无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？
据《神农本草》记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，而一代茶圣陆羽也曾言“茶之为饮，发乎神农”，由此可见茶文化历史源远流长。
自神农发现茶开始，随着时间的推移与历史的演变，茶文化由发展走向成熟、由国内走向世界，可以说我国是茶文化的发源地。茶文化的兴盛自然而然带动了品茗茶具的兴趣，在众多茶具器冥中，紫砂作为一种具有特色的实用性茶具，颇有点鹤立鸡群的味道。
紫砂据传起始于北宋末年，那时的饮茶文化可以说是相当成熟了。根据茶史上记载，饮茶之风，盛于唐而兴于宋，当时茶具器形的发展受喜欢茶饮方式制约。但到了北宋末年的时侯，茶文化的焦点已经从品的方式转变到茶具的行式上来。紫砂壶的诞生，可以说是因时而生，然其后紫砂壶能够风行数百年，最终与茶文化连为一体相辅相成，可以说是由紫砂的特性所决定的。
精于茶道之人有种流行的说法——品茗，能修心养性，陶冶人的情操。随着社会水平的不断提高，人们闲暇之余开始追求精神层次的休闲生活，而品茗之道就是很好的选择。由此而来，闲时品茗修行之人日增，但不管如何深谙茶道之术，若无称心如意之茶具，一切枉然。即使是绝好的茶，也是暴殓天物而矣。有了上好的茶，因此一个急迫的问题摆在了茶友的面前，何为上佳之茶具？紫砂！茶道高手一般会如是回答。然紫砂谓何？
紫砂盛行于陶都宜兴，脱胎与一般日用陶瓷。宜兴，古名荆溪，因荆溪河而得名，秦始皇灭楚后改名阳羡。晋惠帝时期又改阳羡为义兴。北宋时，为避太宗赵光义玮，改称宜兴而沿用迄今。宜兴盛产一种特殊陶土，其颜色多为绛紫，故统称紫砂。但其颜色亦有红，绿、黄、白等，故又被誉为“五色土”。用其所做茶具即为紫砂壶。论及紫砂的起始，见北宋诗人梅尧臣《宛陵集》一诗中言道“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。
因此普遍认为紫砂起始于北宋末年，而1976年在宜兴丁蜀羊角山古窑址发掘出的大量紫砂陶片，其断代为北宋时期，这也可作为佐证。随后紫砂艺术迎来了蓬勃发展的春天，而这个春季延续了差不多数百年，经历了明清两代的兴盛。明清时的发展，紫砂逐渐形成了一种文化，其在结合茶文化的基础上，更是融合了诗词、书画、雕塑、篆刻等一系列文化艺术。多种文化性质的结婚，成了紫砂文化的标志性特色。
如今的紫砂艺术经过几十代紫砂艺人的奉献，也已趋于成熟，无论是在造型装饰还是工艺技术等方面，都形成了一套系列性的理论知识。定义一件完美的紫砂作品，可以从两方面衡量：一方面，紫砂作为美术品，应具备形、神、气、态四要素。形，即形式美，指作品的外部轮廓：神，即神韵；气，即气质，陶艺所蕴涵的和谐色泽美；态，即形态，作品的高低肥瘦刚柔方圆的各种姿态。另一方面紫砂壶还需满足其作为茶具的根本特性实用性。如壶体的容量和重量比例适当，壶嘴出水流畅，壶把端拿方便舒适，壶盖四周合缝等等。紫砂壶和一般陶瓷不同，它属于无釉茶具，采用宜兴特有的紫砂泥矿制成生坯然后高温烧制而成。由于其成型后烧成过程中温度较高，烧结密致，胎质细腻，既不渗漏，更有肉眼难辨的气孔能吸附茶汁，蕴蓄茶味，故老壶，旧壶虽冲白开水也能散发淡淡茶香。紫砂的特性材质属性，致使开水冲泡却不致于烫手，冷热剧变也不会破裂，而热天盛茶则逾夜不馊。此外，紫砂壶造型简练大方，色调淳朴古雅，有着“世间茶具壶为首”之美誉。而《桃溪客语》中书道“阳羡壶自明季始盛，上者与金玉等价”，足可见其名贵。
现今收藏紫砂壶成风，明清、民国时期及当代名家紫砂壶价格一路攀升，一般藏家只能作壁上观，少有可能收藏到名家真品。而古玩市场上，明清老壶，只有那些田间粗茶壶，还依稀可见，仅数百元一把，作为开茶馆泡茶之用却仍有古趣。然而，有些紫砂工艺师片面地追求紫砂壶的艺术价值或经济价值，致使一些壶不是丧失了其根本的实用价值就是完全失去了艺术价值。可以说这些“不良风气”一定程度上还是存在的。
紫砂因茶而生，由茶乃盛，最终携茶而美。修心养性，天地虽大，然皆在这一茶一壶间也。
在俄罗斯有这样一种说法，就是“无茶炊就不是饮茶”，由此可以想象，茶炊在俄罗斯是多么的有地位。事实上，俄罗斯所使用的茶炊其实就是一种热水壶，那种有把手和支脚的饮水壶。
茶炊在俄罗斯出现到盛行是在18世纪，是在茶引入俄罗斯之后随之盛行起来的，也与当时俄罗斯金属工艺制作的发展有着潜移默化的关系。第一把茶炊的产生己经没人去计较具体是在什么时间了，只是知道在18世纪中下期真正意义上的茶炊在俄罗斯产生，并渐渐开始盛行。茶炊的外形也是各种各样的，球形的、花瓶形的、小酒杯形的等等。
或许是由于地理位置的原因，俄罗斯的气候比较寒冷，因此俄罗斯人和的茶要比我们增加一定的热量。而且俄罗斯人喜欢喝伴有糖味的甜茶。俄罗斯喝甜茶的方式通常有三种，一种是较为普遍的，将糖溶化在茶水中随即而下；一种是将糖先放于嘴里再喝茶；第三种方式常常是那些手里没有糖的人的作法，想象着嘴中含有糖，再慢慢喝茶，有种我们所说的“望梅止渴”的感觉，凭想象品味茶的味道。俄罗斯人与中国人在饮茶习俗上有所不同，俄罗斯人喝茶时都要点上一盘盘“茶点”。因为俄罗斯人喜欢和甜茶，在喝红茶时习惯于加糖或柠檬片或者是加牛奶，所以，俄罗斯糖和茶是密不可分的。俄罗斯人喝茶都是将茶水烧的滚烫加很多糖或柠檬片或蜂蜜的。
传统的俄罗斯沏茶方式是用滚烫的开水将茶壶烫一下，然后迅速晾干，接着放入茶叶，倒入开水，用餐巾纸蒙上放于茶炊壶托上五分钟左右即可。在这过程中可以在其中加入一小块砂糖，确保茶叶片可以舒展开释放所有所含成分。喝的时候先到出小半杯，在从茶炊兑适量的白开水。在喝茶过程中要保证水一直是翻开的，所续的水都要滚开的那种，照俄罗斯的解释说法为，这种滚开的开水是茶味道得以体现的源泉。所以，俄罗斯人泡茶通常只泡一遍，很少几乎不会泡第二遍。
虽然俄罗斯人接触茶的时间并不长，但茶文化却在俄罗斯深深的扎根了，并在不断的蔓延和发展的，己渐渐步入人们的生活，对人们的生活产生一定的影响。在俄罗斯的工艺品、绘画、文学作品以及一些民间故事中都有涉及茶文化知识，可见茶文化己渗透到人们的生活当中，占据非常重要的位置。此外，在俄罗斯的许多明信片上，俄罗斯套娃上的花纹上以及贺卡上都能看到茶文化的身影。
当你置身在俄罗斯居民家中，坐在餐桌旁，看着并欣赏着摆在眼前的拥有着几百年历史的茶炊、瓷器茶具、茶壶，以及大盘小碟的蛋糕、烤饼、馅饼、甜面包、饼干、糖块、果酱、蜂蜜、茶糖等各式茶点，琳琅满目。你立刻就会体会到什么才是真正的俄罗斯式的幸福，这种幸福感是不能用语言去形容的，只有用心体会才能感受得到，如同品茶一样，要细细品味。
浅谈中国茶文化论文2500字
摘 要：中国作为茶的故乡，茶文化也是被许多的了解和认可的。本文就茶与中国文化做了认真的分析和探究，也介绍了茶的起源与茶功效等，中国茶文化是值得弘扬和发展的。
关键词：饮料；茶文化；中国文化；茉莉花茶
茶和可可、咖啡被列为是世界三大饮料，作为世界三大饮料之一，茶的好处数不胜数，并且其中蕴含的文化韵味更是值得品评的。中国作为茶的故乡，茶文化更是原汁原味。我们在日常生活中对茶也是有独特感情的：当有客人来到家中时，沏上一杯热茶是热情和礼貌；周末和好友一起喝一杯清茶是轻松更是快乐；独自一人时沏一杯好茶看一本好书是精神的收获更是身体的享受。那么，我们就来谈一谈中国的茶文化。
一、茶的起源
对于茶的起源有许许多多不同的说法，有人说起源于汉代，也有人说起源于唐代，而更有学者研究说早在神农时代就已经有茶的出现了。不管怎样，茶都是中国文化的产物，在中国发展和成熟，之后又流传到日本韩国等地区，而如今随着中国的发展和国际交往的扩大，中国茶文化更是备受关注。茶文化悠久而绵长，是中国传统文化中很重要的一部分。茶出现的初期是作为药材来使用的，因为它有许多特别的'功效，是一种很重要的药材，如今也是如此。后期经过长期的发展，茶才演变为今天的传统饮料。茶在中国人的日常生活中也扮演着非常重要的角色，有些人离不开的茶，我们的生活也离不开茶。中国有许多俗语中也时常出现茶的身影，如“清晨一杯茶，饿死卖药人”，“饭后一杯茶，老来不眼花”，“若想百岁翁，与茶打交道”等等。这些俗语也充分证明了人们对茶的重视程度。
二、茶的种类
茶分许多种，有红茶、绿茶、花茶等等。绿茶是最原本的茶，是种植茶树然后采摘、晒干等工序之后制作而成的。对于茶的采摘也是非常有讲究的，据说好茶采摘的必须女孩而且是未婚的妙龄女子，采摘什么样的叶子，用怎样的手法，怎样晾晒等都是非常有讲究的。而红茶，是指绿茶经过发酵以后制成的，它与绿茶不同，泡制之后会成红色，味道也别有一番。花茶便是各种花的花瓣晾干之后制作成的，有茉莉花茶、玫瑰花茶、菊花茶等等，它们的引用也有许多不同的功效。当枯萎的花朵在杯中再次绽开的时候，还真是别有一番风趣。
三、茶的功效
茶作为中国人传统的饮料，也是中国人最普遍喜爱的饮料，它有许多奇妙的功效。首先，饮茶可以提神，我们经常在工作和学习需要精力时喝一些茶使自己精神起来。其次，茶还可以消食、健脾胃，人们一般都在饭后喝一杯，这样可以去除食物的油腻感，达到消食健脾胃的功效，所谓“饭后一杯茶，老来不眼花”就是指此功效。再次，多饮茶能降油脂，不会有得三高的危险，在三高病逐渐严重的今天，人们更应该注意生活和饮食方式，预防变成三高人士。所以，饮茶是一个非常健康的生活方式，值得被推崇。最后，其实茶的功效不止这些，还有更多的好处，其中最受现代人欢迎的就是茶有减肥的效果。饭后喝茶能够去油腻，减少脂肪在体内的囤积，从而达到减肥的效果。所以，也非常受女孩子们的欢迎。
四、茶的今天
如今，茶越来越受世界人民的欢迎。许多外国人也开始喝茶并且非常喜爱这种饮料。茶不仅为中国文化做出了巨大的贡献，也为中国经济的发展做出了贡献。如今，各种瓶装的茶饮料越来越多， 如中国市场上的瓶装康师傅绿茶、娃哈哈红茶、茉莉清茶、茉莉蜜茶等等，我个人也非常喜欢。这种现象充分说明茶对中国经济发展的巨大贡献。
中国的茶文化悠香而深远，小小的茶蕴含着中国文化的气息。茶被越来越多的人喜爱，中国茶文化也被越来越多的人了解，我们应该更多的宣传茶和弘扬茶文化。
茶为国饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，明清时遍及中华。
茶成为一种文化并记于史册传与后世，是与历代文人墨客分不开的。
茶书据《华阳国志》记载，周武王伐纣后，巴蜀诸小国以茶为贡品。
但作为世界上第一部关于茶的专著应是唐代陆羽的《茶经》，书中记述了茶的历史、栽培、采制以及煮茶、用水、品饮等内容。
之后，茶的专著中较著名的有：唐代张又新《煎茶水记》、苏庭《十六汤品》，宋朝蔡君谟《茶录》、赵佶《大观茶论》、熊蕃《宣和北苑贡录》、赵汝砺《北苑茶录》、黄儒《品茶要录》，明朝钱椿年《制茶新谱》、田艺衡《煮泉小品》、许次纾《茶疏》、屠隆《茶笺》。
清以后的茶书就不计其数了。
茶联 茶联常悬于茶室或茶店，着力宣扬茶功茶效，以广招徕。
如：“松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘。”“泉香好解相如渴，火侯闲评东坡诗。”“香分花上露，水汲石中泉。”“瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡魔。”“佳肴无肉亦可，稚淡离我难成。”等等。
茶诗 自古诗家多茶客。
唐诗人姚合曾不惜以诗乞茶：“不将钱买将诗乞，借问山翁有几人？”东坡居士则将新茶喻为美女，吟出了“从来佳茗似佳人”的千古绝响；到了元代诗人刘秉忠笔下，更是一语道破诗家爱茶的真谛：“铁色皱皮带老霜，含英咀美入诗肠。”好一个“含英咀美入诗肠”，难怪代代诗人对茶情有独钟。
茶画 1972年，湖南长沙马王堆出土的西汉墓葬中，有一幅敬茶仕女帛画，反映了汉代皇室贵族已有茶饮，足见茶韵融入画意由来已远。
我国历来都有茶画名作，如唐代的《调琴啜茗图卷》;宋代钱选的《卢仝烹茶图》，刘松年的《斗茶图》;明代唐伯虎的《事茗图》，沈周的《醉茗图》、《虎丘对茶坐图》;清代薛怀的《山窗清洪图》，都形象地记录了茶事史料，可以说笔笔渗茶墨之情，幅幅香溢诗画之中。
茶令 茶令和酒令是我国传统饮食文化的组成部分。
唐代书法家颜真卿与茶友陆士修、张荐等，就曾将茶令组成了为人传诵的《五言月夜啜茶联句》：“泛花邀坐客，代饮引情言(陆)。
醒酒宜华席，留僧想独园(张)。
不须攀月桂，何假树庭萱(李)。
御史秋风劲，尚书北斗尊(崔)。
流华净肌骨，疏渝涤心原(颜)。
不似春醪醉，何辞绿菽繁(僧)。
素瓷传静夜，芳气满闲轩(陆)。”这一茶令堪称茶文化的佳品。
近年台湾还流传一种新的茶令“返返拳”，可知茶令至今不衰。
茶肴 茶肴，是指加进茶叶一同制作的肴馔。
茶肴之多，岂止是“五香茶叶蛋”。
试看今日广东的“茶香鸡”(用乌龙茶)，浙江的“龙井鱼片”、“龙井虾仁”，南京的“香炸云雾”，安徽的“云雾肉”、“毛峰熏鲥鱼”，江西的“云雾石鸡”，四川的“樟茶鸭”，河北承德的“茶烧猪肉”，香港的“武夷茶皇鸽”等等。
茶谜 茶谜，是茶农、茶商和饮茶爱好者在寻常生活中生动形象的升华，也是中国茶文化的延伸。
最早的茶谜很可能是古代谜家撷取唐代诗人张九龄《感遇》中的“草木有本心”诗句配制的“茶”字谜。
在现代，借助灯谜来弘扬祖国茶文化，更为人们喜闻乐猜。
如“山中无老虎”(猜茶名“猴魁”);“嫩香值千金”(猜茶名“莫干黄芽”);“人间草木知多少”(猜茶具“茶几”)等等，这不仅丰富了茶谜的内容，而且也为茶文化增添了声色。
茶礼“客来敬茶”是我国人民好客的传统与礼俗。
以茶代礼古已有之，至今不少地方颇有情趣。
苏南一带过年，有用两颗金橘泡“元宝茶”敬客的习俗，象征吉祥如意；赣北修水一带，有用芝麻、黄豆、生姜、桂花、爆米等为佐料泡“果茶”敬客之俗，若茶中佐料品种越多，表示对客越尊敬。
摘要：结合我国古代文学作品类型的多样性看，无论是诗歌艺术，还是相关文学专著，其中都有关于茶文化的素材描述。除了直观意义上的著作描述外，茶文化体系中所诠释的精神理念更是对古代文学作品创作提供了本质上指引。本文拟从我国茶文化体系发展分析入手，结合中国古代文学创作认知，从而探究中国古代文学与茶文化体系之间的完美融合机制。
关键词：中国古代文学；茶文化；完美融合；文化情感；理念诠释
结合茶文化元素的价值诠释看，可以通过融入系统化的茶文化理念，从而引导大众在接触和认知茶文化这一前提下，对我国古代文学形成个性化、独立化认知。实际上，在对我国茶文化体系发展状况进行分析之后，我们看到整个茶文化传播的主要动力就是文人雅士，因此，我们可以说古代文学作品不仅是对茶文化的生动、描述，同时也是茶文化传播的“衍生产物”。
1我国茶文化体系发展历程分析
茶文化有着几千年的发展历史，其中通过融入多种物质元素和人文情感， 在我国茶文化机制不断发展进程中，无论是客观的物质属性，还是系统化的精神理念，都是我们对其形成层次化理解的关键前提。结合茶文化体系的价值、特征以及其形成背景看，其中对我国古代文学体系的创作提供了具体素材，以及系统化的精神思维。在茶文化体系中，我们所能感受到的是浓厚的生态之美和理性的人文之美。游走在千百年的茶文化历史中，我们所能够用心品读到的是茶文化的独特内涵。茶文化的美是在长期历史进程中所形成的美，其不仅能够让人学到丰富多样的传统历史文化知识内容，同时也能够从中品读到茶文化的深厚底蕴。茶文化中所诠释的是自然之美与艺术之美的深度融合。在时代发展的今天，传统中国茶的发展与传承走向两个方向，其一，依旧使用传统的农业产品思维来经营茶叶产业，在以茶叶原材料为基础进行营销。但是在这一过程中，其中既缺乏必要的产品标准化机制，同时也无法实施标准化、品牌化经营。其二，在我国茶叶产业经营过程中，未能将必要的文化思维理念融入其中，喝茶流程过于复杂，或者繁琐，茶文化缺乏必要的“时代化”融入，因此，想要让更多年轻人以一种“接受”的心态来理解和包容传统茶文化，只有将文化理念与时尚思维相融合，才能真正意义上实现茶的时代化应用与创新。茶最初仅仅是一种“树叶”型草本植物，其更多是一种时代生活记载，唐代陆羽所创作的《茶经》一书更是对中国传统茶文化的生动记载。中国茶叶经历了传统古代的鼎盛，到今天的世界茶叶产业格局逐渐形成，究其根源看，则是茶叶产业逐渐融入世界，并且构建多样化茶文化体系的关键所在。结合我国茶叶产品的三种符号表达看，茶叶原料、茶叶产品、基于茶叶的多种内涵。
2中国古代文学创作认知
在对我国古代文学的具体内涵和创作机制进行分析时，必须从整个文化机制中的“时代”性为前提，注重将人文理念作为我们了解古代文学的“基础”，通过理性认知古代文学创作过程中，所融入的基础理念，从而真正实现对中国古代文学创作的本质理解。千百年的中华文化造就了极具价值力的文学作品体系，选择合适的视角不仅能够帮助我们了解这些作品，更是实现对其有效传递的关键。从我国古代文学的创作内涵和本质理念中，其从文化记载这一具体角度来对我国传统文化本质内涵，形成细致、科学认知。无论是任何一种古代文学作品体系，其中都有着深层次的文化机制，因此，这为我们具体理解古代文学创作活动提供了重要基础。不同历史时期都有着特殊性的文学作品体系，这些文学作品中的素材内容，不仅诠释的是该时期的文化状况，因此在具体研究我国古代文学作品时，就需要对其植根的不同文化时期，形成真正意义上的理解与认知。我国文化极为繁荣，古代文学作品更是对该时期发展状况的生动记载，结合不同文学作品创作手法，形成了极具自身情感和表述价值的文学作品。尤其是我国古代文人有借景抒情的创作爱好，因此，多数文学作品就成为表述文人雅士自身创作情感的重要载体。因此，合适的文学素材无疑是表述大众理解与认知的素材。
3中国古代文学与茶文化体系之间的`完美融合机制分析
茶文化的价值内涵和精神思维，不仅诠释的是成熟的文化体系，同时更让我们感知到了多样化、多元化的文化素材，在当前我们具体应用茶文化时，我们要从其中的多样性出发，特别是长期历史中汲取灵感和文化内涵，从而形成独立鲜明的文化机制。从茶文化体系的形成历程，以及多样化的人文思维看，该文化中所表达的不仅是完善的文化理念，更有着丰富多样化的艺术内涵。如果我们深度分析中国古代文学的创作特点，不难看出独立的情感思维和文化艺术，成为中国古代文学创作的本质所在，更是造就中国古代文学创作价值的生命所在，因此，就我国古代文学创作来说，其最为核心的特点就是文学创作能力和人文精神表达思维，特别是独特的茶文化特点造就了我国古代文学作品中极为独特的创作特点。所以，在这一文学作品中，其表达了浓厚的作品风格，更重要的是该文学作品中所诠释的情感理念和思维更是对茶文化精神的深度表达。在我国悠久历史进程中，茶文化有着本质上与外在上的多种融入和影响，无论是社会大众，还是文人雅士，其生活历程之中，始终离不开茶文化体系的多种影响。从茶文化的发展历史中，就能感受浓厚的大众生活特征，以及完美的文学创作历史。纵观我国古代文学作品体系，我们能够从中看到诸多与茶、茶文化相关的文学作品，尤其是作者将个人的理解和精神思维综合融入到整个文学作品的创作历程之中，实现了茶文化与古代文学作品机制的深度融合。
因此，在综合理解和认识古代文学与茶文化体系的融合体系看，不仅需要我们从具体的文学创作素材出发，同时也要对该文学作品中所包含的精神理念和艺术思维，乃至作者本人的情感理解形成综合性融合，通过独立化创作，造就内涵丰富、类型多样的古代文学作品。就我国古代文学作品与茶相关的著作表达形式看，其中主要包含两类：第一种是专门对茶文化进行记录、展示的独立化著作，最为经典的就是唐代陆羽所著《茶经》，这一类著作中通过选择茶文化作为描述主线，从而生动诠释了茶文化的发展与传承历程，更是成为我们了解传统文化的重要载体。对于我国茶文化体系来说，真正构建该文化机制的重要象征就是《茶经》的形成。当然，从另一种与茶相关的文学作品就是将茶和茶文化作为创作素材的文学作品。此类文学作品极为多样，比如唐代的诗歌艺术、明代的小说等等，茶文化中所提供的不仅是具体的创作素材，同时也是系统化的精神理念展示。在唐代白居易的诗歌作品中，其有多处关于茶的描述。起尝一碗茗，行读一行书，正是白居易本人对茶和茶文化的成熟理解。对于白居易本人来说，茶文化因素对其影响极其深厚。当然，宋代苏轼的文学作品中，也有着多种茶文化元素的直接描述。在苏轼的文学作品中，能够感受到其本人对茶文化的独特感知，即使在苏轼被贬期间，茶 此外，对茶和茶文化有着深厚感情的文学家仍然有很多，这些都成为我们综合理解和直观认识茶文化发展历程的重要素材。客观的看，唐宋时期本身就是我国茶文化体系正式形成的重要时期，所以理解此时所创作的文学作品，就必须站在茶文化成熟发展这一重要历程出发，通过选择合适的文化思维，站在包容性文化视角，实现古代文学与茶文化理念的全面融入。这一过程，也为我们了解传统文化提供了重要帮助。
4结语
文学创作的过程，实际上是文化融合与推动的结果，文学作品也就成为我们了解文化体系的关键与基础，因此，在这一背景中，与茶相关的文化素材，更是几千年古代文学创作的核心所在。在古代文学作品创作时，茶及茶文化的深厚内涵，不
[1]方铭；王锺陵；王卓君。自经典阅读与人文素养的培养———兼论中国古代文学教学对大众文化的积极引导[J].云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版),20xx,(11):109-111.
[2]詹福瑞；刘崇德；李金善。诗性教育———文学教学的最高境界———由中小学语文教育现状反思师范院校中国古代文学教学[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版);20xx,(23):151-153.
[3]杨素萍；王兆鹏。立足社会发展需要打通文史哲在中国古代文学教学中实施素质教育———中国古代文学教学内容改革的探索与实践[J].井冈山大学学报(社会科学版).20xx,(15)：166-171.
摘要：中华民族的数千年发展形成了极具中国特色的传统文化，直至今日，这些文化仍然极具积极意义，体育文化就是其中的一个代表。长期以来，整个体系在对体育文化进行推广之时都过多关注内容的推广，对体育同其他文化的有效融合有所忽略。传统茶文化同民族体育文化相同，都是我国传统文化发展的精髓与核心，极具研究价值与意义。文章以民族传统体育文化的价值为基础，分析传统茶文化与民族体育文化的共性，进而探究将传统茶文化融入民族体育文化的有效思路。
关键词：传统茶文化；民族体育文化；文化融入
民族体育具有对人类自身以及社会进行改造的功能，它是体育文化与民族文化的重要组成部分，对属于民族文化的积淀过程予以彰显，体现着文化与文化之间的交融。对于民族体育而言，其本就是一种文化的综合体，发展过程同周围环境及文化密切相关，结合民族体育与传统茶文化进行研究，属于一种以文化视角为基础的分析。我国的传统茶文化有着悠久的历史与丰富的内涵，其文化价值同民族体育的融合是对中国传统文化的进一步传承，能够向民族体育注入不竭的生机。
1民族传统体育文化的价值
民族体育文化是一个民族社会 我国民族体育项目种类繁多，其传承与发展密切联系于民族的生活习惯、宗教信仰、价值观念以及思想意识。民族体育产生于民族，与民族共生存，即使在全球化与现代化发展日益突出的今天，民族体育文化也有其独特意义与价值。
1.1优化全民健身环境
民族体育以完整且独立的民族文化形式存在，有着十分丰富的种类。在社会主义现代化的建设进程中，民族体育以一种积极与能动而非消极依附的形式对社会进程产生反作用，推动社会的构建。中华民族体育以人们的生存与生活需要为起源，在传统思想文化的影响下继承与沿袭。由于有着丰富的内容以及较低的场地与器材要求，民族体育吸引着各个年龄阶段人群的参与，对人们的休闲娱乐需求予以满足，逐渐发展为各民族众多群体节日活动以及闲暇生活的重要组成内容。社会的进步与发展使得民族体育以一种文化载体的形式对民族意愿持以高度的重视，在此基础上采用科学原理与方法吸收新的文化元素，实现对自身的丰富，最终奠定其进一步融入全民健身的坚实基础。
1.2丰富休闲体育文化
以自然经济为诞生土壤的体育活动对中华文明的生态保健观念进行了充分的体现，具有东方文明观念的民族体育也会在小康社会得到很大程度的发展。休闲时代的来临使得民族体育可以依靠自身的智慧对多样性的文化发展潮流予以遵循，利用休闲文化及民族体育自身的特点对民族体育项目进行改造，开展民族体育休闲活动，为世界休闲文化的的丰富提供支持。目前，很多民族体育项目被边缘化，对民族体育文化的多样性发展产生了制约，造成民族休闲文化构建过程中特色文化资源的流逝。在现代化进程中，民族体育应以“天然绿色”、原生态以及自然和谐为支撑在休闲时代重获新生，对休闲空间予以拓展，丰富体育休闲文化的建设。
2传统茶文化与民族体育文化的共性
我国传统的茶文化对“内自省”有高度的重视，它更多地对一种静、雅、柔、和的文化形态予以体现。传统茶文化是一种对儒家、道家与禅家思想进行渗透与交织的文化体系，大约自魏晋时期始，便形成了一种重视精神内涵的文化取向，自此，“儒家以茶养廉，道家以茶求静，佛家以茶助禅”发展为一种审美价值。在这一审美实践的不断发展中，我国茶文化建立起“和谐”、“包容”、“修养”、“自省”、“养生”、“尊礼”、“怡情”等核心价值观。将传统茶文化观念融入民族体育活动中，能够为人们的不断进步树立良好的形象，为体育活动的开展提供有益借鉴，并在帮助人们掌握优异价值观的同时，对民族文化进行传承与发展。第一，两者都有利于协作配合意识的提升。体育比赛与体育活动离不开团队的配合，在传统的茶文化中，相互配合与协作的意识最为重要，借助于传统茶文化的优异展现，可以正确引导人们理解真正的民族体育精神，教育人们通过团结与协作获取胜利，以相互之间的配合为基础对个人技能予以展现。第二，两者都有利于健康道德观念的形成。体育精神强调对对手与规则的尊重，体育活动的开展以人们积极与全面发展意识的形成为目标，通过将传统茶文化有效地融入体育活动中，可以有效地帮助人们形成积极向上、健康乐观的道德价值观念。第三，两者都有利于必要礼仪规范的养成。目前在民族体育活动的开展过程中，很多人都欠缺对自身行为的规范与有效约束，难以用平和的心态去对待他人，这在本质上体现为自身素养的缺失。传统茶文化清楚地界定了规范、规矩与规则，可以在对茶文化的宣传过程中助人认识到尊重规则的重要性。很多民族体育活动都制定了严格的规则，通过将传统的禅文化融入民族体育活动中，可以有效地帮助人们养成尊重规则的良好习惯与必要的礼仪规范，进而对个人行为产生有效的约束作用。第四，两者都有利于健康全面人格的塑造。民族体育运动并不以人们对体育知识与技能的掌握为其主要目的，它强调的是全面人格与精神的形成，传统茶文化在民族体育活动及其文化传承中的融入是体育活动开展的本质目的。在开展民族体育运动时，人文关怀精神的全面形成是人们对世界进行感知、对生活加以感悟的重要前提。民族体育活动的开展与人们的成长与进步有着极为密切的联系，若可以将传统茶文化融入其中，必将有利于人们全面情感与价值观念的形成，最终助推其塑造起健康且全面的人格观念。第五，传统茶文化是对民族人文体育予以指导的基本思路。在体育活动或体育比赛的开展过程中，传统茶文化优秀品质的倡导可以让人们直观地感受到茶文化的深厚内涵，并借助多种渠道的宣传理解并认知体育精神，通过两者的深度结合，人们的体育修养必然会得到提升。此外，传统茶文化的融入可以在民族体育活动的开展中对体育修养内涵进行细化，引导人们以一种积极的心态参与到体育运动中。体育修养通常可进行多角度的细化，传统的茶文化中涉及个人精神与团队精神，可
3将传统茶文化融入民族体育文化的有效思路
对两种文化进行充分的融合，既是对传统文化予以继承与发扬的基础，又是在多元文化背景下对传统文化加以保护的不二之选。传统茶文化与民族体育文化存在共性，若能够有效且合理地将传统茶文化融入民族体育文化之中，必然会推动整个文化形式实现创新与发展。
3.1加强对两种文化的研究
采用规范化、体系化与科学化形式对民族体育文化中的宝贵艺术形式进行积极与充分的挖掘，提供前提与基础于民族体育文化的继承与新元素的融入。要想真正地实现这一目的，需要政府机构严格肩负并履行自身的职责，加大人力与财力的投入力度，推动文化的深度继承。此外，还要加强传统茶文化的研究，对其中能够被嫁接的元素，尤其是其突出优势进行深入的分析与开发，进而完成传统茶文化向民族体育文化的融入，打造精品项目，通过对精品项目所具有的示范与聚焦效应进行充分的发挥，真正实现对两种文化的有效继承与创新。
3.2合理地引入市场元素，对相关经济产业进行发展
利用市场元素对两种文化的融合质量予以提升，加大投入力度。对于很多文化与艺术形式而言，它们之所以会消失，重要原因在于规范化与市场化的缺失，若没有进入市场，很多重要的元素都会面临难以提升的难题。传统茶文化与民族体育文化的结合属于传统艺术中不可缺少的内容，如果不能使其进入市场，便很难发现自身存在的不足，创新亦更难实现。更为重要的，两种文化中具有相关情感与理念的共性，这对市场元素的荣辱提出更高的要求，通过合理的引入，两者的融合势必会有更强的外部促进力。目前，人们对传统、体育以及养生等文化的热情与积极性越来越高，对整个社会进行分析可知，我国现阶段针对此类文化所开发的精品项目有所欠缺，因此，应理性地依靠市场手段，将市场资源最大效能地发挥出来。
3.3调动社会力量，共同参与文化融入与结合
现阶段，我国很多地区都有着丰富的民族体育文化资源，但优势还尚未形成，产业化程度亦有待提高。考虑到目前全民体育风气已经成型的现状，要想真正地实现对民族与传统文化的发展与继承，必须极尽所能地对参与力量进行调度，通过构建多层次开发机制，为民族体育文化的挖掘注入并团结集消费者、市场、社会、政府以及文化继承者于一体的强大力量。例如，江西地区在校园内举办茶艺表演的活动，进行采茶舞的出色表演，这就是该发展模式正确性与成功性的证明。在今后的工作中，各方力量的充分调动必然应成为对传统茶文化与民族体育文化进行有效继承与创新的重要手段。
4结语
基于人们越来越重视体育与养生文化的背景，传统茶文化向民族体育文化的融合已逐渐发展为人们追求的对象与内容。时代的发展与自然因素的影响为我国积累了丰富的体育文化资源与茶文化资源。在当今多元文化的时代背景下，我国要想对传统文化进行有效的继承，不断推动文化实现创新发展，就必须提高对文化之间融合的重视。基于此，对传统茶文化向民族体育文化的融入进行研究极具价值与现实意义。
参考文献
[1]张丽，蔡伟璐。体育文化与茶文化的共性探讨与分析[J].福建茶叶，2016（10）：289-290.
[2]唐尧。民族传统体育发展与茶文化生态学研究[J].福建茶叶，2016（5）：382-383.
[3]康娜娜，张文慧，张玉超。论中华民族传统体育文化的价值与传承[J].体育研究与教育，（6）：81-84.
[4]刘明。民族传统体育文化多样性价值及其实践途径[J].广州体育学院学报，（3）：44-48.
[5]张仁卓，茶文化与赣南客家民俗体育文化结合初探[J].福建茶叶，2016（10）：397-398.
摘要：我国有着丰富的茶文化资源，完善的茶文化资源体系中，不仅包含了丰富的茶文化理念，同时也有着体系化的茶文化物质资源。不仅如此，在我国民族传统体育文化资源体系中，其不仅是对民族传统文化的有效传承与融入，同时更是对民族精神理念的有效传承。本文拟从我国茶文化体系的具体内涵分析入手，结合民族传统体育文化传承发展过程中存在的问题，通过融入民族传统体育文化传承的具体价值认知，从而探究茶文化背景下民族传统体育文化传承的具体思路认知。
关键词：茶文化背景；民族传统；体育文化；传承思路
我们应该看到，当前在民族传统体育文化传承过程中，由于缺乏对传统文化内涵价值的准确认知，从而使得该文化体系缺乏理想的系统化应用，从而影响了整个体育活动的具体实践与应用。茶文化作为我国传统文化的核心，其中有着正确的理念和精神内涵。完善的茶文化理念不仅对民族传统体育文化传承产生了重要影响，同时也为我们认知和了解传统文化提供了有效载体，当前在民族传统体育文化传承过程中，想要实现理想的效果，就需要结合茶文化的具体形象和内涵，通过有效融入，从而实现民族传统体育文化传承与时代需要之间的系统化融合。
1我国茶文化体系的具体内涵分析
我国是传统的文化大国，在整个文化体系中，不仅有着丰富完善的文化理念内涵，同时也形成了系统化的文化元素。茶文化和民族传统体育文化就是在这一过程中所形成的文化理念资源。随着当前人们对传统文化的价值作用价值认知日益成熟，如今无论是茶文化，还是民族传统体育文化，都需要我们结合具体实际，探究教学理念和思路。系统化地看，茶文化体系和民族传统体育文化当中，不仅具有的丰富的物质元素和精神文化内涵，同时也是当前人们在具体生活和学习过程中所形成的必要价值理念，因此探究传统茶文化的传承思路就极具现实意义。我国是传统的茶文化的大国，同时也是有着丰富民族传统体育文化资源的国家，在多元文化发展成熟的今天，想要实现理想的体育文化传承效果，就必须充分结合民族文化和茶文化，以及民族传统体育文化的作用价值。通过融入理念结合具体的传承载体，从而实现理想的传承效果。随着当前人们对传统的茶文化和民族体育文化的认知，独立成熟，如今在对这两种文化进行救援过程中，需要寻找到合适的切入点，从而实现理想的效果与价值。在我国传统茶文化体系内，无论是具体的物质元素，还是相应精神理念，都是当前整个社会发展过程中，所极其欠缺的内容。在茶文化传承发展过程中，想要实现最佳的成效，必须选择良好的切入点，而民族整个民族体育文化传奇有着丰富的体系和资源内容，无论是具体的民族传统体育资源，还是相应的文化理念，其都极为成熟。当然民族传统体育文化是在长期发展的历史过程中所形成的资源总和，因此良好的体育文化资源不仅能够实现体育教学活动的最佳效果，同时也能丰富整个体育活动的形式内涵，进而实现理想的传统体育文化传承效果。当然，茶文化对民族传统体育文化的价值影响，不仅是理念上的影响，更是对整个民族传统体育文化资源内容的有效应用。
2民族传统体育文化传承发展过程中存在的问题
我国有着丰富而成熟的民族传统体育文化资源，在其发展过程中，其不仅能够对学生的生活学习产生相应作用和影响，更重要的是其能够引导学生形成正确的价值观念。当然在这一过程中，这些资源的融入，也大大丰富了学生参与体育学习活动的元素内容。更重要的'是民族传统体育文化在具体传承发展过程中，也为整个活动开展融入了具体的理念内涵。系统的看，当前民族传统体育文化传承发展过程中存在的问题主要有：首先，民族传统体育文化在传承发展过程中缺乏相应载体，尤其是当前多数人对民族传统体育文化的具体价值和作用内涵认知不到位，从而使得很多人在开展体育活动时，更多选择的是西方体育活动，而不是我国民族传统体育活动，从而限制了整个民族传统体育文化的具体传承效果。从文化的内涵实质上看，民族传统体育文化是对我国传统文化的有效融入，其中很多内容都是从现实生活中所具体融入和提炼的内容，因此想要实现对民族传统体育文化的最佳传承效果，就必须从中寻找到适合文化传承的载体和基础。其次，民族传统体育文化在具体发展过程中，传统文化遭受巨大冲击力和发展压力，尤其是该文化体系与时代发展之间存在较大差距，加上该文化在具体传播过程中，缺乏创新性以及具体文化理念的有效融入，从而大大限制了民族传统体育文化资源的传承利用效果。当前是多元文化成熟发展的关键时期，无论是具体的文化理念，还是其文化嫁接意识，都极为欠缺。而想要提升民族传统体育文化的传承效果和自身竞争力，就必须注重融入其他文化元素，以民族传统体育文化为例，其想要实现理想的传承效果，就必须将茶文化元素等各种传统文化体系内容融入其中，通过充分发挥组合效用，从而实现该文化资源的最佳传承效果。最后，民族传统体育文化资源在传承发展过程中，缺乏完善的文化自信心和文化自觉性，因此，整体限制了整个文化资源的具体传承效果。从我国传统体育文化的市场认知度看，当前多数 正是由于缺乏对民族传统体育文化资源价值的准确认知，从而影响了该文化资源的有效传承。从根本上看，民族传统体育文化资源的价值作用在于体系化传承，尤其是通过融入正确的价值理念，从而实现对这一资源的最佳应用效果。
3民族传统体育文化传承的具体价值认知
对于民族传统体育文化传承发展来说，其中所具备的深厚价值内涵和丰富完善的体育元素，正是解决当前人们身体健康要素的重要要求。系统化地看，当前人们在生活过程中其自身身体素质状况出现了一系列问题，由于多由于人们生活水平不断提升，加上人越来越多的人缺乏健康完善的体育锻炼习惯，以及当前日益快节奏的生活方式。因此，现阶段越来越多的人身体状况处于亚健康状态。所以，在这一过程中，选择合适的体育运动方式就极为必要。而从当前整个体育活动开展状况来看，其不仅缺乏应有的体育运动方式，同时还缺乏完善的体育理念。当然在这一过程中，就为体育文化传承提供了价值切入点。民族传统体育文化是经过长期系统化的应用所形成的相关文化内涵，通过对民族传统体育文化的具体发展状况进行分析，不难看出其中融入了丰富的体育技能，同时也具备丰富的精神情感内涵。随着当前民族传统体育文化应用和具体实践不断成熟，结合当前该文化在具体应用过程中所存在的困境和不足，就极为必要。此外，对于民族传统体育文化传播发展来说，造成其传承危机和压力的原因，还在于其未能将该文化资源与时代需要予以实质性融入有很大关联。从而限制了整个民族传统体育文化的传播效果。因此，对于当前民族传统体育文化的培养活动来说，融入学生需求的各项元素，并将其与该体育文化的相关内涵进行融入，才是解决民族传统体育文化传承发展的必然要求。事实上，未能认知整个民族传统体育文化的作用才是造成其最大危机和压力的根本原因。
4茶文化背景下民族传统体育文化传承的具体思路认知
对于民族传统体育文化传承来说，其之所以能够被人们系统化传承应用，关键在于其中所蕴含的价值作用。在多元文化发展应用日益成熟的今天，民族传统体育文化作为一种重要的发展资源，其中不仅融入了丰富的历史文化资源，同时在发展过程中，对民族传统体育资源进行了系统化融入。尤其是一些体育项目充满了健身性和趣味性，因此如果能够将这一资源融入到整个社会体育活动当中，其不仅能够丰富整个体育活动的内涵元素，同时也能创新体育活动开展理念。随着多元文化发展不断成熟，继承传统文化的作用和价值日益加深，系统化地看，我国作为传统的文化大国，在长期的历史发展过程中，先后形成了成熟的茶文化体系和民族传统体育文化资源，而想要对这两者文化进行有效传承和融入。就需要结合当前时代背景和具体传承要求，通过系统化融合，从而实现最佳传承效果。在茶文化体系的深层次影响下，想要实现整个民族传统体育文化的有效传承，就需要注重整个传承活动理念和内涵的有效融入，尤其是整个茶文化体系中所具备的价值理念为我们开展民族传统体育文化活动传承提供了准确定位，因此利用茶文化资源体系就极为必要。不仅如此，当前在整个民族传统体育文化传承过程中，想要实现理想的传承效果，就必须将两者进行系统化融入，尤其是将民族传统体育文化的具体开展形式与整个茶文化活动的价值理念相融合，通过具体结合和全面应用，从而实现理想的传承效果。当然，客观的说，在民族传统体育文化的具体传承过程中，要通过对民族传统体育文化资源的价值理念进行剖析，从而引导人们形成准确认知。在系统化融入茶文化理念内涵的基础上，从而实现整个文化体系的最佳传承效果。
5结语
随着人们对健康养生工作的价值认知日益成熟，如今茶文化和民族传统体育文化都极具传承价值与作用，当然，想要实现茶文化传承与民族体育文化之间的有效融入，就需要寻找两者之间的有效切入点。相对于传统茶文化传承来说，民族体育文化在传承过程中，其不仅有着理念的融入，更重要的是其能够为整个体育活动开展提供相应的载体和基础。
参考文献
[1]钱永平。全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展[J].安徽体育科技，20xx(2):111-113.
[2]黄爱莲。图腾崇拜与宗教信仰：民族传统体育文化传承的精神力量J].科教导刊(中旬刊),20xx(3):211-213.
[3]冯胜刚。文化认同语境下民族传统体育文化的传承与超越[J];体育科技文献通报，20xx(2):153-155.
[4]周道平。社会转型与我国民族传统体育文化传承[J].北京体育大学学报，20xx(11):76-78.
[5]李英奎。从文化流动规律审视我国民族传统体育的发展研究[J].经济与社会发展，20xx(4):126-129.
摘要：我国茶文化历史悠久，至今茶文化仍然发挥着极为重要的作用，其在我国商业贸易、艺术文化等领域也均有着自己独特的地位，可以说茶文化的生命力是旺盛且不会截断的。从茶文化元素在艺术文化领域的角色来看，其以茶道、茶艺以及音乐融入等艺术性的形式存在我们身边。就茶文化元素在音乐当中的融入而言，即便是在舶来品钢琴这一音乐艺术当中，茶文化也在逐渐发挥着作用和影响力。对此，本文将重点探究钢琴音乐教学当中，茶文化元素的融入作用，以及具体的融合体现。
关键词：钢琴；教学；茶文化；融入
引言
说起茶文化，其中的内容无疑是丰富且充满吸引力的，如我国各地的特色茶叶，茶叶采摘加工过程，茶叶的烹煮，与茶有关的诗歌、音乐、舞蹈等等，都是非常值得一谈的。以茶文化在钢琴音乐当中融合为例，《采茶扑蝶》、《白山茶》是以采茶、茶叶为主题的钢琴曲，现代生活当中下午茶与钢琴弹奏相得益彰，钢琴音乐教学逐渐进行茶文化融入的教学创新等等。不难看出，茶文化与钢琴音乐在不断发生相互关系，在此基础上二者之间相互有了新的发展。对此，以下将以茶文化为元素，分析其于钢琴音乐教学中如何发挥作用，以及如何融入其中进行深入分析。
1茶文化于钢琴音乐教学中的可行性及价值
茶文化涉及到的内容十分丰富且广泛，从大的方面来说，茶文化是广大劳动人民群众的智慧结晶，其魅力及吸引力是经久不衰的，是持续发展的。当茶文化与音乐结合在一起，其产生的艺术性效果必定也是震撼人心的。茶道界所讲的“把音乐沏进茶里听”，就道出了茶文化和音乐之间的融会贯通、审美交汇[1]。因此，即便钢琴属于“外来物”，在钢琴音乐教学当中，融合茶文化实际也存在可行性，并且其产生的效果也是令人欣喜和期待的。就茶文化在钢琴音乐教学当中的价值和意义，其存在值得关注和重视之处。首先，现代教育教学工作十分注重学生的综合素养，强调教育教学方法等各方面的创新，钢琴音乐教学也不例外。在钢琴音乐教学当中，将茶文化引入其中，一方面教师展开教学的内容得到丰富，学生也会对这新的教学内容产生兴趣，钢琴教学不仅仅是指法、音感等技能的学习，也是钢琴文化、茶文化的学习，也能够在一定程度上增加学生钢琴综合素养。另一方面，对学生了解、传承以及发展我国传统茶文化、创新钢琴音乐风格等均有一定的帮助。其次，从学生情感、审美等能力的发展而言，将茶文化引入钢琴音乐教学中，学生的情感、审美等也能够得到相应的提升[2]。一方面，钢琴音乐本身为声音的艺术，该艺术包含着情感、审美的内容，而这些内容均来自于生活实践，茶文化则是生活实践的高度凝结。在二者相互融合当中，以采茶为例，当钢琴音乐中的每个音符、每个节拍与采茶的每个动作相匹配、相协调时，学生必然会享受到、体会到其中的乐趣，由此则实现了情感与审美的融合和提升。另一方面，当茶文化当中的“和、静、清、寂”精髓融入钢琴音乐教学时，学生聆听钢琴曲实现感官、心灵上的体验，则很可能由衷地感受到其中的美和感悟到其中的茶精神内涵。因此，钢琴音乐和茶文化的融合，对学生情感及审美方面的培养和提升是可以体会到的。总而言之，在钢琴音乐教学当中，引入茶文化存在一定的可行性，并且二者相互融合也必定会产生积极的效果，茶文化元素的融入价值值得当前钢琴音乐教学关注。
2钢琴音乐教学中茶文化元素融合方式探索
从以上对茶文化融入钢琴音乐教学中的可行性和价值分析，要真正将茶文化融入教学中，且要发挥出二者之间的相互作用和效果，采取一些措施或在教学中实施一些策略非常必要。对此，以下有几点策略。
2.1于教学中融合茶文化音乐
在钢琴音乐教学过程中，要融合茶文化看似无从下手，实际可采取的方法非常多，在钢琴音乐教学中，加入茶文化音乐则是其中的一种方式，这一方式不需要教师向学生过多讲述茶文化相关的知识，在课堂上进行提点或者点拨即可。具体如，教师可先选取与茶文化相关的音乐作品，如《清香满山月》、《一筐茶叶一筐歌》等风潮闲情听茶系列作品，于课堂上播放或者请民乐的学生在课堂上进行演奏，可以将其作为钢琴演奏的伴奏，也可以将钢琴作为茶文化音乐演奏的伴奏，通过这种方式的学习，引导学生逐步对茶文化的了解。通过茶文化音乐与钢琴的碰撞，激发学生的艺术思维和想象张力[3]。教师若有时间，还可在引入茶文化音乐的过程中，将音乐中的一些曲调或旋律融入到钢琴当中，以此实现二者之间的融合。当然，采用这种方式展开教学，教师需要以钢琴本身的教学为前提，尽可能避免出现“喧宾夺主”、“本末倒置”的情况。
2.2于教学中实施自主探究主题活动
基于茶文化元素融入钢琴音乐教学的目的，教师可结合所教钢琴音乐教学内容，要求学生对钢琴内容与茶文化相关内容展开主体探究活动。例如，针对教材当中的钢琴作品、演奏技巧、风格等先进行的讨论和探究，学生要结合茶文化元素，则可从茶文化音乐作品入手，从不同角度切入，如茶文化音乐谱系的地域性差异、茶文化音乐的风格等，以小组的方式进行演奏或者讨论[4]。而学生通过自主讨论、探究，必定会产生深刻的体验，例如学生对不同地域茶文化的认知更加清楚，并基于地域茶文化的不同更加了解茶文化音乐的创作风格等。而无论中西乐器、中西文化，学生的体验感知则必定是非常深刻的，这对提升学生情感、乐器、乐曲、审美等各个方面的综合素养也是极为有利的，而茶文化元素在这当中起到的作用是不可否认的。
2.3于教学中以创编融入茶文化
在钢琴音乐教学当中，钢琴曲的创编也是非常重要的部分，教师将茶文化引入教学当中，则可以从钢琴曲的创编入手，在其中融入茶文化的内容。教师在课堂上与学生之间加强交流和互动，给出时间让学生谈一谈创编中遇到的问题，或者分享创编的思路等，而教师针对学生的问题可以提出相应的指导意见[5]。在此基础上，进一步为学生在以茶文化融入的创编过程中提供指导。例如针对茶文化音乐艺术形式、地域性、品种、风格、题材等为学生提供丰富的素材，以此不断加强学生对茶文化的了解，同时确保钢琴音乐教学的目的。而学生通过生活采风等，也必定会加深对钢琴音乐艺术的认知。除了以上策略之外，教师将茶文化元素融入钢琴音乐教学时，也可从自身以及学生钢琴教与学的思维转变出发，拓展和丰富茶文化元素的应用。总之，教师在教学实践当中，可实施的方法是多样的，最重要的是需要尝试突破。
3茶文化与钢琴音乐教学融合的问题分析
茶文化以及钢琴艺术是不同的艺术文化领域，要实现二者的融合，达到传承和发展茶文化，以及提升学习者钢琴艺术水平等目的，教师在课堂教学当中，除了要实施或采取一些方法和策略之外，实际上还需要对融合过程中的问题加以注意。首先，钢琴音乐教学有其本身的特点，教学对学生也有相应的要求，如钢琴演奏技巧的掌握、即兴演奏能力的形成等，学生需要学习的钢琴内容非常多[6]。教师将茶文化引入教学中，则应当是以钢琴教学为主，不能舍本逐末，尤其是把握好课堂时间的安排。其次，钢琴音乐教学与茶文化的融合要尽可能避免强行带入的情况，为此教师加入茶文化元素时，需要充分考虑到钢琴教学的内容，进而选取风格、旋律、音符等相适应的茶文化音乐，达到二者的有机和有效结合。把握以上两点，钢琴音乐教学和茶文化元素相互呈现于学生面前，学生在其中也感受到二者的融合，则必定会达到茶文化元素融入的价值。
4结束语
综上所述，茶文化在我国传统文化中是璀璨明珠，其本身拥有巨大的魅力和吸引力，在钢琴音乐教学当中加入茶文化元素，不仅能够丰富钢琴音乐教学的内涵，也能够使得茶文化在此过程中得到传承和发展，而学生也能够不断提升自我钢琴及文化素养，可以说茶文化元素的融入价值非常大，值得在钢琴音乐教学中应用。而教师也需要在融合时，采取一些方法，逐渐发挥融合的作用和效果，为此以上也提出了三点策略，并对二者相互融合的问题进行了分析，希望可以在这方面带来一些参考。
参考文献
[1]王燕如，王翼如。我国高校茶文化音乐钢琴教学的现状与问题分析[J]。福建茶叶，20xx(12):351-352.
[2]罗亚琴。茶文化背景下高校钢琴教学模式改革探索[J]。福建茶叶，20xx(5):211-212.
[3]乔全龙。基于茶文化视角下高校钢琴音乐教学的创新研究[J]。福建茶叶，20xx(10):279.
[4]索娅敏，付珊珊。钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色与欣赏教学[J]。福建茶叶，20xx,(10):361-362.
[5]宋晓茹。谈本土文化元素在钢琴教学中的运用[J]。大众文艺，20xx(24):291.
[6]金涛。从《夕阳箫鼓》浅谈钢琴音乐教学与茶道文化的交融[J]。福建茶叶，20xx(12):302.
【摘 要】中国作为茶的故乡，茶文化也是被许多的了解和认可的。本文就茶与中国文化做了认真的分析和探究，也介绍了茶的起源与茶功效等，中国茶文化是值得弘扬和发展的。
【关键词】饮料；茶文化；中国文化；茉莉花茶
茶和可可、咖啡被列为是世界三大饮料，作为世界三大饮料之一，茶的好处数不胜数，并且其中蕴含的文化韵味更是值得品评的。中国作为茶的故乡，茶文化更是原汁原味。我们在日常生活中对茶也是有独特感情的：当有客人来到家中时，沏上一杯热茶是热情和礼貌；周末和好友一起喝一杯清茶是轻松更是快乐；独自一人时沏一杯好茶看一本好书是精神的收获更是身体的享受。那么，我们就来谈一谈中国的茶文化。
一、茶的起源
对于茶的起源有许许多多不同的说法，有人说起源于汉代，也有人说起源于唐代，而更有学者研究说早在神农时代就已经有茶的出现了。不管怎样，茶都是中国文化的产物，在中国发展和成熟，之后又流传到日本韩国等地区，而如今随着中国的发展和国际交往的扩大，中国茶文化更是备受关注。茶文化悠久而绵长，是中国传统文化中很重要的一部分。茶出现的初期是作为药材来使用的，因为它有许多特别的功效，是一种很重要的药材，如今也是如此。后期经过长期的发展，茶才演变为今天的传统饮料。茶在中国人的日常生活中也扮演着非常重要的角色，有些人离不开的茶，我们的生活也离不开茶。中国有许多俗语中也时常出现茶的身影，如“清晨一杯茶，饿死卖药人”，“饭后一杯茶，老来不眼花”，“若想百岁翁，与茶打交道”等等。这些俗语也充分证明了人们对茶的重视程度。
二、茶的种类
茶分许多种，有红茶、绿茶、花茶等等。绿茶是最原本的茶，是种植茶树然后采摘、晒干等工序之后制作而成的。对于茶的采摘也是非常有讲究的，据说好茶采摘的必须女孩而且是未婚的妙龄女子，采摘什么样的叶子，用怎样的手法，怎样晾晒等都是非常有讲究的。而红茶，是指绿茶经过发酵以后制成的，它与绿茶不同，泡制之后会成红色，味道也别有一番。花茶便是各种花的花瓣晾干之后制作成的，有茉莉花茶、玫瑰花茶、菊花茶等等，它们的引用也有许多不同的功效。当枯萎的花朵在杯中再次绽开的时候，还真是别有一番风趣。
三、茶的功效
茶作为中国人传统的饮料，也是中国人最普遍喜爱的饮料，它有许多奇妙的功效。首先，饮茶可以提神，我们经常在工作和学习需要精力时喝一些茶使自己精神起来。其次，茶还可以消食、健脾胃，人们一般都在饭后喝一杯，这样可以去除食物的油腻感，达到消食健脾胃的功效，所谓“饭后一杯茶，老来不眼花”就是指此功效。再次，多饮茶能降油脂，不会有得三高的危险，在三高病逐渐严重的今天，人们更应该注意生活和饮食方式，预防变成三高人士。所以，饮茶是一个非常健康的生活方式，值得被推崇。最后，其实茶的功效不止这些，还有更多的好处，其中最受现代人欢迎的就是茶有减肥的效果。饭后喝茶能够去油腻，减少脂肪在体内的囤积，从而达到减肥的效果。所以，也非常受女孩子们的欢迎。
四、茶的今天
如今，茶越来越受世界人民的欢迎。许多外国人也开始喝茶并且非常喜爱这种饮料。茶不仅为中国文化做出了巨大的贡献，也为中国经济的发展做出了贡献。如今，各种瓶装的茶饮料越来越多， 如中国市场上的瓶装康师傅绿茶、娃哈哈红茶、茉莉清茶、茉莉蜜茶等等，我个人也非常喜欢。这种现象充分说明茶对中国经济发展的巨大贡献。
中国的茶文化悠香而深远，小小的茶蕴含着中国文化的气息。茶被越来越多的人喜爱，中国茶文化也被越来越多的人了解，我们应该更多的宣传茶和弘扬茶文化。
摘要：茶文化的内涵和社会功能由来已久，茶文化进校园活动育人作用显著，不仅可以增强学生的文化自信，还可提升学生职业素养，培养学生的礼仪规范。茶文化进校园活动，需要循序渐进，彰显特色；要联动各方，合力推进；要丰富形式，创新方式。学院通过“茶文化进校园”的实践活动，双管齐下，一方面实现茶文化的传承，另一方面发挥茶文化的育人作用。
关键词：茶文化；职业素养；人才培养；教育方式
湖南省湘西土家族苗族自治州历史悠久，文化灿烂。湘西州自然生态环境适宜茶树种植，20xx年茶叶种植面积近50万亩，年干茶产量10000吨以上。当下，茶产业已成为湘西州农业特色支柱产业，农民群众的当家产业，湘西州脱贫致富的主导产业。湘西茶叶品质优良，古丈毛尖茶与保靖黄金茶为湖南省代表名茶，中国知名绿茶品牌。为助推湘西州茶产业发展，进一步夯实茶产业基础，全力落实百亿茶产业发展目标，在州内形成人人讲茶、人人喝茶、人人爱茶、人人宣传茶的良好氛围，为茶产业的大发展贡献力量，州茶叶协会与湘西民族职业技术学院共同创建了湘西州茶文化推广中心。茶文化推广中心的成立，旨在以“茶文化进校园”活动为载体，在全州范围内宣传湘西茶知识、传递茶文化、激发茶兴趣、传授茶技能，谱写湘西州茶产业发展新篇章。
1饮茶文化及内涵
我国饮茶历史悠久，早在春秋时期就开始备受关注，从秦汉、隋唐、明后代至今，经历了两千多年的传承与发展，创造了饮茶灿烂的文化，为人类的文明与和谐，特别是在加强友谊建立情感方面作出了巨大贡献。饮茶文化也是我国文化教育的一个重要组成部分，它的内涵丰富、意义深远，在人文精神及日常生活等方面均发挥着不可替代的作用。饮茶文化从古到今，始至终一直存在于生活的各个角落。其中的文化及内涵表现在物质、精神两个方面。物质方面有历史长河中前人遗留下来的茶文物，茶遗迹、茶字画和老字号明茶，也有现代人推出的茶馆、茶具、茶歌茶舞及茶艺会演等。精神层面有茶道、茶德、茶经、茶话，也有以茶会友、以茶静心、以茶养性、以茶为荣等等的文化内涵。由于茶文化所折射了人们在生活上的渴望和精神上的向往，所以饮茶逐渐被人们视为是一种高雅的享受，饮茶也逐渐被人们称之为品茶。当年清代查为仁的诗句“书画琴棋诗酒茶”除了表达对生活的感慨，也正好道出了饮茶文化及内涵的广大和深远。
2饮茶文化校园的育人作用
茶文化进学校，有利于提高学生身体素质、有利于提升学生人文素养、有利于丰富校园文化生活，良好的校园文化对学生生活有着重要的影响，茶文化中蕴含了廉明质朴、节俭尊敬的精神，促进了良好校园风气的形成。
2.1增强学生的文化自信
茶文化论文优秀21篇
2.2提升学生职业素养
苏东坡有句，从来佳茗似佳人。茶文化能缓解压力，更能修身养性、陶冶情操，茶文化培养人吃苦耐劳、无私奉献、淡泊名利品质，茶道中的廉、美、和、敬，茶德倡导的康、乐、甘、香等精神内涵，都与优秀人才应具备的诚实守信、吃苦耐劳、懂礼貌、善于沟通、团结协作、善于学习的个人品质等职业素养相一致，在校园融入茶文化资源感染学生，能促进学生的职业素养的养成。提升学生职业素养，渗透茶文化，不仅提升学生学习自信心，而且也能改变学生生活态度，使他们热爱生活，热爱人生，重视友情，树立集体观念，充分调动智慧，发挥潜在能力。帮助学生能在静中思考，动中上进。遵守规则，成为一名有技能、有素养的新时代高素质技能人才。
2.3培养学生的礼仪规范
礼仪是“礼”和“仪”两个词组合起来的合成词，是在生活过程和社会环境之下逐渐形成经时间熏陶而固定下来的一种交往行为，是符合大众心理，有利于人际关系健康发展和人格完美的准则。也是确立维护社会秩序为核心内容的价值观念、道德规范及与之相适应的行为方式。在礼仪教育方面，其内容包含了生活中的各个层面，大到理想、信念、精神风貌，小至衣着、举止、言行及接人待物。从对象上细分，可以划分为个人礼仪、公共礼仪、待客与作客礼仪等。茶礼仪是茶文化的重要内容之一，我国素有礼仪之邦的称号，职场或日常生活中，人们都很注重礼仪。目前，高职院校采用“现代学徒制”教育模式，在拜师仪式上，徒弟要向师傅敬茶，代表拜师求技，谢师恩，是一种仪式，也是一种教育，在社会或民间，要拜师学艺，也有敬茶的习俗；新人举行婚礼时，要向对方父母改口敬茶；学生在学校提前学习和掌握茶文化知识，能培养学生的礼仪规范，对未来走上社会发展带来帮助。
3以湘西民族职业技术学院为例，“茶文化进校园”的形式
推进茶文化进校园活动，让“茶为国饮”的理念从学校传播到千家万户，再传播到四面八方，这对于打造“中国名茶茶乡”，建设独特韵味、别样精彩的校园文化生活，全面提升学生的文明素养，都具有深远的意义。
3.1开设茶文化必修课、选修课
茶文化是茶道和茶艺的重要组成部分。传承、弘扬茶道，是学习茶文化的必修课，道是中华民族的文化瑰宝，是诸事物的运行轨道，是顺其自然的轨迹。茶道则是来自自然的沐浴，是心旷神怡、心无旁骛的美感之道。而茶艺便是选茶、洗茶、煮茶、烫壶、温杯、闻香、品茶等过程的艺术，也是传承传统美德、追求完美的一种艺术。进一步理解，茶艺不仅仅是单纯的艺术，而且还是蕴藏深厚文化的艺术。茶艺在继承传统文化的基础上又彰显和发扬了现代生活的艺术形式，同时还渗透到文学、美术、舞蹈等领域，形成了正如苏轼所云的“除烦去腻，世故不可无茶”的茶文化。现代社会随着生活质量和人性品质的提升，越来越追求茶文化的品评，追求茶叶的色、味、形，追求茶艺的每一个操作艺术，追求品茗与艺术的完美结合，追求呈现形式与精神的完美统一。学院开展茶文化教育，需要明确必修课、选修课，要结合市场变化和经济需求，学院在教学上突出茶文化的传承与弘扬，紧跟时展步伐，明确创业就业导向。旅游管理系各专业开设茶文化必修课；“一村一大”农民大学生开设茶文化必修课；学院其他系部开设选修课。
3.2研发茶肴茶点
茶肴，即用茶叶入肴后烹饪而成的菜肴。茶叶入肴，一般有四种方式：一是将新鲜茶叶直接入肴，二是将茶汤入肴，三是将茶叶磨成粉入肴，四是用茶叶的香气熏制食品。茶点，是在茶道中份量较小的精雅的食物，是在茶的品饮过程中发展起来的一类点心。茶点精细美观，口味多样，形小、量少、质优，品种丰富，是佐茶食品的主体。研发茶肴茶点。在保持中餐、西餐、西点、雕刻、面塑、调酒、咖啡等烹饪传统技术的同时，旅游管理系烹饪类专业师生，要成立茶肴茶点研发工作室。茶肴茶点在形、色、味上进行创新，追求产品精细化，满足消费群体的审美需求。
3.3建立大学生茶吧试验点
茶源自中国，喝茶早已融入我们的日常生活中，身为炎黄子孙的一员，茶可以不喝，却不能忽视这固有的茶艺文化；有鉴于此，建立大学生茶吧试验点，提供最完整、正确的茶艺文化信息和普及茶叶知识，让每一个学生都能了解到茶的基本常识及生活文化的相关性。积极弘扬传统文化，回归自然健康。建立以茶水为特色的服务性茶吧，提供以国学为主的书籍，方便学生交流学习，建立非营利性，大学生创业基地。
3.4开展茶文化讲座和社团活动
歌以咏志，诗能陶情，茶可清心。一花一世界，一茶一乾坤。茶，是最精典的植物，生于青山，长于幽谷，结庐林间。从唐人陆羽的《茶经》中走出，饮尽山灵水秀，意蕴人间风情。茶里乾坤大，壶中日月长，那浓浓的酽，就是全部的人生。茶源自中国，喝茶早已融入我们的日常生活中，身为炎黄子孙的一员，茶可以不喝，却不能忽视这固有的茶艺文化。开展茶文化讲座和社团活动，弘扬茶艺文化信息和普及茶叶知识，举办茶文化相关技能比赛与品鉴、展示等活动。学习茶艺技巧，温杯、投茶、洗茶、烫杯、冲泡、出汤、分茶、奉茶、品茗，体会茶文化所带来的安逸与亲和，感受茶文化所展现的人文魅力。总言之，茶有八德：康、乐、甘、香、和、清、静、美。清茶一杯，廉洁清白，以茶代酒，是古代清官的廉政之举，也是现代社会提倡精神文明的高尚表现。新时代教育茶文化走入学校，通过学习茶礼仪、茶艺表演等，更好地学会了尊重他人，照顾服务他人，分享给别人的意识，也提高了学生的动手能力，审美能力和集体意识。将茶文化融入校园，内涵深入到学生心中，引导学生
参考文献
[1]何关新。浅议推进茶文化进学校工作的重要意义[J]。中国茶叶，20xx.03
[2]罗钗霞。浅谈“茶文化进校园”[J]。贵州教育，20xx.02
[3]侯首辉。茶文化在高职院校辅导员工作课程化中的应用刍议[J]。新西部，20xx.20
[4]焦巧。传统茶文化在高职大学生人文素养教育中的实践研究——以武汉职业技术学院为例[J]。武汉职业技术学院学报，20xx.06
[5]葛晋纲、刘敏、王润贤。以茶为媒文化育人——江浙地区“茶文化进校园”活动之探析[J]。教育教学论坛，20xx.39
[6]金疆。学校茶文化教育的现状及实效性研究[J]。农家参谋，20xx.2Z
摘要：随着茶文化生态旅游产业得到大力开展，旅游英语在其中发挥着重要的作用，如何有效运用旅游英语，是提升茶文化生态旅游魅力和吸引力的关键，是值得深入研究的重要问题。旅游英语是高校专业教学的重要组成部分，在教学中融入茶文化，通过这一形式的采取，不仅能够让学生了解茶文化内容，加深对茶文化生态旅游产业的认知，而且也能够提高旅游英语水平，在日后的社会竞争中占据有利的位置。本文就针对于此，探讨茶文化在旅游英语教学中的运用策略，以供借鉴。
关键词：茶文化；旅游；英语教学；实践能力
1前言
步入二十一世纪以来，受到多个方面因素的影响，社会进入到全面发展阶段，其中旅游行业作为社会的重要组成部分，不仅在我国国民经济中占据着越来越大的比例，而且也朝着多元化的方向不断发展，其中茶文化生态旅游产业就是典型的代表。在茶文化生态旅游产业发展过程中，不但涉及到茶文化的内容，而且也牵扯到旅游英语，为了能够推动茶文化生态旅游产业得到进一步发展，具备这两方面兼备的人才是重中之重，而这一目标的实现，需要在旅游英语教学中融入茶文化，在此基础上有效开展教学活动，从而促进整体的进步与发展。
2茶文化与旅游英语的研究
2.1茶文化旅游资源开发研究
茶叶在我国拥有丰富的种植、生产历史，逐渐形成了极具内涵的茶文化，由于茶文化不是集中在一个地方，而是具有非常强的地方特色，通过对茶文化的研究，不难发现它的继承与发展是受到当地的历史文化以及风土人情等因素的影响，正是因为这一方面的原因，建立在茶文化基础上而形成的旅游行 以浙江丽水为例，丽水这一地区因为得天独厚的地理条 对于那些拥有丰富茶文化旅游资源的地区而言，在开发茶文化旅游资源过程中，有效、合理运用是关键，为此，可以采取以下几个方面的措施：第一，充分发挥政府宏观调控的作用，推动这些拥有丰富茶文化旅游资源地区的建设工作。第二，随着经济全球一体化趋势的加强，对于拥有丰富茶文化旅游资源地区而言，为了得到进一步发展，加强与国际的接轨，将自身所拥有的茶文化旅游资源打造成特色品牌，在此基础上吸引外来人员，是获得发展的关键，而要想实现这一目标，拥有丰富茶文化旅游资源的地区需要广泛纳入旅游英语专业方面的人才，
2.2旅游英语专业的教学情况
随着全球一体化趋势的不断加强，国际的发展与国内的发展已经紧密联系在一起，促使多个区域之间的合作与交流活动得到广泛开展，而英语作为国际通用语言，在这中间发挥着重要的作用，针对于此，我国教育领域为了培养社会所需求的有关英语方面的专业人才，开设了很多与英语相关的专业或者是教学活动。随着旅游业的发展，旅游英语专业也逐渐变得热门起来，但是在现阶段的旅游英语专业教学中，由于受到多个方面因素的影响而存在不少的问题，而这些问题主要表现在以下几个方面：第一，旅游英语，顾名思义，指的就是与旅游有关的英语，与英语这一概念不同之处在于旅游英语更加倾向于专业性，而在实际的旅游英语专业教学中，教师仍然将旅游英语的教学与普通教学等同，忽视了旅游英语的专业性，进而影响旅游英语教学质量的提高。第二，随着茶文化生态旅游产业不断发展，对旅游英语方面的专业人才有了更高的要求，但是在实际的旅游英语教学中，并没有融入茶文化，使得学生对于这一方面的能力还不能完全具备，进而影响了整体的进步与发展。针对旅游英语专业教学中存在的问题，可以给予的建议表现在以下几个方面：第一，在茶文化生态旅游产业大力发展背景之下，将茶文化融入到旅游英语专业教学中，有利于促进旅游英语专业教学质量的提高。第二，提高旅游英语专业教学的专业性，以此来提高学生的实际能力，有利于促进整体的进步与发展。
3茶文化在旅游英语教学中的运用策略探讨
在明确茶文化旅游资源开发以及旅游英语专业的教学情况之后，获知将茶文化融入到旅游英语专业教学中，是符合整体的发展趋势。如何在旅游英语专业教学中有效应用茶文化呢？可以通过对这一方面的探讨，为实际的旅游英语专业教学提供参考。
3.1改变课堂教学模式，重视实践能力培养
茶文化在旅游英语教学中的运用，所能采取的第一个措施就是改变课堂教学模式，重视实践能力培养，通过这一措施的采取，不仅让学生充分了解茶文化，而且也能够激发学生对旅游英语的学习兴趣。在茶文化的组成内容中，不难发现是具有多样性这一特点，因此，将茶文化运用到旅游英语教学中，教师可以充分利用茶文化这一特点，在此基础上改变旅游英语专业教学的枯燥性。比如说，茶艺是茶文化的重要组成内容，由于旅游英语专业具有一定的特殊性，要求旅游英语专业教学不能只固定使用以教师讲解为主、学生听课为辅的教学模式，而是要加强实践课程的教学，并且增加一些趣味性活动，通过这一形式的采取，不仅提高学生英语实际运用能力，而且也能够带动课堂学习氛围，帮助学生更好的理解和记忆，因此，在旅游英语专业教学中可以融入茶艺活动，由于茶艺活动是较高的艺术水平表达形式，本身就包含着趣味性高、有益身心的活动，应用到旅游英语教学中，能够在很大程度上提高旅游英语的教学质量。
3.2优化课程设置，在教学中渗透茶文化内涵
茶文化在旅游英语教学中的运用，所能采取的第二个措施就是优化课程设置，在教学中渗透茶文化内涵，从而促进茶文化在旅游英语教学中得到合理应用。在之前的课程设置中，忽略了文化内容的'导入，进而导致学生在旅游英语专业教学过程中出现文化知识基础不扎实等方面的问题，针对这一问题，高校要优化旅游英语专业课程的设置，比如说在其中增设茶文化英语课程，同时让学生学习《茶文化概论》、《中国世界茶文化》、《茶文化学英语》等在内的茶文化书籍，在此基础上让学生系统学习茶文化知识。与此同时，教师还需要在旅游英语教学中渗透茶文化内涵，将旅游英语的教学与茶文化内涵相互连接，在丰富课程内容的基础上提高学生的双向学习能力，从而增长学生的文化知识。
3.3采用多样化的教学手法，改变评价模式
茶文化在旅游英语教学中的运用，所能采取的第三个措施就是采用多样化的教学手法，改变评价模式，从而促进整体的进步与发展。由于单一的教学方式会导致课堂索然无味，因此，茶文化在旅游英语教学中的运用过程中，教师要灵活采用多样化的教学手法，以此来提高学生学习的兴趣，而激发学生的兴趣，教师可以采取以下几个方面的措施：第一，创设教学情境，让学生置身于情境之中，从而更好的学习旅游英语，以及培养相关方面的能力。第二，联系学生生活实际，将教学知识与学生生活相互联系，让学生能够调动生活中的知识来解决实际的问题，从而促进学生的能力得到良好的养成。第三，开展小组合作学习活动。小组合作活动是近年来应用比较多的教学形式，不仅可以有效地激发学生学习热情，同时以小组交流讨论的形式，还可以加强学生与学生之间、教师与学生之间的互动交流。除此之外，之前教师评价学生通常是依据卷面成绩，但是这一评价模式需要予以改变，教师应该根据不同的课程内容来设置不同的评价方式，以此来合理评价学生的学习活动。
4结束语
茶文化和旅游英语这两者是存在着一定的联系，其中日益发展的茶文化生态旅游产业就是最好的佐证，为此，将茶文化运用到旅游英语教学中，不仅有利于促进茶文化的发展，而且也有利于提高旅游英语专业教学质量，而本文就从茶文化旅游资源开发和旅游英语专业的教学情况入手，茶文化在旅游英语教学中的运用策略，希望可以促进整体发展。
参考文献
[1]杨蕙源。高职茶艺英语课程的项目化教学实践研究[J].现代职业教育，20xx(1):52-53.
[2]高艳梅，刘娜。茶艺英语的中国英语研究[J].考试周刊，20xx(89):86-87.
[3]刘兮凌。刍议中国传统文化与高校旅游英语教学的融合之道[J].考试周刊，20xx(A3):80-81.
[4]钟卫红，古能平。基于学生学习需求的高职茶艺英语课程教学改革[J].广西教育，20xx(15):59-60+65.
[5]孙园园。情景教学法———旅游英语教学的有效途径[J].广东教育(教研版),20xx(Z1):43-44.
[6]张文杰。从中西茶文化的差异看大学英语教学中的文化教学[J].科技信息(科学教研),20xx(21):220.
[7]袁铮。旅游英语教学探讨[J].语文学刊，20xx(19):153-156.
如果将茶文化体系的音乐艺术内涵和具体的情感理念，综合融入到声乐教学机制的发展与交流之中，尤其是要对茶文化体系的综合内涵与具体的声乐艺术中所具体包含的旋律、节奏，甚至是曲调风格等内容融入其中。因此，立足茶文化的本质内涵和音乐艺术特征，从而具体探究合适的声乐艺术教学机制的全面创新。
1当前声乐教学活动的问题不足分析
声乐教学活动是当前音乐教学活动的重要所在，完善的音乐教学体系中，所具体包含和展现的不仅是音乐内容，也需要对学生参与声乐教学活动的兴趣和关注点，乃至积极性等元素，有着极高的教学诉求。但是目前声乐教学活动在具体开展过程中，其实施状况并不理想，认真看其中存在层次化不足，这些问题的客观存在，就发展成为当前影响声乐教学的重要障碍。所以认知声乐教学活动的问题不足，将为该教学活动的改革优化提供关键性指引。因此，具体而言，其不足展现为：对于当前声乐教学活动的具体实施来说，课堂是关键载体，因此，具体的课堂教学机制有效决定了声乐课堂的艺术化效果。然而在传统的声乐教学中，我们未能对声乐课堂的教学价值认知形成足够认知，因此，在声乐教学课堂之中，缺乏良好的教学体系和声乐知识内容，从而使得声乐课堂很难充分发挥课堂教学的价值。事实上，不仅是对声乐课堂的价值理解不够。同时在对声乐教学的具有诉求认知时，也未能从科学、全面，乃至差异化视角来对整个声乐教学机制中，学生的不同性进行充分了解。因此，正是因为声乐教学活动本身缺乏科学完善的教学针对性，从而使得声乐教学现状与教学预期目标之间存在实质性差距。具体来说，学生基础不同，对声乐教学的理解与接受价值不同，也使得我们在当前创新声乐教学活动时，通过融入合适的艺术思维和文化理念，从而满足全体学生的声乐艺术学习诉求。
2茶文化体系的价值内涵理解认知
我国的茶文化出现于先秦时期，其形成于唐朝时期，尤其在不断传播发展与交流过程中，整个茶文化体系的内涵不断丰富，从而构成了我国传统文化的核心与精神。茶文化是我国文化的核心，不 因此，在茶文化传播过程中，我们不仅能够感受到丰富的文化底蕴，同时更能看到其中与音乐艺术相关的元素内涵。因此在当前声乐教学活动具体开展时，我们可以通过充分发挥茶文化的艺术色彩和精神理念， 事实上，对于茶文化的音乐属性具体表达来说，要注重从整个文化体系中所表达的音乐内涵和人文色彩出发，从而实现声乐教学活动的创新发展。因此，茶文化音乐艺术在创新发展中，如果想要从本质上诠释该艺术中所具体表达的美学理念和人文色彩，就必须充分结合整个茶文化体系的价值内涵与人文思维，通过探寻合适的民族音乐色彩，将其与茶文化音乐艺术深度融合，从而使得茶文化音乐艺术能够在基础展现上，实现本质化诉求。在今天茶文化艺术传承发展的时代，如今我们在创新该艺术时，需要选择合适的传播途径和切入点，结合茶文化本身的民族色彩和人文内涵看，合理认知该内涵，能够为我们创新和优化茶文化音乐体系，奠定核心内涵。当然在这一过程中，实际上也是真正发挥和展现茶文化体系自身民族化内涵和音乐美学理念的重要过程，才能为茶文化艺术的传递发展提供“新动力”。
3茶文化元素应用于声乐教学活动的可能性理解
在音乐交流日益成熟的今天，任何一种声乐艺术中所诠释和表达的内涵理念都不在孤立存在，其与相关文化元素、声乐艺术、精神理念等等综合化内容相结合，进而实现了声乐艺术中，情感表达与文化认同等诸多元素的全面认同与广泛提升。
3。1茶文化元素与声乐艺术有着情感上的结合点
茶文化是我国传统文化的核心，其中包含了诸多与音乐相关的艺术形式，可以说茶文化的传播与创新，离不开音乐元素的合理传承与深度融入，比如采茶戏、采茶歌等等音乐元素，能够通过合理应用， 可以说，茶文化元素中所诠释的情感思维与声乐艺术有着情感表达的一致性，这将成为声乐教学应用该元素的前提。
3。2茶文化与声乐教学都是基于文化认知本质下的创新
事实上，无论是基于任何视角的理解与认同，整个声乐教学活动在开展时，其目标旨在为声乐艺术的具体传递，寻求到合适的文化氛围与环境。尤其是对于声乐艺术来说，其本身就是基于文化内涵前提下的艺术化表达与创造，所以，理解具体声乐艺术，推进声乐教学活动时，必须从具体的文化理解认知角度出发，结合文化理念与艺术思维的深度融合，从而让声乐艺术成为展现艺术色彩的重要载体，当然从具体的文化认知角度出发，这也是探究声乐教学本质诉求的关键前提。
4声乐教学活动中茶文化体系的具体运用机制认知
结合当前社会大众的普遍认同看，音乐艺术作为整个文化机制的重要内容，完善的音乐机制中，具体诠释的不仅仅是一种文化内涵，更是基于大众认同前提的民族认同。从文化学理论角度看，任何一种音乐艺术的民族化特色，都集中体现在这一文化艺术中诠释了相对稳定的文化特色。在不同音乐艺术传播时，民族化和情感化，乃至人文化内涵就成为音乐中重要的文化特征所在。因此，在当前音乐艺术教学活动时，如何探究合适的创新机制就至关重要。尤其是在当前互联网音乐艺术的推动背景下，如何以正确的态度来认知与音乐艺术相关的声乐教学活动机制创新就至关重要。对于声乐教学活动的具体实施来说，我们必须从声乐教育的本质诉求和思维启迪出发，一是引导学生从茶文化内涵中探究情感理念的融合点，结合声乐艺术教育的本质化实施来说，其中所需要的要求极为多样、层次化，结合当前茶文化体系的具体内涵看，在当前艺术融合发展的时代背景下，其需要通过分析茶文化的融入可行性，从而实现声乐教学的全面创新。二是要结合当前声乐教学活动发展的时代诉求看，其关键在于声乐教学活动所表达的精神理念。尤其是对于茶文化来说，其中表达了成熟的思维理念和艺术内涵，因此在当前开展声乐教育活动时，要在具体探究茶文化与声乐教育结合点的前提下，以艺术创新推动声乐教学机制完善构建。三是要通过系统化分析声乐教学与茶文化体系中所表达的文化底蕴，通过系统化改造和文化启迪，从而实现学生参与兴趣和学习积极性的本质化诠释，这也为声乐教育活动的理想创新提供了核心指引。此外，在当前声乐教学时，其整体表达过程中，也必须注重对声乐曲目中所具体表达的美学理念集中诠释和成熟表达。尤其是对于声乐教学活动来说，具体教学过程中需要在诠释民族声乐风格基础的同时，将具体的声乐艺术风格与相关艺术内涵理念等系统化的音乐元素集中融入整个声乐教学活动的综合化过程，通过教学内涵的全面丰富，从而让学生能够从声乐教学活动中，感受到最为真实的的艺术思维。
5结语
茶文化中所包含的文化思维正是当前声乐教学创新发展的核心所在，因此理性分析茶文化与声乐教学创新的融合可行性，通过具体分析该文化与声乐教学之间的合理思维，就成为我们创新和优化声乐教学机制的前提所在。客观的看，声乐艺术作为具备情感和灵动内涵的艺术表达形式，其在传播过程中，需要选择合适的文化形式丰富声乐艺术的具体内涵，并且传播层次化的精神思维。所以具体而言，丰富多样的茶文化也赋予了声乐艺术的情感色彩与文化思维。
参考文献
[1]贾舒颖，田青。声乐演唱版本分析比较对于声乐教学的帮助———以舒曼艺术歌曲《我没有把握，我不敢相信》为例[J]。广西师范学院学报（哲学社会科学版），20xx（2）：106—107。
[2]黄秋成。探索艺术高职钢琴演奏课程体系的质量考核标准———以重庆文化艺术职业学院音乐表演专业钢琴演奏� 中南民族大学学报（人文社会科学版），20xx（12）：211—213。
[3]王利娟，刘伟。美声唱法演唱中国作品的“字正”与“行腔”———基于“全国高等院校声乐专业中国作品演唱与教学研讨会”的思考[J]。乐府新声（沈阳音乐学院学报），20xx（13）：143—145。
摘要：中国是茶的故乡，中国人的饮茶史，从有历史记载起，至今已经有4700多年。在几千年的种茶、采茶、炒茶、品茶活动中，形成了独特的文化，具有丰富的内涵，以及不同的地方特色。伴随着拥有悠久历史的茶文化发展起来的，是各种将茶元素融入其中的艺术，包括音乐、绘画、诗文等，以更加丰富的形式实现茶文化的传承，并为大众所熟知。其中，茶香的清雅，与中国传统绘画艺术家们所追求的淡泊明志不谋而合，更加深了茶文化在绘画中意境的融入。本文从剖析中国的茶文化入手，探讨茶文化与中国传统绘画艺术之间的相通点，分析其在绘画艺术中的具体表现。
关键词：中国传统绘画茶文化
茶文化在我国已有数千年历史，在各种与茶有关的活动与文化的传承中，逐渐与中国传统的绘画艺术结下了不解之缘，不管是直接以茶为主题构图，还是以茶助兴，追求绘画中如茶一般淡雅的意境，或是以浓茶水为材料在画作中上色，均能体现出我国传统画家对茶之一道研究的深刻性。
一、我国茶文化的起源与内涵
论茶的品种与独特性来说，中国并不是唯一产茶的国家，除了亚洲以外，非洲、美洲、大洋洲、欧洲都有不少国家均有自己本土产的名茶，但就茶文化而言，中国应是拥有最悠久茶文化的国家。并且，茶文化在数千年的文化传承中，已与中国的政治经济、文化艺术相融合，与丝绸、陶瓷一起，享誉世界。
（一）茶文化起源
茶文化，是伴随着茶叶交易的发展壮大而兴起的，可以说是“兴于唐而盛于宋”。唐代《萧翼赚兰亭图》中描绘的画面中，就有仆从备茶的情景，是中国现存最早的茶画。李白的“曝成仙人掌，以拍洪崖肩”是最早的“名诗入茶”，描述了“仙人掌茶”的详细资料。更有陆羽的《茶经》，是介绍茶的第一部专著。到了宋代，“点茶、斗茶”开始盛行，国人对茶的喜好及研究更胜于唐，并出现了“贡茶”，让许多文人墨客为之倾倒，先后有180多位诗词家创作400多篇关于茶的佳作，有苏轼的“从来佳茗似佳人”、黄庭坚的“味浓香永，醉乡路，成佳境”等。
（二）茶文化的内涵
茶文化，在悠久的历史长河中，已与我国传统文化结合在一起，实现了文化本身的融合与创新。中国传统文化，是由“儒、道、释”三家文化相互影响相互结合所构成的，能激励人们明心见性、提高修养。中国的儒家思想突出“中庸之道”，温和但有原则，以“和”为贵。传统的茶文化也离不开“和谐”二字，与儒家尊崇的“和”相对应，也表现为“茶礼”。传统的茶事，均为三五好友在饮茶品茶中交流情感，沟通思想，提高志趣，因此，茶不仅是“养廉、雅志、励志”的代名词，也是礼节的表现。
二、中国传统绘画艺术与茶文化的相通点
（一）茶文化对画家本人的影响
近代著名画家陈衡恪在对文人画的描述中，曾提到四要素，即人品、学问、才情、思想，茶画，兼具上述四者，可属于文人画。一来，好茶多生长于山明水秀之处，能带给许多画家作画的灵感；二来，相对于饮酒，品茗为雅事，也深受画家喜爱，尤其身处云雾缭绕之境，更能让画家在美好的境界中感受到大自然的馈赠，于青山绿水间找寻到心灵的共鸣。苏轼曾言：“上茶妙墨俱香，是其同德也”，意思是说，茶和画之间的内涵、美感相通。许多画家都有品茗习惯，体现了他们对儒、道、释三家文化的追求，让心灵得到净化，在亲近自然的环境与清雅的茶事中，达到天人合一的境界，将其内心的感悟运用到绘画的创作中。茶有禅意，茶禅一味，朱锡绶曾有“真嗜茶者神清”之说，也是传统画家们品茶、嗜茶，通过以茶入画反映自身的感悟与生活哲理的真实写照。“吴门四家”之一的文徽明即是一位品茶大师，其淡泊的气质决定其不适于官场生存。辞官归隐后，文徽明在惠山脚下，种茶、采茶、煎茶、品茗，以茶会友。长期的茶事熏陶，影响了画家的性格，更加平淡、高雅，并且，这种气质也不自觉地渗透到画作中，流露出茶的神韵。同为“吴门四家”的唐伯虎，一生爱茶、饮茶，每于品茶后即会画茶文化山水图，将茶与山水融合，成为明代茶画的一绝。
（二）茶文化关系到我国传统绘画艺术风格的形成
由于大多画者本身爱茶，通过多年被茶的熏陶，茶的品格也逐渐影响到画者自身。常言道“画如其人”，即是说长久的作画，画家将自己的品性融入画中，观画如观人，从画作中可品出作画者自己的境界。茶艺思想多主张契合自然，与中国传统绘画的寄情山水，从隽永、含蓄中品味山水之悠长、花鸟虫鱼之精妙灵动的思想不谋而合。可见，在茶文化与传统绘画发展的历史中，两者是相互影响、互不可分的。张璪曾言，“外师造化，中得心源”，即是说，画师的绘画创作是来自于自然万物，但是自然景物并不能直接画到纸 在对景物构图改造的过程中，茶性的影响油然而生，能让整幅画作呈现出如茶一般清新、平和的境界。茶文化的精神内核是和谐。在传统画作中十分注重构图的和谐，将图中众多元素结合在有机一起，动中有静，线条井然有序，烘托出绘画想表达的和谐气氛。在对茶事活动行绘画记录的过程中，又往往要求对茶具等进行真实性的描述，似乎在再喧闹的环境中，茶人仍能偏安一隅，静心烹茶，从而与周围景物达到虚中有实、动中有静、整体与细节的统一。在作画的过程中，也展现了画师自身对天人合一境界的追求。茶艺过程中，有茶与水、水与味、味与气的相对“实”“虚”之说，体现于传统绘画中，便是水墨中的“虚实”，即纸为实、墨为虚，墨为实、水为虚。而水白茶黑，又同水墨中“黑白”的审美效果。
三、茶文化在绘画艺术中的展现
我国的水墨、花鸟等传统绘画艺术，在其发展中，必然不断与我国传统文化相结合，才能展现出蓬勃的生命力。在传统文化中，茶文化数千年的源远流长，其中包含的各种与茶有关的元素，均能作为创作元素添加到画作中。通过对茶文化元素全面而深刻的认知和探究，画家们不仅用从茶文化理念中提炼出来的诗句、意境去丰富绘画的内涵，还用茶艺活动的素材去丰富画作的内容题材。茶画则是在这一历史进程中，将茶文化运用于绘画中的重要体现，反映了当时社会的饮茶风尚，有其文化研究意义。如前文所述的唐代大家阎立本的画作———《萧翼赚兰亭图》，在主角萧翼将辩才的《兰亭序》骗到手的场景描绘外，在画面的左下方可见一老仆在风炉旁烹茶，童子捧托盘准备分茶的情景，在一边的茶几上，也摆有各式茶具，反映了当时崇尚以茶待客的风俗。宋徽宗的《文会图》、文徽明的《惠山茶会图》、唐伯虎的《事茗图》均展现了当时文人集会时，以茶会友、饮茶赋诗的情景，反映了在文人群体中对茶文化的推崇。《调琴啜茗图》描绘了当时宫廷女子抚琴、品茶的优美和谐的情景。刘松年的《茗园赌市图》《斗茶图》则描绘了唐代民间斗茶的场景，反映了当时茶文化在民间的盛行。齐白石也是酷爱茶之人，习惯以客来敬茶，钟情于煮水烹茶之道。他的作品中，除了颇具盛名的虾之外，对茶事的刻画也是可圈可点的。在《寒夜客来茶当酒》中，在一大瓶墨梅左下方，是一把提梁大茶壶与两个小茶杯，以静物反映了有客来舍，画家烹茶，以茶代酒，与客人品茶赏梅、促膝长谈的情景。《煮茶图》中，风炉上的泥瓦茶壶，破旧的大蒲扇，三块木炭，“炉火和烟煮苦茶”，生动反映了齐白石在日常生活中煮茶自乐的生活场景，以及对煮茶、事茗的浓厚情趣。《砚和茶具》中，将兰花、茶壶、笔砚放置在一起，似乎为齐老饮茶后，趁茶兴正浓时运笔挥就，能让人觉茶香在墨韵中飘渺。
四、结语
“品茶试研”，是从古往今的文人墨客们的“第一韵事”“第一受用”，文人们将茶与砚结合在一起，将品茶与诗文、绘画结合在一起，茶引学士思，触发文人们创作诗文、画作的才思，将他们在茶事中获得的感悟运用到作品中，让作品更显怡然自得，充满生活情趣。在茶道与传统绘画的结合中，两种文化相辅相成，共同发展，给我国的绘画艺术赋予更深刻的内涵，以及蓬勃的生命力。
参考文献：
[1]董娟。传统绘画艺术元素对中国茶历史文化风格的影响[D]。北京:北方工业大学，2017年．
[2]李泽锋。论茶历史文化地域特征及传统绘画文化的批判性表达[J]。现代营销（学苑版），2015,(06):61-62．
[3]李瑞文，郭雅玲。不同风格茶艺背景的分析———色彩、书法、绘画在不同风格茶艺背景中的应用[J]。农业考古，1999,(04):102-106.
[4]王丽芳。论中国传统绘画中的意象表达[J]。山西大同大学学报（社会科学版），2013,(02):127-129．
[5]冯英。茶文化与诗书画———浅论中华荼文化的发展及其与诗书画的关系[J]。农业考古，1996,(04):196-199．
[6]刘廷亮。从“符号”到“意象”———传统文化在中国当代设计艺术中的诗性表达[J]。室内设计与装修，2015,(03):232-235．
摘要：传统茶文化美术元素的理念、创作手法及创新点，与自身的传统元素交融，形成具有独创艺术的审美观感。在现代环保理念及仿古风的兴起下，各茶楼茶社甚至非茶场所，都在借鉴传统茶文化美术元素进行环境艺术的设计与应用。基于此，本文主要探讨了传统茶文化美术元素在现代环境艺术设计中的应用及进一步的发展方向。
关键词：茶文化；美术元素；现代环境艺术
1传统茶文化美术元素
1.1传统茶文化美术元素内容及特点
传统茶文化美术元素包含了在点、线、面、光色等各个元素下的关于茶文化的雕塑艺术、绘画艺术和建筑艺术。在传统茶楼中，为营造清新舒适的饮茶氛围，室内的光色应用都比较柔和。为了契合传统山水画的古朴质感，古时人们都会用真正的树根雕塑成桌椅，用山石刻成摆件模具。随着现代仿古茶楼的兴起，为节能环保、节约成本，人们开始用假石做茶楼的摆件。设计师在并非真石的材料上，首先进行雕塑，将不必要的地方去除。雕刻完成后，再进行造型色彩的明暗刻画及线条塑造。将密度较低的物品绘成密度较高的山石，并借助茶楼中的灯光效果，将假石的凝重感表现得淋漓尽致。由此可见，在进行美术创作时，传统茶文化美术元素的会交叉同时进行。茶文化下的美术元素并非独立的个体，而是能够互相促进、互相交融整合，以达到环境设计最优效果的整体。综上，传统茶文化美术元素最大的特点便是其内容斗争性下的同一性。
1.2传统茶文化美术元素现代化发展
现代茶楼茶社甚至茶主题酒店的兴起，促进了传统茶文化美术元素的广泛应用及发展。为营造传统氛围、在全国多地茶楼中凸显出自己的个性，各茶场所设计师利用美术绘画与雕塑相结合，在茶场所的外围及内壁都进行壁画根雕艺术的设计。为契合全球化的流行趋势及外国友人的审美观感，部分茶场所还会将西洋油画与中国传统茶画相结合，发展出茶场所独特的艺术。传统茶美术元素的应用，让全国的众多茶场所成了本地茶乡旅游业的“地标建筑”。而现代茶场所的覆盖式开展也促进了茶美术元素的创新。由此可见，在千篇一律的主题场所中找到具有独创性的发展方向及设计构思，是茶传统美术元素在现代应用时的首要考虑问题。
1.3现代环艺设计的传统茶美术元素
茶传统美术元素不仅在茶场上有所发展，随着美术元素的成熟及应用的创新性，茶美术元素也逐渐开始应用在现代环境艺术设计的各个方面。一方面，除了涉及茶文化较多的“景观艺术”及“茶场所艺术”，其余非茶环艺设计也开始逐步应用茶美术元素进行装饰。现今各民宿、饭店甚至大型商场，都会将茶画、茶具摆件及具有茶元素的物品进行展示，以提高场所的艺术性。另一方面，在茶美术元素的思维影响下，现代环艺设计不仅开始考虑内部整体视觉观感和使用性的协调，还对外部墙壁进行修饰，以契合街道文化。茶美术元素的黄金分割构图法、三度空间量感率及体积明暗透视法等美术创作方法，也作为主要设计思路被广泛应用。
2现代环艺设计中的传统茶美术元素分析
2.1环艺物质形态艺术分析
环境艺术设计下的物质形态部分，指的是在原有设计基础上的进一步实体操作。不管是装饰、绘画、雕塑还是建筑元素的设计，最终目的都是为现代环境艺术服务，都会将图纸进行实体创造。前文提到，为追求创新发展，现代环艺物质形态中对于茶元素的应用不再千篇一律，而充满了天马行空的思维想象。然而经过数据分析可知，现代环艺的美术设计图纸太过注重茶元素的想象和新奇，忽视了其转换成物质形态后的实际效果。除了部分仅具美感而不具实用价值的美术设计，更有许多本身是实用目的的美术设计质量不达标。在此设计下，物品的使用年限大大降低。有些设计师仅考虑美术元素的创新应用，但没有考虑到后期修复与当地的气候湿度。
2.2环艺意识形态艺术分析
环境设计艺术下的意识形态艺术指各类环艺设计的主题理念及创作思维方式。一方面，受传统茶文化美术元素的影响，不管是哪类场所的环境艺术设计，尽管其使用价值和主题价值不同，但都开始围绕“环保节能”及“弘扬传统”这两个宏观理念开展；另一方面，在环境艺术设计的创作思维中，设计师将传统茶美术元素的构图方式作为参考，将美术元素下各个方面的融合作为借鉴，应用在环境艺术中。经过传统茶文化的意识形态思维在环境艺术设计中的应用，现代环艺逐步多样化，各类主题场所取代了千篇一律的楼房与景观，雕塑、建筑、绘画的融合发展也更为娴熟，部分环艺设计师甚至在进行传统与现代设计融合的体系建设。
2.3室内外陈设元素光色分析
室内外陈设元素光色，是基于环艺物质艺术形态与意识形态的共同作用发展下而形成的整体视觉传达观感。室内外陈设元素的光色设计材料及色彩限定多有不同。室内因灯光颜色和灯光位置的固定性，灯光对陈设物品的光色有增强作用。因此其陈设材料的色泽度可以不高，陈设材料的色彩置顶也大多不需做过多处理，直接本色为主。然而室外陈品物品因受多变天气影响，因此，色彩饱和度要求较高，运用的美术材料也是可以通过光热变化而变化，以此契合天气变化的高级材料。通过室内外不同材料及色彩的应用，能够让进入场所的人产生一种循序渐进的代入感。综上，室内外陈设元素通过茶文化美术元素的合理应用，其设计的使用体验感日益加强，其场所的主题意义及价值塑造都得到了很好的体现。
3现代环艺设计中的传统茶美术元素发展策略
3.1提高设计工程质量
基于现代环艺设计过分注重茶美术元素的创新性而忽略其实用性的问题，必须提高设计的工程质量，以达到使用体验和审美体验的平衡。首先，在不同新提出的创新美术元素设计的基础上，进行模拟实验，进而判定在此设计下的最佳制造材料。通过不同创新美术元素设计的特殊性，找出其普遍性规律，进而通过已经制定好的材料制作工程，制定出在不同情况下的不同材料应用体系。其次，在设计时，考虑到不同的外部环境影响。特别注意室外的天气和人为影响。对于在室外创造的环境艺术，要高度应用美术三度空间元素及高阶设计材料，保证室外环艺的持久性及可行性。最后，不能一味追求固化美感而忽略质量指标。在设计美感的前提下进行实体制作时，根据制作过程中新出现的问题，可以在不改变原有主题的基础上，对作品进行适当修缮，以保证最终工程的高质量。
3.2美术意识思维融合
传统茶文化美术元素下，茶场所运用了各个美术部分的意识思维，将其即兴融合发展以便创新。然而现阶段的茶美术元素已经应用到了除茶场所外的各个方面，基于现代环境艺术范围的广度与深度，必须进一步加强美术意识思维的培养，以便其思维意识在非茶场所的环艺设计中得到最优发展。一方面，全国各省市的茶文化美术元素研究机构，应当以茶场所为例，将各个部分的美术意识思维进行模拟整合，制定出美术意识思维融合后的结果体系，以便其余环境艺术设计能够有所借鉴。另一方面，将已完成的美术意识思维融合体系进行试点应用，成功后逐步进行推广。以循序渐进的模式将茶文化的美术思维意识普及在现代环境艺术设计中，避免直接应用时的设计思维误区。
3.3协调装饰比例美感
对于茶美术元素在现代环境艺术设计中的场所陈设光色分析可知，目前大多场所过于追求“个性化标签”而导致整体装饰过于杂乱，无法平衡。根据传统茶文化美术理念可知，在杂乱无章的装饰环境下，如果想保持原作者的创作理念，不舍得丢弃任何陈设，可以通过空间置换、物品视觉叠加的方式协调装饰的比例和美感。设计者首先将顾客需求的理念及陈设一一罗列，面对罗列陈设庞杂的情况，设计者对可以删减的部分进行删减协调；对于不能删减的部分，设计者可借鉴茶美术的光影理论进行空间置换，将杂乱的物品模拟场景，排列演习，通过规律性的美术思维意识，找出最适合场所环境的陈设方式。
4结论
传统茶文化美术元素创新发展了现代环艺设计的思维理念及创作的手法方式。通过提高茶传统美术元素下的环艺工程质量、普及茶美术思维模式理念等策略，传统茶文化美术元素逐步在现代环艺设计中普遍应用，并以自身的优势保持着良性循环的发展趋势。
参考文献
[1]范君。现代环境艺术设计中中国传统文化元素的运用研究[J]。美术教育研究，20xx(17):70-71.
[2]赵莹琳。现代环境艺术设计中中国传统文化元素的运用探讨[J]。美术教育研究，20xx(02):80+82.
[3]刘岩，苏志海。现代环境艺术设计中的传统文化构思[J]。黑龙江科学，20xx(11):242.
[4]汪滢滢。中国民间美术元素与茶文化在茶室设计中的运用[J]。福建茶叶，20xx,39(09):89-90.
摘要：自古以来，舞蹈就是一门优雅的艺术。舞蹈者通过肢体语言去表达自己内心的世界，并赋予舞蹈精神之感，以便更好地诠释出舞蹈肢体的美。舞蹈中的肢体语言是舞蹈的重要表现形式，而肢体语言与物体的结合更凸显出舞蹈的韵味。我国是茶文化大国，并拥有上千年的茶文化历史。因此，要想在舞蹈中体现出茶文化的精神内涵，就需要有效地延展肢体的长度和舞蹈的情感，而舞蹈者必须突破身体的限制，才能完成对舞蹈的表达。新时期里，我国的舞蹈在教学上更重视情感世界的表达，为了将中国传统的茶文化元素融入进去，这需要学生对舞蹈具有深入的了解，并通过心灵的感悟，才能够诠释舞蹈。舞蹈的本质是用肢体语言去表达思想，具有极强的情感意识。因此，教师应当培养学生舞蹈情感表现的重要性，让茶文化渗透到舞蹈教学课堂，将舞蹈教学与茶文化紧密结合，并弘扬我国的传统文化。本文将从现有的舞蹈教学观念和现状入手，分析其中的问题，并得出改进教学方法的具体措施。
关键词：舞蹈教学；茶文化；艺术表达；情感教育
舞蹈教学的重要点在于舞蹈者的身体线条和某个部位的结合而营造出来的延长，这对于舞者而言是一种心理上的想象，它是虚幻的，但却有支配舞蹈者动作发展倾向的作用。当肢体的表达已经结束，那就需要精神层面去支撑舞蹈的延续。我们可以透过两者相互接触的层面去分析肢体与情感之间的作用力和反作用力。在和谐的舞蹈中建立起特殊的艺术语言，通过传统的茶文化去配合完成，最终完成有韵律、有节奏感的舞蹈，而这一系列运动的轨迹就是情感的作用。茶文化情感教育可将原本简单的肢体语言，转而变成情感的交错，推动了整体情节的发展，让舞蹈整体的运用独具匠心。茶文化的导入可以让舞蹈教学的充满内涵，使其在表达上丰富多彩。单一的肢体语言是无法将舞蹈本身的美展现出来的，只有结合了传统的情感，才可以展现出舞蹈的美学价值，并起到升华舞蹈内涵的作用。所以在新的目标下，高校舞蹈教学需要结合传统的茶文化情感去探究舞蹈，让舞蹈教学效果更明显。当下的高校舞蹈教学，主要使舞蹈者找到正确的舞蹈表达技巧，但常常忽略掉舞蹈的精髓是为了表达舞者内心的情感。因此，加强高校舞蹈教学中的茶文化情感教育任重而道远。
1新时期高校舞蹈教学中茶文化情感教育存在的问题
1.1对舞蹈中茶文化情感教育的认知不足
我国舞蹈是人情感表达的一种方式，在舞蹈教学中，诸多高校对于茶文化情感教育的理解不够透彻，没能从传统茶文化与现代舞蹈魅力的联系点入手，以拓展的眼光去认识舞蹈中的茶文化教育的传承问题。新时期高校没有注重去展现一个舞蹈中的茶文化情感教育，由此带来的结果就是既没法表达出舞蹈中的精神，又没法将茶文化内涵得到传承。可以说，我国舞蹈教学中的使用的情感教育还是停留在表面，为了运用而使用，毫无根据，并没有与茶文化相结合。这样的舞蹈设计往往经不起推敲，也没法在岁月的洗礼 因此，在舞蹈肢体教学中必须结合茶文化内涵，才能更好地彰显舞蹈的特色。许多高校对于舞蹈中茶文化情感教育的重视度都不够，最重要的育人功能被硬生生的夺走，剩下的只是高校教师对于舞蹈技术的教育，只注重结果，对茶文化情感投入的认知欠缺，这有悖于高校舞蹈教学中茶文化情感教育的需求。
1.2舞蹈教学观念老旧，没有很好的融合茶文化情感教育
诸多高校舞蹈课程内容的设置上都存在问题，没能很好地融入茶文化情感教育，甚至有许多高校还未设置该课程。教学观念滞后，影响了学生舞蹈文化底蕴的形成。舞蹈教学若是没有创新，便没法引起学生的兴趣度。近年来，虽然许多高校舞蹈教师做出了一些教学改进方案，但还是换汤不换药。大多以讲述茶文化的历史为主，停留在表面，学生听听也就过了，在真正舞蹈的过程中，没能很好地投入茶文化所带来的情感氛围，参与舞蹈课程的学习也只是为了通过考试。再加之老师依旧利用原有舞蹈教学设置模式，与其他枯燥乏味的课程一样，欠缺创新性。没法让学生在舞蹈中感悟茶文化精神，从而带入到自己的舞蹈世界中去。老旧的舞蹈教学模式，仅仅只考四肢技术的表述，没法让观众看到情感的部分，忽视了学生情感的表达。另外，在舞蹈课外，舞蹈教师与学生的构图愈走愈远，可以说，只要不是舞蹈课上，都见不到教师，没能很好地沟通舞蹈教学内容，导致了学生不重视舞蹈内涵的教育，最终导致了舞蹈教学茶文化情感教学的不理想。
1.3有茶文化内涵的舞蹈教师欠缺
在舞蹈中融合茶文化情感的教育，需要塑造复合型人才。但很多高校舞蹈专业的教师没法带动学生情感的投入。如此一来，学生很难有较高的造诣，没法表现情感内涵，严重的将阻碍未来舞蹈的发展。许多教师为了应付课程教育，没有认真的去探究茶文化情感教育在舞蹈中的体现，还有的教师根本没有认识到舞蹈教学中茶文化情感教育的重要性。没能让学生去体味情感，也就失去了舞蹈的意义。
2新时期高校舞蹈教学中茶文化情感教育的改进措施
2.1增进茶文化情感教育的认知度，升华舞蹈内涵
设立舞蹈教学专业的高校，在舞蹈教学中，要把茶文化情感教育提上日程，而并非纸上谈兵。否则对于茶文化情感教育在舞蹈教学中的延伸也只是嘴上说说，并无实际价值。舞蹈中茶文化情感教育的融入，是与观众产生共鸣的一种方式，茶文化作为情感教育的一种，为舞蹈拓宽了渠道，也增进茶文化情感教育的认知度，从而升华了舞蹈内涵，达到增强高校学子人文素养的目的。让舞蹈专业的学生更好地了解茶文化，对于舞蹈的表达有着促进作用，能够更好地将情感投入在舞蹈中，让舞蹈更加灵动地表现出来。茶文化情感教育作为一种符号，是连接表演者心理和舞蹈感情的纽带，它传递的是一种艺术语言，它代表着新时期的人类精神文明建设。如果仅仅将茶文化情感教育单一地理解为舞蹈外表的延伸，那就缺乏了最本质的精神文化，若舞蹈中情感教育运用不得当，会产生反作用，不仅不能升华舞蹈内涵，更会给观众带来假象的感觉。
2.2转变教学观念，将茶文化精神融于舞蹈
中华五千年的发展，许多艺术家依旧执着地对舞蹈中茶文化情感运用有一份热情。因此，我国高校也应该转变教学观念，推陈出新，将茶文化精神融于舞蹈，形成茶文化情感教育。茶文化情感教育运用得当的话，对于表现舞蹈中的人物心理有着积极的作用，让原本简单的肢体语言，转而变成情感推动了整个舞蹈情节的发展。在不同的舞蹈体系中，茶文化情感教育所诠释的主题也大不相同，高校教师要充分利用多媒体，多元化教学，提升高校舞蹈学子的兴趣。让学生感受茶文化中所带来的情感教育，关注学生的情感变化。只有积极鼓励舞蹈专业的学生去渗透舞蹈中茶文化的情感教育，才可以更好地展现舞蹈的美学价值。
2.3提升教师教学水平与文化修养
教师自身应该提升教学水平与文化的修养。教师在日常生活中，需要对自己进行不断充电，充实自己的专业文化情感教育的知识量，才能够更好地开展舞蹈教学。在舞蹈的编排中，纳入茶文化情感教育，实现高校学子舞蹈造诣的提升。人们在表达情感时往往难以仅仅靠肢体很好地表达，因此，舞蹈家们往往借助情感来升华作品。这样合理的运用常常产生奇妙的效果，让舞蹈更有说服力。
3结束语
新时期的高校舞蹈教学中需要传统茶文化的填充，而情感的表现需要舞者在平常的实践过程中多思考，多积累，提高自己的认知，最终展现出舞蹈特有的美学价值。高校的教师要以培养出更多优秀人才为目标，在舞蹈教学中注重培养学生的情感表现，不断启发学生去思考茶文化与舞蹈之间的联系，让学生在学的过程中明白精神文化的重要性。
参考文献
[1]龙朝晖。浅谈新时期高校舞蹈教学中的情感教育[J]。当代教育论坛（管理研究），20xx(1):68-69.
[2]杨荔。做心灵的舞者———谈高校舞蹈教学中的文化渗透[J]。乐山师范学院学报，20xx(11):103-104+107.
[3]马春靓。情景化训练教学模式引入普通高校现代舞教学初探[J]。北京舞蹈学院学报，20xx(1):60-63.
[4]吕广霞。以学生为主体的舞蹈教学在高校舞蹈教学中的创新研究[J]。当代体育科技，20xx(15):76-77.
[5]刘丽。繁荣民族地区舞蹈教育与研究，发展民族舞蹈文化——“全国少数民族地区舞蹈院校人才培养模式与教学改革研讨会”综述[J]。民族艺术研究，20xx(5):77-79.
[6]邹小燕。快餐文化视野下的舞蹈快餐现象及其对策研究———以综合类高校舞蹈学专业为例[J]。柳州师专学报，20xx(5):122-124.
[7]黎宗建。传统文化教育融入高校舞蹈教学的路径探析[J]。太原城市职业技术学院学报，20xx(3):164-165.
[8]王鹃。舞蹈教育发展与种类分析———评《舞研舞语———舞蹈及舞蹈教育初探》[J]。中国教育学刊，20xx(5):117.
[9]扈松松。关于山东高校舞蹈教育推动民间舞蹈发展问题的思考[J]。齐鲁师范学院学报，20xx(1):139-141.
摘要：茶文化是指在茶叶种植、采摘、烘焙、烹煮、品尝等过程中延伸出来的艺术，包含着茶道、茶精神、茶具、茶艺等元素，是我国传统文化的瑰宝。汉语言文学是我国文化的主流，在茶文化发展过程中，茶文化的演变对汉语言文学产生了一定的影响，茶文化精神及物质活动推动了汉语词汇的发展和汉语词义的变化，而茶文化现象的没落，使得汉语言文学中与之相关的汉语词汇也逐渐消逝。
关键词：茶文化；汉语言文学；影响
中华民族有着悠悠五千年的历史，历经了多个民族十八个朝代的统治，悠久的历史赋予了中华民族特有的文化土壤，孕育出了博大精深而又源远流长的具有中国特色的文化元素。茶文化是我国传统文化中的一朵奇葩，包含了茶叶种植、采摘、烘焙等过程中延伸出来的艺术，内涵丰富，历史悠久[1]。在茶文化的发展过程中，与之相关的汉语言文学也发生了一定的变化，茶文化的兴起，带动了茶艺、茶诗等语言文化的发展，而茶文化现象的没落，则导致某些与之相关的汉语词汇没落。
1茶文化和汉语言文学
茶文化起源于中国，已有4700多年的历史，是在饮茶活动中产生的具有一定精神意义的文化特征，包含着茶道、茶精神、茶书、茶具、茶画、茶艺等元素。中国是礼仪之邦，讲究待客之道，而茶正是我国款待客人必不可少的一种物质，从魏晋南北朝起，已有饮茶之风，到隋朝饮茶已成为极为普遍的事，凡客来，必敬茶。渐渐地，茶文化兴起，人们对于茶叶、茶具、煮茶等方面的研究不断深入，演变为先进的茶文化，饮茶成为一件可俗可雅的平常事。茶文化作为我国文化长河中极具民族特色一个文化元素，其发展历程对于汉语言文学也产生了一定的影响。可以说，茶文化本来就是汉语言文学的研究范畴，都是在中华民族发展历程中人民的智慧结晶，反应了中华民族的精神文明。
2茶文化对汉语言文学的影响
2.1茶文化发展推动了汉语词汇的发展
在茶文化演变历程中，其物质文化和精神文明在不断发展，同时也促进了汉语词汇的发展。从物质层面上讲，茶叶的品种、种植、制作及相关的器具，随着历史的发展，在不断发生变化，与之相关联的汉语词汇因此也变得更加丰富，比如说茶叶品种，有西湖龙井、大红袍、碧螺春、铁观音、六安瓜片等。从精神层面上讲，茶文化涉及到茶艺、茶礼、茶诗等，这些都大大丰富汉语言文学的内�
2.2茶文化现象的没落导致汉语词汇的没落
在茶文化发展过程中，旧的文化元素不断没落，新的文化元素不断添加进来，唯一不变的，就是中华民族对于茶的热爱。在汉语言文学中，文言文和我们现在所用的文字有着较大的区别，这其实就是时代发展的特征，文字在不断演变，在茶文化发展历史中，有一些古老的词汇，比如说、，这两个词语分别是茶树、采摘时间较晚的茶的意识，现在都已经被现代化的词汇所取代。包括一些动词含义的词，都随着茶文化乃至中华文明的演变，逐渐消逝在历史长河中，比如说斗茶、奉茶、选茗，现在关于茶，人们只会说泡茶、倒茶、喝茶。
2.3茶文化的发展使得汉语词义发生变化
在以往，茶就是指茶叶、茶树或者茶水，而在现在，茶有了更为广泛的含义，指用茶制成的饮品，比如说西湖龙井是茶，冰红茶也是茶，甚至于由柠檬、菊花、玫瑰等泡制的茶水也属于茶的范畴。时代在发展，不同的词语随着人们生活习惯和思想的变化被赋予了不同的含义，以龙井为例，在古代这只是一个地名，但到了现在就是指龙井茶。同时，随着茶文化的发展，一些词义早已被忘记，词语也逐渐消逝在人们的词典中，比如说茶会，兼具茶话会和物品交易的意识，现在一般是指以茶会友的聚会方式。
3结语
茶文化论文优秀21篇
参考文献：
[1]彭庆敏。韩国茶文化对韩国语言文学的影响[J]。福建茶叶，20xx,(1):255-256.
[2]穆文超，李权芳。从中西茶文化的差异看高校英语教学中的文化教学[J]。福建茶叶，20xx,(10):268-269.
[3]许静。英国茶文化与外国语言文学的融合发展[J]。福建茶叶，20xx,(5):399-400.
茶文化作为最具中国文化特色与民族特色的文化类型，集中体现了儒释道三家的核心思想，在茶文化发展的4700多年过程中，茶文化对我国教育领域的建设发展产生了深远影响，尤其是在当代素质教育高度普及的背景下，校园文化建设中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛围中，学生文化修养、人文素养都会得到提升，最终达到促进大学生全面发展目的。
1茶文化的本质是和谐文化
人们通过了解茶文化的内容，可以明白其中所具有的物质财富与精神财富，为了确保学习到完整的茶道、茶礼、茶俗，以及各种以茶文化为基础的文化内容，在保证宣讲茶文化课程的同时，尊崇茶文化中所表述的“和”与“敬”的概念。学生之间通过坦诚相待，来交换互相的想法，才能保证在学习茶文化的过程中，可以了解这二字所体现的“理、敬、清、融”的含义。学生可以融洽地处理互相之间的关系，尊敬彼此的想法、理清思路的同时，学习完整的茶文化知识。人类现代社会需要追求一种和谐的文化理念，为了确保人们之间可以更加团结，也为了保障可以促进社会更快的进步和发展，学校需要教授学生学习到完整的茶文化知识，以茶文化的思想进行交流，让彼此可以建立友谊。学生还需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化为立国之本，在追求其中的儒家思想的同时，结合现代文化的特点，发展多样性茶文化精神。我国十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁爱亲人的思想，十分值得现代人去学习，所以，众多高校在开展以茶文化为主题的校园文化当中，需要尽可能地保留原有的教育和学术理念，才能让茶文化在校园文化建设中发挥更大的作用。
2茶文化与和谐校园的关系
茶文化讲究相互之间互相尊重，这正与和谐校园文化相统一。学生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并学习如何处理好人际关系，形成良好的学习风气。就本质而言，茶文化理念与和谐社会建设工作可以相互融合，保证以尊重人性规律和教育规律为基础，促使校园形成良好的、和谐的学习环境。以科学、民主、人文、开放为基本教学理念，学生在掌握人物、事情等要素之间关系的同时，通过正确的看待相互之间的关系，才能确保以积极的学习态度和良性的、有效的学习方法，完成茶文化知识学习工作。
2.1人与自然相互和谐
作为一种绿色健康饮品，茶水可以起到提神醒脑、降低血压以及调节身体各部分功能的功效，与国外的咖啡或者可乐等饮料不同，茶水不具有更多的刺激性，人们在饮用的同时也不会产生过多的依赖行为。同时与可乐相比，茶水具有低热量、低糖分的优势，因此，可以被广大青年所接受。由于人们追求一种绿色生态、环保健康的生活方式，因此，茶水成了现代年轻人更渴望饮用的一种饮品。通过大量的种植茶树，在可以有效地净化环境，固土防沙的同时，还能确保可以有稳定的收益，由此可见，茶树的种植不但可以为人们的生活带来一定的帮助，还可以有效的改善人们的生存环境，起到一举多得的效果。为建设绿色的生态环境，人们需要大量的种植茶树才能促进自然与人类和谐共同发展，也能保证人们在生活过程中可以有更多的选择。茶农在种植的过程中，会附带一定的情感和智慧，这形成了一种特殊的茶文化，教师在向学生讲授茶文化知识理念的同时，需要表露出其中所蕴含的自然与人类和谐共处、统一生存的教学理念。为确保学校有更加和谐稳定的学习氛围，以及良好优美的校园环境，使学生可以在自然和谐的环境中学习到更多的知识，学校需要组织学生不断完善校园的生态环境，比如种植更多的绿色树木和植被，让校园更像是大自然一样，生机盎然，环境优美。学生以花、鸟、鱼、虫为伴，在绿树成荫的文件下学习，则能让学生的心情变得更加豁达开朗，也能够更全身心的投入到茶文化的学习课程当中。
2.2人与社会相互和谐
人在社会中生存，或多或少的会处理一些人际关系，这就需要一个人具有高度的智慧以及良好的生活态度，才能促使在和谐社会中，拥有更多的学习机会。学生在学习了茶文化基础课程以后，能够用正确的态度以及大量的语言进行交流和沟通。教师需要不断提高学生的精神文明建设工作，让学生在了解茶文化内容以后，可以以客观的学习态度和积极的生活方式处理日常生活中面临的众多问题。茶文化可以促使人们彼此之间更加尊重和有礼貌地进行交流， 学生由于学习了茶文化知识，因此，做事情之前都会以照顾他人为基本的处事原则。第七届国际茶文化研讨会的举行，让人们更加清楚地意识到，茶中所具有的甘甜的香味与意境是相互统一的。茶文化追求一种和平的生活理念和积极友好的生活态度，为了确保人与人之间可以以茶文化为基础进行交流，形成和睦的交流氛围，才是学习茶文化知识的真正目的。
2.3人与内心相互和谐
教师在教授学生知识的同时，也需要注重学生精神的状态，为确保学生可以在和谐社会、和谐校园的环境中，学习到更多的知识，教师需要让学生懂得如何正确看待和处理人际关系，确保学生以积极的状态和饱满的热情学习课本知识的同时，养成良好的学习习惯和生活习惯。总体来说，只有让学生明白和谐的理念，才能促使其建立正确的人生价值观和社会观，也才能让学生以健康乐观的学习心态，完成教师指定的学习任务。为了能够帮助学生正确地看待自我，并以积极的心态处理生活中遇到的困难和挫折。教师需要不断肯定学生的意见，让学生养成良好的学习习惯和自律习惯，培养学生自信心的同时，教师还需要制定张弛有度的决策力，有侧重点地传授学生知识，才能有针对性地提高每一位学生的能力。人们在饮茶的过程中，能够品尝出其中所具有的淡淡苦涩，这正与学生的学习压力相一致，只有能够承受茶味中所具有的一丝苦涩，才能有更加坚韧的学习态度，让学生学习到更加完整且有实用价值的知识。学生注重应内外兼修，才能不断提高自身品格与修养。学生学习了茶文化知识以后，可以树立正确的人生观和价值观，在对不同事物进行准确分析和评估的同时，不会因为遇到重大的挫折情绪上产生波动，只有以平和的心态才能完成学习任务。茶文化的精神理念走进校园以后，教师和学生之间形成了更多的沟通渠道，教师在鼓励学生学习茶文化课程的同时，可以举办以茶文化为主题的活动，让学生在活动期间学习到更加细致的茶文化知识。
3弘扬中华茶文化构建和谐校园文化
中国茶文化有着近千年的历史，因此，学生不可能在短时间内就掌握全部的茶文化知识。教师在教授以茶文化为基础的课程的同时，又要让学生首先了解深厚的茶文化历史，才能确保学生在日后的学习课程中有一定的文化基础。随着现代市场经济的日益发达，社会中的拜金现象和享乐现象日益严重，不断侵蚀着青少年的思想。为确保高校学生可以有良好的自制能力，并且不被这些客观因素所影响，教师需要让学生树立正确的三观，确保学生在走出校园以后，可以以积极的态度和正确的观念处理在社会中遇到的多种问题。茶文化讲究和谐的社会理念和积极的为人处事态度，学生了解茶文化以后，能够以茶文化的思想，建立平等共处的关系，让人与人之间打破隔阂，关爱互助的生活。以茶文化精神为理念，弘扬中华文化的传统美德，形成良好的校园风气，高校需要从以下几点着手：第一，学校在完善各制度的同时，需要遵守公平、公开、公正的原则，以学生的学习和个人发展为基础，维系校园秩序稳定的同时，让学生可以有更大的发展空间，也可以让学生有轻松、团结、美好的学习环境，促进师生更好沟通的同时，保证学生可以全面发展。第二，教师应尊重学生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的关系。建立和谐校园的基础，需要教师以正确的教学方法和平等的师生关系，完成教学任务的分配工作。教师首先需要不断提高自身的道德修养和个人情操，完善教学理念和知识水平的同时，热爱教育、关心同学。学生的学习热情和生活热情需要不断的激发，教师的主要工作就是培养学生拥有正确的态度和积极的学习心态，才能让学生的人格更加健全。第三，不断完善教学设施，构建和谐优美的教学环境。学校以科学有序的教学理念和合理的校园布局为基础，才能确保学生拥有健康的学习环境。学校需要通过不断的绿化校园环境，营造人与自然和谐共处的校园，才能确保师生在大自然的环境中提升精神境界，完成教学和学习任务。第四，学校需要注重学生的精神文明建设工作，以人文知识为教学重点，教师需要不断完善在语文、政治、历史、美术等学科上的教学能力。以确保学生学到更完整的人文理念，学校可以开展以人文为主题的讲座，让学生参加各类社团活动，全方位提高学生人文修养的同时，形成和谐统一的校园环境。综上所述，为了确保学校有一个和谐的学习环境，也为了保证茶文化可以在高校的教学工作中发挥重要的作用，学校需要坚持以人文精神为基础理念，构建和谐校园的同时，牢固学生的人文思想，对学生更加关爱，才能形成和谐健康的校园制度，保证学生的综合素质全面发展。
结束语
研究茶文化在高校文化建设中的渗透，是提高学生人文修养以及文化道德水平的有效手段，通过茶文化的渗透，以及和谐文化氛围的构建，能够全面推动素质教育的落实，以及学生综合修养的提升，希望本文的研究，能够为高校文化工作者提供一些建议和参考。
参考文献
[1]居倪萍，周玲，侯艳等。弘扬茶为国饮构建和谐社会[J]。云南农业大学学报（社会科学版），20xx(3)：12-14.
[2]沈佐民，陈念，李年蛟。茶文化在构建大学生综合素质中的应用研究[J]。中国茶叶加工，20xx(3)：23-25.
[3]李佳国。大学生创新能力培养的思路与途径[J]。四川文理学院学报，20xx(1)：56-58.
[4]姚晓燕，王建荣，罗晓莹等。茶文化展示新模式探索———以中国茶叶博物馆“嘉木苑”为例[J]。茶叶，20xx(4)：34-36.
[5]徐伟娟，赵丝嘉。北京在校大学生茶饮料消费调查[J]。茶世界，20xx(3)：45-46.
摘要：随着新课程改革的不断深入发展，新的教育思想与教育理念在教育领域层出不穷，其中转动课堂教学模式就是典型的代表。在课堂教学中实施转动课堂模式，无论是对教师的教学还是对学生的学习，都发挥着积极的促进作用。历史学科包含着丰富的史实、史料等，其中维多利亚时代茶文化发展历史就是重要的组成内容之一。为了让学生更好地学习这一部分内容，教师需要合理运用转动课堂模式来实现目标，而本文就针对于此，进行相关方面的探讨和研究，以供借鉴。
关键词：转动课堂；维多利亚时代；茶文化；历史教学
1引言
在时代的发展历程中，各个阶段的人们、事物在发展过程中形成了内容丰富、形式多样的历史。历史对于现代人民而言，不仅具有重大的借鉴意义，促使现代人们能够吸取前人的经验教训来促进现代社会得到更好的发展，而且也能从其中窥探到历史的发展轨迹，在丰富自身的基础上实现全面的进步与发展。因此，在教育领域开设了历史学科。维多利亚时代茶文化发展历史不仅是整个历史发展的重要组成部分，而且也是历史教学中的教学重点。为了提高维多利亚时代茶文化历史教学的有效性，教师可以在这一过程中应用转动课堂模式，充分发挥转动课堂模式的优势与特点，从而促进整体的进步与发展。
2维多利亚时代的茶文化历史分析
根据历史记载，我国是茶叶生产的起源国，在最初大范围的世界贸易活动开展过程中，茶叶作为主要的经济作物跟随这一波活动而在世界各国得以流转，并且在各国的发展轨迹中增添了浓墨重彩的一笔，其中英国就是典型的代表。茶叶流入英国之后，对英国人民的生活习惯、社会发展等方面都产生了不小的影响，茶叶
2.1维多利亚时代茶叶成为英国殖民扩张的手段
处于维多利亚时代的英国正是殖民掠夺时期，这一阶段各个方面的发展都呈现出殖民掠夺的特点，而茶叶作为英国殖民经济体系的重要组成部分。英国在开展殖民掠夺活动过程中，充分运用茶叶作为殖民掠夺的工具，在世界很多地方，比如印度、缅甸等地区都建立了相关的产业经济。在此基础上拥有了一个从生产、运输、销售到消费的完整链条。在这一完整链条作用下，以及随着英国殖民掠夺版图的扩张，带有英国本土特色的茶文化逐渐流转到各个地区，发挥着不可预估的作用。
2.2维多利亚时代下的英式下午茶
在17世纪末至18世纪中叶，英国已经诞生了消费型社会，在这一社会形势下全民追求享乐，到了19世纪，英国已经步入繁华的消费社会，处于这一社会的英国人民，尤其是社会上层人士更是醉心于追求艺术文化的内涵和精致的生活品味。与此同时，维多利亚时代由贝德芙夫人开创的喝下午茶形式开始在英国流行，随着英国消费社会的不断深入发展，英式下午茶不仅在内容上呈现多样化发展趋势，比如说红茶、食糖等投入其中，而且内涵也趋向于饱满化，比如说成为人与人之间情感交流的工具，因此，英式下午茶形式成为维多利亚时代茶文化历史发展的典型代表。
2.3茶叶改善维多利亚时代人们的健康状况
英国是工业革命的起源地，其发展步伐远超于其他国家，因此，英国城市化进程不断发展。在18世纪和19世纪英国城市化建设进程中，随着人口密度的增多，对公共卫生状况提出了不小的挑战，由于并没有采取合理的措施来应对挑战，使得公共卫生状况十分堪忧，进而导致各种疾病的爆发。由于茶叶具有巨大的医学价值，培养良好的饮茶习惯对于人体的健康能够带来巨大的作用，因此，维多利亚时代的社会开启饮茶之风，不仅各个企业开始大量生产茶叶，而且社会人民也逐渐培养饮茶习惯。
3转动课堂模式在维多利亚时代茶文化历史教学中的应用策略探讨
在维多利亚时代茶文化历史教学中合理应用转动课堂模式具有重要的作用。首先对转动课堂模式具有的特点和实施条件进行明确，在此基础上提出应用转动课堂模式的对策来进行探讨和研究，希望可以通过以下几个方面内容的探讨，为实际的教学活动提供一些参考意见，从而促进整体的进步与发展。
3.1转动课堂模式具有的特点和实施条件
转动课堂是出现在教育领域的一种新型模式，从概念的角度来理解这一教学模式的话，指的就是充分利用课前预习阶段和课中教学阶段，将课程划分为若干个部分以及明确若干个小目标，在教师的指导下进行知识应用训练。转动课堂教学模式的应用特点表现在三个方面：一是颠覆传统教学理念，强调学生的合作学习以及教师针对性的指导；二是改变传统教学流程，重视预习阶段和课中教学阶段；三是颠覆教师和学生的角色，教师由原来的主导者变为教学的引导者，学生由原来的被动听课者转换为自主学习者。除此之外，转动课堂模式实施的条件，主要表现在以下几个方面：第一，需要充分发挥信息技术的支持作用。也就是说教师在开展转动课堂模式过程中，需要借助现代教育技术硬件和软件的支持，在熟练操作计算机和互联网的基础上，为学生提供丰富的数字化网络教育资源；第二，转动课堂教学模式下的学生需要具备自主学习能力。
3.2转动课堂模式在维多利亚时代茶文化历史教学中的课前预习策略
在以往的教学中关于课前预习这一阶段，无论是教师还是学生，都是有所忽视的，但是课前预习阶段的重要性可以说是不亚于课中的教学阶段。因为做好课前预习阶段的相关工作，能够让学生了解到要学习的课程内容，明确自己对课程内容有哪些方面的'不理解之处，不仅能够让学生做好课程听讲的准备，而且也能够为教师合理开展课程教学奠定基础。因此，转动模式在维多利亚时代茶文化历史教学中的应用。首先要从课前预习阶段入手，学生利用课前教师备课过程中的核心知识点进行预习，以此来为课程的开展奠定良好的基础。具体来讲，教师在课前阶段充分利用数字化学习平台为学生准备各种与教学相关的资源，包括基础资源和扩展资源。在此基础上制作微视频，每个微视频介绍一个知识点或者是呈现一个案例，之后学生根据教师的要求去平台完成相对应的任务。学习教师准备的微视频内容，同时依据自身情况，比如说有能力的学生可以浏览学习扩展资源，而能力欠佳的学生可以将自己在微视频中学到的知识以及存在的问题保留下来，争取在课堂开展中听教师的讲解或者是主动询问以获得答案，以此来做好维多利亚时代茶文化历史教学前的预习工作。
3.3转动课堂模式在维多利亚时代茶文化历史教学中的课中教学策略
课中教学是教学领域最重要的一个阶段，通过有效的课中教学，不仅有利于为学生答疑解惑，进行知识点的转换，而且也有利于提高学生的学习能力，引导学生获得更好的发展。因此，转动课堂模式在维多利亚时代茶文化历史教学中的应用，其次要从课中阶段的教学入手，将知识点内容予以深化，以及进行有效的训练，从而促进课堂教学质量的提高。在维多利亚时代茶文化历史教学的课中阶段，教师需要运用小组合作学习来开展，所谓的小组合作学习，指的就是教师按照一定的原则，将班级里的学生划分为若干个小组，以小组和小组的形式来开展教学活动，通过这一形式的采取，提高学生参与教师开展教学活动的积极性，同时增加学生与学生、学生与教师之间的合作与交流。需要注意的是，在维多利亚时代茶文化历史教学中开展小组合作学习活动时，这一活动要作为一堂课的辅助手段，而不是占据整节课堂，实现将学生的被动听课转变为主动讨论。与此同时，教师要充分发挥监督和引导作用，提出学生合作与交流需要探讨的问题，以此来推动小组合作学习活动在维多利亚时代茶文化历史教学中得到良好开展。最后在课程的最后环节，教师要从学生个人、各个小组以及整体的角度，对课程进行整体评价，并且引导学生进行课后的复习，以此来促进整体的进步与发展。
4结束语
相比较于其他传统的教学模式，转动课堂教学模式为学生提供了更多的灵活性以及自由性。因此，在维多利亚时代茶文化历史教学中合理应用这一教学模式，有利于促进整体的进步与发展。
参考文献
[1]陈苡。中西方茶文化传播中经济学翻转课堂思想的作用[J].福建茶叶，20xx(12):393.
[2]张苏银。基于翻转课堂在茶艺教学中的构建与应用研究[J].现代职业教育，20xx(36):128-129.
[3]林有鸿。对英国劳动阶层茶文化之深描[J].农业考古，20xx(5):212-215.
[4]钟真。基于翻转课堂的《茶艺》课程教学改革探索[J].时代农机，20xx(6):93-94.
[5]黄学周。英式下午茶文化浅析[J].吉林广播电视大学学报，20xx(3):21-23.
[6]欣欣。优雅自在惬意午后维多利亚下午茶[J].中外食品，20xx(4):56-58.
[7]郑雯嫣。论维多利亚时代红茶文化的形成与发展[J].农业考古，20xx(2):322-325.
摘要：茶文化在我国具有悠久的历史和深厚的文化积淀，是我国优秀的传统文化，蕴含着丰富的文化内涵。茶文化当中的茶道和茶精神具有人文性、历史性和教育意义，对于当今人们人生观、世界观和价值观的影响具有非常重大的影响。将钢琴音乐教育和茶文化融合起来，不仅可以使得当今钢琴教学的陈旧内容加以剔除改造，增添其教学的形式，加深钢琴教育的内涵，还可以对人们的人格、情操和心境得到升华。两者的相互碰撞与相互融合十分具有意义与价值，能够使得教学内容更加多元化，使得人们的精神境界得到提升。本文将对钢琴音乐教育与茶文化融合的当代价值进行阐述。
关键词：钢琴音乐教育；茶文化；当代价值
茶文化具有悠久的历史和深厚的文化积淀，能够显示出我国人们的精神世界、人文理念和艺术视野，是我国优秀传统文化当中的一部分，在国际上也具有十分突出的地位。茶文化的构成多种多样，比如有茶道、茶艺、茶乐和茶礼等等。茶文化当中的茶乐与钢琴音乐的教学具有十分密切的联系。一方面，茶文化当中的茶音乐发展历史悠久，融美学、哲学和艺术思想为一体，内容也十分多元化，既有阳春白雪又有下里巴人。钢琴音乐也是如此，钢琴音乐的内容也十分丰富，既有高雅音乐也有通俗音乐。另一方面，茶文化当中蕴含的人文精神对于当今钢琴音乐的教学具有十分突出的影响作用，因为，现在的钢琴音乐教学很多人是为了考级，而不是单纯的享受钢琴音乐。所以，从各个方面来看，将钢琴音乐的教学当中融入茶文化十分具有当代意义。
1茶文化框架下钢琴音乐教学的特点
茶文化与钢琴音乐的结合，主要在于茶文化当中的人文理念，在目前钢琴音乐的教学当中，最缺乏的就是人文性。钢琴最早是诞生在18世纪之初的意大利，由于钢琴的音色优美，音素多元化和弹奏优雅，被称为是“乐器之王”。钢琴的发展也具有悠久的历史，也有很多优秀的钢琴演奏家，例如贝多芬、巴赫和莫扎特等等，当时这些音乐家用琴声来抒发自己的情感，表达自己的人生理想，所以，从钢琴的发展历史来看，钢琴从诞生的那一刻起，就具备了人文性。但是，由于钢琴在传入中国的时候，信息较为堵塞，人们只是认为钢琴是一个单纯的演奏工具，并不了解钢琴背后的历史故事和发展过程，因而，缺乏对于钢琴背后人文内涵的了解。但是，茶文化不同，茶文化的诞生地就是中国，其发展也在中国，并且与人们的生活具有十分密切的联系。茶音乐就是人们根据老百姓日常生活当中的茶事活动进行创作的，所以具有浓厚的人文气息。由于茶文化是在中国土生土长的，人们对于茶文化背后所蕴含的人文精神和文化内涵也具有一定的了解。在钢琴音乐的教学过程当中，将钢琴作为一种演奏的。工具，利用茶文化的音乐叙述方式来表达钢琴音乐当中蕴含的丰富情感，这样一举两得，既使得钢琴音乐得到了演奏，也表达出了演奏者的情感，更使得传统文化当中蕴含的人文精神得到了充分的体现。同时，将钢琴音乐与茶文化进行融合，也体现了美学的观点。我国的教育从古至今，都十分强调德和美，通过强调道德来塑造人们优秀的品格，提升人们的思想境界，让人们在音乐的教学过程当中，学会发现美，欣赏弹奏美。
2目前茶文化与钢琴音乐教学的现状
2.1教学模式不成熟，教学的内容不完善
近些年来，中西方文化的交流十分频繁，钢琴在我国的影响力在不断的提升，人们对于钢琴学习兴趣也十分浓厚。而且学校也越来越重视学生综合素质的发展，很多学校都配备了钢琴等相关设施，使得越来越多的人可以接触到钢琴文化。但是由于钢琴的音乐教学在我国开展的历史并不长，很多学校也是近些年来，才开展的音乐教学，因此，很多学校的钢琴音乐教学并没有十分成熟的教学模式和丰富的教学内容，大多是以技巧的练 所以目前在学校的音乐教学当中，茶文化没有得到体现，缺乏教学的途径。
2.2师资力量薄弱，缺乏茶文化知识
茶文化与钢琴音乐的融合对师资力量的要求较为严格和高标准，要求教师不仅需要钢琴教学的能力，还需要具备茶文化的相关知识。但是，目前，这方面的综合人才十分缺乏，而且即使有具备这些条件的老师，也缺乏深厚的历史文化积淀和艺术的长期积累。而且由于老师缺乏茶文化的相关知识，不能够将钢琴音乐的教学与茶文化进行完美的融合，进行生动的讲解，使得学生对此毫无兴趣。严重的是，部分教师不重视茶文化与钢琴音乐的结合，只是单纯的教导学生弹奏的技巧，甚至直接将钢琴的演奏方式生搬硬套在茶文化音乐的教学当中，使得两者完全割裂，因而使得我国的钢琴音乐的教学水平无法得到很快的提升，茶文化与钢琴音乐的融合受到了很大的阻碍。
3钢琴音乐教育与茶文化融合的当代价值
3.1茶文化的融入有助于提升学生音乐审美的能力
在当今时代，无论是家长还是学校都十分注重对于学生兴趣的培养和综合素质的培养，很多兴趣班也如雨后春笋一般涌现，但是在进行钢琴音乐的教学过程当中，往往会出现审美抑制的特点，因为，学生没有对钢琴音乐有一个完整而全面的了解。茶文化的融合可以有效的解决这一问题。茶文化在历史的积淀过程当中，已经具备了深厚的文化底蕴。茶文化当中的茶音乐也是如此。茶音乐的形式多样，种类多样，例如赣南地区的采茶舞曲的剧目就多达十几种，向学生进行茶音乐的教学和茶文化的传播，可以使得学生的审美能力得到提升，能够在多种多样的茶音乐当中得到熏陶，通过欣赏不同的茶音乐，能够形成自己的审美特点，而不是在兴趣班和学校的枯燥教学当中，失去自己的审美能力，是能够根据老师的教学来进行欣赏，最终只能形成千篇一律的审美。茶文化与钢琴音乐教学的融合是审美教学当中十分重要的一部分，对于提高学生的音乐素养和欣赏音乐的能力十分有帮助，使得学生能够不随波逐流，不跟随大众的步伐，而是在经过全面的了解之后形成自己的认知。
3.2茶文化的融入有助于提升学生的人文精神
随着我国经济的发展和人们生活水平的提高，人们对于教育的重视程度也逐渐加深，认为教育不仅仅是学科知识的教育，也有其他能力的培养，尤其是在现在的教育模式之下，家长普遍认为，孩子的教育要从小开始，并且不能输给其他孩子。所以，在孩子很小的时候就给孩子报各种兴趣班。对于钢琴音乐的教学来说，为了达成学生和家长掌握一门技能，快速考级的要求，只能简单的教授弹奏的技巧，不能使得学生对钢琴产生兴趣。将茶文化加入的钢琴的教育当中，能够将茶文化当中的处事不惊，淡定从容的观念，加入教学理念当中，使得学生能够快乐的学习钢琴。钢琴的作用是学生能够通过弹奏来表达自己的喜怒哀乐，表达自己的理想和情趣，而不是一架冰冷的机器。在这个压力巨大，急躁的社会，在钢琴音乐的教学当中，加入茶文化能够唤醒人们心中隐藏的人文精神，使得人们用钢琴音乐的喜欢和欣赏更加纯粹，学习也更加单纯，释放压力，不再是进行目的性的学习。
3.3茶文化的融入有助于促进钢琴音乐教学的发展
钢琴音乐的教学在我国的发展并不是十分顺畅，而且目前也出现了教学的瓶颈期，难以得到突破。在钢琴音乐的教学过程融入茶文化，可以为钢琴音乐的教学提供一种全新的教学思路和教学理念。在以往的钢琴音乐教学当中，大多弹奏国外的曲子，因为钢琴的发源地就在国外，并且国外著名的钢琴家和出门的钢琴曲十分多，而我国在这方面较为缺乏，所以，在进行钢琴音乐的教学过程，大多教导学生弹奏国外的钢琴曲。而茶文化的融入，使得钢琴音乐的教学可以与我国的传统文化结合起来，并不再一味的学习和引进其他国家的钢琴曲。一方面，使得钢琴音乐的教学内容更加多元化，另一方面，也促进了我国钢琴音乐的发展，而且，也能够提升文化自信和民族自信。
4结语
钢琴具有极高的审美价值和音乐价值，茶文化也具有十分深厚的文化内涵，两者融合与碰撞能够创造出不一样的火花，也有十分突出的当代意义与当代价值。从小的方面来看，茶文化的融合能够使得钢琴音乐的教学更加具有历史文化的气息，教学方式和内容更加多元化，从大的方面来看，茶文化的茶音乐能够使得钢琴音乐更加具有美感，茶文化当中的茶精神，能够对现在钢琴教学当中的单板、枯燥等做出整改，更重要的是能够提升人们的人文精神，使得学生能够真正的了解钢琴文化和茶文化，而不是带有一种目的性和急切的心理。
参考文献
[1]王楠。钢琴音乐教学当中茶文化元素引用分析[J].茶语论坛，20xx(2):45-56.
[2]王亦如。我国高校教学当中茶文化音乐钢琴教学的现状及问题分析[J].福建茶叶，20xx(6):78-89.
[3]王争艳。钢琴音乐教育中融合茶文化的当代价值[J].福建茶叶，20xx(4):89-96.
摘要：茶文化中最为重要的恰恰就是一种和谐为本的核心思想，这种和谐为本的核心思想，对于健康保健专业的学生思想道德教育，与思想行为参照至关重要，而茶文化中的团结协作之道，更是处世的终极之道。个体成就的大小，大而言之，应归结为个体的思想道德修养；小而言之，其实就是茶文化之道的一种运用之妙。
关键词：茶文化；健康保健；思想道德教育
茶可以说是大自然对人类的一种最无私、最美好的恩赐。茶的品饮之道以宽为其体，茶的品味之道 茶文化之中既包含了以茶示敬之仪，又包含了以茶养廉之义，同时，亦包含了以茶明伦之志，并且，更包含了以茶教化之理。
1茶文化崇高的和谐为本的核心思想
1.1茶文化中生态自然的和谐
所谓道法自然，茶依自然而生，集天地之美，蕴超然之气，独得自然和谐之机。茶之一物，深刻蕴含了天地有大美、四时有明法、万物有成理的自然哲思。大自然本就是和谐有序的浑然一体。而茶荈则孕育于自然，凝聚了生态自然中的山川之灵秀，与日月之精华，因此，茶荈既是大自然和谐产物，又是大自然和谐的表率。和谐既是中华民族弘传了数千载的传统美德，又是中华民族传统文化之中的精髓所在。儒释道三教都将学究天人之际的和谐，视作一种最高的智慧与境界，这是中国所特有的辩证思维精要，这种辩证思维精要，恰恰与茶文化的内涵不谋而合，同时，二者之间皆存在着在道法自然方面的与自然至理的深度融合。
1.2茶文化中人与自然的和谐
茶之一字，草在上，木在下，而人居其中，由此可见，茶文化其实是一种人在草木间的悠然禅意，人即便是栖身于闹市之中，啜一盏茶亦能得人在草木间的山水之韵。显然，这种人乐活于草木之间的物我玄会的和谐，才是茶文化的至高境界，同时，这亦是人与自然一期一会和谐相处的至高境界。茶文化既饱含着生态自然的自体和谐智慧，同时更饱含着人与自然的一体化和谐智慧。茶文化中人与自然的天人合一，恰恰是中华传统文化中孜孜以求的一种崇高境界，这种崇高境界以返朴归真，融于自然为根本诉求；以学究天人与自然达致的精神统一和和谐为基本标准[1]。在茶文化中，取材于自然、畅饮于自然、乐活于自然才是茶文化的最高境界。
1.3茶文化中的人本和谐
中国是世界上唯一的文化渊源薪火相继达上下五千年的文明礼仪之邦，礼仪的美德已� 人在草木间联结起了茶与人，事实上，人与社会其实更有着诗意的牵系与禅意的联系，数片青叶所承载着的又何尝不是一碗清香四溢的人生，此即所谓饮茶知味。由此引申开来，即是一种人自我本体的身心和谐，以及人与人之间的和谐。首先，茶之清能够成就为人之清与为官之廉，其次，茶之和则能够实现个体与他人的和睦、团结、友爱、理解，最后，茶之礼则能够完善个体与社会的一体化的融洽与和谐。
2茶文化对思想道德教育的影响
2.1茶文化对思想道德教育的协作精神感召影响
茶文化中的和谐为本，既是以一心融于天地万物的负阳抱阴，又是我中华各民族一体和睦的相亲相爱，同时，更是整个社会和谐共处的相依相存。对于健康保健专业的同学而言，未来工作过程当中，必然要较其他专业更频繁地与社会打交道，在与社会打交道的过程之中，礼仪自然首当其冲。社会交往中的个人礼仪，是衡量个体道德程度、思想深度、品德高低的重要标志。
因此，以茶道的和谐为本的核心思想，作为健康保健专业同学的思想行为参照，能够使得同学们以茶道通晓人道，学会并懂得尊重之道、思考之道、取舍之道。尤其是茶文化中的一味同心的团结协作精神更是值得大力弘扬，在茶道的表演实践过程当中，我们知道，通常需要多人紧密合作方能更好地完成，在合作过程中，亲密无间的团队意识与精诚合作的协作意识更是增强同学们相互之间紧密团结的金钥匙。
2.2茶文化对思想道德教育的精神境界影响
茶作为一种文化载体，不仅承载着人类数千年的物质文明，而且更承载着人类数千年的精神文明。中国的茶文化在其数千年的传承历程中，早已形成了围绕着人、水、器、艺、境、茶六要素的独特审美情趣，这种审美情趣是其他任何事物都无法替代的。
置身于闲适自然之境，取自然纯静之水，以自然锻烧成就之器，煮清香芬芳之茶，品怡情怡心之韵，全身心地融入到茶文化的秘境，真切地感受由自然传递至茶，由茶传递至人，由人传递至整个社会的那种整体和谐、整体愉悦、整体温馨的无上精神境界，这种精神境界，能够令健康保健专业的同学们，不仅自己可以在沉浸于茶文化精神境界的过程中受益，而且亦能够由同学们向周围以一盏清茶传递茶文化的馨香于世人。中国的茶文化之中，有着太多的可供健康保健专业同学汲取的思想道德教育精粹。将茶文化融入到思想道德教育大系之中已是势在必行，茶文化中的乐活精神，更是能够赋予同学们以茶道领悟生命，以茶道缓释人生，以茶道增进沟通等其他学习过程中所无法体悟到的人生真谛。
3茶文化在思想道德教育中的运用
3.1茶文化在思想道德教育的心志与意志修炼中的运用
茶文化中的和谐思想对健康保健的同学们而言，有着正能量引导的影响，同时，茶文化所潜移默化熏染陶冶的情操，更能促进同学们的精神境界与审美修养的全面提高。而茶文化中的礼仪的运用则能够令健康保健专业的同学们收获一份茶文化中的冲淡宽仁的礼仪精神，以及纯洁雅致的性情本真。对于健康保健的同学们而言，不仅应关注身体的健康保健，而且更应关注心灵的健康保健，在人生的许多关键时刻，在人生的许多成败瞬间，其实起决定作用的恰恰就是人的心灵，亦即人的思想道德情操，由此可见，茶文化的陶冶情操的身心综合修养的运用，将为健康保健的同学们未来的人生带来意想不到的成功。并且，从健康保健的视角而言，身心双健才是一种真正的健康状态。而茶文化透过思想道德的潜移默化式的教育，对心灵的滋养则更加能够令同学们保持平和、喜乐、慈悲的心境，从而形成一种逆境中不屈服，顺境中不失足的坚忍、顽强、愉悦、昂扬的心志与意志[2]。
3.2茶文化在思想道德教育的心志与意志修炼中的运用
教育不仅应着眼于知识技能，而且更应着眼于对知识技能起内驱作用的人文思想素养与心灵世界的本质提升。茶宜静而唯宁静方能够致远，茶宜淡而唯淡泊方足以明志。大学时期既是大学生朋友们心志与意志渐趋成熟的重要阶段，又是心理健康与心理平衡的极为重要的与社会开始反复交互的调试阶段。这一阶段的大学生朋友们从表象上而言可能是意气风发的，但是从心理层面而言，则显然仍处在整个世界观建构的最为关键的阶段，这一阶段由于新时期新常态下扰动因素较多，因此，在这一至关重要的阶段中，任何一点小小的偏差都极有可能侵蚀整个世界观的基础。可见，在这一举足轻重的阶段中，运用茶文化的深厚底蕴所涵养的正确的人生观、道德观、价值观等，帮助这一阶段的大学生朋友们建构起正确的世界观，显然对于完善大学生朋友们的整个人生有着极为重要的意义。而在进一步的思想道德教育的完善化过程之中，同学们更宜学习，学习茶的既芳且芬；更宜学习茶的馥郁内蕴；更宜学习茶的轻标敦本[4]。
4结语
茶文化中深刻蕴蓄着个体思想道德涵养，与社会和谐大同的教化旨趣。而道德涵养与和谐大同显然最能够体现，亦最能够代表茶文化的精髓。在数千载的诸家思想的共同灌溉之下，茶文化与诸家思想的深度融合更使得茶文化在传统文化中占有重要的一席之地。茶文化中最为重要的就是和谐为本的核心思想，以这一核心思想为基础，由个体思想道德的自觉觉悟向社会传递正能量将使得茶文化在新时期绽放出更加绚烂的思想光华。同时，茶文化与思想道德亦是相辅相成的，积极弘扬茶文化，并将茶文化不断地应用到大学生的思想道德教育中去，显然是一种必要的双赢式做法。
参考文献
[1]张娟玲，李秋红。探究茶文化教学对大学生人文素质和思想道德的影响[J]。福建茶叶，2016(10):229-230.
[2]张燕。茶文化和思想道德关系略论[J]。福建茶叶，2016(7):340-341.
[3]颜坤。茶文化对高职学生思想道德的影响分析[J]。福建茶叶，2016(4):219-220.
摘要：在中国传统文化中，茶文化是不可缺少的重要组成部分，包含了丰富的人生哲理与价值观念。在民族传统体育文化的传承与发展中，结合茶文化一同宣传、倡导，能够更好的激发人们对传统体育文化的热爱，还能够帮助人们更好的理解茶文化，传承茶文化。总之在当代社会主义建设的过程中，茶文化对民族传统体育文化的倡导与发展作用十分巨大的，充分利用茶文化的群众基础，传承民族传统体育文化，构建茶文化与民族体育文化和谐发展的新模式，推动中国传统文化的创新与发展，是当代每一位中国人共同的承担责任，也是当代文化建设者们共同承担的使命。
关键词：茶文化；民族传统体育文化；发展；传承
民族传统体育文化，就是包含民族特色，以及传统文化内涵的文化形式，对人类自身的发展与社会功能的发挥，有着不可忽视的作用。民族传统体育文化，是民族传统文化的一部分，彰显着民族文化的伟大，是文化与文化的交融。民族传统体育并不是一种文化，而是多种文化的综合体，在长期的发展中，受到周围的环境与文化影响，而形成的文化系统。在传承民族体育文化的过程中，与茶文化相结合，不仅能够丰富体育文化的内涵，还能够进一步促进中国传统文化的传承，两者同属于中国文化的一部分，相互联系、相互作用，研究茶文化对民族传统体育文化的倡导与发展模式，对于当代文化建设来说，有着非常巨大的推动作用。
1民族传统体育文化与茶文化特征分析
茶文化具有原生态性，而在茶文化发展的过程中，与民族传统体育文化相互作用，两者具有一定的问题共生特征，因在当代传承民族传统文化的过程中，建立其与茶文化协同发展的模式，十分必要的，也是极具可行性的，下面对此进行几点分析：
1.1原生态特征
具有原生态特征的茶文化，有许多民族传统体育文化可以借鉴与继承的宝贵知识和经验。而最具原生态特征的少数民族，当属土家族和苗族。因为生活的地区比较偏远，且无法依靠现代化工具进行生活，因此，在这里生活的少数民族，多数都是自给自足进行生活。经过与大自然长时间的磨合，他们学习了利用各种原始的方法进行食物种植和收集，同时学会了各种在自然条件下生存的技能，这也在某种程度上锻炼了他们的体制，从而形成了一种具有地方特色的体育文化。种茶、采茶也是他们主要的生活内容之一，由于身处自然环境当中，没有工业的干扰与污染，所以，在这里生活的人们形成了独有的地方茶文化，而这里的茶叶更具有独特的韵味。随着科技的发展与进步，这里的茶文化被现代人们所发现，这种与自然高度协调、完美融合的茶文化被人们所惊讶，浑然天成且意义久远的原生态茶文化成了人们争相学习的典范，更值得传统体育文化模仿与学习。
1.2文体共生特征
茶文化与民族体育文化一直保持着互利共生的`关系。自古就有“文体不分家”的道理。文，是指对传统优秀文化的继承，以及对不同民俗的发扬过程。体，是将文化良好进行展示的一种表现形式。每个民族在关注茶文化的同时，更要重视体育文化的发展。中国是由众多少数民族组合而成，因此在不同的民族就有不同的风俗习惯和文化追求。体育活动的出现，增强了各种文化节日的气氛，还让热爱运动的人们懂得用身体去展示文化的美。体育运动也在一定程度上满足了茶文化节日的需要，强身健体的同时更具有观赏性。
1.3群体特征
随着人们对中国茶文化的继承和发扬，越来越多的少数民族以及偏远地区的茶文化被人们所发现。随着科技水平与技术的不断发展，在蛮荒之地所形成的璀璨茶文化逐步走进了人们的生活。传统的娱乐方式容易被人们所膜拜和效仿，例如：采茶时用唱歌来缓解工作时的疲劳，高兴或者遇到佳节时，会举办采茶舞或采茶表演，以供娱乐消遣。而采茶舞也在某种程度上展现了体育锻炼精神，具有群体性的活动和娱乐形式，继承我国优秀传统茶文化的同时，也是发扬民间传统体育文化的最好途径。
1.4地域特征
茶文化的发展具有浓郁的地域色彩，同样，民族体育文化的发展也离不开多样的地域特点。因所处地理位置与海拔高度的不同，许多地区都有其独有的交通运输方式，这在一定程度上为当地人的生活提供了便利。我国的高山峻岭比较多，很多山区生活的人们，无法及时与外界进行信息沟通，因此，文化传播的速度也就相对较慢。但是，也正是这种原因，让他们可以更好的与大自然接触，进而更具有创造力和想象力。为了丰富业余生活，偏远地区的人们开始自行组织民间锻炼健身活动，只有保证拥有良好的体魄，才能更好的生活。例如：土家族通过摔跤进行身体韧性与柔性的练习，通过荡秋千、踢毽子来增进彼此的的友谊；苗族人更是将舞狮子作为健身娱乐活动，二人同步协调表演，既展现了高超的表演技艺，又在一定程度对二人的配合能力进行考验。还有赛龙舟比赛，不同龙舟队员统一配合来完成比赛。这里的生活更具有色彩与活力，同时，身体也进行了良好的锻炼。由此可见，锻炼不一定需要固定的器械和设备，只要具有最原始的锻炼欲望和锻炼精神，就能够完成对身体的锻炼活动，从而形成一种独有的民间体育锻炼文化。
2民族传统体育发展的茶文化生态发展策略
茶文化是中国传统文化的有机组成部分，是中华民族文化中不可缺少的礼仪规范，茶文化将中国传统的精髓集中体现了出来，在当代各个领域，茶文化都发挥着不可取代的作用。在民族传统体育发展中，融入茶文化观念，可以丰富人们对传统体育文化的认知，能够提升人们对传统体育文化的认识，并丰富传统体育文化的内容与形式，使其更好的在当代发展并传承下去：
2.1构建民族传统体育和茶文化的生态圈
中国的许多少数民族，分布地域广泛，因此形成了具有地方特色的人文文化。因为生活的需要，当地人需要进行一定的体育锻炼，这也在一定程度上促使了当地形成具有地方特点的体育文化。而少数民族在进行种茶采茶等活动时，也形成了具有地方特色的茶文化。茶文化与体育文化经过长时间的碰撞、交融，进而促进了两种文化的发展与进步。环境的局限性并不能束缚文化的形成和发展，因为人们生活必将产生一种符合人们需求的文化，而茶文化与民族体育文化有着高度的统一性和一致性，� 随着时代的进步，人们在继承和发扬优秀的传统茶文化的同时，也需要不断的进行“加工、打磨”，从而形成独具特色具有民间创意的民族传统茶文化。将优秀的茶文化用于商业，势必会对其造成一定的影响，同时，要对茶文化有充分的了解和认识，不应该过度改变，使其失去原有的教育价值和指导意义。生活水平的提高注定人们会追求更高品质的茶文化与民族体育文化，保持二者良好融合的同时还要在一定程度上维持生态系统平衡。民族茶文化的发展，要坚持可持续性发展目标，在保证遵从悠久的茶文化发展历史的同时，让茶文化摆脱商业化模式的束缚，也就是适度开发。对于盛产茶叶的地区，需要政府加强对当地茶产业的发展和管理工作。例如：在一次举办茶产业发展论坛会上，众多地区的政府部门联合发动了促茶产业发展战略联盟，保证向全世界推广名茶的同时，继承和发扬中国的优秀茶文化。同时帮助当地人建立小型茶厂，进而让更多的好茶为世界人们所用。
2.3实现民族传统体育和茶文化跨越式发展
如何将民族传统体育文化与茶文化良好融合，是让二者有跨越式发展前亟待解决的问题。由于不同地区继承和发扬的茶文化历史不同，因此，少数民族按照实际生活经验积累而形成的优秀茶文化是与地域有直接关联的。为了保证中国茶文化能够长期稳定发展，并促进民族体育文化共同进步，此时需要不同省份、地区的政府联合起来，以发展和继承优秀茶文化和民族传统体育文化为根本，从而建立一个茶文明与民间体育健康可以共同生存的环境。利用跨越式发展模式，让茶文化带动部分企业快速发展，从而促进地方经济迅猛增长，在一定程度上维持当地发展需要的同时，保证让一部分人短时间变得富有。为了更好的应对以后的机遇与挑战，需要茶文化与民族体育文化良好融合，共同解决在未来即将遇到的问题。茶文化具有一定的历史价值的民族价值，因此，利用体育运动精神，在一定程度上积极促进茶文化的发展和宣传工作，这是对中国优秀历史的一种尊重，更是具有跨时代意义的重大一项伟大尝试。
3结束语
本文首先对民族传统体育与茶文化特征进行了分析，通过两者特征的分析，我们很容易发现，在中国传统民族体育中，包括民族文化、体育与娱乐等很多内容，它是一种综合性的存在，其实质意义是对民族进步、社会发展繁荣的见证。而与此同时，在我国很多少数民族地区，茶文化亦是影响其文化走向的关键，并且这些地区多以茶叶贸易为主要的经济形式，那么这时传统民族体育文化与当地茶文化之间必然存在着千丝万缕的联系，同时茶文化与体育文化本身同属于民族文化体系之中，在当代，建立两者协同发展的模式，借助当代茶文化的群众基础，以及茶文化复兴的浪潮，倡导我国传统民族体育文化的发展与传承，是一个非常有效的手段。本文对此进行了分析，希望能够为我国传统民族文化的创新发展有所助力。
参考文献
[1]张勃，刘俊荣。民族传统文化融入体育教学的模式与思路分析———以采茶舞融入为例[J].福建茶叶，20xx(6):224-226.
[2]任春燕。“采茶舞”民族传统体育与现代体育教学相融合的途径[J].福建茶叶，20xx(3):286-287.
[3]付文灿。民族传统体育中采茶舞引入高校的“文化植入式”教学模式探析[J].福建茶叶，20xx(8):252-253.
[4]周家金，黄向平，孙庆彬。民族传统体育的“文化植入式”教学模式探析———以桂东南采茶舞引入高校体育课堂为例[J].梧州学院学报，20xx(6):57-61.
[5]王海燕。民族传统体育校园化的实践与探索———以民间采茶舞的体育教学为例[J].福建茶叶，20xx(9):243-244.