建管，发动群众一起干
人民群众中蕴藏着巨大的力量。人人有责、人人尽责，大家撸起袖子一起干，才能干得快、干得好，才能运行顺畅、事半功倍。
建设美好环境与幸福生活，需要真金白银，需要有人撸袖出力流汗。
钱从哪里来？工从哪里出？
木子店镇长岭关村吊桥沟，重峦叠嶂，风光旖旎，适合发展乡村旅游，但多年来一直停留于设想。
20__年，由于受疫情影响，村里青壮劳力无法外出务工。“何不一起来为村里做点事？”村“两委”组织塆组会上的一个提议，得到众人响应。
“大伙商议修一条3.5公里的旅游公路和一条5公里的游步道。”村党总支书记熊德平回忆。村委会积极向上级争取资金，省应急管理厅驻村工作队、市交通局帮助多方筹措，加上村集体、农民合作社收入，最终筹集了200多万元。开山凿路那天，炮声回荡山谷，村民激动万分。
“走！修路去！”接下来的几个月，每天早上，村里的青壮年便结伴上山，个个肩挑背扛，搬石修路。渴了，饮山泉水；饿了，啃方便面；累了，山边席地而坐。当年5月，游步道提前修好。由于村民主动投工投劳，花费比正常预算节省近四分之一。
发展共建汇民力，众人拾柴火焰高。麻城市成立市委书记、市长挂帅的“县级部署、镇级主抓、村级组织、群众参与”四级联动机制。全市建立“村党支部+塆组党小组+党员中心户”与“街道工委+社区党委+小区党支部+楼栋党小组+党员中心户”城乡组织架构，发动党员“一户十联”。从群众可见可知可感的小事入手，以整治房前屋后小环境为切入口，群众有钱出钱，有力出力，推进公共设施改造。
黄土岗镇堰头垸村，百姓自发拆除牛栏猪圈柴垛700多间，义务投工投劳1万多个。鼓楼街道朝圣门社区居民捐资38万元，硬化支街小巷，占工程总投资的1/4。据住建部驻古城村第一书记徐凌功测算，通过“共同缔造”，实现了花小钱办大事，像道路、晾场等技术含量低、工作量较大的项目，通过百姓投工投劳节约了四成人力成本。
项目建成只是开始，治好管好才能长久长效。
麻城在城市小区设立“楼长制”“巷长制”；在农村，引导成立五老会、安全联防队、红白理事会等民间团体，采取就近就便义务管、公益性岗位专门管、自治组织监督管等形式，借助“爱心积分”“微孝善超市”等办法，将公共文体设施、文化广场、绿化带等管理维护交给群众负责，推进共管共治。
古城村有三口荒废的沙质河塘，杂草丛生。村委会组织村民拔草、铺膜、倒进80厘米深的黄泥，从举水河连续引水两周，方见清澈塘水。“太不容易了，我们必须爱护好！”村保洁员黄友花每天巡查河塘、打捞漂浮物。河塘两岸，村民约定门前“三包”，不向河塘排污，确保村庄整洁。
“共治共管必须坚持‘塑形’与‘铸魂’两手抓。”麻城市委宣传部部长罗俊称，为此，全市一方面治理“十大乱象”“十大陋习”，一方面评选“十佳村规民约”“十好市民”“十星级文明户”“诚信之星”，有效地促进了公共精神的养成。几年来，全市已创建地市级以上文明村镇61个，评选“十星级文明户”3.4万户，成功跻身全省文明城市，成为中国孝善文化之乡。
评价，群众说好才是真的好
人民群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应，是衡量工作绩效的“金标准”。人民群众参与评价，其结果才最真实、最有效、最管用，才能在不断的正向激励中实现可持续发展。
7月15日至16日，麻城市开展半年重点项目拉练检查，各街道、乡镇端出亮点现场PK。黄土岗镇“百川书院”项目勇夺桂冠。
百川书院位于喻家垸村，清澈的池塘后，3栋斗拱结构的房屋掩映在青山绿树间。走进院内，“三人行必有我师”“得道者多助，失道者寡助”等儒家经典名言遍布。
几年前，村里邀请乡贤返乡推进“共同缔造”。中南民族大学教授李海娥看到一处清代私塾闲置，遂以此为中心，陆续流转20__多亩抛荒地，栽种湿地松、油茶、金银花和蕲艾等，建设融文化体验、现代农业、休闲康养于一体的综合体。村支书黄吉理说，书院已经投入20__万元，每年给村集体上交50万元，带动200多名村民在家门口就业，其中脱贫户就有80余户。
闲置的私塾再度散发出浓浓书香；环境变美了，在家门口就能就业。村民们共评项目效果时纷纷竖起大拇指，还主动投工投劳修筑通山公路。市委宣传部因势利导，在百川书院建设青少年研学基地，将农家书屋、文明实践中心嫁接书院规划建设，把“仁义礼智信”等优秀的儒家传统文化融入文明、和谐、诚信、友善等社会主义核心价值观中。
“金杯银杯不如百姓的口碑。”镇党委书记李小雄说，按照“项目服务谁，谁评价项目”的原则，由当地群众对“共同缔造”项目进行评价和反馈，老百姓的分值占很大比重。
为了推进共评结果使用，形成正向的激励闭环，麻城市着重建立“以奖代补”机制，重奖那些群众参与面广、效果好的项目，群众发动得越好越给激励，干得好的给得多，今年已经安排奖励资金3150万元。
在福田河镇福白菊第一村金家边村，镇里改变自上而下评比规则，由村民在田间地头评种菊能手，发放农资奖励。种植大户夏玉文与夏贤朝在上月评比中都当选能手，镇里现场奖了农药化肥。村支书杨兴江笑呵呵地说，获奖意味着责任，能手们都得免费培训指导其他村民，不好好教下次就会掉下来。
普惠，让人民群众共享发展成果
发展成果让最广大的人民群众共享，不断满足人民群众对美好生活的向往，才能体现党的根本宗旨，才是“共同缔造”的根本出发点和最终目的。
今年初，关厢社区供销住宅小区有一块两亩半的空地闲置，有地产老板找到社区干部，表示愿出高价买去盖楼。
但社区干部与百姓群策群议后，决定建“居民之家”，集收取快递、休闲运动、文明实践中心、居民书屋、“四点半学校”等于一体，人人获益。
让最广大的人民群众共享发展成果，是麻城市推进“共同缔造”的初衷。该市大力推进停车场、口袋公园、公厕、群众文化活动中心等公共设施建设。对全市8个社区36个老旧小区进行改造，让3700余户居民收获满满的幸福感、获得感。
为了巩固拓展脱贫攻坚成果，围绕全市重点农业产业链，各地建立联农带农机制。20__年，全市农村居民人均可支配收入增长14%，比城镇居民增幅高出3.6个百分点。
在黄土岗镇堰头垸村，数千亩板栗、福白菊、油茶、梨园基地与6MW光伏脱贫基地等五大特色产业，将大批村民嵌入农业产业链中。
为了帮助留守妇女更好就业，20__年10月，群众踊跃集资60多万元，加上政府投资300多万元，村里将旧房改造，建立全市首个“网红之家”，内设网红培训中心、公益直播间、地标优品展示馆、物流服务公司，30多名“乡村网红”在抖音、京东、淘宝等平台直播带货，带动百余名留守妇女从事产品加工。堰头垸村也成了远近闻名的网红村，去年销售额达1800万元。
宋埠镇李钊村，占地40亩的日光温室蔬菜大棚，采取建设、农资、种苗、技术、销售统一，利润分成的`“五统一分”合作模式，蔬菜远销大湾区，年产值超过100万元，为村民直接增收数十万元，为村集体经济贡献30万元以上。“大棚就在家门口，菜不愁销。”村民熊家和原是泥瓦匠，去年将自家土地流转，承包了一个蔬菜大棚，不再外出打工。
古桥村从前“脏乱差”，大龄青年找对象都难。推进“共同缔造”以来，村级主干道提档升级，全村接上自来水，家家进行“厕所革命”，村庄“颜值”飙升，乡村旅游兴旺，邻里和谐友善。宜居宜业的乡村人人向往，52名大龄青年成功“脱单”。
启示：一切为了人民群众、一切依靠人民群众
没有一种根基，比扎根人民更坚实；没有一种力量，比源自群众更强大。麻城市的“共同缔造”实践，体现了执政党一切为了人民群众、一切依靠人民群众的内在价值追求，是我们做好一切工作应秉持的价值观。
麻城，一座红色之城。
作为黄麻起义的发源地，这里曾经走出了红四方面军、红二十五军与红二十八军。上十万百姓为革命献出宝贵生命。
“共同缔造”活动开展以来，百万干群中逐渐形成共识：人民就是江山、江山就是人民；革命年代需要人民打江山，新时代更需要人民共建江山。
当前，城市化进程不断加速，农村空心化、城市管理滞后等问题凸显，社会治理的复杂性与难度日增。传统单向度、管控式、由政府大包大揽的治理模式下，政府行动与群众需求常常不合拍，也导致管理成本上升。破解这一难题，必须回归初心，守住人民底色，站稳群众立场，引导多元主体参与社会治理，让人人有责、人人尽责，最终实现人人享有。
20__年10月，麻城市召开第九次党代会，将“共同缔造”写入党代会报告，强调未来五年，要强化党建引领，以群众为主体，深化拓展“共同缔造”，推动跨越式发展。
乘马岗是中国第一将军乡，这里走出了王树声、徐海东等26位将军。如今，传承红色基因，山乡村寨响遍“是党员，跟我上！”。
走进乘马岗的大街小巷，共产党员户的牌子格外引人注目。红色的门牌标识上，有党员的姓名、照片，还有联户的十人名单。去年，乘马岗镇入选中组部与财政部的红色美丽村庄建设项目。革命后代与党员带头无偿拆掉几百间鸡棚、牛栏、猪圈、柴垛，率先加入义务施工大军。
党员做表率，群众紧跟上！镇长冯立回忆，不到100天，镇里就建起一个兼具红色教育与经济发展功能的广场、街区。
麻城市委书记汪国兵表示，麻城将守牢中国共产党的“人民观”，坚持人民至上，一切为了人民群众、一切依靠人民群众，最大限度发挥人民群众主体地位，将“五共”理念从城乡人居环境整治领域，向产业发展、乡村振兴、基层治理、新型城镇化等领域不断拓展。
“艰难困苦，玉汝于成。”在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛上，这样一句中国古语，概括和形容中国不畏艰险走过的不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。这是历史的总结，更是现实的激励、未来的昭示。古老的民族，年轻的国家，亿万万追求幸福生活的人民，历经风雨创造了值得骄傲和自豪的今天，也必将风雨无阻、勇往直前，奔向更加美好的明天。
事业的伟大不仅在于目标的壮丽，更在于过程的壮丽;生活的美好不仅在于享有的丰富，更在于经历的丰富。几度风雨几度春秋。在中国共产党领导下，中国人民战风斗雨，一次次攻坚克难、一步步勇毅前行，书写了光照时代的历史篇章，创造了属于自己的美好生活。
“大雪压青松，青松挺且直”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“墙角数枝梅，凌寒独自开”中国人赞赏松竹梅为“岁寒三友”，正是因为它们面对风霜雨雪而无惧、历经数九寒冬而不凋。这种蕴含于内的顽强力量、外化于形的坚韧气质，千百年来始终激励着中华民族不畏风雨、不屈不挠、砥砺前行。“为者常成，行者常至”。实现更高远的目标，迎接更美好的生活，需要亿万中国人民继续发扬筚路蓝缕、以启山林那么一种精神，继续保持空谈误国、实干兴邦那么一种警醒，紧握奋斗之桨，高扬奋斗之帆，走好自己的路，做好自己的事。
作为基层党员干部，我们应当不忘初心、牢记使命，坚定理想信念，增强“四个意识”，带头撸起袖子加油干，敢作敢为，善作善为，面对艰巨任务冲锋在前，面对艰难险阻奋战在先，以实际行动传递信心和信仰、凝聚奋进的力量。
因自我的渺小而显巨人的伟大，虽身处前人栽种的大树下，我们却不能懒怠享乐，应时刻记得脚下的土地埋葬着多少英魂!我们要在世界不断的发展中，完善自我，砥砺前行，为中国人民奔向美好生活扫清一切障碍。
阳光心态是一种积极、宽容、感恩、乐观和自信的心智模式。具有阳光心态的人做事负责、乐观开朗、自信坚强，懂得感恩、关爱他人、善于交往。
一个积极向上的人，善于看到事物积极有利、乐观向上的一面，即使在逆境中，他们也可以依靠乐观的态度、坚定的信念和顽强的毅力去克服困难，走出逆境。
相反，消极的'态度的人，他们会看到事情的负面太多，往往产生悲观、失望、抑郁的情绪，从长远来看，会影响身心健康的发展，控制自己潜在的发挥。因此，我们应该积极塑造一个阳光的态度，为幸福生活打下坚实的基础。
一切都不会一帆风顺,但我们可以尽我们的心,面对困难和挫折,我们要学会调整,改变和控制自己的心态,避免心理上的错误。 当我们遇到挫折时安慰自己，告诉自己这不是失败，只是暂时没有成功;鼓励自己，下次我会做得更好;坚定信心，相信自己最终会到达成功的彼岸。积极乐观的心态是快乐的源泉，拥有好心态的人永远海阔天空。
总之，在生活和工作中都有顺境和逆境。困难和挫折是人生的必修课，是不可避免的。我们不能避免逆境，但我们可以改变我们的态度。用积极的态度来处理生活中所有的困难和障碍,成为自己命运的主人。
精神家园——对中华文化的认同
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，文化和谐是民族关系和谐的重要保障。长久以来，各民族间碰撞升华的文化火种，使中华民族成为一个统一的有机整体。各民族在地域构成上交错杂居又相互包容、在经济生活中相互帮扶、在情感诉求中相互亲近依存，这是对中华文化认同的一种现实表述。各民族的文化交流与自身文化传承间的平衡状态是中华民族文化传承在当时当下的真实写照，更是中华文化的传承依据，是最珍贵的精神财富。
一个民族的长治久安，复兴兴旺更多的是依托于文明永固创新不竭的基础之上，而这一切的前提是对文化的认同及信心。党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者构成了中国特色社会主义文化的重要内容，为中华民族共同体意识的培育注入了灵魂。通过弘扬中华优秀传统文化，让各族群众树立对中华民族的文化自信;通过弘扬革命文化，让各族群众了解中国共产党革命的历史，进而将文化自觉和政治自觉相结合，形成正确的政治认同;通过弘扬社会主义先进文化，对中国传统文化进行传承、改造和创新，从而更具有现代性。
在内蒙古的土地上生活着49个民族，各民族在历史进程中形成了各自独特的文化体系，孕育了光辉灿烂的草原文化。内蒙古之所以能够保持和谐发展的局面，其主要原因之一就是始终坚持社会主义先进文化发展方向，并大力传承和弘扬民族优秀传统文化。70多年来，内蒙古在制度建设、人才培养、载体构建、技术支撑等方面开展了大量工作，取得了显著成绩。建国初期，内蒙古创立了面向基层群众的“乌兰牧骑”，成为全国文艺界的一面旗帜;改革开放以来，文化大区、文化强区战略的实施，实现了文化大发展大繁荣;进入新世纪，实施了草原文化研究工程，创造性地提炼出“崇尚自然、践行开放、恪守信义”的草原文化核心理念，为培育和践行社会主义核心价值观注入了深层的民族文化精髓。
理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提
就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。
显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。中华民族共同体意识是一个相对开放的意识体系，各族人民的亲和感知、精神信仰、行为意愿都是其构成要素。
从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。
应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。
这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些习而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。
事物一旦超越个体的小，形成相对的大，另一对非常关键的关系范畴就会出现，即同与异的关系。涉及铸牢中华民族共同体意识的核心内容问题，同与异这对关系范畴可以提供一定的进路线索。
从现实的角度来说，在我国如此广袤的疆域上，差异必然是广泛存在的。不过，异彩纷呈总是有存在条件和保障的，这就涉及同的问题。中华民族如此多元，却能够长期存在延续，关键就在于具有某种同的特质。抽象地来看，“同”具有两种基本意涵，一种是相同，一种是共同。“相同”排除了异的存在空间，只保留同一性的内容;“共同”则为异之共生提供了丰厚土壤，以保障互助协作内容的生成。铸牢中华民族共同体意识既要考虑前者，以保障整体性的共存，也要考虑后者，以促使共同体保持生机和活力。
对中华民族这样一个有着数千年历史的共同体而言，同一性最为明显的表现就是中华文化。那些习而未察的无意识、优秀的精神价值、能动的进步意识，无一例外都根植于厚重的中华文化土壤中。因此，中华文化这一丰富资源，自然成为铸牢中华民族共同体意识的底色和毋庸置疑的本源性内容。
在同一性层面，还有一些内容是相对清晰的，这是由近百年来中国政治文明现代化的独特路径赋予的，即中国共产党领导的新中国及其选择的中国特色社会主义道路。近代，中华民族遭遇空前危机，而国民整体又处于低组织化状态，唤醒大意识，凝聚并组织各族人民奋起自强成为历史所需。中国共产党勇担历史使命，以强大的组织动员能力，团结国内一切力量，建立统一战线，最终缔造了新中国，实现了民族解放和主权独立，由此奠定了国家统一稳定的内在秩序，为各族人民安居乐业提供了政治基础保障。此后，经过曲折探索，中国共产党带领各族人民走出中国特色社会主义道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
就铸牢中华民族共同体意识而言，伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义，是最为核心的对象性内容。动态地审视这五个关键的对象性内容，会发现其具有共同性的一面：新中国是中国共产党领导各族人民共同缔造的，中华民族是各民族交融汇聚形成的，中华文化是各民族共同创造的，中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，中国特色社会主义道路是中国共产党带领各族人民共同走出来的。可以说，从异到同，在动态的历史过程中，提供了一个由小及大的内容体系、厚重根源和行动方案，这就是铸牢中华民族共同体意识这一大意识的基本进路体现。
就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。
显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。中华民族共同体意识是一个相对开放的意识体系，各族人民的亲和感知、精神信仰、行为意愿都是其构成要素。
从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。
应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。
这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些习而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须凝聚中国力量，增强和提升整个民族和国家的向心力。党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章，成为全党全国各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的动因在于价值相通、内心认同。加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培育中华民族共同体意识。海纳百川而成其大，古代中国寻求天下大同的理想;今天，正是中华文化的大度包容开放，才把56个民族聚在一起，形成安定团结祥和的发展局面。
中华文化作为各民族文化的集大成，是铸牢中华民族共同体意识的坚实根基。中华文化在形成和发展过程中，各民族文化始终在相互对话和碰撞中交汇、交融、交流，各民族之间文化认同不断加深，最终形成了源远流长的“你中有我，我中有你”的文化血脉。中华文化共同体发展的历程中，各民族之间从未间断过对其他民族先进文化的借鉴，如：辽代契丹人学习汉语，对唐宋典章制度的借鉴;忽必烈下令营造的元上都，设计中充分吸取了中原文化，属于“三套城垣”的都城。而中原地区汉族也广泛吸收其他民族文化，如：赵武灵王的“胡服骑射”，汉唐以后“胡乐”对中华民族音乐体系的丰富和完善等。
中华文化具有极大的开放包容性，是铸牢中华民族共同体意识的不竭动力。中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一体的中华民族，共同创造了我们博大精深的中华文化，薪火相传，生生不息。比如，在文学方面，汉族有诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的灿烂;《格萨尔王》《江格尔传》《玛纳斯》《阿凡提的故事》《阿诗玛》等都是少数民族文学的杰作。农业方面，北朝北魏时期的《齐民要术》一书，所记述的粮食作物、经济作物、园艺作物，多半或出产于少数民族地区。可见少数民族对中华农耕文明产生了巨大影响。在医学方面，汉族医术渊深博大，藏医、蒙医也独具特色。以非物质文化遗产为例，截至目前，我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目达40个，堪称世界第一。其中，少数民族非遗有新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、贵州侗族大歌、藏族《格萨尔》史诗、青海热贡艺术、朝鲜族农乐舞、黎族传统纺染织绣技艺、赫哲族伊玛堪说唱等17种，占总数的40%以上。总之，56个民族都对中华文化作出了卓越贡献。在全球化和信息化高度发展的今天，我们更需要各个民族秉其所长，提升中华民族的凝聚力及其在国际舞台的竞争力。将民族文化本质化、刻板化只会使其丧失发展的活力。
中华文化蕴涵的核心价值理念，是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。中华文化不是一个停滞的封闭的概念，而是一个动态的发展的概念。它既涵盖各民族传统文化，同时也包括各民族仁人志士在中国革命史上并肩战斗而缔造的革命文化，包括各民族同胞在改革开放新时代创造的中国特色社会主义文化。源于汉族和各少数民族传统与文化活动的各种美德，是社会主义核心价值体系的基本源泉之一。富强、民主、文明、和谐，意味着国家经济发展基础之上的民富国强，意味着社会主义民主政治的不断完善，意味着经济、政治文明基础之上的国家和谐，由此将国家建成为各民族共同认同的家园;自由、平等、公正、法治，意味着包括民族关系在内的整个社会关系的建构必须遵循的基本价值观，由此真正有效吸纳和包容各个群体、各个阶层的全体公民，形成各族人民认同的国家和社会凝聚力;爱国、敬业、诚信、友善，既是公民个人修养的基本价值，也应成为各民族公民交往的价值底线。中华文化蕴涵的这些核心价值理念，与中国特色社会主义发展要求紧密契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果一脉相承，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断，是建构民族团结的价值坐标，也是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。
把握铸牢中华民族共同体意识的核心内容
事物一旦超越个体的小，形成相对的大，另一对非常关键的关系范畴就会出现，即同与异的关系。涉及铸牢中华民族共同体意识的核心内容问题，同与异这对关系范畴可以提供一定的进路线索。
从现实的角度来说，在我国如此广袤的疆域上，差异必然是广泛存在的。不过，异彩纷呈总是有存在条件和保障的，这就涉及同的问题。中华民族如此多元，却能够长期存在延续，关键就在于具有某种同的特质。抽象地来看，“同”具有两种基本意涵，一种是相同，一种是共同。“相同”排除了异的存在空间，只保留同一性的内容;“共同”则为异之共生提供了丰厚土壤，以保障互助协作内容的生成。铸牢中华民族共同体意识既要考虑前者，以保障整体性的共存，也要考虑后者，以促使共同体保持生机和活力。
对中华民族这样一个有着数千年历史的共同体而言，同一性最为明显的表现就是中华文化。那些习而未察的无意识、优秀的精神价值、能动的进步意识，无一例外都根植于厚重的中华文化土壤中。因此，中华文化这一丰富资源，自然成为铸牢中华民族共同体意识的底色和毋庸置疑的本源性内容。
在同一性层面，还有一些内容是相对清晰的，这是由近百年来中国政治文明现代化的独特路径赋予的，即中国共产党领导的新中国及其选择的中国特色社会主义道路。近代，中华民族遭遇空前危机，而国民整体又处于低组织化状态，唤醒大意识，凝聚并组织各族人民奋起自强成为历史所需。中国共产党勇担历史使命，以强大的组织动员能力，团结国内一切力量，建立统一战线，最终缔造了新中国，实现了民族解放和主权独立，由此奠定了国家统一稳定的内在秩序，为各族人民安居乐业提供了政治基础保障。此后，经过曲折探索，中国共产党带领各族人民走出中国特色社会主义道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
就铸牢中华民族共同体意识而言，伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义，是最为核心的对象性内容。动态地审视这五个关键的对象性内容，会发现其具有共同性的一面：新中国是中国共产党领导各族人民共同缔造的，中华民族是各民族交融汇聚形成的，中华文化是各民族共同创造的，中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，中国特色社会主义道路是中国共产党带领各族人民共同走出来的。可以说，从异到同，在动态的历史过程中，提供了一个由小及大的内容体系、厚重根源和行动方案，这就是铸牢中华民族共同体意识这一大意识的基本进路体现。
海洋约占地球总面积的三分之二。海洋里有各种各样的生物，还有其他丰富的资源。我们生活在一个岛上，大海为岛上的渔民增加了很多经济收入，也为岛民带来了很多便利和乐趣。与此同时，它也吸引了许多来自其他地方的游客来参观和探索这个岛屿。尤其是“南澳一号”的发现和考古，更是引起了国内外乃至全世界人民的关注。作为岛民，我们无比自豪。
但近几十年来，人类对海洋污染毫无顾忌，随意向海洋中倾倒污染物和有害物质，使得一些海洋生物濒临灭绝，大量开采海底下的资源，导致海洋中许多珍贵鱼类物种大量死亡，甚至有的已经灭绝。
我记得当我只有四五岁的时候，我经常在炎热的夏天和我父亲一起去海里游泳。但是前年，不知道自己没有公德感的人，居然在沙滩上倒了一些日常垃圾。海浪冲走后，垃圾自然流入大海。我看见恶心的垃圾漂浮在海面上。我和爸爸不想游泳，就摇摇头，叹口气回家了。
随着人口的不断增长，人们捕捞了大量的鱼，鱼越来越少，鱼的供应不足，价格越来越贵，人们抱怨鱼很难吃。直到国家颁布禁海令，每年定期禁海，定期组织有关单位人员到海里放养鱼苗，鱼的数量才逐渐增加。一些濒危物种得到了很好的繁殖，人们松了一口气。
水是生命之源。海洋覆盖了地球的大部分，给人们带来了很多好处。每个人都应该携手保护海洋。保护海洋就是保护地球，也就是保护我们的家园。让海洋环境变得更加壮丽，让海洋更好的造福我们的后代！
xx月xx日，在乡党委的统一安排下，由乡党委副书记、乡长肖带队，我同乡政府领导及其他4个村党支部书记一行12人赴xx市xx镇xx村等地学习共同缔造建设经验。xx月xx日，示范区管委会副主任带队，我们全体村（社区）书记到xx县xx镇、xx镇xx村、xx镇xx村参观学习共同缔造活动经验。
在有限的时间里，参观学习了3个县7个乡镇的10个示范区点，最大的直观感受是七个“很”字，即“道路很黑、地面很净、环境很美、理念很新、乡风文明很浓、群众参与性很高、党组织凝聚力很强”。这次外出参观学习，确实开阔了视野、获得了启发、增长了知识、学习了方法，我个人主要有以下几点体会：
一是开展共同缔造，在组织上要坚持党建引领、群众参与。所谓“共同缔造”我个人理解的是两种力量聚集在一起形成合力并完成的事，这项工作在组织架构上一定坚持村牵头、民参与这一原则，这次外出学习参观的示范点无一不展现了这一原则。推动共同缔造这项工作，首先要充分发挥村这一级党支部的引领和战斗堡垒作用，第一步要统一村“两委”和全村党员的思想，决定干与不干和怎么干的问题。其次要宣传发动群众，让群众参与其中，只有群众参与支持了，这项工作在组织推进上才能清除干不干得了的障碍。
二是开展共同缔造，在推进上要坚持顺应民意、集中民智。要让群众参与决策，参与治理，就是群众的事让群众自己来做，做成群众想要的样子。在xx县xx镇xx村参观学习时，工作人员讲解到“我们这个共同缔造垸落，每一项工程的实施都是群众自己决定的，每一块砖瓦都是群众自己动手做成的”，这些经验让我深深的感受到推进这项工作，一定要获得群众的支持，集中群众的智慧，顺应群众的意愿，凝聚群众的.力量，变“村集体的事”为“群众的事”，把好事办成为民的实事。
三是开展共同缔造，在重点上要坚持基层治理、环境整治。这次外出学习的示范点，每一个都展现了人居环境整治、乡风文明建设、村级产业发展的成果，每一个地方的建设都是结合当地实际情况，注重原始特色，因地制宜打造，方法各不相同，但经验都非常具有典型性。我深深的感受到，必须打破思想的束缚，更新观念理念，进一步解放思想，在推进叶家冲村共同缔造这项工作时，要立足实际，重点统筹推进垸落整治、垃圾治理、乡风文明建设等工作，完善村级便民服务中心、道路交通等公共服务和基础设施。当前就是要借助抽水蓄能公司环库路项目的“东风”，全力以赴服务项目的推进和落实，化解难题，解决问题，打通叶家冲村共同缔造“第一站”。
四是开展共同缔造，在资金上要坚持畅通渠道、拓宽路径。没有资金难办事，这是每个村级组织在实施工作时常常遇到的难题。这次外出学习，在资金筹措方面，我最大的感受是必须想尽千方百计，多途径多路径筹措资金。首先是要招商引资，在xx镇xx村示范点，这个地方是一个山上的垸落，自然条件和道路交通都不如叶家冲村，但这个地方借助本村能人，通过招商引资引进了大老板，带来了项目和资金，让这个从不毛之地变成了旅游度假的休闲胜地；其次是要争取项目，xx镇xx村就是通过争取上级项目资金，成为了全村共同缔造的发源地；然后就是要激发内生动力，发展村级产业，壮大集体经济，增加村集体经济收入，只有口袋“硬了”，干事创业才有动力；最后是要发挥乡贤、能人、群众的作用，鼓励乡贤和能人捐款，群众参与出力。
五是开展共同缔造，在成果上要坚持与民共享、带民致富。在叶家冲村推进共同缔造这项工作中，我将带领村“两委”成员一心一意谋发展，全心全意解民忧，以实现好维护好群众的利益为最终目的。以村党员群众服务中心改造为契机，完善村级公共服务设施，不断提高服务群众的质量；全力配合抽水蓄能公司完成环库路刷黑这项工作，不断改善群众出行的条件；积极探索产业发展的新路径，壮大村级集体经济，不断拓宽群众增收的路子。
历史归源——对中华民族的认同
中国自有史料记载以来，就处于一个由于广袤地域导致的.各民族大杂居、小聚居、相互混居形式共生发展的状态。伴随着时代的不断发展进步，中国人作为这样一个民族之所以能够经历时间考验而不朽，并不仅仅是依靠坚韧卓绝的智慧及忍受苦难的决心，更多还是依靠溶于骨血中对各民族间的包容与团结。伴随历史上一次次朝代的更迭，民族间的相互融合，才成就了一次次文化的繁荣与突破，才能在战与火的淬炼下形成中华民族这样一个隐忍而不失风骨的独特存在，并让其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力证了中华民族长存于历史之林的必然性，其底气来源于这历史长河中一步步溶于骨血中的中华民族共同体意识。
对中华民族的认同，它以历史的延续性，承托了相同语言、地缘、文化及心理状态等要素，并以此来探寻中华民族共同体意识的构建框架，纵深层面依托悠久历史所拥有的意识视野，从民族到国家到全世界的共同体格局的展望。新中国成立后，党和政府实行民族平等、民族团结、共同繁荣的民族政策。坚持民族区域自治制度，尊重各民族文化传统和风俗习惯，努力改善各民族群众生活水平。一系列政策和措施进一步加强了民族间的交往交流交融，促进了民族之间的了解和互信，为铸牢中华民族共同体意识营造了良好的社会氛围，这对于中华民族共同体意识的培育具有重要意义。