红楼梦读后心得体会（通用30篇）
今年暑假，我终于在家读完了《红楼梦》，看完红楼，觉得之前看过的小说都弱爆了。一部红楼几乎涵盖了所有的小说，换句话说，红楼里任何片段的提取就是一部经典的小说，或描述浓浓的儿女情长，或教会你身边的人情世故，或告诉你现实的世态炎凉，或静静讲述每件事情的前因与后果。直到现在似乎才终于明白以前怎也不能理解的红学研究的意义所在。难怪张爱玲曾说：“人生三恨为一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。”
没读红楼之前，我从别人口中得知黛玉是个生性多疑、多愁善感且爱哭的人。但读完之后，我却能理解她的苦衷。她从小父母双亡，又寄人篱下，她的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄和冷漠去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。她在绝望中死去，身边只有一个服侍她的丫鬟在默默的为她哭泣。李清照因“物是人非”而“人比黄花瘦”，黛玉因离丧而作“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”要是我与黛玉同在大观园，我恐怕只能做她远远的观望者吧!
在我现在的年纪，最喜欢看那种并不勾心斗角的掐尖要强，希望活在大观园，活在一个身边是钗黛湘妙等诸人的地方，好像随时都诗意、有趣、灵动。那时候盼望脂砚斋就是史湘云，盼望她们都真的存在过。这种情感其实可以持续一生，并且我想曹雪芹是愿意让我们保有的。所以拿大观园比伊甸园亦可以理解。
读《红楼梦》，就是聆听一部封建社会里唯一描写女性、颂歌女性的大合唱;读《红楼梦》，就是享受作者那心灵深处的凄凉悲婉、无奈和冷漠。
早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我残忍，喜欢看别人的杯具，且听我细细述来。
如果黛玉还活着，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看着宝玉与宝钗过着幸福的生活，在她面前炫耀时悲痛的模样吗?再者，她能理解贾府被抄的打击吗?我想，非也。
在宝玉拜堂成亲的那一刻，高鄂将高傲孤僻的黛玉写得那么微不足道，她没有笑着离开，而是指天哭地地走了，如果是那样的话，她还是我们所认识的黛玉吗?不是。我觉得曹雪芹本意非此。
宝玉是个纨绔子弟，他给不了黛玉幸福。他连自我都保护不了，我们还指望他来保护黛玉吗?整天跟在一群女孩的后面，对她们温柔体贴。你怎样明白他哪一天看上了哪一个女孩，便抛弃了我们黛玉，嫌弃我们黛玉。就如紫娟说的那样：“你的花言巧语我们已经听腻了，就只会抠死人。”他与宝钗结婚后，在宝钗怀有身孕之时，弃她而去，做了和尚，让宝钗独守空房。他对宝钗如此，那么，他对黛玉也能够如此。再者，如果有一天，贾府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下厨做汤的情景吗?到了数年之后，宝玉突然发现黛玉老了，脸上的皱纹多了许多，再看看，身边的袭人就宛如当年的赵姨娘，他怎得又不想起那个珠圆玉润的宝姐姐呢?
现实世界本来就不应是非黑即白，也许历来许多人悲叹黛玉之身世，可谁又能确定黛玉不是世间的幸运儿呢，毕竟爱过、痛过、哭过、笑过便是人生，既然尝遍人生之酸甜苦辣，亦没有白走世间一趟。她的生命在故事最华丽之处结束，如昙花一现，留下世人的无限唏嘘，也是一幸事呀。
所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的万幸啊。
《红楼梦》既是女子的歌颂，却又是女子的悲剧，它是中国古典文学中不朽的巨著，在以往的中国你，古典文学中尽管有许多美丽的女子形象被塑造，但也不过像《牡丹亭》这类，敢于为自己的爱和幸福而斗争的“女子觉醒”形象，而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的，那就是对女子的尊重，就像曹雪芹本人所说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他依他所想而写，也因此写出了不朽。
《红楼梦》是对女子的颂歌，赞美黛玉“世外仙妹寂寞林”宝钗“山中高土晶莹雪”，湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，寄月光风耀玉堂”，妙玉“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻世罕见。”……但又是女子的悲剧，含恨结郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李执，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是贾迎春，远嫁他方的是贾探春，对人生悲观绝望而出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏，含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯，被强盗强抢去的是妙玉……她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。
《红楼梦》中的悲剧震撼人心，使人荡气回肠，不仅仅写了一群青年女子的毁灭，也写了整个贾府的衰落。许多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。但从精神上、思想上，却是因贾宝玉，这种新思想人的出现，宣诉这个社会的不合理性，这才是封建社会衰落的真正预兆。
这几天，《浙江教育科技台》正在如火如荼的播放着新版《红楼梦》，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细品味起来，和电视一结合，还真有一种让我欲罢不能的感受。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。
最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。
黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!
反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。
《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊!
合上《红楼梦》后，我的泪已悄然落下。为这悲壮的故事落下同情之泪。《红楼梦》一书规模宏伟，结构宏严谨，阐述了宝黛两位叛逆者的爱情故事，也告诉我们物极必反，天下无不散之筵席的历史趋势。深刻的揭露和批判了封建社社会种种黑暗和腐朽。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这位被其父亲称作恶名昭著的混账东西，为他的爱情奋不顾身，宁愿做和尚对黛玉的思念，也不愿成为循规蹈矩的服从者。宝玉曾经说过，女儿是水做的，男子是泥般浑浊不清。我亦钦佩他这般痴情，敢爱敢恨，塑写那悲壮的爱情故事，敢于与命运作斗争，这何尝不是我们学习的榜样?
两弯似蹙非蹙烟笼眉，一双似喜非喜的含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。比较比干多一窍，病如西子胜三分。这位红粉丽人亦有着与宝玉般叛逆，却比宝玉多几分孤僻。颦儿如荷花般纤尘不染，坚贞纯情，才学横溢。我更加欣赏的，是她那无与伦比的丰富而于优美的精神世界。“花开花飞飞满天，红消香断有谁怜?”她的诗寥落忧伤，气压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解悟的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”诉说她内心的愁苦，红粉痴恋最终难抵香消玉殒。“一缕香魂随风去，三更不曾入梦来。”为自己的爱情画上圆满的句号，我已落下同情之泪，为她的悲剧命运感到痛心，也为她的艺术魅力感到心醉神迷。纵然她与宝玉未能圆满地在一起，但他们爱亦是达到顶峰，如同诗意的涟漪，成为绝世佳唱。
都到黛玉是悲剧，我言宝钗亦不逊于此。比起黛玉，我更痛心于宝钗。刚品读宝钗时，我认为她是以个名副其实的“小三”。她插进了原本不属于她的爱情，以黛玉的名义嫁给了宝玉。看到这，我狠狠地走咒骂她“小三”、“狐狸精”。但当我看完全书，我对她产生了痛心的感觉，为她感到怜悯。宝钗也是一个形容娇美，聪敏绝顶的奇女子，但她比黛玉多了几分沉静宽厚。她处世更圆滑，亦不逊于王熙凤。在贾府，她比黛玉更为得人心，她是个麻木的人。心中谨记着那冷酷的纲常，处处行动要三思，她是封建礼教的牺牲品。“可叹停机德，堪怜咏絮才”这是对她一生的写照。她嫁给一个并不爱她的人，最终亦是独守空房，寂寞落泪，红颜易老，人去楼空，真真可叹“玉带林中挂，金簪雪中埋。”当她听闻宝玉做和尚后，她亦不落泪，反倒劝慰王夫人，得来称之为“绝世好媳妇。”她是真的不痛心吗?不，她已经完全麻木了，得来的是行尸走肉的身躯。她的一生被命运操控着，是个循规蹈矩的服从者。黛玉虽悲，但她还有一段惊天动地的爱情。相比之下，宝钗的悲凉亦添加几分，她亦是《红楼梦》中最悲剧的人物，令人怜悯的人。
今风尘碌碌，纵观大观园，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。这是曹先生对《红楼梦》的评价，是啊!《红楼梦》是在演绎着历史的趋势，是对封建黑暗社会反射，听听《红楼梦》的声音那不变的咏叹调，让我学到了他们的精神与不朽。
窗外的雨声，淋淋沥沥，忧伤精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不变的咏叹调……
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的`则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
以前，总是认为中国的古典小说不怎么好看，文字虽然比课文里的文言文要好理解，但还是觉得拗口，而且一部小说总要反映些什么社会现象，总觉得没什么趣味。
对《红楼梦》感兴趣纯粹是偶然。
有一次看电视，无意间把频道翻到百家讲坛，听到里面讲《红楼梦》，说林黛玉这一生只为“还泪”而来，印象中那个满腹才情女子的命运竟如此的可悲。
读了《红楼梦》但还总觉得对“林妹妹”不是很了解：说她小肚鸡肠，但她却又十分明事理;说她自卑，但她同时却又十分的自傲。
多读几遍后才发现，林黛玉真的是一个“可怜”的人。
她习惯性地将自己的自卑隐藏在自己的骄傲之后，她习惯性地让人们看到清高、孤傲、不近人情的自己，她习惯性地用自己的小心机，自己的尖酸刻薄去对待他人，即使这样的她得不到大家的喜爱。
不是她不愿与人亲近，是她的自尊心和寄人篱下无可奈何的辛酸与自卑逼迫自己如此。
但我认为林黛玉也有自己的幸福：小的时候父母疼爱她，让她学习普通深闺女子们很少接触的诗词歌赋;到了贾府后，贾府上下也都对她疼爱有加，先不说这疼爱是真是假，大家还是关心她的，她比同时代的女子要幸福的多，她体验了真正的爱情，虽然最后与贾宝玉没有有情人终成眷属，但她也比薛宝钗要幸福，因为她体验到了两情相悦的爱情。
她的`《葬花吟》让我印象十分深刻，每当看到那首词时，总觉得眼前会出现一幅画面，一位素衣女子，用锦帕将掉落在树下的花瓣小心翼翼的包起，再小心的将它们“埋葬”，这仿佛也是她自己的命运。
她是悲哀的，因为她最终还是还完泪化为一缕芳魂消失;她又是幸运的，因为她拥有了一段在那个社会别人不敢奢望的爱情。
第一次接触《红楼梦》是在那个暖暖的秋天的下午。我坐在阳光中，品一口香茗安静的品味着那个千年不散的哀怨。
小时候，第一闪听人说起《红楼梦》很好看就一个人跑回家看了起来。刚开始觉得里面人很多很热闹，于是就一页页的看了下去，看到最后只明白一件事林黛玉那个满心哀怨的忧愁女子离开了爱她的和她爱的人，一个人静静地走了，不带走一丝哀怨一丝忧愁，就那样静静地走了。
小时候，看《红楼梦》像看牡丹花，漂亮妖娆却读不出内涵，小时候，对《红楼梦》只有两个字的评价：难懂。
长大了一些，再捧起《红楼梦》却读出了林妹妹那淡淡的忧伤，袭人的温顺，鸳鸯的刚烈，宝钗的保守，宝玉的无奈……
长大一些读《红楼梦》如看菊花，不仅芬芳而且读出了内涵，在这个现代世界的喧嚣浮华中感受那遥远的宁静。
现在，我是个初中生，要面临人生第一次转折的初中生，每天在习题中奔波劳累，却从不抱怨，只在那夜晚宁静的时候在柔和的灯光下在有些凉意的风中静静地读《红楼梦》一页页一夜夜……
读懂了红楼梦明白了黛玉在清幽的潇湘馆的凄楚，明白了黛玉葬花时的忧伤渐渐的也有了淡淡的忧伤。
有了忧伤稍有触动就要流出。窗外下雨—“暮雨萧条过凤城，霏霏疯疯重还轻。”“雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。”点燃一盏灯——“落叶他乡村，孤灯独夜人。”“白发无情侵老镜，青灯有味似儿时。”皓月当空——“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“深林人不知，明白来想照”……
记得有人说：“读出《红楼梦》中的忧郁说明人已长大。”长大了就会有幽怨有忧伤于是不再想长大却习惯了一个人在夜里寂寞。
此时读《红楼梦》如看荷花，素净带有一丝忧伤，好像自己也融入其中……
《红楼梦》是一个经不起触碰的华丽的梦，我沉醉其中不愿醒来，是梦终要醒，于时带着点红楼忧伤，安静的抛过自己的生活，习惯地一个人寂寞却幻想自己延续绛珠仙草千年不散的哀怨，为通灵宝玉再入红楼，还来一梦又有何妨!
大家都读过四大名著之一的《红楼梦》书和被改编成的电视剧，其作者曹雪芹，呕心沥血十年写成此书，但著作原名叫《石头记》，书中开篇有首五绝诗《满纸荒唐言》：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？来道出作者的内心世界和写此书来表达内心的五味杂谈。这是一部经典的长篇小说，但也可称其为寓言故事小说，因曹雪芹无力反抗当时的社会腐败，只能借寓此文来抒胸臆。这里的人物众多，涉及领域之广，我只能从美学角度来进行剖析。
首先，这是一篇美文，虽然篇幅超长，但字字珠玑，里面的诗词，每首都堪称经典之作；其二，这是一部反映当时社会的一篇思想巨著；其三，这里的建筑之美，后人才根据此文设计一一有了现实版的大观园！其四，小说里人物众多，服饰之美，也描写的如临其境，个个都刻化的栩栩如生；其五，药善之美，许多医学专家一直还在研究作者给我们在医学上留下的宝贵财富。
所以，我们要给作者正名，他不仅是一位伟大的文学家、思想家，还是一位建筑大师、医学大家、一位伟大的诗人、服装设计大师！
由于本人学知有限，只能在此抛砖引玉，书中还有许多经典案例值得后人不懈研究。
《红楼梦》里的十二金钗，十二个丫鬟，十二首歌，都有一定的寓意，连刘姥姥的出场和结尾收场，都安排的天衣无缝。所以，此书里面的空间像一个圆型的苍穹，让你找不到间隙。惊叹作者的博学，更惊骇作者将这么多的宝贵财富集（积）于一书。有幸翘首，拜读先生此著。
红楼梦里面有很多我喜欢的人物，比如贾宝玉、袭人、宝钗……但我最喜欢的还是林黛玉，为什么呢因为作者把林黛玉与众不一样的特点。
林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的'姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命、身世可怜。
黛玉聪慧无比、琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》这篇文章里，更突出了林黛玉多疑与敏感，多疑表此刻黛玉在敲怡红院的门时，晴雯没有开门，黛玉又听见宝钗和宝玉在里面说说笑笑，不禁流下了眼泪。敏感表此刻当第二天，宝玉来找黛玉，黛玉哭个不停。
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。比如在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：“寒塘渡鹤影。”黛玉对了下句：“冷月葬花魂。”就表现了黛玉离别时的情绪。
曹雪芹对每个人物的形象刻画的都不一样，并且还清清楚楚的、比较鲜明，尤其是林黛玉丰满的人物形象，这正是写作的妙处，我们要认真学习他的写作方法呀!
《红楼梦》是我古代四大名著之一，它的故事内容五光十色。书中我最喜爱的人物是贾宝玉，因为他终身下来嘴里就含着一块晶莹剔透的美玉，因而给他取名叫“贾宝玉”。他是天宫神瑛仆人下凡转世，与林黛玉有着“木石前盟”。
书中的许多故事让我形象深入。其中有一情节讲到宝玉失掉通灵玉，要知道这块玉就像他的命相同重要，怎样就丢了呢？那天宝玉把通灵玉摘下来却忘掉戴，比及想到那块玉的时分却怎样都找不着了。咱们知道玉丢掉后就屋里屋外、翻箱倒柜地折腾了半响，又问了许多人都说不知道。自从宝玉丢了玉后就生了一场大病。唉！终究也没找到那块玉。看了这个故事我觉得宝玉怎样这样不小心，这么重要的东西竟然给弄丢了，真是太惋惜了！所以，今后不论做什么工作都要步步留神、不时紧记、仔仔细细地。
还有故事的结局也挺凄惨的，宝玉竟然在考状元的时分没有回家，咱们都很着急，就四处去找，成果在他父亲找到他的时分看到他被一个和尚还有一个道士挟制住像飞相同的远去了。看得我是不可思议。不愧是我国的四大名著，读完这本书觉得自己的常识又丰厚了许多。还有三本我想着今后我必定会渐渐看完，细细去品尝
王熙凤是火一般的红色。她性格泼辣，敢作敢当，人人都叫她“凤辣子”。她的“摸样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是男人万不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最终还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
林黛玉是蓝色的。蓝色是忧愁、敏感、孤傲的，但也是坚强、叛逆、勇敢的。她有独到的人生见解，具有诗人的敏感的气质和奇逸的文思，生就的伶牙俐齿，锋芒毕露，反抗着社会对她的迫害。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉一生以泪洗脸，在生命和梦想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。
贾宝玉是粉色的。自然，大方，惹人喜爱。他出身在必须个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。他认为“女儿是水做的”，从不因为丫头的身份低贱就轻视她们。可是最终他和林黛玉终因+势孤力单而以杯具结束。
《红楼梦》中的又一色彩——白色，为《红楼梦》画上了句号，正如那个混乱之世，所有的邪恶与幸福都被埋在茫茫的一片白色中……
这几天，我重新看了一遍中国名著《红楼梦》。
其实在7、8岁时，我看过这本书，里面贾宝玉整天跟女孩子在一起玩，女声女气的，而林黛玉整天哭哭啼啼的，为一朵花都能伤心半天，当时，我很不理解，觉得这里的男女都是没事找事的人，而我现在重新读一遍才理解“满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?”的含意。
在《红楼梦》中的金陵十二钗有：薜宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿。她们各有各的悲惨命运。如：贾元春暴病而亡;贾探春远嫁他乡;贾迎春被嫁给了一个恶少;史湘云的丈夫早死，后来史湘云被买到青楼;秦可卿上吊而死……从金陵十二钗的悲惨命运反印了当时社会的封建思想使许多人得不到幸福。
许多人看《红楼梦》印象最深的，一般都是林黛玉和贾定玉。林黛玉从小就聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙。与诗书为伴，但父母让她读书认字。母新去世后黛玉到京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲痛故，她便长住贾府，与宝玉相爱，她虽然是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率性，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官之道。她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的名贵念珠送给她时，她说：“什么臭男人拿过的，我不要它。”而很喜欢丫环莺儿编的花篮。尽管整个贾府都说：“宝玉和黛玉是一对神仙眷侣。”可是这一段被贾母、王夫人与薜姨妈等人给残忍地扼杀了。最后林黛玉焚稿断痴情，在宝玉与宝钗二人成婚时的一刻泪尽而逝。到后来，贾宝玉看破红尘遁入空门出家为僧。
《红楼梦》是一个悲情故事，由一个封建家庭由盛转衰的历程反映了封建社会的兴衰史。读着它，我时而高兴时而忧伤，时而感慨时而愤怒，让我想到很多很多。
我曾听过---说过，他最喜欢品读《红楼梦》：红楼梦的最大之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。
我不明白---说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀……都证明了当时社会的黑暗。
确实如此我们必须要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，如果当初日本侵略我们，我们如果不站起来反抗那么也不会有现在的新中国。所以我呼吁大家适当的反抗是必然，不要到以后再后悔!
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
《红楼梦》是“中国四大名著”第一篇！又名《石头记》，一共120本。《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，塑造了一大批有血有肉的个性化人物形象，如多愁善感的林黛玉、贵子贾宝玉、文静稳重的薛宝钗等。并为我们呈现了一个精彩的故事。
比如“黛玉葬花犹红。”早上，宝玉和黛玉在聊天。宝玉一句无心的话，得罪了黛玉，黛玉哭着跑了出去。黄昏时分，黛玉以为宝玉被叫走了一整天，心里着急。饭后她来看他，丫鬟不认得是谁，也不让黛玉进去。
黛玉气的站在门外，以为是自己一个人。她忍不住哭了，于是她回到自己的房间，坐了一整夜，膝盖里都是泪水。第二天中午，宝玉听到山坡上有人在低声哭泣，哭着诉说，很伤心。宝玉停下脚步，仔细听着，只听得那人悲伤痛苦地读着。原来黛玉昨晚因为被锁在门外而伤心欲绝，因为埋下这些落花时的感情而唱了一首《葬花吟》。宝玉听说“侬的花葬人在笑，他葬在侬的是谁”，不禁哭了。黛玉见是宝玉，便问他昨晚为什么不让丫鬟开门。宝玉赌咒说不知道。黛玉想可能是丫鬟懒，便免了宝玉，二人破涕为笑，又和好了。
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗 难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后
有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。
《红楼梦》是我国四大名著之一，人们提到这部含笑的悲剧时，多半是在感叹宝黛爱情的同时，控诉封建贵族的纸醉金迷。我就浅浅的谈谈我读完此书后，对书中晴雯和袭人这2个悲剧人物的感悟。
1。霁月难逢之晴雯篇
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。
2。花气袭人之袭人篇
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这是袭人一生遭遇的写照。袭人是书中饱受世人争议很多的一个角色，也是书中给我印象最深的丫鬟。事实上，她更是一个悲剧色彩很浓的角色。在这里，我只想谈谈她的悲剧。
从表面上看，在与宝玉走得比较近的几个女子当中，袭人的结局不算最坏。她嫁给了戏子蒋玉函，好歹也是个富贵人家。并没有死去或是被霸占。然而，这样的活者真的比死去好吗?同样是爱着宝玉的人，黛玉能为宝玉而死，让宝玉看破红尘，晴雯的死着实让“多情公子空牵念”，宝钗也可以为宝玉守一辈子。而袭人呢?欲死不能，想守不行，还得嫁一个自己并不爱的男人。而嫁一个戏子真的能幸福吗?纵然蒋玉函是一个人品相貌俱佳的男子。在封建社会，即使是一个上等的优伶也只不过是供达官贵族取乐罢了，是不可能受人尊重的，甚至会成为一些像薛蟠一样有龙阳之癖的公子哥手中的玩物。这种人的妻子会有幸福吗?更何况对于袭人而言，即使是达官显贵她也不愿嫁，因为她心中只有宝玉。而面对这样残酷的现实，袭卿只能用她的善良，温柔和顺默默地接受。而造成这些悲剧的原因有哪些呢?
首先是袭人的社会地位。纵然袭人深受老太太，太太的信任，宝玉，姐妹们的喜爱，她也只不过是一个头等丫鬟罢了，不可能受到他们平等的对待。为何黛玉这个醋坛子却不会吃袭人的醋?一是因为袭人人好，最重要的是妻妾不同路，黛玉没必要为一个不可能对自己有任何威胁的丫鬟吃醋，两人的地位相差太远。作为一个丫鬟，袭人对宝玉的爱有时也只能藏在心底不敢在主子们面前表露。她的社会地位决定了她的命运，即使没有那些悲剧，他也只能当宝玉的一个姨太太罢了，是不可能有正常人的尊严的。
对于自己的奴婢地位，袭人是怎么看的呢?这就涉及到第二个问题：袭人的性格。有人说袭人骨子里就有股奴性，我不这样认为但我也不能否认她的软弱顺从。她在主子们面前惟命是从，不像晴雯司棋她们那样敢爱敢恨，而是一个很听话的丫鬟。不过，我个人以为曹公绝对没有贬低袭人的意图，她只不过是为了塑造不同的人物形象罢了。因此，我很反感高鹗为袭人写的结局，他几乎是用鄙夷的笔调，先通过宝玉之口说“你袭人姐姐是靠不住的”，然后又写袭人四次想死却都没死成，最后还用“千古艰难惟一死”来讽刺。不过，这些也说明了一点：性格决定命运。软弱的性格往往注定了悲惨的结局。
不过袭人真的完全屈服于奴仆的身份吗?应该不是。她曾为金钏伤感，为鸳鸯不平。在第十九回中，当宝玉说她两姨姐姐“怎么得她在咱家就好了”时，袭人道：“我一个人是奴才的命罢了，难道连我亲戚也是奴才的命不成?”这些都可以看出，袭人本也不愿意当奴才。然而袭人是有机会逃离囚笼的，可她为什么没走呢?这就不是前两点可以说明的了，也就说到了第三点：袭人与宝玉之间的情。如果袭人宝玉之间没有情，那么袭人嫁人可能还不算悲剧。正因为两人之间有爱，而且这种感情不可谓不深，也不可谓不复杂。宝玉对所有的女孩子都有一种特殊的关切，除此之外，他对黛玉宝钗这两个有亲属关系的姐妹，一个住要是爱情，另一个主要是友情。而对于袭人这个本没有亲戚关系的丫鬟，除了上述三种情感之外，还有一种特殊的亲情。宝玉对袭人那是四种情感交织在一起的依恋。而袭人对宝玉，却是一种无条件的爱。正如《图兰朵》柳儿对卡拉夫的爱。袭人可以一切为了宝玉，也可以给宝玉自己的一切。脂评中的“好歹留着麝月”也算是袭人离开宝玉之前能给他的最后关照吧。关于他俩之间感情的细节，吧里能找到很多，我就不多说了。所以，我也不相信像高鹗所写的宝玉对袭人也失去了情意了，这种深厚的情感是失不掉的。可能宝玉出家前袭人的出嫁给了宝玉最后的打击吧。宝玉把黛玉袭人看作能同生同死的，结果一个病死，一个嫁人，他也无所牵挂了。
总之，有了爱才会有悲剧，宝袭之间的爱大概是造成悲剧的根源吧!
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，都在这一纸让人琢磨不透的红楼梦中。通过大观园中的一幕幕折射出了整个封建社会，晴雯与袭人2个在大观园底层的人物，也都成为了这个畸形社会的牺牲品。合上书本，闭上眼睛，感受着《红楼梦》醉人的忧伤与深刻却又不被世人所接受的伟大的孤独思想。
茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。
——题记
又是一个九月。
秋风萧瑟肆意在人间来往，每到这时总会有种“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”之感。
漫步在大街上，我不禁又想起那曹公笔下伤春怀秋，才华横溢的女子——林黛玉。
这故事从一开始就注定是一个悲剧。
女娲补天时用了三万六千五百块石头，单单剩下了那一块石头。被那神瑛待者灌溉雨露，要来还他一生的眼泪的绛珠仙子。那与贾宝玉有缘无伤，空劳为他“焦首朝朝还暮暮，煎心日日夏年年”的林黛玉。
初见时，宝玉与黛玉都在心中暗自衬度：这人好生眼熟，似在哪里见过?只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉?黛玉只答道：那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有?宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲哀了!两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西!黛玉怎会不痛呢?宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢?她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊!但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊!
一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢?她开始变得小性儿，变得像小心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。
她只能葬花时独自抹泪呜咽，只能将心寄托在给宝玉的帕子和其中的题帕三绝。
还好，还好宝玉与她情投意合，志趣相同，厌恶那黑暗的社会，向往那自由的人失，他们一起共读西厢，赏花品茗，结社联诗!那是多么惬意的日子啊!
但木石前留的单薄无力怎又敌得过封建卫道士的迁腐呢?
王熙凤的偷龙转凤，让贾宝玉娶了他们心目中的完美女子——薛宝钗。他们认为他们成就了金玉良缘，但他们错了。自宝玉知道她心心念念的妹妹已经逝去后，竟选择了出家，从此脱离了这莽莽红尘。
在这儿，我竟十分感谢高鹗、感谢他让黛玉先走一步，没有经历贾府抄家，不然她那样如清荷一般孤傲好会怎样呢?是被卖为女奴，从此尝尽世间悲凉?还是不愿受这般耻辱，自缢身亡?我不敢想像。
不知道黛玉临去时有没有想起那宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诛》，也不知道宝玉后有没有忆想自己当时的一语成谶：
茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。
才发觉纳兰容若那句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。为何会被传唱至今。我们不知道以后会是怎么样，当初的黛玉也不会明白以后的结局便是：系我一生心，负你千行泪。但初见时是那样美好。她就宝玉眼中那个“病如西子胜三分”的妹妹。
秋风依旧，花落仍然。
如果那位少女如今还在，不知道是不是会笑着呷茶赏花。
近日来，我总会时不时的拿起一本名叫《红楼梦》的书看。这本书有许许多多的有趣事情，而也有一些悲伤的情节。
《红楼梦》是一部跌宕起伏的旷世奇书，也是一篇歌颂真、善、美的乐章。你看，大观园的女子们性格多样：有湘云的心直口快，开朗豪爽;有宝钗的稳重大方，沉静贤淑;也有黛玉的多愁善感，孤芳自赏。大观园的女子们精神可嘉;有香菱学诗的勤奋与执着：有探春持家的公正与远虑;也有晴雯病补孔雀袭的勇敢与坚强。大观园的女子们情趣高雅，她们组建诗社，吃蟹咏菊，争联词句，畅吟颂梅，又制作灯谜，风中放纸鸢。她们一个个美丽多情、才华出众，为那混浊的社会注入了一股股新鲜的气流。
然而，在那个由封建礼教掌控一切的世界里，红楼女子们也谱写了一曲又一曲悲歌：迎春被折磨至死;探春远嫁他方;惜春孤守青灯泥佛;金钏跳井殉节。一曲红楼，万般叹息。那是男尊女卑社会的无情控诉，也是对人情冷暖、世态炎凉的猛力鞭笞。
如今，我今年已经是一名四年级的小学生了，可是，我却还是总依赖父母，遇到一个小问题就问爸妈，从不靠自己。现在，我读了《红楼梦》后，自己再也不依靠别人了，《红楼梦》可真是一本好书呢!所以，我还会时常拿起这本书，津津有味地看起来，每当那时，我就会放佛看到当时情景，真是回味无穷呀!
由于本人笨，买了古文版看，所以如果有些解释错了不要见怪，因为古文真的很难解对。
第1——4回介绍了女娲氏炼石补天，弃在清埂峰下，后经空空道人和一憎带走，后投胎到贾府，出生的时候口里含着五彩晶莹的玉，所以名字叫宝玉。是贾政的儿子，还介绍了林家支庶不盛，只有女儿黛玉。
我记得一个小细节，贾政想知道儿子将来的志向，摆了很多东西让他抓，宝玉却抓了脂粉钗环，贾政就说他将来是“酒色之徒耳”，就不高兴了。小孩子喜欢闪闪发光的东西，抓了也不奇怪，但古人的迷信，就断定了他是酒色之徒，不是很不公平吗。
第3回是宝玉和黛玉的初次见面，问及她有没有宝玉，黛玉说没有，宝玉就觉得兄弟姐妹都没有只有自己有的玉肯定不是好东西就摔在底上了，众人立刻劝起戴上。在这里我有写感觉到宝玉的娇气和周遭人对他的溺爱。
后面的则只交代了黛玉跟姐妹去了王夫人那里。
这本书开头以神话故事的方法切入宝玉的由来生动有趣，让宝玉更富有人物色彩。
而宝玉跟黛玉在1——4会只是初次见面就弄出了摔玉的情节“如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”开头已有火花，相信后面会更为精彩。
认识红楼梦，并不是因为知道她是四大名著而特意去追寻。与她相识完全是一次偶然，那是一个无聊的午后。但正是这次邂逅让我深深地爱上她，也度过了一个充实的寒假
翻开《红楼梦》，一个任性、高傲的林家大小姐“林黛玉”，一个生活在胭脂粉里的贾家小少爷“贾宝玉”脱颖而出，一个个耐人趣味的小故事展现在我的眼前，无不刻画得活色生香，宛然在目。
林黛玉是出生在一个富有的小家庭，况且是父母的掌上明珠，形成了一个高傲的性格，母亲与父亲体弱病残，自己不能照顾自己，于是请了一位名叫贾雨村的少爷来当黛玉的家庭教师，有两位陪读的丫鬟，贾雨村的教学自然是有些困难。可是，不久后，黛玉的母亲去世了，让一家人伤痛欲绝。贾雨村非常怜惜黛玉，就与自己的好友介绍了一遍，恰巧，好友的岳母心疼黛玉年幼丧母，无人照顾，就派船来接黛玉去荣国府贾府，让黛玉有个自己的家。
贾府非常豪华，有许多花枝招展的丫鬟坐在门前等候，黛玉的外祖母史老夫人以是白发苍苍的老人，自己的 孙子各个调皮可爱，但黛玉曾听说有一个名叫“贾宝玉”的男孩，出生时含着一块美丽的玉，像宝石般的美，于是，大家都成为他“宝玉”。那个“贾宝玉”从女孩堆里长大，张口就是“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便感觉清爽;见了男子，便觉得混臭逼人。”，当时，父母就认定贾宝玉是酒色之徒。只有自己的外祖母还把他当做“宝玉”。
宝玉与黛玉初见时都各自感觉见过，便打闹起来。在林黛玉看来，贾宝玉就像一个没有长大的男孩，常常发脾气，常常又变得温柔，与黛玉一起朗诗写话，在黛玉伤心时，总是说一些风趣的话来哄黛玉开心。大观园试才题对联中，在宝玉苦恼，无法向父亲交一副生动地对联时，黛玉出手相救，写了一副美妙的对联，让宝玉在众人面前 抬得起头来。一次又一次的互帮互助，才建立兄妹二人彼此不分离的情景，嬉戏打闹，喜怒哀乐，在两者间无奇不有。敏感的黛玉与善解人意的宝玉，之间擦出了许多的火花，但终究，它们就像童话的结局和好如初。在黛玉与宝玉间发生了许多难堪的故事，但他们了解、包容对方，才获得最终的甜蜜。我想，这就是情，只有情才能使两人之间美好相处，才能让人快乐生活，我们每个人都需要快乐生活，单纯的与每个人相处每一天。
在红楼众女子之中，我最欣赏的便是林黛玉了。许多人认为林黛玉多疑猜忌，心胸狭窄，而我却不这么认为。我钦佩林她的才华横溢，喜欢她的柔情似水，因而对她的死感到悲哀。所有看过红楼梦的人都知道，林黛玉常常落泪，为悲惨身世、为寄人篱下、为病痛缠身、为与贾宝玉的爱情。无论任何一件小事，都能使她潸然泪下，这也是许多人认为她小家子气的原因。而我认为她落泪，是因为委屈，是因为太在意宝玉了，是她情感的发泄。她的泪，如一弘清泉，诉说着她的不幸，是那样清澈，那样令人荡气回肠。
书中还有一个重要的女子，就是薛宝钗。黛玉比宝钗来贾府来得早，有先入为主的优势。而且黛玉也是一位聪明漂亮的女孩。但是后到的宝钗卻得人心，使得贾府上下都非常喜欢她。虽说后来宝玉喜欢的是黛玉，但是我们都应该学习一下宝钗的为人处事。
她不计较与丫鬟們的身份悬殊，为人也阔达。记得侑一本書说过若你的态度好，誰又会拒绝一个對你满怀善意笑脸迎人的人呢。在当时的封建社会，这样的人受欢迎，在21世纪的现在更是如此。
不管在哪里， 不管在什么时代，我相信宝钗的处事方式都是我們值得借鉴的例子。她处事圆滑，待人大方，是当之无愧的大家闺秀。但嫁给宝玉后整日独守空房，孤苦而终。之前我一直对薛宝钗十分反感，认为她惺惺作态，身为千金小姐，却顶着别人的名号嫁给一个不爱自己的男人。等看完全书，才发现她也是封建社会的受害者。
退一步，海阔天空，有时，我们真应该理解对方，每个人都有自己的苦衷，但只要人人都会了解对方的苦衷。我猜，再苦的困难也会瞬间变得跟蜜糖似的!
读了《红楼梦》这部名著，我了解了书中的许多人物：多愁善感的林黛玉、为人圆滑讨人喜欢的薛宝钗、又潇洒又有文采的贾宝玉……，但我最喜欢的人物是刘姥姥。刘姥姥在《红楼梦》中只是一个无足轻重的小人物，她既没有高贵的地位，也没有华贵的衣饰，她只是一位普通的农村老妇人。她说话非常幽默，生活的实实在在，对贾家的奢华生活并不羡慕而是屡次感叹贾家的奢侈浪费，如三十九回写的贾府吃螃蟹，刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄稼人过一年了。”
看红楼梦的五至八回，本人可谓是“悲喜交集”，“喜”则在于这四回里面出现了许多寓意深刻的诗词，“悲”嘛，就是我个人觉得那些儿女私情什么初试风雨之类写得太多，当然这是我个人看法，毕竟大家看法不可能完全相同，就主观角度而言我就比较抵触那些部分就是了。
第五回中，诗词(以我目前看了前八回来说)出现得最多，宝玉梦游“太虚空幻”之境里“金陵十二钗正册”，“副册”“又副册”的用谐音和图画，暗喻红楼梦众多女子的命运。不过相比之下，其后的如《枉凝眉》，《终身误》等词曲写得更为出色。我自己就很喜欢那首《聪明累》，我们平时所说的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句谚语，正是出自此曲。
《聪明累》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!
“做人难得糊涂”。不管是过去的旧社会还是现今的社会，什么事都计较自己的个人利益得失，过于贪婪自私，到头来害的还是自己。《聪明累》这首曲就是写王熙凤的。就拿第六回贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写为例子。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写寥寥几笔，却已写足了一个贵族大家庭的管事对一个穷亲戚的态度。此外，她的仆人兴儿对凤姐的评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。凤姐的性格特点在这里点明。就是她的性格，决定了她最后的结局。 “一场欢喜忽悲辛”作者无法解释王熙凤的生活遭遇，只能感叹“叹人世，终难定”。并且对她“才干”表示爱慕，反映了作者在思想上和封建贵族藕断丝连。
《红楼梦》第七回是“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”。
当我看到薛姨妈让把花给黛玉也送去一对的时候，我原以为黛玉会满心欢喜的接受的，没有想到黛玉却冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”
仔细一想，却也是这个理，薛姨妈让把花分给大家，周瑞却全部分完了才给黛玉送来，足以看出周瑞对黛玉的不重视，而从黛玉说话的语气也可以看出黛玉的不屑与不满，唉!这就是现实，谁地位高对谁好。
那宝玉也挺让人无奈的，不过是遇到一个比自己秀气的人而已，按现在的话就是娘，这有什么好的啊!还要和别人一起读书，正所谓“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。
看第21——28回，对人物，对那个时代，那个背景有了更新的了解。
我们可以从元春归省就能看出当时的时代有多么的迷信封建，元春贵为娘娘后，回娘家，连贾母元春的母亲也必须跪地行大礼。世间上哪有母亲跪子女这道理的，所以在这就能完整的体现出当时的习俗。
其实这样一个大家庭，免不了勾心斗角的，只是有人防，也有人不知如果防。在第二十五回，我们就可以看到赵姨娘因为妒忌凤姐的才华和众人心中的地位，还有宝玉在家中是掌上明珠，而她的儿子什么都不是，感觉很不愤，都是男孩却有完全不同的待遇。她太妒忌了，她就找来了马道婆，要马道婆使用邪术去整凤姐和宝玉。而马道婆又是那些贪财得人，二话不说就答应了。过了没多会，宝玉和凤姐就前后遭殃了。看到着，我便觉得人心难测啊，一家人是一家人纳，怎么可以下手如此的重，就为了那些所谓的名利?其实在贾府生活的人，应该是衣食无忧的，为什么还要做这些呢?
我也终于明白为什么古代的富贵与贫穷会有这麽大差别了，看宝玉说要帮黛玉抓一味药，“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌， 千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。 前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年， 花了有上千的银子，才配成了。”三百六十两能够穷人都不知道能用多少年了，但贾府里含着金钥匙出生的人家又怎么会知道钱的意义。这也是败家的体现。宝钗的那味药就更厉害了，春夏秋冬都有，都得按时按量，就算有钱也未必能买到。
贾府作为官府，却并没有把钱用到适处，这也是我国古代一个腐败的代表，这也为后文做铺垫。
合上《红楼梦》，细细回味林黛玉和薛宝钗，我猛然发现：世事变化无常，只有把握自己人生，才能有最好的结果。
就拿我自己来说，我出生时便右脚畸形，虽然通过治疗可以行走自如，可走起路时还是有点跛。对此，我十分自卑。每当跑步时，我总是一个人呆在一边，害怕被别的老师同学看出我的不同或另类。学校体检更是我的噩梦，量体重测身高都要脱鞋，而我却突兀地穿鞋体检。面对那么多异样的眼光，真是恨不得挖个地洞钻进地下。
这样度过了一年又一年，到了五年级，我开始发育，跛脚更明显，心情更自卑。老师父母发现问题的严重，不停地教育鼓励，让我正视自己的缺陷，勇敢面对。他们列举了一个个榜样，创造了一次次我与同学一起活动的机会，我渐渐不那么在意自身的缺陷了，勇敢地和同学一起锻炼。
每当有人问起我的脚，我也不再暴跳如雷，而是一笑了之。慢慢的，我发现，其实别人也没怎么认为我与他们有什么区别，之前只是我自己太在意了。我终于走出了心灵的阴影，坚强起来。
而现在《红楼梦》让我再次明白，人生要自我鼓励，坚强勇敢。试问，如果一个人面临困难，无法勇敢面对，那还有谁能替你坚强呢?
又是一年的除夕。春节一开始，就代表着人们终于可以放下手头的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，闲来无事，便开始阅读白话文版的《红楼梦》。
对于《红楼梦》，每次翻阅同一处，却能感觉每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要说《红楼梦》内容的博大精深还是我从未读懂过它。知红楼，品红楼，只怕我连读红楼都未曾做到过。关于《红楼梦》的书评更是一波高过一波，更有甚者，摒高鄂之作，续曹沾之梦。而《红楼梦》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等种种都是古时封建社会所遗留下来的弊病。
读完红楼后，内心的感触并不是因为《红楼梦》中的故事和诗词，却是直指这本书的作者——曹雪芹。而我现今要谈的也不是《红楼梦》中鲜活的人物，是它未完的作者。
正所谓“正史兼野史窥探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不认为，野史比起正史来差几分。相反，二者相溶，这才是真正的历史。所以，我要谈的便是曹雪芹的正史与他的野史两者的融合处。
正史中，都说曹雪芹是由家中原先的昌荣到后来的变故才写出了现今的巨著《红楼梦》。可个中滋味却都没有细说，例如曹雪芹是如何写出大权在握的王熙凤，不知上进的贾宝玉，娇弱多病的林黛玉等等。这原由，怕不是单单一个正史就能说得清，还需借鉴野史的记载。野史记载何其多，就单说心狠手辣的王熙凤的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。
话说曹雪芹原名曹天佑。曹天佑与雍正的皇后曹红玉有着一段不为人知的爱情姻缘。雍正荒淫无度，最后在曹天佑和曹红玉的合谋下暴毙。曹红玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺红玉。红玉贵为皇后，又在雍正辞世后与曹天佑暗渡陈仓，甚至为曹天佑怀有一子，不免激起了曹香玉的醋意。当年本是她去进宫参选的，她死活不肯，只好由竺红玉以她的名义参选，她原以为竺红玉会在终不见得人的去处孤独寂寞地了却一生，却不料竺红玉从贵妃到皇后，步步青云，万千宠爱集于一身。于是曹香玉便像《红楼梦》中的王熙凤对待怀有身孕的尤二姐一般，对竺红玉想尽法子，明里暗里百般折磨。
孩子生下后，事情败露，红玉便在曹家的天香庭院悬梁自溢，“耻情归地府”。天佑再次逃禅当和尚，“惧祸走他乡”。一段姻缘就此结束。
风险过后，天佑还俗，辗转回到香山脚下黄叶村，化名曹雪芹安顿下来。
这般才有了曹雪芹。
此后，曹雪芹在悼红轩中，在《风月宝鉴》的基础下，滴泪为水，研血成墨，开始了红楼梦的艰辛创作。曹雪芹在一书中将红玉作为一个为爱情敢作敢为的精神流芳百世、传诵千古，并发誓要把雍正皇帝永远钉在历史的耻辱柱上!
曹雪芹在著作《红楼梦》期间，正是清朝文字狱盛行的时候。曹雪芹绞尽脑汁，采取前人从未有过的分身、秘写法、隐写法，将一部完整的红玉传和清宫秘史巧妙地隐藏在小说的背后。
这才有了《红楼梦》。
关于曹雪芹的野史何其多，我在这里就简单的举了一个例子。不论真假，却有着一定的历史考证性。
寒假还未结束，梦红楼还在继续。
李纨这个人物，作者把她设计为"单亲育子，善良母性"的典型。高鹗根据判词和曲子，在续书里完成了这个人物完美形象的塑造。如果在明朝，这样的节妇是要授奖立贞节牌坊的。作者没有朝这方面写。虽然没有把她写成快乐的寡妇，但是她兼职于诗社掌坛，领导姐妹们读书练字，举行聚会，倒也悠然自得。
贾代儒的教育形式已经落后，他的私塾受社会污染太严重。学生们不好好读书，谈起"性"来，争得大打出手。李纨能在如此重污染的氛围里，把儿子贾兰培养成才，没使他落入污泥浊水中，功不可没。从这一点讲，她还不是一个完全悲剧性的人物。对于当今社会离婚的男女很有教育意义。
《红楼梦》，不仅写了"金陵十二钗正副册"里，十五位女性的悲剧人生，还写了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鸳鸯拒嫁殉主。这十八位女性，除了凤姐、尤二姐，她们的悲剧命运都由于男人。"家事消亡首罪宁"，男人是败家子。
香菱比别的女人又苦一层，不仅有一个犯了杀人罪要处斩的丈夫，还遇到一个泼赖十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自从两地生孤木(孤木一是牢狱里的杀字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故乡。"
《红楼梦》不是写一个家族的兴亡，是隐喻一个国家应当怎样对待女性，怎样调整穷人和富人的关系。
高鹗续的《红楼梦》基本上是连贯的，也符合总体设计。如果是"白茫茫大地好干净"，那就没有李纨与巧姐的戏了。
春去春又来，花开花落。
我轻轻的合上《红楼梦》，倚在窗边，缄默不语，让自己回到那个风情万种的故事中去。
净土从你的指尖缓缓流过，掩盖着凋零了的花。曾几时，花儿们自以为有亘古不变的璀璨，可如今却是低落的埋葬。曾几时，你花容月貌，香气袭人，然而你最后却徘徊在香玉消损的边缘。
那时，我明白了花的无奈，你的寂寞，我一时无语，自是低下头去。
“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”连王熙凤都没有见过如此标致的人。而你对宝玉则是一见如故。当晚你为引起宝玉掷玉的事还伤心落泪。
“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁?”每当花落之时，你都会小心翼翼地将花瓣收集起来，埋进土里，还免不掉伤心地哭一场。如今，花锄犹在，可它的主人再也不能使用它了……
在水边，你吟出了“花落花飞花满天，红消香断有谁怜”的诗句;在水边，你发出了“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的疑问;在水边，你发出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨;你是忧郁的，在三生石前你得以甘露滋润，为报灌溉之恩下世为人，“我把这一生的眼泪都给了他，这也偿还得过他了。”你从此注定为了“无故寻怒觅恨，有时似傻如狂。”的花花公子流尽了眼泪。
你尝遍了寄人篱下的滋味，贾府中的人勾心斗角，宝玉送你的手帕上该有多少在贾府流下的眼泪啊!
紫鹃等人哭的死去活来，而你却奄奄一息了。
你短暂的几十个春秋，留下了一段感人肺腑的千古奇缘，一段令人感叹、欣惋的凄美故事，一段闻名遐迩的爱恋，一个千秋万代的遗憾……
我喜欢《红楼梦》，喜欢它营造的那个“女儿国”，喜欢它那朦朦胧胧的情感世界，喜欢它那种说不清，道不明的味道。第一次翻开，揭起“红楼”一角，就见香烟缭绕，朦朦胧胧中，一位秉绝代娇容，赋稀世俊美的佳人正拨弦而唱红楼一曲，凄凉婉转、哀怨愁叠，刹时落红成阵，人似离魂。
金陵一钗的林黛玉不单有古代美女沉鱼落雁，闭月羞花的容貌，更有着令人惊叹的才华。潇湘馆清幽的环境，书房的格调凸显出她的高雅脱俗，加上有咳血的毛病，使她呈现出腮红压倒桃花的美态，就是这样一位病西施在母亲逝世后迈着三寸金莲一步步走入了爱情的牢笼——大观园，虽然我还是个中学生，不应对此作太多的感想但我还是对她的结局深表惋惜。贾府中的男子数不胜数，但她爱上的偏偏是个多情的种子——贾宝玉，这是她人生悲剧的开始。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是绛珠仙草，一个是五彩石，为了还泪，一个化为女体，到人间为他倾注毕生的泪水，泪干了，也就香消玉陨了，这注定了林黛玉的悲剧。但上苍既然让她还泪，何必让两人一见便“似曾相识”，又何必再介入什么“木石前盟”，“金玉良姻”。
林黛玉的情是专一的，她的心中只有宝哥哥一个，不再会正眼看其他任何一个男子，而贾宝玉不同，身边佳人如云，虽然心中也只有林妹妹一个，但却还流连着其他的女子，一个才貌可比黛玉有着金锁的薛宝钗，一个咬舌可爱有着金麒麟的史湘云……“都道都是金玉良缘”难道注定两人此生无缘?宝哥哥在黛玉心中的重要地位，使她有时也会“争风吃醋”耍耍一番嘴皮使她在众人心目中显得孤高自傲、尖酸刻薄，没有薛宝钗那样平易近人，但又有谁真正了解她内心那番寂寞，痛楚。
林黛玉不会像薛宝钗那样提醒贾宝玉多涉及仕途，她没有那种封建的旧思想理念，她是一个敢爱、敢恨、敢做、敢说的人，她追求的是另一种浪漫的境界。她的爱溢于言表，淋漓尽致。跟宝玉一起读《西厢记》，日夜守候在生病的宝玉床前……所以在宝玉心中黛玉更被认定是此生的知己，但她的行为在当时看来是一种“不向上”的表现，再加上身子带病，贾府的“家长们”就更加认为薛宝钗是贾宝玉的配偶，这便引出了一出“掉包计”，林黛玉也在这出戏中“香魂一缕随风去”。
“女子无才便是德”。要说错，那么一开始的“似曾相识是”一个“错”，黛玉的才华是一个错，当时封建社会的背景更是一个错。
掩卷沉思，为黛玉悲剧感慨之余，心中突然豁然开朗，其实这只是一个红楼“梦”。
《红楼梦》到底写了什么，或者说作者曹雪芹写《红楼梦》到底是要表达什么。这应该是关于《红楼梦》整个区域内最敏感，也是最复杂的一个问题。人们常说‘一千个读者就有一千个哈姆莱特’。对于《红楼梦》又何尝不是这样呢?甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“《红楼梦》是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵……”那么曹雪芹十年辛苦，研泪成墨到底是想借《红楼梦》表达一种什么样的东西呢?
关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在《红楼梦》的第一回批语中说道“作者撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花主人妖希廉却说“《红楼梦》是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭教育的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，《红楼梦》体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满足的，因而人注定就是痛苦的”
等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有很多很多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢?还是说他们说的都是正确的呢?我个人认为他们说的都没错。毕竟《红楼梦》所要表达的道理是用故事来展现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。
但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的《红楼梦》而已。他们所认为的《红楼梦》所表达的那种思想并不一定就代表曹雪芹所要表达的思想。毕竟这些人是没有办法和曹雪芹心灵相同的。
说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的《红楼梦》到底是想表达一种什么样的东西呢?说实在的，我也不能肯定，或者说我也不知道。因为我和那些人一样，都是没有办法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家提供一点我个人读《红楼梦》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一个视角，给大家提供一个思考问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不相信。
《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者告诉我们《红楼梦》这满纸的荒唐言的背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐藏的是作者的十年辛酸，那么此书首先也就是在告诉我们，他并不是要向世人讲述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。因为这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得作者用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，作者借此书所要说出的是一个很严肃的社会和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严肃的社会人生问题和其解决方法，是作者从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。”
那么作者所揭示的这个人生问题是什么呢?作者所说的解决方法又是什么呢?先来看第一个问题。人们常说《红楼梦》一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是《红楼梦》所要表达的主题。也是作者曹雪芹所要揭露的那个严肃的社会人生问题。
《红楼梦》之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分离聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说《红楼梦》作者所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”——的确如此，可是我认为作者曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题目的。作者之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这一段文字。也就是作者在告诉我们《石头记》这本书是可以用‘红楼梦’这个名字来代替的。因为‘红楼梦’是可以概括全书的主旨的。
另外，作者正是要告诉我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以作者才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是因为作者想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，(指香菱)一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。余今批评亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也”(第四十八回批语)
既然《红楼梦》所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不谋而合呢?我肯定的说，绝不是这样。相反，作者所要表达的主题不仅不是这样，作者在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈?妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢?写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢?给宝玉提亲，那是你一个道士应该做的吗?问宝玉‘私事’那是你一个道士的分内之事吗?
写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为作者《曹雪芹》所要向世人‘推荐’的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新的人生观，就是作者所说那回应“人生如梦”的办法。这种新的人生观我认为就是“情”。
我常读《红楼梦》，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读《红楼梦》，能在里面看到什么?”。自从懂一点《红楼梦》以来，我的回答就从未改变过：“我在《红楼梦》里经常可以看到，里面有无数条情在交织。”难道不是这样吗?在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“美丽而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。
亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢?要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，顿时泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素质不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉因为秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。
等等等等。这都是《红楼梦》里的情，而且这还仅仅是众多‘红楼情’里的小小一部分。 当然，这些情也只是《红楼梦》里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。如果升华到《红楼梦》之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。也可以是苏轼的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”等等。
这些《红楼梦》之外的家国情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但这是我们家庭和社会之中人与人之间最基本的感情。我认为这正是曹雪芹所要肯定的，也是《红楼梦》所要宣扬的。要不然，曹雪芹为什么会把书中最主要的两位主人翁，贾宝玉和林黛玉的考语安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的话就是“对一切没有感情的人和物，动情”。而‘情情’用脂砚斋的话说就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白话就是“悲伤是因为情，高兴也是因为情”。
另外据一些专家的考证，曹雪芹是为‘金陵十二钗’册子里的每一位女子都设有考语的。不是“情什么”，就是“什么情”。虽然由于后半书稿的遗失，我们对此内容不得而知。但凭这些我们应该就能够肯定，曹雪芹在《红楼梦》里就是肯定情的。
说到这里，可能会给大家产生一个矛盾。那就是，我前边说作者借《红楼梦》是要表达空和梦的。而现在我又说《红楼梦》是要肯定情的。这不是很矛盾吗?其实这一点也不矛盾，把空和情结合起来，才是《红楼梦》哲学的最伟大之处。下面我来具体分析。
首先，《红楼梦》里所表达的‘人生如梦’思想。说具体一点就是“人生是短暂的，我们的存在只犹如一场短短的梦而已”我们人类在这一场短短的梦中，社会和自然强加给我们的责任和遗憾都是无奈的。我们“无可奈何花落去”，“无可奈何人老去”。所有的“悲欢离合”都是无可奈何的。和这永恒的宇宙山河比起来，我们人类只有无奈。其实再归结起来，那就是“宇宙永恒，而人生短暂”。
“宇宙永恒，而人生短暂”这本就是一个令历代哲人都伤感不已的话题。有张若虚的“人生代代无穷己，江月年年只相似”，到刘夷希的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。再到苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”最后再到《红楼梦》里的“桃李明年能再发，明年闺中只有谁”等等。这里诗人所悲伤的都是“宇宙永恒，而人生短暂”这永恒的主题。这也是《红楼梦》所指出的那个人生命题。
最近，我在看一本名为《红楼梦》的书，这可是中国四大名著之一，十分有名!我读了其中的故事感触颇深，今天我就来写写关于这本书的故事和感受吧。
《红楼梦》讲述的是四大家族的兴衰史，他们分别是：贾家、史家、王家以及薛家，他们之间发生了无数悲欢离合的凄凉故事。故事围绕着贾家展开，贾家在这四大家族中是最有势力也是最富有的家族，但因为贾家开支多，并且没有节制，所以害的倾家荡产，又因为贾家也曾做过许多贡献，所以最后还是留下了一些家产。而随着时间的流逝，家中许多人渐渐死去，贾家的大公子贾宝玉也看破红尘，做了和尚。
这本书让我体会了很多东西，其实古代和现代是一样的，在故事当中，虽然这四大家族很有钱，权利很大，但最终还是落得悲惨结局!引发我思考的是，造成他们悲惨结局的原因是什么?看完一整本书之后，我才知道，原来就是因为有些官员总是自私自利，不顾百姓的安危和利益，一切从自身利益出发，腐朽最终不得善终!
我同时调查了一些关于这本书作者的资料，《红楼梦》的作者原名曹雪芹，他本人就是这本书中贾宝玉的原型，他写这本书的目的就是为了警戒世人不要被名利迷瞎自己的双眼，同时也反映出当时社会的黑暗和腐朽。
探春本是赵姨娘的女儿，并非正室夫人所生，生母喜好无事生非人人厌恨，亲兄弟贾环自暴自弃，不求上进，面对这种尴尬的境遇，探春没有自甘人下，而是抛开这些不利因素，术业专攻，心系家族命运，志存高远，团结大多数人，得到了多数人的肯定与尊重。
探春向往着美好，尽量改变别人的看法，让人不敢小瞧她！
姐妹群里，她是诗社的发起人和组织者，文采飞扬，独领风骚；
在凤姐生病时初露锋芒，把全家大小事务搭理得井井有条，开源节流，精细打理。尽显人才本色，不由人不感叹。
探春善于汲取有用的不断充实自己：姐妹们随老太君去赖大家的府上玩，却只有探春“和他家女儿说闲话儿,谁知那么个园子,除他们带的花,吃的笋菜鱼虾之外,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩.从那日我才知道,一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的”于是在她有了机会管家的时候，想出了一个“承包制”的法子，
就是这个可圈可点的“承包制”，使他在大观园中搞经济开发，充分利用了闲置的土地和人力资源。大力发展粮食生产，搞好经济作物的经营管理，一年能产生五百两银子的收入，是贾家收入的十分之一。就连宝钗也称赞“善哉，三年内无饥馑矣”
“才自精明志自高”这句诗评价她一点都不夸张。
赞，探春！
《红楼梦》一书首要描写了林黛玉和贾宝玉两人的恋爱故事，林黛玉六岁那年，母亲由于抱病而死了，她的外祖母把她送到了京都的贾府，与贾宝玉一见钟情，最后由于林黛玉身材微弱，从小就多病，不久就死了。故事以贾、史、薛、王四个家属为配景，形貌了北静王、贾元春、夏忠等近四百个有声有色的人物。贾宝玉是一个有学问的人，由于一块石头，又由于在贾府，只有他一人是男的，以是他被取名为了宝玉，他在贾府，排名第二，宝玉从小机警智慧，贾母也很疼爱宝玉，让他念誊写字，再加上宝玉勤学，客气，前进很快，宝玉真可谓是一个“秀才”。林黛玉很大度，因上无母亲教化，下无姐妹搀扶，他的父亲听了林黛玉的外祖母的提议，把她送到了贾府，刚到贾府，贾母就夸她长得标致，其后，黛玉好勤进修本事，也有了一技之长。
《红楼梦》是我国古典小说的岑岭，也是一部“百科全书”，让人百读不厌。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，在贾母看来是重孙辈的媳妇，其父秦邦业，工部营缮郎，是贾政属下的官员，因着这层关系，才和宁国府贾珍做的亲。秦可卿虽是秦邦业抱养的女儿，却是聪明过人，模样又好，人又和气，贾府上上下下没有一个不喜欢的。
如此天仙般的人才，“虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。”天长日久，身体就渐渐地亏虚下来了。好在宁府只有的人家，请医生是不成问题的。话就从这里说起：第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
一。病症
神医张友士描述秦可卿的症状是：
“心气虚而生火，肝家气滞血亏，肺经气分太虚，脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”
用尤氏的话通俗地说就是：“经期有两个多月没来，……，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。”胃口差;
神医给开的药方是“益气养荣补脾和肝汤”。
此病不是什么恶疾，但是因为是心病，病根不除，病就难好。神医能号脉开方，对症下药，却无法医治心病，也就枉然。
二。荣国府怎样请太医
三十一回，宝玉踢伤袭人后，第二日找王济仁太医来亲自确问丸药。王太医连袭人的手都没摸着;
四十二回，贾母游园伤风，第二日找王太医，按规矩“老妈妈请贾母进幔子去坐”，还是贾母称自己年纪大了，找了个理由给自己特事特办了，才没有避到幔子里去;
五十一回，说到晴雯生病，贾宝玉要请太医来给晴雯看病，那得先告诉了大奶奶(李纨)，然后遣人去太医院请。直至太医来到，连丫鬟晴雯的面都没见着，把脉还得拿帕子掩了手，你瞧瞧这身份。
六十九回，贾琏请来了个胡太医来给尤二姐看病，规矩也是隔了帐幔的;
……
通过这些事例，我们可以知道，荣国府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟们得了病，医生看病把脉时是需要隔着帐幔的，不仅连面见不着，有的连手都不给看呢。
三。秦可卿看病
瞧贾珍对秦可卿病情的关心程度，我们可以猜到，给秦可卿看病的，必然都是太医院的好医生，可能是怕一个医生力气不够大，于是就请了三四个医生。
接触过中医的人都知道，中医医师给病人看病就是两件事：看病、开方;病家自行按方抓药、熬药。一般来说，一个方子总得抓几副药，每天一副煎吃，少则两三日、多则六七天后，这秦可卿看病却很是蹊跷。
问题一，医生为什么那么殷勤?
无论是几个医生看病，看起来这几个医师相互之间比较和谐，方子也是大家商量着立的。甭管这方子是怎么立的，开完方子后，医生的事情就结束了，一般情况下，第二天是不会自动再到病患家去的。可是按照尤氏的口吻，这群大夫“殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。”
大少看法，这群医生天天来宁府，必是秦可卿叫人请来的。
有人也问说难道不可能是医生自己跑来的吗?大少说当然不可能。宁荣二府同出一脉，规矩基本一样，未经召唤，一个太医想要跑到宁府深宅内院，就算这个太医想见少奶奶的动力有无限，也是不大可能得逞的。而且，在宁荣二府，太医们享受的“年薪制”，无论出几趟诊，一例都是四个节上送礼的，没来由的多跑，可能是白费力气。
所以，这群太医必然是秦可卿叫人请来的。
问题二，秦可卿为什么换四五遍衣裳?
对，太医来给看病，秦可卿为什么要换衣裳?
秦可卿是秦邦业抱养的女儿，秦邦业的亲生儿子秦钟为上学的事情，都大费周章只为附学贾府，可见秦可卿寒门出身，嫁入宁府后，这样的富贵荣华，极大地满足了她的虚荣心，同时也越发地激起了秦可卿争强好胜的心性，于是她不失一切时机要在人前含蓄地显摆，还记得第五回中描写出来秦可卿卧房的样子吗?
问题三，秦可卿怎样看病?
书中没有说到太医们如何给秦可卿看病，但是在张友士给秦可卿看病有几句描写，“于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：‘这就是尊夫人了?’”说的是到了卧室，直接就见到了秦氏，并非太医给晴雯、尤二姐等人看病的标准，而且到把脉时，“家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。”这里非常清楚的，秦氏看病时没有按照贾府规矩躲在帐幔之中。这难道是在暗示秦氏不守规矩吗?
分析到这里，我们就很清楚地知道问题二的答案了。
看到这里，大少也不禁黯然。秦可卿这不是看病，倒像是私人定制的时装秀了，身体虚弱至此，虚荣心却如此之盛，且行事不守规矩，看来日常有所踏错也在所难免了。而这贾蓉得有多不待见他这媳妇，才能使得秦氏无聊到如此地步?难怪古话说的，侯门深似海。