五一劳动节手抄报内容（通用5篇）
劳动节名言
1、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
2、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅
4、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
5、劳动是一切知识的源泉。——陶铸
6、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔
7、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭
8、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭
9、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文
10、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思
11、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
12、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第
13、有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
14、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
15、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹
16、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基
17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
18、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
19、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
20、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
21、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
22、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基
23、懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅
24、人生在勤，不索何获?——张衡
中国的劳动节
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。
1921年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。
1999年9月，国务院改革出台新的法定休假制度，每年国庆节、春节和“五一”法定节日加上倒休，全国放假7天。从此，3个“黄金周”掀起的旅游消费热成为我国经济生活的新亮点，假日经济成为人们津津乐道的新话题。已基本形成。从20__年11月9日开始，经过多方研究论证比较的国家法定节假日调整方案在-等网站上予以公布，开展民意调查。调整的内容主要包括，春节放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”由7天调整为3天，减少3天;清明、端午、中秋增设为法定节假日，各放假1天。五一黄金周也将成为历史。
意义
国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。
古诗里的劳动
唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗不仅生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景，更有对世人不尊重劳动、浪费粮食的愤慨。
晚唐诗人罗隐有《蜂》云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”这其实是一首寓言诗，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，寓意着劳动光荣。
白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年农民送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。诗中真切地描绘出割麦者辛勤劳动的生活情景，浸透着对劳动者的深切关怀和同情。
北宋诗人王禹偁的《畲田调》写道：“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”描写了山区农民在欢快的歌声中辛勤劳作，到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。
南宋范成大在《四时田园杂兴》中如此描写农村初夏时的紧张劳动气氛：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”把那种男耘田、女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。同时赞扬了天真纯朴的农村儿童从小就具有喜爱劳动的优秀品质。
劳动让人们拥有了幸福的生活，劳动让人们收获了成就和荣誉。古人的诗风流韵中，劳动是丰富多彩的，勤劳质朴的人们充满着对劳动的热爱，充满着对美好明天的向往。古诗中的劳动，让我们在劳动中感受着快乐。
劳动是无上光荣的`。
关于劳动的小故事
一、一袋花生
小老鼠不爱劳动，大伙都叫他“让人讨厌的懒惰的小老鼠”。小老鼠当然不愿意别人这么叫他，可又有什么办法呢，他确实不爱劳动呀。
春暖花开，小老鼠在门口玩，一只乌龟背着一袋东西，吃力地走来。到了跟前，乌龟放下袋子，说：“小老鼠，麻烦你了。亲戚送我一袋花生，我家离这里还好远，我实在背不动啦。我想先寄放在你家里，以后来取，行吗?”
“行!行!”小老鼠爽快地答应着，和乌龟一起把花生抬进了屋。
乌龟走了。小老鼠把鼻子凑到花生袋上嗅嗅。啊，真香啊!他的口水顿时嘀嗒嘀嗒落下来。“不能馋，这是别人的东西，不能吃!”小老鼠打着自己的嘴巴说。可是口水一点也不听话，反而流得更多更快了。“唉，真没办法!”小老鼠打开袋子，吃了几粒花生。
第二天，小老鼠看着花生，口水又流出来。他啪啪啪用力打自己的嘴巴：“昨天不是尝了吗，怎么还馋?不能馋!”可是不项用，口水仍越流越多。“唉，真没办法!”小老鼠又打开袋子，吃了几粒花生。一天又一天，每天小老鼠都忍不往要吃花生。终于有一天，花生米只剩小半袋了，这时小老鼠慌了：明儿乌龟来取，怎么还他呀?小老鼠急得吃不香睡不着，想呀想，唯一的办法就是快点把剩下的花生种下，也许能在乌龟来取之前收到花生，还给他。
于是，小老鼠在屋后开垦了一块地，播下了花生种子。在小老鼠的精心照料下，种子很快发芽、长苗、结果……成熟啦!小老鼠收回花生，剥出花生米，把乌龟的袋子装得满满的，还剩下好多。“真香啊!”小老鼠吃着自己种出的花生，好不开心，他想：“劳动真快乐，以后我还要种，种花生。种玉米、种土豆……”
就这样，不爱劳动的小老鼠变得爱劳动了。大家也不再叫他“让人讨厌的懒惰的小老鼠”，而是亲切地改叫“讨人喜欢的勤劳的小老鼠”。
二、劳动最光荣
寒号鸟的故事：传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不会像一般的鸟那样飞行。
夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样貌十分秀丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我!凤凰不如我!”
夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天最之后了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷阿，好冷阿，等到天亮了就造个窝阿!”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过!得过且过!太阳下面暖和!太阳下面暖和!”
寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一向没能给自己造个窝。最后，它没能混过寒冷的冬天，最后冻死在岩石缝里了。
那些只顾眼前，得过且过，不作长远打算，不顾辛勤劳动去创造生活的人，跟寒号鸟也没多大区别。
三、小刺猬善意的谎言
小猪是个懒家伙，春天到了，它既不播种也不干活。
一天，它的好朋友小刺猬对它说：“小猪小猪，我家地里要松土锄地了，但是我的种子还没买呢!能请你帮帮我吗?”
小猪只好答应了。
松好了土，小刺猬又对小猪说：“小猪小猪，我想起来了，我的奶奶生病了，我要去看望它照顾它，还是像麻烦你帮我播种，能够吗?”
小猪点点头，答应了。
播好了种子，小猪打电话给小刺猬说：“小刺猬，你要回来了吗?种子已经播下去咯!”
但是小刺猬却十分抱歉的说：“对不起，真是对不起，我一时半刻赶不回来了。”
小猪只好挂掉了电话。
它来到小刺猬的田地里，看到了嫩嫩的小芽从土里透出来，在烈日下，在微风下摇摇晃晃，好可爱呀!
它想：“这么可爱的小芽芽，如果不给它们浇浇水，它们会渴死的吧?”
于是它提来水，浇阿浇。
浇完水之后，小猪又说：“小芽芽会不会饿了?还是给它们施些肥吧!”
小猪又扛来肥料，施了肥。
它又想：“要是小刺猬回来，发现我把它的蔬菜种死了，那可不成!”
于是它又给小芽芽除除草。
一天又一天，时间很快过去了，蔬菜长得好极了，小刺猬也正巧在这个时候回来了。
小猪说：“瞧，我把你的菜地照料的可好?”
小刺猬笑着说：“是你的菜地!你种出来的，不就是你的吗?”
古代诗歌与劳动
诗歌起源于劳动，原始人类的劳动呼声和劳动号子，是最早的口头诗歌，其既能减轻劳动的紧张气氛，又因节奏与韵律的优美而产生愉悦心情。中国现存有文字记载的最早诗歌是载于《吴越春秋》的《弹歌》，只有八个字：“断竹，续竹，飞土，逐肉”，相传是黄帝时代产生的一首民间歌曲，仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。
《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，包含着丰富的中华民族文化精神，其中就有很多描写劳动场景的诗篇。例如《噫嘻》中描绘了大规模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”再如《绵》中写建筑场面，很有气氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”还有那首《七月》，从春天整理农具到田里耕作，老婆孩子去田头送饭，到七八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。基本写全了远古时代的劳动场景，同时写出了奴隶们的穷苦与老爷们富足的对比，有很高的思想性。
中国作为诗歌的国度，按理说应该有很多描写劳动场景的诗歌，然而令人遗憾的是，在中国浩如瀚海的古代诗歌中，自《诗经》以后，描写劳动场景的诗歌却很少，能称为精品的则凤毛麟角。其中最好的当数那首《悯农》了，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐代小诗，从艺术角度来讲，可能不算上乘，但却有着极强的感染力。诗中所写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情，深刻且真实，再加上语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，因此流传极广，妇孺皆知。
五月在乡村是最繁忙的季节，夏收夏种赶在一起，这在白居易的《观刈麦》中有所描写，“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。”整首诗歌很具体地描写了麦收时的情景，既有热烈的劳动场面，又表达出古代农民的疾苦，实是一首不可多得的现实主义诗篇。