在平时的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。你还记得哪些经典的文言文呢？
【前言】
《为学》 本文选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。《历代文选 清文卷》（人民教育出版社出版），有删节。
【原文】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
【注释】
为学：做学问
南海：指佛教圣地普陀山
为：做
之：往，到，代词，的
则：那么
者：代词
亦：也
鄙：边远的地方
其：其中的
语：告诉
欲：想要
何如：怎样
子：对令方的尊称
恃：凭借，倚仗
往：去往
买舟：雇船
下： 顺流而下
犹：尚且，还
未：不，没有
越明年：到了第二年。越，及、到
自：从
还：返回，归来
以：相当于“把”，“拿”，“将”
至：到达
志：志向
顾：难道
屏：通“摒”，摒弃
去：距离
色：神态，神色
矣：语气助词
曰：说，道
【翻译】
天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去？”穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把(达到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。
四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的'地方的和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
【鉴赏】
这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 成功到行动，坚持到立志 文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。所以我们要奋发学习。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
一、基础练习
1. 给下列加点字注音：
为学（ ）
蜀之鄙（ ）
贫者语于富者（ ）
子何恃而往（ ）
一瓶一钵（ ）
犹未能也（ ）
2. 解释下列句中加点的词：
人之为学有难易乎（ ）
学之，则难者亦易矣（ ）
蜀之鄙有二僧（ ）
子何恃而往（ ）
吾数年来欲买舟而下，犹未能也（ ）
顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
3. 指出下列句中“之”的用法：
人之为学有难易乎（ ）
学之，则难者亦易矣（ ）
吾欲之南海（ ）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）（ ）
4. 解释下列句中“者”的意思：
学之，则难者亦易矣（ ）
富者有惭色（ ）
能者为师（ ）
普通劳动者（ ）
5. 下列句子与原文一致的是（ ）
A. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。
B. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
C. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
D. 开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。
6. 下面句子节奏与停顿错误的一组是（ ）
A. 天下事/有难易乎？为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣。
B. 人之/为学/有难易乎？
C. 蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。
D. 是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。
二、句子翻译
1. 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”
2. 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
3. 越明年，贫者自南海还，以告富者。
三、阅读理解
阅读《为学》全文，回答下列问题：
1. 本文的中心论点是什么？（用原文回答）
2. 文中讲述了穷和尚和富和尚的故事，这样写有什么作用？
3. “富者有惭色”，富和尚为什么会有惭愧之色？
4. 学了本文后，你得到了什么启示？
四、拓展延伸
请你结合生活实际，谈谈对“事在人为”的理解。
参考答案
1. 给下列加点字注音：
wéi
bǐ
yù
shì
bō
yóu
2. 解释下列句中加点的。词：
做学问
做
边境
凭借
还，尚且
反而，难道
3. 指出下列句中“之”的用法：
用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
代词，代指学问。
动词，去，往。
用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；结构助词，的。
4. 解释下列句中“者”的意思：
……的东西
……的人
……的人
……的人
5. 答案：C
6. 答案：C
二、句子翻译
1. 富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下（去南海），尚且没能做到，你凭借什么去呢？”
2. 人们做学问有困难和容易的区别吗？学习它，那么困难的也变得容易了；不学习，那么容易的也变得困难了。
3. 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（自己到过南海这件事）告诉了富和尚。
三、阅读理解
1. 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
2. 通过对比穷和尚和富和尚不同的做法和结果，鲜明地论证了“事在人为”的道理，强调了主观努力的重要性。
3. 富和尚原以为自己条件优越，想去南海却没去成；而穷和尚仅凭一瓶一钵就到达了南海，他为自己的懈怠和没有行动力感到惭愧。
4. 示例：后天的努力比优越的条件更重要；在困难面前要志向坚定，勇于进取；事在人为，只要努力去做，困难的事情也能变得容易；沉迷于幻想，一味空谈，最终会一事无成等。
四、拓展延伸
示例：“事在人为”强调了人的主观能动性在做事过程中的重要作用。在生活中，我们会遇到各种各样的事情和挑战，有些可能看似困难重重，但只要我们积极主动地去努力、去尝试，就有可能克服困难，实现目标。比如学习一门新的语言，可能一开始会觉得很难，但是如果我们每天坚持学习、练习，制定合理的学习计划并付诸行动，就能够逐渐掌握这门语言。再比如参加体育比赛，虽然我们可能在身体素质上不占优势，但通过刻苦训练，不断提高自己的技能和竞技水平，也有可能取得好成绩。相反，如果只是一味地空想，不付出实际行动，那么即使是再简单的事情也难以完成。所以，我们要相信自己的能力，积极行动起来，努力去追求自己的梦想和目标。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的。曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
1．指出下列加点字的读音有误的一组。（ ）
A.不逮人（ｄàｉ） 迄乎成（ｑì） 昏与庸（ｙōｎ溃 屏弃（ｂǐｎｇ）
B.蜀之鄙（ｂǐ） 何恃（ｓｈì） 饭钵（ｂō） 惭色（ｃáｎ）
C.语于富者（ｙǔ） 僧人（ｓēｎｇ） 久而不怠（ｄàｉ） 彭端淑（ｓｈū）
2．解释下列句中“者”的意思。
①学之，则难者亦易矣（ ）
②富者有惭色（ ）
③能者为师（ ）
④食马者（ ）
3．解释下列句中“之”的意思
①人之为学有难易乎（ ）
②学之，则难者亦易矣（ ）
③吾欲之南海（ ）
④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
4．“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译文是（ ）
A．人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢？
B．一个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗？
C．一个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗？
D．人们立志求学，往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚。
5．用现代汉语写出下面句子的意思。
①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”
译：
②人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
译：
6．了解下边文言词语的意义或用法：
①下边句中加点的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明。
蜀之鄙有二僧（ ） 贫者语于富者曰（ ）
子何恃而住（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
②“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的。事情”等。试解释下边句子中的“者”字。
学之，则难者亦易矣（ ） 富者有惭色（ ）
能者为师（ ） 普通劳动者（ ）
③“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎（ ） 为之，则难者亦易矣（ ）
吾数年来欲舟而下，犹未能也（ ）僧富者不能至而贫者至焉（ ）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
7．下列句子与原文一致的是：（ ）
A.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。
B.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
C.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
D.开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。
8．下面句子节奏与停顿错误的一组是：（ ）
A.天下事/有难易乎？为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣。
B.人之/为学/有难易乎？
C.蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。
D.是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。
9．判断正误，对的打“肌保错的打“×”。
A.孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。（ ）
B.韩非，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作。（ ）
C.彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》。（ ）
D.薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》。（ ）
E.《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。（ ）
10．解释下边加点的字：
①为之，则难者亦易矣。（ ） ②迄乎成（ ）
③屏弃而不用（ ） ④岂有常哉（ ）
⑤犹未能也（ ） ⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
参考答案
1．C（C组中“语”音应为“ｙù”。）
2．①……的东西；②…… 的人；③……的人；④……的人
3．（略）
4．C
5．（略）
6．本题三个小题引导学生学习文言词和虚词。学习文言实词，注意古今比较；学习文言虚词，作了适当提示，对学习方法也有所启示。
①蜀之鄙有二僧（“鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思）贫者语于富者曰（“语”是“告诉”、“说”的意思，读ｙù。在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读ｙǔ）子何恃而往（“子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子）
顾不如蜀鄙之僧哉（“顾”是“反而”、 “难道”的意思，在现代语中，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思）
②学之，则难者亦易矣（的东西） 富者有惭色（的人） 能者为师（的人） 普通劳动者（的人）
③天下事有难易乎（表疑问语气）
为之，则难者亦易矣（表感叹语气）
吾数年来欲买舟而下，犹未能也（表肯定语气）
僧富者不能至而贫者至焉（表加强语气）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（表反问语气）
7．答案为C组。A组“难者亦易矣”后句号应为分号； B组“温”应写作“愠”；D组“场园”应为“场圃”。
8．C组。C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧”。
9．A（×）孔子为春秋时鲁国人。 B（×）韩非为法家学说的集大成者。 E（×）《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易、陆游。
10．①为：做 ②迄：等到 ③屏弃：摒弃 ④常：常规，永远不变的 ⑤犹：还，尚且 ⑥顾：难道；哉；语气词，表反问