苏霍姆林斯基名著的读书心得体会（通用35篇）
在熠熠生辉的古今文化中，每一本宝贵的书籍在我们成长中都能发挥巨大的影响力，书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让蒙昧的我们得以解脱，让我们在知识的圣殿里尽情的摄取营养来滋补心田。《爱的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一颗感恩的种子！
“感恩的心，感谢有你”歌曲中如是唱道。
《爱的教育》中有一篇父亲写给安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只爱我，而不爱你的恩人，特别是除了父母之外，对你的恩情最为深重的老师，那我就会很不高兴，我会生你的气，就不认为你是个好孩子！”老师令我们喜悦，充实我们灵魂的每个知识点都饱含着他们的辛勤与汗水，带我们走过风雨，走出困境。用知识的营养将我们哺育，如同那勤劳的蜜蜂——“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！”
感恩的概念看似模糊，其实却也清晰——做好身边的小事，在恰当的时间做恰当的事情，便是最恰当的感恩。面对我的老师，上课认真听讲，尊重老师的劳动，汲取他给的知识，便是最好的感恩。
教师节要到了，我会亲手做一张贺卡，写上满满的祝福，带上一颗感恩的心。祝愿所有的老师们健康快乐！我将一直抱着一颗感恩的心，去感恩给予我们深重恩情的教师，感恩这一份“爱的教育”！
孟母，一位家喻户晓的母亲，家境并不好，但她不怕苦独自一人将孟子拉扯大，将孟子培养成一位伟人。
孟母一生吃尽了苦，但为了将孟子培养成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年丧父，仅靠孟母一人在家做些零工补贴家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因为孟子年纪太小什么事都比较喜欢模仿，第一次搬到了一个闹市，那里的叫卖声整天连续不断，孟子也学起了他们，整天叫卖，孟母立刻认为这个地方并不是我儿可以居住的地方，不能让他受到这个环境的迫害。
第二次孟母搬迁到了一个办丧事的地方，这次孟子没有再次叫卖过，孟母认为这个地方可行，没想到过了几天，孟子经常和小朋友们一起学起大人们哭丧，孟母知道后认为这还不是我儿居住的地方，于是孟母又搬到一个学堂的旁边，孟子每天醒来时就能听见读书声，孟子觉得好奇，于是孟子就经常跑去学堂的外面听他们读书，并且自己跟着学习，盗了最后孟母想尽方法让孟子进入学堂，孟母这才安心。
在现实的生活中又何尝不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的乡村医生，从小受到了爷爷的熏陶，他为人正直，真诚。所以有许多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超过他，比他更好，从小就不让我和一些品质恶劣的孩子在一起玩，但时间流去，我也渐渐的不听爸爸的话了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不听，现在我知道了。
孟母含辛茹苦的将孟子养大，也让他接受了好的教育，是为了不让孟子自毁前程，我也知道我不该这样做，但是我总是控制不住自己，这时正值青春年少的我们，要像陶渊明那样“出淤泥而不染”不能让不好的人或事物蒙蔽了你的双眼，要自觉抵制，千万不要自毁前程。
孩子们不应当把我视为老师，而且应当把我视为一个普通人，他们同这个人即使在教室以外也有很多共同的乐趣，只要求掌握知识，并打上分数——不，这是不够的，这样做只会产生隔阂。教育好学生的秘诀在于尊重他，指责的越多，缺点说得越多，教师的话越会失去价值……”
每次想到这句话的时候，我都在反思我的课堂，反思我在课堂中的言行，它也时刻提醒我怎样做一个让学生信任、尊重的老师。
“教育要切实以学生为中心”这是我们做教师的最熟悉不过的话了，但是真正落实起来，我们跟苏霍姆林斯基还有很大一段差距。反复咀嚼、品味苏霍姆林斯基的精彩语段和教育事例，让我们的教育更加充满人性、充满艺术、充满技巧、充满激情。
在读这本书和我的长期工作中，我不断认识到，作为教师在日常工作中要勤于发现、善于发现。应多动脑子，善于发现学生的闪光点，善于捕捉自己的灵感，并能全身心的投入。以“发现”的眼光去与孩子接触、交流，必然会对孩子产生积极地影响，激发学生的乐趣。因此我总是想成为让学生喜欢自己课堂的老师。课堂教学除了传授一定的知识，还要启发孩子们对知识的渴望，启发他们努力跳出课堂的范围去阅读、研究和思考。这就在于老师的教育素质，以前自己对看书没有多大的兴趣，读完这本书才知道自己的想法是错误的，无限相信书籍的力量，是苏霍姆林斯基的教育信条。只有这样，课堂才不会成为现成真理的灌输与接受的地方，才会成为人感受自身理智的存在，实现心灵自由交流的地方。总觉得自己平时上课缺少一种东西，那就是激情。我觉得要在今后的课堂上，让课堂成为自己表现得舞台，正如苏霍姆林斯基说的：“他们的教育技巧的最主要的特征就是表现自我，即把自己的精神财富展示在学生面前”。
我们纵观苏霍姆林斯基的一生，他把主要的时间和精力都放在怎样对孩子们的教育上了，其执着和顽强的毅力，让我们不得不佩服。当年自己进入教育这一行业时，也曾满怀信心、雄心勃勃……可随着时间的推移、挫折的打击，使我没有达到预期的目标，这本书的出现，让我对自己的过去有了一个反思，有了对教育新的感悟，那就是要让孩子拥有良好健康的心态，对学生负责的老师。我认为教师的责任感，体现在平时的教育、教学工作中，体现在平时工作的细节之中。对学生负责，就要关心学生的学习，关心学生的生活，关注学生在校的一言一行，一点一滴，发现问题，及时耐心地进行教育，动之以情，晓之以理，导之以行。对学生在校的每一天负责，对学生的一生负责。
苏霍姆林斯基有这样一段话：孩子们所喜欢的是那种本人就喜欢孩子、离开孩子就不行，而且感到跟孩子们交往是一种幸福和快乐的人。这也就是告诉我们要成为一个爱学生、让学生喜欢的老师。要想让学生喜欢自己，首先自己必须先爱学生。课堂上，把自己的关注面扩大，关注每一位孩子在课堂上的种种表现，及时地表扬好的，指正差的，让每位学生充分利用课堂上的四十五分钟，学到更多新知识。课余时间，不能吝啬自己的关心和爱心，蹲下身子来多与孩子们聊聊天，当我们始终不忘记自己也曾经是一个孩子，我们就会以最博大的爱与理解去对待孩子，“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”，每个学生都是一个鲜活的个体，是独一无二的，我们要全面的了解学生，对他们做细致入微的观察，指导他们的一言一行，从而成为一名真正的教师。
“书籍是人类进步的阶梯”，读书可以让我们进步，也可以让我们明理，书籍是我们的良师益友。作为教师这一职业，应该多与书籍打交道，更应该多读有关教育教学方面的书籍，并且不断反思自己的教学行为，只有这样我们才会不断地学有所获，才能更好地服务于学生的成长，才能更好地适应日新月异的社会发展。
在一次次地阅读苏氏语录时，都会被他的教育思想和人格魅力所感染，作为我们教师，只有日益深入地研究教育和教学过程的每一个细节，只有不断地将学习过程融入到我们的教育教学实践之中，才能成为真正的教师，才能成为学生所信赖、尊重的教师。
放假在家中读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，有很多的点点滴滴让人感受颇深。 “书到用时方恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。《给教师的建议》是一本非常好的指导教育理论和实践的书籍，它带给我极大的启发和深深的感触。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我获益匪浅。
苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就必须要读书、读书、再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。教师应该要不断培养自己读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，善于对书本中的内容深入地思考。“教给学生一杯水，教师应该有一桶水。”这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，读那些教育专著，从而不断地补充自己的知识的储备能量，使自己的知识海洋变得越来越宽广。对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些教育技巧的奥秘。
许多老师经过多年的教学，认为自己对所教内容已烂熟于心，没必要再认真努力地学什么新东西。这是非常错误的观点，一、因为知识越丰富，讲起课来就越内容生动有趣、海阔天空，而学生的思维就是适应生动有趣、海阔天空的；二、是知识是需要时时更新的，老的东西总会被淘汰的；三、就是教师在不断学习中亲身体验学习过程能更加理解学生的学习过程，在制定学习计划，实施教学过程中更容易作出符合实际的对策。总之教师永远没有理由停止学习或放松学习，而学习就正是在不断的阅读中实现。
一个人只有不停地读书，才能从知识的海洋里汲取更多的营养，才能不断地充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”所以让我们所有的老师都来热爱读书吧！我们要坚持不懈地读书，读教育名家的书，吸纳各家思想之所长，为自己的教育教学工作服务，提高自己的教育教学水平。
这个暑假看了一本童话书，叫格林童话。《格林童话》是格林兄弟从民间搜集的童话故事，再把它们进行整理加工，1814年—1822年陆续出版了三卷《德国儿童与家庭童话集》，俗称《格林童话》。
因为童话里的天空永远是蔚蓝的，那里阳光灿烂，白云悠悠；童话世界里到处是孩子们的欢声笑语；童话世界里到处是鸟语花香，飞蝶漫舞；一切都是那样清新可爱。格林童话里的世界，永远都有公主、王子、巫师、王后和小动物，公主是善良单纯的，王子是正义帅气的，王后是爱美狠毒的，小动物是可爱善良的，巫师是时好时坏的，在这样的世界里生活着会有许多奇思妙想。在书中我们可以穿越时空隧道，看看这世界的过去；也可以化身成小动物，走进大自然；可以做一颗四叶草，去实现童话里人们美好的愿望。
格林童话为我们呈现的是一个奇幻莫测的世界，是一个新奇美妙的乐园，是一个智慧博学的课堂。
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。认真研读了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，弟子规总序开篇的“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的道德传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。“百善孝为先”，行孝是为人子的本分，“首孝悌”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对家人、对同事、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。“次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢?“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”，意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所做的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会做出“细中见精”、“小中见大”的不平凡。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都存在着一些不足。
“事勿忙，忙错多，勿畏难，勿轻略”这一句令我感触最深。它告诉我们：做事不能匆匆忙忙，否则容易出错，不要怕困难，也不能随便敷衍了事。心亡为忙，我们祖先在造字之始，就已经把这个字的意思说得极明白了。当我们希望做好一件事情时，会说“用心去做”。当我们已经心不在焉之时，事情的结果可想而知。正所谓“欲速则不达”，“事勿忙，忙多错”就是告诉我们做任何事情，心里都要先有一个计划，循序渐进，最后才有可能成功做好这件事。什么是优先次序?我们都要明了，哪一个应该先做，哪些比较重要我们应该要先做。千万不可以等到时间非常紧迫的时候，才匆匆忙忙非常紧张的来把它完成。结果事与愿违，往往会做得不好，也很容易出差错，而且也会影响工作团体和身边的人。我是个急脾气，平时常常有这样的体会，当自己很忙的时候，就会愈来愈紧张，紧张到最后变得几乎完全没有头绪，导致错误百出。我以后做任何事情，内心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙乱得没有头绪。
“勿畏难，勿轻略”就是说我们做任何事都不要畏惧困难而犹豫不前，也不可以草率，随便应付了事。所谓失败是成功之母，坚持就是胜利。但凡经历过失败最终获得成功的人对这句话都会有更深刻的领悟，正因为失败后的坚持，因为懂得自己总结经验教训，并接受别人有益的建设性的批评和建议，再经过自己冷静思考，所以他们最终克服了困难，获得成功。“态度决定命运”，无论是工作或者学习，我们要有不畏困难积极乐观的心态。以前工作中有时会想要挑容易做的去做，碰到困难的大部分都会畏缩，不敢前进，或者干脆抱着侥幸心理等待事情的转机。现在我知道要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇于面对困难，努力战胜困难的决心，并且持之以恒，直到成功。
还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了。
像这样的细节问题还有很多……感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”，《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自己，感动别人。《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
今天，我读了中国四大名著之一的神话小说——《西游记》，深有感触。
《西游记》是吴承恩先生写的，讲述的是唐僧师徒四人经历了九九八十一难，行程一万五千里，去西天取真经的故事。在取经路上，师徒四人不畏艰难，坚持不懈，虽历经长途跋涉，面对种种困难，却永不放弃的精神深深地感染了我。
整部《西游记》中让我感受最深的一段是孙悟空三打白骨精，他三次打死化成人形的白骨精，被善良的师傅误会，认为他杀生，冤枉他，悟空的解释师傅完全不听，而是念他的紧箍咒，但悟空仍至死不渝地跟着唐僧，一直帮助他，可是唐僧还是写了休书，悟空被迫无奈，只得含着泪拜别师傅回到了花果山。到最后，唐僧发现冤枉了孙悟空，真是追悔莫及。当忠实的孙悟空知道后，义无反顾地回到了唐僧身边，救出了唐僧。看这段时，我流泪了，被他们的师徒情深深深地感动。同时也想到了我们同学之间也应该这样，应互相帮助，彼此信任。
读完整本书，它让我明白了一个道理：一个人，无论做什么事，都要坚持不懈，不畏艰险，勇往直前，才能取得成功。
我最喜欢的一本书是《丛林历险记》。当我看到《丛林历险记》这本书时，我不禁为世界上竟然有人和我持有相同的想象而兴奋不已，便一口气读完了这本书。
这本书是英国著名文学家拉迪亚德·吉普林创作的有关丛林故事的。书中篇篇都是儿童读物的经典之作。在这部充满神奇幻想的作品中，作者带我们走进危险的原始大森林，以遍布狼穴蛇洞、古堡墓地的蛮荒之地为背景，讲述了狼孩莫格利经过一系列历险，成长为“丛林之王”的传奇故事。书中的莫格利是个勇敢而富有智慧的男孩，他不仅和棕熊巴卢、黑豹巴希拉以及狼兄弟等交上了朋友，还赶着如潮水般的水牛大军，踩死了自己的仇敌——恶虎希尔汗！莫格利那超凡和智慧令我折服，我也要成为一个他那样的男子汉！
书中还描述了一幕幕生死搏斗的精彩场景，如蟒蛇与群猴大战、莫格利与恶虎搏斗等。作者传奇的叙述，不仅让我体验了一场场刺激的丛林历险，更让我明白了生活就是竞争，每一种生物都得为自身的生存进行斗争，因而需要毅力和有效的行动。而贯穿全书的“丛林法规”，还让我明白了我们的生活需要纪律，只有遵守一定的规则，我们才能过上井然有序的生活。
《丛林历险记》是我读到的最精彩的一部有关动物、丛林与人类的故事书，相信你读了以后，也会又不晓得收获的！
暑假里我读了《三国演义》这本名著，知道了许多故事，让我深受体会的还是《三国演义》里的《草船借箭》。《草船借箭》是一个非常有名的故事。这个故事体现了诸葛亮的神机妙算。
《草船借箭》讲的是周瑜妒忌诸葛亮，想方设法置诸葛亮于死地，于是，他以军中缺箭的为理由，让诸葛亮十日造好10万支箭，周瑜还故意把造箭用的材料不给他准备齐全，大家想想，如果我们都造箭，十日也造不完10万支箭，这下诸葛亮想出了一个妙计胸有成竹的说：“只要三天”。还当面立下军令证，这让周瑜特别高兴。并在第三天趁大雾天用草船向曹操“借”了10万支箭，挫败了周瑜。
诸葛亮之所以成功“借”到箭，这第一“算”是算到第三天早晨有雾，第二“算”是算到鲁肃不会把计谋告诉周瑜，会私自把快船和军事给自己，第三“算”是算到曹操不敢派兵出来。
《草船借箭》展现了诸葛亮神机妙算和足智多谋，让妒忌的周瑜自愧不如。这个故事告诉我们，思考事情要依据事实，不可空想，要用缜密的思维去推算，而不是单凭感觉去推算。
可以说这是一本让我百看不厌的一本书，也可以说从来没有像这样一本书深深打动我。这本书的作者是苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基，是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。在这本书中他每谈一个问题，既有生动的现实作为事例,又有精辟的理论给予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
书中告诉教师：教学并不是机械的把知识从教师的头脑里疏导到学生的头脑里，这是一种极其复杂的道德关系，在这种关系里起主导的决定性作用的特征，就是培养儿童的荣誉感和自尊感。我们教师的任务就在于，要敏锐而巧妙的、坚持不懈而严格要求的培植儿童的智力和道德力量。帮助儿童把学习看做一种要求做出很大努力地劳动，这种劳动只有在依靠自己的力量去克服困难而取得成果的时候才是愉快的。在此他又给孩子划分三个阶梯：做出自己的努力，靠劳动取得成果，享受到脑力劳动的欢乐。我们教师可以据此评价学生，让学生感觉到热爱劳动的乐趣，让孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可动摇的愿望。从此我们可以正确的评价学生，让孩子拥有一个正确的道德观。
他还告诉我们让孩子学会在集体中交往，因为“唯一真正的美是人与人交往的美”。
是呀，一个人将成为怎样的人，这里有赖于他与人交往中的表现，有赖于这种交往会激起他什么养的思想，以及这种交往会把他的知趣引向何方。他为了培养孩子的交往能力，让孩子去发现美，他和孩子们把一些地方称之为“童话角”、“美丽角”。让孩子在那里体验美、感知美、发现美。因为这样孩子才会有美的心灵，才会用美去对待他人。回想我们的教育确实也注意到此方面，但我们与作者却不能同比。反思之，不由让自己又充满力量前进、
可以说这边儿本书的点点滴滴都存在着教育，可以说读它可以排解烦恼，可以指点迷津;在自己遇到困难的时候，及时给予以帮助，让每个人充满信心……所以我会反复读之。
最近我读了沈从文先生的代表作《边城》，大为折服。他笔下的那个湘西边镇深深地吸引着我。
小说的开头就向我们展现了一片宁静自然的乡村景象，沈先生把湘西小镇茶峒上老艄公祖孙相依为命的平凡生活婉婉道来。主人公翠翠是个像观音一样的女孩子，是湘西山水孕育出的美丽精灵，她天真纯情，善良羞涩，对美好的生活和爱情有着渴望和向往。她就是边城的象征。翠翠与爷爷的至深亲情，翠翠与傩送朦胧无果的爱情，天保与傩送间的手足深情，祖孙二人与村里人之间和谐融洽的乡邻关系……共同勾划出了纯朴的风土人情。
故事随着如溪水般清灵地慢慢展开，每一个字符都熨帖在心上，看似平淡叙事、语言也充满着口语化，却让人能品出一种优雅的美感，这真是令人惊叹。这个故事里没有曲折离奇的故事情节，没有扣人心弦的矛盾冲突，却用真情真意写活了一座质朴的小城和那里淳厚的人们。沈从文先生的笔触细腻恬静，又带着淡淡的愁怨，让生活在喧嚣现代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在这个世外桃源中。
《围城》是一部看似超然实际无奈的笑面悲剧，学者式的幽默，妙趣横生，夹带着机智俏皮的讽刺，令人低徊轻叹。
小说主要讲的是：方鸿渐留洋后归乡，受到恭维，但其留学期间游手好闲，只混到***，所以回乡后只在一个小规模的银行工作。这期间与苏文纨、唐晓芙发生情感纠葛，无果。与赵辛楣同孙柔嘉等人到三闾大学任教，后因种种原因回到上海，途中与孙柔嘉订婚。本以为婚后会幸福美满，但终因双方家庭的关系与压力，最终不欢而散。方鸿渐神经麻木，感到人生的讽刺与伤感……
《围城》把婚姻描述成了一座“被围困的城堡”——“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最后自食苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，后又无奈于城中的无聊。三闾大学着实是一座事业的围城，充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦地方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家
庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，他倍感无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无才的方鸿渐只能屈服于这只手，接受朋友的施舍，踏入婚姻陷阱，事业低谷。
此外，赵辛楣也总踏不进苏文纨的围城，但之后仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想的围城;两任岳父逃不出面子的围城。总之，文中所有人都有自己的一座围城，这也是民国时期封建与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
钱钟书先生以幽默的语调，除了批判当时人顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳妯娌之争、情敌同事之争外，真正阐明的是：生活本是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的墙内过完一生。每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩。
事实上，这座无形的围城始终存在，只是钱钟书先生把这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中人的喜怒哀乐、悲欢离合，更使我们看清——我们身边也有同样的围城。
就学生自身来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就有着形形色色不可逾越的诸多围城。
我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们在生活，我们就永远处于围城之中。我们所能做的只有在其中不断拼杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。
在散发着明媚阳光的冬日午后，委实适合泡上一杯暖暖的香茗，读上一本好书。
书架上的好书那么多，可不知怎么的，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
先生是那么的与众不同，大多数人都很喜欢的可爱的小猫，而先生却仇猫，当然先生仇猫是有许多理由的。猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着妖气；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的名人，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的乐趣。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。
或许在我们这个年代，在我这个年纪，还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。我可亲可敬的先生，您看到了吗，看到如今的国富民强了吗，现如今的中国绝不再是那个身心皆有疾的民族了，她变得日益强大，而您的精神却会永世激励着我们。
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说："如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"
我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激—情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说："在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生："有什么问题吗？"教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说："既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？"在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
《三国演义》是我国的的四大名著之一，也是我最喜欢的历史书籍，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了近二百个各具特色，栩栩如生的人物。
在这些人物中，我欣赏刘备。刘备重情重义，为了报仇，他奋不顾身，可惜最终大败，逃到白帝城，如果是像曹操这种奸雄为兄弟报仇，一定不会在树下扎营，为什么刘备要选择在树下扎营呢？因为刘备不想让士兵太热，借树乘凉，这体现出刘备是重情重义、故全他人的人！
但我最喜欢的却是诸葛亮，他一心一意帮助刘备，希望能康复江山。当我看见任何有关诸葛亮不好的评论时，我的心情十分不好，难道诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的表现还不够好吗？我想问问那作者是怎么想的，让他的结局如此凄惨。或许诸葛亮不应该独自去征伐，应该和阿斗一起守住蜀国，说不定还可以打败司马懿呢！
读完三国演义之后，让我长了不少的见识，也让我明白了人要团结，只有别人帮助了你，你才能取得成功。
这本书真是我的良师益友。
这是一篇很令人感动的文章。文中的主人公米小妮从最开始的羞涩到后来的大方优雅，这么惊人的变化是谁帮助了她呢？是她的同学们。当时，是班长为米小妮的家境贫困而把演唱比赛的服装换成了校服。从此以后，受到同学们帮助的她像变了个人似的，活泼、大方的她有了许许多多的朋友。
在生活中，我们身边也有像米小妮那样家境贫困的同学，这时候，他们就需要我们的帮助，需要我们的友谊，需要我们的关爱。我们最亲爱的同学遇到了困难，我们怎么能不帮助他们呢？他们通常是很羞涩的，就像当初的米小妮一样，默默无闻。但是，他们受到我们的关心、帮助后，也会和我们一样大方开朗，也会抹去自己心灵深处的那团污渍，不会像从前一样胆小，不起眼的。
友谊虽小，但它是强大的；关爱虽小，但它的力量是无限的。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"
《爱丽丝漫游奇境记》读后感你知道一个小女孩的梦多么荒诞离奇吗?
一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的奇幻之旅。这个小女孩是谁呢?她就是《爱丽丝漫游奇境记》中的主人公——爱丽丝。第一次读了《爱丽丝漫游奇境记》之后，我有一种特别新鲜的感觉。
爱丽丝的梦稀奇古怪、荒诞有趣，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。这一切就像是我们小孩的一个五彩梦，深深地吸引着我们，也让我们展开想象的翅膀，过足了瘾头。就像我常常这样幻想：我是一个可爱精灵，整天在宇宙上观察着美丽的地球。那是多么美妙的感觉啊!我对《爱丽丝漫游奇境记》中的公爵夫人的厨房印象很深。尤其是爱丽丝和青蛙仆人的对话，让我觉得十分发笑。
再次读了《爱丽丝漫游奇境记》这个故事，我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;她还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。因为整个故事充满了幻想，而主人公又是那么的可爱，纯真，它多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢这本书，相信其他小伙伴肯定也会喜欢的。据说1865年出版的《爱丽丝漫游奇境记》和1871年出版的《爱丽丝镜中奇遇记》一起风靡了整个世界，成为继莎士比亚之后被翻译成各种文字最多的英国作品。
这一切是这部童话故事在历经一百多年后依然在儿童文学中绽放异彩的原因。而那个善良可爱的小主人公更是其中的一颗明珠。她也许并不是很聪明，但是她有一颗纯净的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼。加上她那双明亮的眼睛，一个生动的女孩形象跃然纸上。爱丽丝的梦境，是一个五彩缤纷的世界，从中我获得了有益的东西：我们要开阔自己的视野，陶冶自己的情操，做一个像爱丽丝那样的童心。这本书让我的人生色彩斑斓、富有情趣。
《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不同，与他的父母也不同，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。
在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不同的人，他同样拥有柏拉图式的爱情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus, God`s boy 发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生悲剧。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一起了。他知道他的心要与上帝的心一样，必须专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
但是，黛西根本无力担任这个角色。她不过是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜欢的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把爱情看得很美，而没有像大多数人一样把爱情和利益联系起来。不过他确实被自己的理想所误导，他没有看清时间与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去美好回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关系。
最近，我在读《水浒传》，其中有一个故事让人印象深刻，那就是“智取生辰纲”。
这一节讲的是：北京大名府梁中书，准备了给东京蔡太师蔡京的生日礼物，要青面兽杨志押送。运送途中，在一个叫黄泥冈的地方，晁盖，公孙胜，刘唐，阮氏三雄和白胜设计劫了生辰纲。杨志不敢回京复命，只得逃避江湖。后遇操刀鬼曹正和花和尚鲁智深，三人合力杀了二龙山强人，杨志和鲁智深在山上做了大王。
读了这篇，我受益匪浅，做什么事都得用计谋，要全方面考虑。在什么时候经过，也要安排得让人信以为真。还要配合好，如果没有配合好，计谋再好也要被别人识破的。
梁中书送给蔡京的生辰纲都是金银财宝，这些钱都是哪儿来的呢？不是梁中书辛勤劳动得来的，而是从老百姓手中剥夺来的，这钱都是老百姓的血汗钱啊！可惜杨志并没有认识到这一点，他一心想要当大官。没有和他的手下配合好，但晁盖，无用等人就配合得天衣无缝。
“天时不如地利，地利不如人和”。我们与人合作的时候，一定要齐心协力，团结一致，才能取得成功。
今天，我们的学校举行了“我是越秀读书郎”的活动，我读了一本有趣的书，名字叫——《地球的故事》。本来，我一向是对地理书敬而远之的，可是，这本书却深深地吸引住了我，令我着迷。
这本书和其他的地理书与众不同。比如，它描写法国一开头是“法国人是一个自私、骄傲的国家……”这样子能引发读者看下去的兴趣，就像我这样的“地理盲”也有兴趣看完整本书。一开始，我有种.种的对法国人的猜测：“法国人世世代代都是这么自私的”、“法国人自私是因为身体原因”等等。但是，我看完这章后，我才知道，法国人自私是因为地理环境的原因。当年，德国人攻打德国的时候，全靠法国那复杂的自然障碍，才阻碍了德军的步伐。作者还用了生动的比喻。如：他描写月球，不是用简单枯燥的数字来表达，而是用了更加贴近的比喻：“如果坐火车去月球，到了月球的时候，你的第十七代孙子就已经不在这个世界上了。”、“如果坐火车去太阳，到了那儿，你的第37代孙子想必已经不在人间了。”多么贴近的比喻!
看完了这本书，我想对全人类说：“停下来吧!放下手中的斧头，放下手中的电锯!看看这个已经遍体鳞伤但还是养育我们的地球母亲!!不要再伤害她了!不要再破坏大自然赐给我们的绿色!!”
《爱的教育》让我爱不释手，从书名我们就知道爱与教育是息息相关的。在阅读中我接受着爱的熏陶与洗礼，徜徉在爱的海洋中，享受着醉人的爱。《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部日记体儿童小说，作者以朴实的笔风，细腻的笔触，借一个四年级男孩安利柯的眼光，叙述着他的所见所闻，描绘着亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……让读者领悟到爱是人与人之间的尊重与呵护，理解与包容，关心与帮助……书中100个故事没有华丽的词藻，没有惊天动地的情节，却触手可摸、感人肺腑。在“我的老师”这个故事中，安利柯起先对老师有一点点的厌恶，之后他亲眼目睹配巴尼老师询问学生病情，淡淡地处理学生的调皮。虽是两件小事，但是老师的爱已在细节中呈现。安利柯心中起了涟漪，油然生起了对老师的敬爱。
如果说日常生活中爱在“随风潜入夜，润物细无声”，那么危难的时刻更能彰显人性的光辉。在“意外事件”这个故事中，洛佩谛毅然决然地冲上前去抢救车轮下的一个孩子，救出了孩子，自己却被车子轧伤。这种灾难降临，舍已救人的可贵精神震撼着我的内心。从这本书中我不仅体验到爱的深厚真挚，还能体悟到爱的渊远博大。在“爱国少年”这个故事中，少年十分清贫，轮船上几位船人资助给他几块硬币，但同时在诋毁他的国家，少年胸膛有一颗炽热的爱国心，他愤怒地退还了硬币。这是一部洗涤心灵的好书，读完这本书后我才真正地领悟到爱的境界，爱是纯洁、无私、博大的，爱的最高境界展现着人性中的真、善、美。
孔子日：“仁者爱人。”爱是善良的行为举止。我们多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。
乘复习功课的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一向没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。故事的描述镜头感十足，是我最喜欢的那种讲故事的模式。作者的文字并不华丽，但平实中却充满了力量，是一种能从内心感动你的力量。我不想说什么涉及灵魂的字眼，可能书看多了就不太容易随便给感动了，但这的确是一本好书，值得我推荐。期望每个人读过之后都会有自我的感悟
给出一段书中的文字，大家欣赏下：今年，在春暖花开的三月，我在一个直径仅有10厘米的小碗里种下了我最喜爱的喇叭花。当时，我想它发芽就行，因为种子是捡来的。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
读《西游记》有感：我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。
相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟，我也一样。再次打开西游记》细细的读起来，聪明机灵的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧清晰地展现在我们的眼前。
在《西游记》中，我最喜欢孙悟空，因为他的机灵勇敢都和我一样。他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的精神。他敢做敢当，他机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹天宫，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫。孙悟空那种伸张正义，坚强不屈的精神深深地触动了我，他是我的傍样。
我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。
沙僧是一个老实，忠厚、做事很稳重、任劳任怨的人。
再来说说猪八戒，他与孙悟空、沙僧等截然不同。因为他好吃，贪心，好色，懒惰等。他的贪梦自私总是让人好笑，他是一个意志不坚定的人，一遇到好事总是不让自已吃亏。
《西游记》这篇小说不仅仅塑造出了一个个生动、形象的人物，把小说造的栩栩如生。
父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦。凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。
《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。书字里行间，无不洋溢海伦·凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。海伦·凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。
"要是人把活著的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊！三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩著，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！
海伦·凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢？
很早以前，就听说过《钢铁是怎样炼成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。
《假如给我三天光明》是海伦凯勒的作品。海伦凯勒的一生是非常坎坷的，在她的一生中，大部分的时光都处在漫长的黑暗中。但是就是在这样艰苦的条件下，海伦凯勒凭借着老师对她的关爱以及自己不懈的努力，她奇迹般地你完成了哈佛学业，后来成为了一名慈善家，演讲家和教育家。
海伦凯勒的一生就像励志一部电影一般，充满着传奇的色彩。在她的书中，令我最动容的一句话是：”假如给我三天光明，第一天我要看人，他们的善良，温厚与友谊，使我的生活值得一过；第二天，我要在黎明起身去看黑夜变为白昼的动人奇迹；第三天，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦。”海伦凯勒乐观积极的心态，给了我很大的震撼，虽然他不能够像我们一样有一双可以看见美的眼睛，可是她拥有一颗感受美与爱的心灵。海伦凯勒遇见了善良的莎丽文老师，她用自己的爱心与耐心去帮助海伦凯勒战胜病残。海伦凯勒，慢慢地学会了讲话，并且习得五种语言。她就像一只破茧的美丽蝴蝶，在奋力挣扎中终于绽放开斑斓的翅膀，成就了动人的一生。
反思我们自己，我们拥有的比海伦凯勒更多，但是是否像海伦凯勒一样始终拥有一颗感恩的心，拥有感受爱的能力和不屈不挠的精神呢？生活中，父母总是会因为担心我，对我进行口头教育，可是有些时候我却会显得不耐烦，认为是父母太唠叨。我想在以后，我一定不能辜负父母对我含辛茹苦的养育之情，应该始终心怀感恩。如果细心一点，我们也可以发现，父母、师长对我们的关爱就像莎莉文老师一样，无微不至。我们应该将这一份温情与爱心传递下去，只有这样，我们才能够成为像太阳一般温暖的人。
海伦凯勒像一个勇士一样，在面对命运不公平的对待下，她依然能够披荆斩棘。如果换作是我，我可能会抱怨，或者意志消沉。但是海伦凯勒在面对这些艰难险阻的时候，，他从来没有放弃过对生活的'希望，她努力的学习，战胜自己的缺陷，并且始终散发出爱的能量。她用尽自己的全力绽放自我，并且，在自己力所能及的范围内，帮助到需要帮助的人。我想我们作为新时代下的少年，也应该有这样一颗乐于奉献的心，才能够为构建和谐社会献出一份绵薄之力。
海伦凯勒的事例让我想起了冰心奶奶的一句话：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。在学习的道路上，我们可能会遇见各式各样的困难，如果不能够像海伦凯勒一样拥有坚韧不拔的精神，我们就很容易打退堂鼓。如果一个人想要取得成功，一定要经受住千磨万击。
大师曰：“不随意识记是减轻脑力劳动的一条极其重要的途径。不随意识记的效果，取决于学生在认识某一理论问题的过程中所完成的是什么样的脑力劳动。儿童不通过专门记诵而获得的知识越多，那么他在记诵那些非经记诵就不能识记的东西时就越容易记住。不随意识记是智力发展的极为重要的条件，它能把脑力解放出来用于思考，用于深入地理解事实和现象的本质。不随意识记可以预防最大的弊病之一——死记硬背。”
苏霍姆林斯基谈的这些，对于我们从事教学的第一线的老师来说非常有指导意义。他告诉我们什么是随意识记和不随意识记。随意识记，又称有意记忆，是指事先有预定目的，并经过一定意志努力的识记，它具有主动性特点，适宜完成系统性和针对性的识记任务，是学习活动最主要依靠的识记类型。不随意识记，又称无意识记，是指事先没有预定目的，也没有经过任何意志努力的识记，这类记忆是数量最多的。它的特点是不易疲劳，但有很大的被动性、偶然性和片断性。
反思自己的教学生涯，我在教学中采用的“随意识记比不随意识记”多，常常给学生布置去读背课文，记忆词语的解释等等。现在，我应该多让孩子们学会不随意识记。比如，生字的教学，我会交给孩子们记忆生字的方法：做动作，猜谜语，换偏旁，加一加，减一减等，教会孩子从故事中去理解词语，从图画中去记忆课文的内容……为了防止死记硬背，就要加大不随意识记的比例。对要求识记的知识，一要理解，二要思考，三要趣味化，四要扩大智力背景。
我会记住大师那智慧的光芒：“所谓学习知识，首先意味着要善于运用知识。”杜绝让学生死记硬背。
《巴黎圣母院》讲述了一个吉卜塞舞女的一生，她叫爱丝梅拉达，她有一只小山羊：丽丽，会许多事。爱丝梅拉达很单纯，尤其感人的是后半段。这是法国19世纪著名作家维克多·雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱丝梅拉达，外表奇丑、内心善良的卡西莫多等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦……
这本书还从侧面反映了15世纪法兰西坡旁王朝内部的倾轧和腐败，同我国四大名著中的《红楼梦》内容相符，反映了以前封建王朝的腐败，也同时拥有一个悲惨而美丽的结局。
在最后那段中，描写了母亲找到了失散15年之久的女儿，爱丝梅拉达。爱丝梅拉达被诬陷为杀死弗比斯，要绞死；她的母亲至死，也要保护她的女儿，她用尽全力，拖延了女儿被绞死的时间，而她，却死了……她们的命运凄凉、悲惨，而爱丝梅拉达，最后还是被绞死了……结尾是忠心的卡西莫多在爱丝梅拉达死后，也陪伴她度过了一生……
苏霍姆林斯基认为：不应当把学习仅仅归结为不断地积累知识、训练记忆和死记硬背。死记硬背会使儿童变得迟钝和愚蠢，既有害于儿童的健康，又不利于儿童的智力发展。我的目的是要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。我的学生的学习不应当是死记硬背，而是在游戏、童话、美、音乐、幻想和创造的世界里进行的生机蓬勃的智力生活。
是的，孩子们是这个世界里的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。在这一章节中，我深刻体会到苏霍姆林斯基对于教育以及学生们的那份热爱和真诚，对我的教学工作有了思想上的洗礼和熏陶，我将在我的教育中践行和体悟这种理念。
“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个_雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”你看，只是回忆，真的仅仅是回忆而已。
有人说布恩蒂亚家族如同傀儡之家一般运作着，没有感情也没有实体。我想，孤独的心中也未必装不下真正的在乎，毕竟那种东西，是爱因斯坦和薛定谔都没办法的事情。这个家族在黑暗中百年的孤独与百年的等待，一定有些什么东西在维系着——绝对不是费尔南达家乡那样的昏色地带。
整本书想要表达的也许只是一个词：循环。联系到当时拉丁美洲历史循环往复停滞不前的怪圈，再怎么迟钝的人也多少会往这方面想想——毕竟文学作品源于生活。
至于孤独，那是每个人与生俱来的命运与罪恶，想跑也跑不掉。
其实人这一辈子从可以看到不同开始，就想尝试着去理解人和事。每个人都是一座孤岛，那些微妙而关键的感性差异，使我们每个人都变成了说独立语言的生物。
也许沟通和交流能在岛与岛之间建造桥梁，但桥梁的存在也终究拉近不了实际距离啊。
很多事情，一旦发生了，就再也抹不掉了，那些事情会改变一个人，也许会成为一个人无法逾越的鸿沟。
我们自己是不是也……?
一般来说，人类定义“回忆”的方式由于是一种美化所以一向自我中心——与自己无关的事情记住了也只是故事，就算本来与自己有关、不过出于种种原因想起来就后悔，情愿和自己没关系，情愿没发生过的事情也会被自顾自从名为“回忆”的盒子里捡出去不加修饰地扔在意识角落假装看不见。
直到有一天出现毫无预兆的契机，像看陌生人那样惊奇地重新发现躺在角落里的那个未加工半成品，以及为了它花过各种各样力气的，几乎不认识的自己。
像是雨刷刷过玻璃，一下子一切都明朗了。
最后谁摆脱了布恩蒂亚家族的宿命呢?活着的人死了，死去的人依然沉睡着。但在那一刻，如同现实中的追求和希望超越于形式的虚幻一般，他们又在一起了。
想到这些时候看到这样的结局就好了。要是还能微笑，就好得不能再好了。
搞不清马尔克斯老爷子怎么想的，眼下我们可以正大光明地在书店买到正版《百年孤独》装文艺青年了。
马尔克斯老爷子说，这样的家庭不会再在地球上出现。
但愿如此。
科学方法是通向知识海洋彼岸的捷径，是能力要素构成要素之一。正如达尔文所说：“最有价值的知识是关于方法的知识。”因此，世界著名教育家苏霍姆林斯基关于教学方法作了大篇幅很有指导意义的论述。兹介绍如下：
一、初次感知识和技能的方法
1、直观法。一是创设情境学习方法，即运用放影机、幻灯机、游戏、讲故事手段进行教学。二是上专门的“思维课”。带孩子们到自然界去，到那里去展示各种现象之间的因果关系，这有助于提高感知的技能。
2、做中学。智力发展须实现劳动与思维的统一，活动与词语的统一。初感知，要把看见、观察和动手和谐地融为一体来进行设计，设法让学生自己去发展真理。
3、初学“三要”：一要重视自学激疑。如设法刺激学生利用前预习多发现问题。二要概念清晰。即第一次学新知识，需要特别的明确性--一点点进步也好。三要掌握学习技能。要教会学生使用工具--读、写、算、观察、表达等。
二、理解、发展、深化知识的方法
1、理解性学习。知识记的基础是思考，思考知识的“接合点”和线索。运用新旧联系方法学习新知识，更易于加深对知识的理解，这是接纳新知识的可靠基矗比如教解应用题，应重在理解题意，把一道应用题看成一个完整的统一体，找出其中的相互联系和相互依存性。教定理，要努力使学生理解构成这一定理的实质的那些因素、事实、现象、规律之间的意义上的依存关系等。
2、研究性学习。应尽力引导学生去研究和分析那些没有明确阐述过的似乎隐藏着的因果关系和规律性。如果学生依靠自己的智慧和努力分析而获得一些能概括大量事实、现象和事件的知识，这些知识就是极宝贵的。
3、独立思考。教师要多引发学生热烈的争论，深入地思考。学生拿着书争论，援引资料证明自己的观点。在这种竟赛的气氛中，天才才能得到发挥，集体的智力生活才会变得丰富多彩，也会促使差生跃跃欲试。一定要迫使学生独立学习，养成独立检查作业的习惯。
4、高超的教学艺术。教师要有驾驶学生思维的世术。如采用把某些东西故意保留不讲，以激发学生探究的兴趣。要特别关怀“差生”，坚持不打不及格分，不要让“差生”感到自己是一个能力低、智力差的人。
三、丰富智力背景
儿童应从入学后的最初几天起，就着迷一样东西，有自己心爱的角落，心爱的活动;形成一定的生活志趣，发展自己的创造才能。要重视智力活动的阵地建设，专为学生设立“思考之角”、“幻想之角”、“难事之角”、“科学活动小组”、“创造节”等等。要保证他们有足够的自由支配的时间，使他们的智力得到发展。
苏霍姆林斯基这些关于教学方法的论述给我们的启示是：1、有效的教育应该是建立在和谐、融洽而又充满乐趣的基础上的。2、“情感”是“和谐教育”的动力;教学方法是“和谐教育”的桥梁。3、激发动力与改善学法密切结合，定能促进知识与能力的同步发展。
《三国演义》是我国古典四大名著之一，讲述了魏、蜀、吴三国争霸，最终归于晋朝的故事。
《三国演义》为中国历史演义的小说经典之作，通过波澜壮阔的历史背景，错综复杂的政治和军事争斗，叱咤风云的英雄人物，完美演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。
在《三国演义》里我最喜欢的就是“智绝”诸葛亮。诸葛亮草船借箭，巧借东风，七擒孟获，摆下空城计吓退司马懿的大军，这些让我对他的智慧佩服的五体投地，只恨自己没长一个像他那样的脑袋。但是圣人也不是十全十美的，诸葛亮在街亭之战中误用马谡，结果导致惨败。
一场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下多少品位不尽的历史画卷，现在回想起来，脑海中浮现出一张张鲜活的画面，我想，这就是经典的魅力吧！
在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一百零八名好汉。
在梁山聚义的一百零八名好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧!
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：你诈死，洒家慢慢和你理会。一面大踏步地走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：梁山泊好汉全伙在此。从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐朽的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
说实在的，一月中旬时，我才真正将《平凡的世界》这本书读完。合上书的那一刻，心中五味杂陈，虽然书名是平凡的世界，但我却读出了人生的不平凡。
就从主人公孙少平来说吧，他本来是一个农民子弟，高中毕业后就回家务农，可他的脚步并没有从此停止不前，在家中光景逐渐起色时，他选择离家闯荡。刚来到黄原城时，他很迷茫，可再苦再累他也没有放弃。最后，他成了一名煤炭工人。并且，一有闲暇时间，他就会读书看报，以至于不让自己的思想停滞。最后，为了救人，少平的容貌尽毁，而当他可以选择安逸的生活的时候，他还是义无反顾地回去，做他的煤炭工人。
而在感情上，少平也不像他的哥哥少安，因为自己是农家子弟而不敢直面自己与晓霞的感情。
从孙少平身上，我看到了一种精神——一种努力拼搏，不甘于命运的精神。正如路遥在书中所说的："生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。"
看这本书的时候，正是我迷茫的时期，因为自己努力了却没有回报而感到十分纠结。
而这本书就像一束光，照进了我内心最无助的地方，给我勇气；它像一缕柔和的春风，将萦绕在我心头的愁绪通通吹走。我豁然开朗，虽然我处在一个平凡的世界，可能我只是芸芸众生中最渺小的一个，但于我自己而言，我就是这场电影的主角。你也许认为我很渺小，但我的内心是一个宇宙。“永远不要小瞧你自己，你的努力终会有一天得到回报，这只是时间的先后问题！”这是老师常说的一句话，起初我并不太懂，但现在却深深体会到其中的含义。
少平的经历也告诉我这么一个道理：按照自己的意愿活得头破血流，也好过听从别人的安排，虚张声势地肤浅生活。
很多时候我都会抱怨命运的不公，为什么别人成绩比我好？为什么别人过得那么潇洒自在？渐渐的，我明白，抱怨是没有用的，唯有努力去改变，调整好心态，整装待发，才有可能过上自己想过的生活！有能力的人就是硬气，不是吗？
在这个寒假里，我读了由英国作家丹尼尔笛福所著的《鲁滨逊漂流记》，我被这本书所吸引。这本书让我深深体会到了鲁滨逊的顽强毅力和不屈不挠的精神。 这本书的主人公是鲁滨逊，他天生爱好冒险，喜欢航行。在一次航海中，他们的船碰到了风暴触礁后，船上所有的人都淹死了，可他却幸存下。他战胜了绝望，自力更生靠着自己的双手和智慧，不仅制作出了家具，武器和许多器皿，而且还驯服了野兽，在这座孤岛上过着艰苦的生活。
但是唯一制作不出伙伴，他非常的寂寞。有一次一群食人族来到孤岛开“食人盛宴”，他救出了一个俘虏，并给他取名为“星期五”。而“星期五”也成了鲁宾逊忠实的奴仆，为了报答鲁宾逊他哪怕付出自己的生命也值得，甚至手起刀落砍掉了同族的头。 鲁滨逊还很爱帮助人，他不仅教会了“星期五”英语。不久之后，又救下了两个俘虏，一个是“星期五”的父亲，一个是西班牙人。他不顾自己饿肚子，把仅有的食物分给他们享用，他们一起劳动，在孤岛上共同生活了20多年。 后来有一艘英国船只来到了荒岛，鲁滨逊帮助船长制服了水手们的造反，终于搭船离开荒岛，返回了英国。 看完这本书让我懂得了：无论遇到什么困难，先要战胜心里绝望，勇敢面对并克服困难，才可以像鲁滨逊一样成为一个成功者。
暑假里，我拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的典范，做人的榜样，世界教育大师。他的“尽义务”、“给予”、“给别人带来快乐”的“奉献”思想，他的“每一个人都可能成为优秀人才”、“培养真正的人“、”我把心给了孩子们“等思想让我在暑假里时时反思自己两年教书生活里的点点滴滴。他经历35年的教育生涯，一心扑在教育事业上，日复一日、年复一年地记录、总结自己的教育实践，形成了丰厚的苏霍姆林斯基教育经验。通过遍遍阅读，我一次次受到了这位教育大师的精神洗礼，接下来从以下两方面进行阐述。
一、人是财富
每个人都可能成为优秀人才，“如果让每个人都充分发挥自己的聪明才智，那么任何人都可以达到全面发展的最高阶段——不仅在创造物质财富方面，而且在创造精神财富方面，成为一个无与伦比的优秀人才“。作为教师，我们应该接受并将无私的爱奉献给每个孩子，所有的孩子都有可能成为下一个爱因斯坦。
我认为，在当今的大环境下，做到真正意义的“爱学生”，不掺杂任何杂念，这真的是一种教育理想。坦诚的说，我觉得我没做到。我经常因为学生不良行为屡教不改而费解进而怒火冲天，经常因为学生一道题“百讲不得其解”而愤怒。虽然多数时候我能控制自己的情绪不大发雷霆，不去伤害他们的自尊心。但做到这样是远远不够的，不伤害他们和发自内心的爱他们，就像爱自己的孩子一样，这两种心理状态所表现出来的直接行为哪怕是一个眼神都是完全不同的。我真的会因为这些而对他们有条件反射的不喜欢。因为学习不好的孩子往往各方面的能力都不协调，经常会做出让人愤怒的事情。我觉得这样真的不应该，其实这种愤怒正是对发展中的孩子不能正确对待的表现。每个孩子每天都是新的，因为他们每天都在变化，正在成长的孩子很容易被改变。“我们也曾经是孩子”这么浅显的道理，当我面对孩子的时候往往被抛在了脑后。这就是与真正的“好教师”的最大差距。自己真的还需要深刻的反思与“修炼”。
二、游戏与休息篇
游戏在儿童生活中有着重要的地位。游戏既能给儿童带来快乐，也能展现出儿童的创造才能。没有游戏，儿童就没有完满的智力发展。孩子们在游戏中迈上认识阶梯的第一级，他们的智力生活受着美、故事、音乐、幻想、创作和游戏的鼓舞。凡是激动了他们情感并因美而吸引了他们的，都深深地印在了记忆中。关于休息，一天中的几个小时的休息时间是一个人精神生活最为复杂的时间。使学生在学习和体力劳动以外的几小时，充满着活跃的、令人振奋的思想以及深厚的道德情感、智力情感和审美情感。儿童在休息时间的精神兴趣越浓厚，那么学习、上课时的脑力劳动便越能吸引他。而现在的儿童，每天满满的辅导班生活充斥着孩子们的生活，只能说现在的孩子离休息与游戏越来越远了。
此书的开头，“一个好教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往时一种乐趣，相信每个孩子都恩呢该成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的'快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”值得我们每个年轻教师去领悟。
苏霍姆林斯基读书心得9
读一本好书能够发人深省，是读者产生共鸣。学生时代，常会在寝室里和室友分享自己喜欢的书籍，如今踏上社会，琐碎的事情多了，那些我想要看本好书的心情也渐渐的少了。本学期，园领导给我们创设了专用的阅览室，投入资金购买了很多关于幼儿保健、饮食营养、学前教育方面的书籍，当然还有很多富有人生哲理的书籍。每周一中午空班的时候，我们几个同事就会约好一起去看书，这又仿佛回到了校园时代与同学一起看书的日子。这次我又细细的品了品苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，又使我有了新的体会。
苏霍姆林斯基撰写的写本书中，一共对教师有100条建议。其中第二条就是在论述教师的时间的问题——“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。书中举例说一位女教师的来信中表示：“是的，没有时间！”——这是教师劳动中的一把利剑，它不仅伤害学校的工作，而且损及教师的家庭生活。作者又举例，一位有30年教龄的历史老师上公开课，由于他上的太出色，听课的教师与视导员听得太入迷竟然忘记了记录。课后，听课的教师对他说：“你把全部的心血都倾注给自己的学生了，您的每一句话都是那么有感染力，你花了多长时间准备这节课？”那个老师老师回答：“对这节课，我准备了一辈子，而且，我都是用终生的时间来备课的。但对这个课题的直接准备，或说现场准备只用了15分钟。”读到这我产生了很大的疑虑，什么是“用终生的时间来备课呢？为什么那个老师说我准备了一辈子？”继续往下读，我才知道“终生的备课”原来是读书，他不是为了上一节课而去准备，而是将自己日复一日、年复一年的阅读过程中所积累的知识告诉给他的学生。再想想自己的备课，我只是在单纯的为准备一节课在备课，单纯的在备学习活动中的素材点，怎么样和这个老师一样，将自己所知道的东西与教学结合起来了，这是我要思考的东西。联想到大教研中观摩佳佳老师的一节活动《小兔找太阳》，一节原本简单的语言课《小兔太阳》竟上成了一节综合活动，活动中包括语言、计算、科学，充分发挥了孩子的想象力与记忆力。当孩子说道月亮有时也是“圆圆的、红红的”这个现象时，她也应将月食这个现象应答自如。活动后还留给幼儿探索的机会，让孩子们思考“为什么太阳能热水去需要太阳”使整个活动有了延伸，有了新的知识点。能上出这样好的优质课离不开教师的实践经验，更离不开教师本身的知识水平，才会在孩子提出疑虑的时候应答自如。
书中表明，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒的读书，不断的补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10:1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20:1，30:1，50:1。这一切都归功于读书。现在回想，为什么园领导和组长让我们看《教师成长手册》、《课程纲要》，给我们创设阅览室、让我们多看书，这都是有原因的。在没有弄懂原理知识、不掌握孩子年龄特点的基础上去盲目的备课、上课是不会产生优质课的。
作《给教师的建议》，真的让我受益匪浅。我知道做为一名新教师，要提升自身的业务水平，提高自己的教学能力，一定要多看书。将理论与实际相结合，在阅读过程中吸取他人的教学经验，丛中取长补短使自己的头脑更加的成熟。