阅读楚辞心得体会（精选31篇）
学习了李献秋老师解读的《低年级阅读教学指导目标和策略》。我对如何培养低年级孩子对语言具有初步的感受、理解和欣赏能力，如何激发低年级孩子活跃的思维，并将其引向广阔的空间，切实提高课堂教学的实效性有了进一步的认识。
儿童步入小学就意味着阅读成为学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。实现这一跨越必将对它们日后的阅读，包括阅读兴趣、阅读能力、阅读习惯等产生深刻的影响。低年级的阅读教学应着重落实以下几方面的目标：
第一，诵读感受。喜欢阅读，感受阅读的乐趣。学习用普通话正确，流利的朗读课文，切实过好认读关，体会文中的感情和语气。
第二，识字写字。
第三，理解应用。借助读物中的图画阅读，了解课文中的意思，并达到乐于与人交流自己的感受和想法的目的。
第四，熟读背诵。感受语言的优美，积累自己喜欢的词句。
低年级阅读教学基本程序实施要求：
第一环节，创设情景，自读识字。第二环节，合作交流，整体感知。交流的是自读识字的成果与方法和初读课文的收获。第三环节，词句引领，读中感悟。了解课文内容，体会重点词句的意思，有感情朗读课文。第四环节，巩固应用，拓展延伸。一方面是字、词、句、段的积累和应用，另一方面是课文内容的拓展延伸。
针对第三环节，我们都知道语文课堂是以文本教学为主的，优秀的文本无论是遣词造句还是谋篇布局，体现的是作者的情感和深刻用意。如果教师不能去深刻领悟，就很难让文本与学生架起认同的桥梁。低年级的课文虽然结构简单，但只要教师仔细回味，必能发现每篇文章独到的结构安排。
但是，我们发现也有不少教师让学生以自主选择的方式读，之后又缺乏整体的回归，造成学生对文本感悟的断章取义，难以体会到文章的精妙。对低年级孩子来说，好结构、好篇章的渗透妙在自然引领中。教学中采用师生接读（分读）课文中“因果”或“总分”等关系的句子，让学生感知句群关系和自然段的结构及叙事说理的.相关方法是个简单有效的引领方法。这些都可以采用引读与接读的方式让孩子有所感知。这看似不经意的方式，却恰恰是在教师深入钻研文本的基础上对低年级学生的一种“浅出”的教学方法。
关于低年级阅读教学应该注意的问题是值得每位老师关注的：
一、要坚持以趣引路，乐于阅读。
二、要坚持认读同步，寓识于读。
三、要坚持以读为本，读中感悟。读书的目的要明确，读书的层次要顺序渐进，读书的形式要多样。
四、要坚持好读乐背，丰富积累。
寒假里的一天，我读了一本名叫《纳尼亚传奇——狮子、女巫和魔衣柜》的书。这套书是由牛津大学著名的c。s。刘易斯教授所着，连j。k。罗琳也是受了“纳尼亚”才写出了“哈利·波特”呢。《纳尼亚传奇》一共有7本，分别是《狮子、女巫和魔衣柜》、《凯斯宾王子》、《黎明踏浪号》、《银椅》、《能言马与男孩》、《魔法师的外甥》和《最后一战》。
这本书主要写了在大战期间，为了躲避空袭，佩文西家的四个孩子——彼得、苏珊、爱德蒙和露茜，离开伦敦，被送到一个老教授家，这个老教授有一个很大的房子，里面有永远住不满的房间和一个神奇的魔衣柜。
当然，里面还住着老教授、管家麦克里迪太太、三个仆人以及佩文西家的四个孩子。
一天，天下着淅淅沥沥的小雨，孩子们准备在教授家里捉迷藏。露茜发现了一个大衣柜，便钻了进去，谁知，竟然发现了另一个世界——纳尼亚。这个世界是由白女巫统治的，常年冰雪，而且从来都不过圣诞节。那里流传着一个预言：两个亚当的儿子和两个夏娃的女儿将会现身，击败邪恶的白女巫，结束永恒的寒冬。
之后，露茜和其他的孩子一起去了纳尼亚，知道了自己就是的亚当的儿子们和夏娃的女儿们，便在森林之王、狮王——阿斯兰、和会说话的动物、树和小矮人的帮助下，杀死了白女巫，变成了纳尼亚的四个国王。
这本书告诉我只有团结一致，才能战胜邪恶，帮助他人。
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉，何不餔其槽而歠其离?
何故深思高举，自令见放为?
在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。
生命的价值不在长度，而在厚度和高度。
渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益?心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。
正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世!
以前我很讨厌读书，可是爸爸妈妈一直让我读书。
今天我问妈妈，妈妈，你为什么让我读那么多书？妈妈说“那我就给你讲一个故事吧，从前有一个人非常讨厌读书……”听了以后我才知道书就像每一位老师一样，会给我们说出很好的一句话让我们用上，妈妈又说；“读书就是和有知识的人对话。”
从那以后我不是读书就是听故事，慢慢的我就爱上了读书，考试不用再害怕了，我的学习成绩也提高了。
我们这个家庭是一个伴着浓浓书香的快乐之家，我们崇尚快乐读书。我们的读书口号是“在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”
这次学校开展亲子读书活动以来，我们家长把学校推荐的必读书目进行了认真研究，还抽空学习了许多家教方面的书籍。在亲子阅读中，我们不断总结读书的经验，形成了一些适合我们家庭的读书方法。
一是固定读书时间。我们把晚上八点半至九点作为亲子阅读的固定时间，在这个时段里，孩子已完成当日的作业、预习完功课，家长做完了家里的杂务，关闭电视和电脑，全家一起漫步在书中，享受读书的快乐。
二是选择读书姿势。我们采取了“依偎”的亲子方式，在舒适的床上或沙发上，让孩子依偎着家长，家长用手揽着孩子，不时摸摸孩子的头，拍拍孩子的小脸蛋，营造具有浓郁亲情的读书氛围。
三是注意读书的语调。我们在为孩子读书时，避免平和的语调，注意富有表情地朗读，放慢阅读节奏。
四是做好导读准备。根据孩子的读书水平，将全书划分精读、选读、略读的不同区域，重点为孩子阅读书中的精华内容，因为阅读时间不长，还要注意编排，阅读时不妨找一个留有悬念的地方停下来。吊足孩子的胃口，增加读书的趣味性。
在五年级下册的课外阅读当中，有一篇是度过了一个世纪的著名作家冰心写的文章叫：父亲的“野”孩子。读完后，让我感觉到了冰心是个会从童年的回忆当中去找到父亲对他的爱的人。
文章讲述了在她小时候，像个小男孩似的，不仅整天玩的黑乎乎的、骑着马去海边玩，还拿着一支鸟枪设计果子。可是她也承认了，自己的“野”是父亲“惯”出来的，为什么呢？原来，是她父亲不给她像小女孩一样，到了岁数能戴耳环，扎耳朵眼还假意说会扎破痣，并且不让她穿紧鞋。简直不像个女孩。
但冰心自己也能感受到，父亲纵容他的举动，其实是爱她。让她想玩就玩，给她自由的时间，放开地玩，不要总是呆在家里，不走出家门。我猜想，在冰心小时候就能受到这样的生活，才造就了她成为了著名作家，现在能写出这样一篇感恩父母的文章。
这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。冰心的文章还有很多很多，《寄小读者》、《往事》等等，总之我希望大家在课余时间能多多看书。
父亲的玳瑁读后感“墙角跟刷然溜过的那黑猫的影，又触动了我对父亲的玳瑁的怀念。”一句很美、意味深长的话，开通了全篇文章。“净洁的白毛中间，夹杂着些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁按首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的.。本文讲述的是一个与作者的父亲的灵魂永久同在这的猫，因为身上的花纹像玳瑁的，所以得名“玳瑁”。他只听从于父亲的话，他也像一个小孩子，完全像这个家庭中的一员。父亲很爱它，这一人一兽仿佛各自知道对方的心情，动作，思维，完全像亲人。他们相处融洽，像是一对知心朋友。玳瑁又好象父亲的追随者，连睡觉也不愿分开，只要父亲咳嗽一声，他就不知从什么地方溜出来，绕着父亲的脚，玳瑁还像父亲的听从者，两次玳瑁去邻家游走，忘了吃饭，大家叫都没有反应，父亲拿着他的碗，用筷子瞧着，只喊了两声，玳瑁就远远地走来了。自从父亲去世后，玳瑁便不再走进父亲有关的东西，连老鼠也不捕捉了。可以说是悲伤到了极点。即使这样，他也不离开这个家。正如母亲说得那样，它是以只有灵性的猫，他不走是因为它想陪伴父亲的灵魂。
这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。
在读这篇文章时，我嗅到了一个与父亲的灵魂铜在的玳瑁。
在这个世界，有多少人，能心无杂念，宁静超然，不滞于物?
有多少人，在平静的外表下，有太多的纠结与挣扎在内心深处暗流涌动?
又有多少人，能把这些纠结与挣扎赤裸裸的展示在世人面前?
没有赤子的情怀，没有博大的胸襟，如何能够?
在《楚辞》诸文中，出现了许多许多人物，如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。而这些人，或者曾经存在，或者其实根本就不存在。其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处复杂矛盾心情的展露，纠结挣扎内心的呈现，但到最后，他都做了明确的抉择。
一、欲立功业与弃世离寰
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”、“老冉冉其将至，恐脩名之不立”。在此，屈原明确表达了作为一个已达知天明之年的有志之士的政治抱负与时不待我的紧迫感。可是却一再从罢官到流放“九年而不复”，乃至再流放。国君也从寄予重任到“不余听”到怒而迁之......作为一个具有高度自我认同感又有很强的政治预见性与参政能力的人来说，这种境遇是多么的郁闷啊，内心将是多么的纠结。就是这样一个人，最后却一再吟咏“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”、“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流风兮，託彭咸之所居”。欲立功业而不立，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，竟至“呼号莫吾闻”，最后只能以自沉作为自己最后的一声呐喊!
二、思君与怨君
屈原对怀王是有着深深的眷恋与感激的，“惜往昔着曾信兮，受命诏以朝诗奉先功以照下兮，明法度之嫌疑......秘密事之载于心兮，虽过失犹弗治”。可是后来，却被党人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后还签下“黄棘之盟”，这与屈原提出的“联齐抗秦”的主张南辕北辙，且最后也使得自己命丧异国。对于这样一位君主，屈原既有出于怀王最自己态度的幽怨，自然也有对楚王离贤君太远的无奈。于是他又吟咏“闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之悠悠”。
在这段文字中即提到明君，又提到昏君，还提到先寐后寤，可是悔之已晚的晋文公。这是多么的委婉曲折而有愁肠百结啊。在诸文中，直接出现怨句“君无度而弗查”、“惜壅君之不识”、“与余言而不信兮”、“施黄棘之枉策”。甚至想到要选择一个明君来施展自己的抱负。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇舆之败绩”“哀见君而不再得。望长楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百转千折，最后选择依然是为国沉躯。
三、去与留
“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”。借灵氛之口，屈原展现了自己内心的一种呼唤，即离开楚地，另奔汤、禹、武丁、齐桓之类的明君，乘“方壮”之年，“远逝而自疏”，周游上下，立一番功业。可是，就在“忽乎吾将行”之时，用仆悲马怀，顾而不前来来表达自己最终的抉择。即使是在流放且毫无起用征兆时，“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返”、“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”。最后“鸟飞返乡，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫阳之口，一再重申此种抉择。
四、坚守自志与随波逐流
借助女媭责备的口吻和厉神占卜的梦境，屈原向我们展示了发自内心的另一种声音——“何不变此志也?”，并用了鲧“直以亡身”的实例，这其实也是一种现世的深切关怀，即可以荣享富贵，又可以朋友相交，至少可以温饱终日。可是同时，内心的另一种声音发出嘹亮的呐喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“离愍而不迁兮”、“苏世独立，横而不流兮”、“宁逝死而流亡兮，不忍为此常态”。最终在《渔父》一文中明确抉择：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎”!
五、执着与逍遥
在《九章.悲回风》中，屈原为我们展示了内心的另一种声音：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃”。在《渔父》一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确展示了“何不淈其泥而扬其波”的游戏立场。在给予明确回应，之后，还留给我们莞尔一笑的神情与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的余音。足可饶梁三日。
可是，同样最终是皎皎于世，最终，屈原无法只忘情于个人的逍遥，不能放任对楚国的责任感，最终离去!
纠结、挣扎、抉择、自沉、殉国，由这些组成的的内心，经历后的抉择，你能不感动吗?
《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时间把它读完。读完后我久久舍不得放手，抚摸着书皮，心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的。
安东尼奥无疑是最善良的，与他构成鲜明比较的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，可是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。
朋友是手足，为了朋友，能够上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还债，死而无怨”。
他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自我。
我也有很多朋友，爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。可是，我和这些朋友之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友，我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。
因为我没有完全敞开心扉对待朋友，朋友对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通朋友，要想有几个真心朋友，照我这样下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我决定对待朋友要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用浩然之气四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。
苏东坡即具有此种浩然之气，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么?侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连胜称是。不合时宜正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
鲁迅的童年已然逝去，像花那样凋谢，但依旧能拾起，欣赏，回味它当时的美丽，其中一枝，虽不瑰丽，却让我感受颇深。这一枝，就是父亲的病。
文中回忆了儿时为父亲寻医治病时的情景，而这些一无不是自称名医，但他们的行医态度，作风，开方等种.种表现，都揭示了医家们故弄玄虚，勒索钱财和草荆人命的品性。
由此，我明白了当时中国的落后，人民难以走出泥泞。
我还明白，人总要落叶归根，可精神是永远不朽的，父母把我们抚养成人，不知为我们扛下了多少不为人知的困难，我们必须是他们心中，最挂念的人。
他们不愿看到我们受苦，不愿把我们的独自留下，他们让我们经历的是是非非，也许他们心中，不安与不舍早已泛滥溢出。此时，我们不应当用那作者的呼喊，让我们更加自责。
我们不能挽留住生命，但能够让他们安心离去，陪他们谈天说地，努力做出属于自我的成就。做一个有孝心的孩子。让他们为我们自豪，骄傲。
在那里，我还十分佩服鲁迅先生的文笔，如一把匕首，把旧社会的种.种陋习批评的一无是处，真可谓是一位风云作者啊。
我们应当深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他们这种不朽的灵魂，永驻心田。
今天我终于读完美国亨利戴维梭罗的《瓦尔登湖》(李暮译本)，历时十天。
梭罗是作家、实用主义哲学家，三十多岁时在出生地马萨诸塞州康科尔德镇的瓦尔登湖岸上，亲手建造了木屋，在那儿靠自己双手度过了两年多的时间。本书便是对那两年多的时光的记录与总结。
第一章《经济》，梭罗从衣住行食方面讲了他的经济观——从简。就住而言，我还清晰地记着他的木屋——一间不大的带大窗而无窗帘的房子。室内只有一张床、一张三脚桌、两把椅子、一个壁炉;室外有一给矮棚类的厨房。他的家具极简，用他的话来说就是家具也是一种拖累。他还在这章中谈到了“慈善”。他认为人们对慈善有太多的溢美之辞，事实上正直和慈善是一个人必需的也是普通的。“他的善良不是局部的，短暂的行为，而是过剩的、持久的，不仅没有任何的损耗，而且对他来说是一种无意识的行为。”他提倡的是“一种将万恶隐藏起来的慈善”。
总的来说，这两年他过得简单而安宁，生活得充实而明智。
第二章，他审视“我生活的地方”，自问“我为何而活”。他生活的地方时清幽迷人、美丽和谐的，然而铁路使这些减分不少。它就是一条城市剥削当地的通道。从别的章节可以更多地了解“我生活的地方”。那儿飞禽走兽种类繁多，且极具灵性;那儿的村民勤俭淳朴但也有愚昧无知的一面;那儿还有好多还有好多了不起的人，如精通历法、演算的智慧内藏、真诚憨厚、孤独快乐的伐木人，又如那阅历丰富、健康快乐的隐居老太太，还如那充满智慧的猎人等等。
他大概可以用清醒从容不迫来回答自己的问题。文中大量出现“清醒”“从容”等字眼。“虚伪与困惑已被尊称为最健全的真理，而真实确实荒诞不经。”此番与更是旗帜鲜明地表明他的立场——清醒地活着，分辨虚伪和真实，不在甚或在困惑中。
第三章《阅读》，它十分犀利的道出“文盲”的定义：一种是完全目不识丁的市民，另一种是只限于儿童读物或低级趣味的读者。这真让我脸红啊!多少年没碰这些思想性、建设性的读物了，除了课本、辅导书，该最多的还是那些无营养的言情小说。
读书既是一种消遣，也是一种智慧积累、精神升华的过程。而所读之书不仅只限于有字之书，而倾听大自然的《声音》、世俗的《声音》，品味《种豆》的乐趣，与飞鸟山禽为邻，赏平静唯美的《湖》，与山野之人攀谈交友，那一个又不是在读一本获益无穷的无字之书呢!
很多人认为梭罗是《寂寞》孤单的，因为他周围并无人家。而梭罗并不这样认为，市场由不知名的人来参观他的小屋，尽管他不在好像他也不喜欢。他还可以看到不认识的人，他还把小松针、雨等周围事物当作有生命有感情的人对待，所以他不孤独。最重要的是，他相信之这时会享受孤独的，孤独与距离、离群无关，他还坚信孔子的“德不孤，必有邻”。
便有了下一章的《访客》。即使他隐居如此，还会有很多人不较路程、招待地来访问他。
《瓦尔登湖》讲湖?书中有两章特意写湖，而我却将湖一笔带过?瓦尔登湖的特点是近看绿色，远看蓝色，用水杯装起来看是透明的，冬天湖水结冰又是白色(我也不懂为什么这就能说明它特纯净)。我认为，它平静透明，正如作者所追求的那样，拥有一颗宁静、纯洁的心灵活在这世界上。
我对那些叙事性、议论性的文字关注较多，也记录下许多文字来作为学习，但梭罗最想传达的精髓我不知又学到了几分，即拥有一颗宁静而纯洁的心灵，过得简单而安宁，生活得充实而明智。
“只有我们醒着，黎明才是黎明。”
孩子的记忆宽度增加了。初始阶段，幼儿背诵经典文学似乎有点困难，因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触，连读都读不通，何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。
2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时，我们都要求幼儿进行指读，跟着老师一个字一个字指牢念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，再经过反复多次的指读，幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。
3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口，但经过多次反复的诵读之后，幼儿很快就接受了古典文学的语言形式，而且越到后来阅读的兴趣就越浓，老师一发下书本自己就跟着阅读起来。
总之，几个月的经验告诉我们：在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。我们都知道：在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行，我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。
今天我在书店里看了一本书名字叫《堂吉诃德》，这本书让我受益匪浅。
文章讲了一位西班牙贵族堂吉诃德由于受到骑士小说的影响，陷入一场疯狂的幻想中，随着桑丘四处冒险的故事。一路上他们与风车羊群展开大战，把自己搞得伤痕累累。但是，堂吉诃德丝毫不知反省，还以为魔鬼在和他作对，最后不仅把国王的囚犯们放跑了，还把一家客栈搞得一团糟，虽然做了许多荒唐的事情，惹了很多祸端，但历经很多艰辛后，堂吉诃德依然保持着狂热的幻想力和勇气。临终前，他终于醒悟过来，不许他的唯一亲人，侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺他的遗产继承权。
《堂吉诃德》揭露了骑士文学的荒唐和危害，嘲笑了骑士理想和骑士制度。同时，作者，通过堂吉诃德的游历经历，反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实
我觉得堂吉诃德是一个不畏强权，坚持骑士道，不承认失败，不怕人们议论、讥笑、咒骂，不怕遭受侮辱和打击，甚至不怕死。为了追求自己的正义理想，为了社会不惜牺牲自己的生命。善于幻想、主观主义。
堂吉诃德他的所作所为让我难以忘却，让我受益匪浅。
寒假的时候看了一些名著，那就说说《野性的呼唤》吧。这本书的作者是美国的杰克伦敦。
主要内容如下：淘金时代，狗的命运是可悲的，但如果它是一只极其聪明的狗呢？这本书围绕这样一只狗巴克——的一生展开。离开温暖舒适的家，一顿毒打给了他第一课：狗永远赢不了大棒；滑雪橇的生活给了他第二个教训：适者生存；和印第安人的决斗给了他第三个教训：没有什么是不能被打败的！他在短时间内脱颖而出，打败了斯皮兹，取而代之的是成为雪橇队的领袖。他是出了名的：他几次潜入水中救桑顿，桑顿被困在水中，不顾一切。
他向往祖先的野性生活，却又深深依恋着主人。他应该去哪里？这时，主人遭遇了可怕的灾难，远处响起了狼的叫声。最后，他成了狼群的首领，带领它们唱着充满活力的歌曲。
看完这本书，最明显的感受就是向往自由，向往自己喜欢的生活。和书中主人公巴克一样，他非常依恋野外生活，但又舍不得主人桑顿，只好白天去森林，晚上回到主人身边。很多人和巴克一样，向往这一面，依恋那一面。他们真的不知道该选哪个，该放弃哪个。现在很多父母对孩子要求严格，盼成龙，盼女人成功，很少给孩子自由时间。孩子还小，他们需要的是自由的天空。
同样，让我们给别人自由，关爱动物。
茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。
以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶馆成为中国旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的眼光来评审。三教九流市场汇集地的茶馆，仍有几位核心人物始终贯穿其中，例如茶馆掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的体会到世态炎凉。
《茶馆》中语言的精妙运用，同样让人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。
但是，老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化~，更是由于作者老舍的原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。
希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去!”。
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。
这部作品是以一位穷教师家的猫的视眼来观察人类的心理，这是一只聪明、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕捉老鼠。
《我是猫》不在于描述故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风会让你发出由衷的笑声……
它的确是十分的聪明，整个世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐。“世人褒贬，因时因地而不一样，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”多么辛辣的讽刺。它又是一只蠢猫，不明白吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。
看似作者在写猫，实则在写一种社会现象。《我是猫》所处的时代恰是明治维新以后。当时资本主义思想和封建主义的思潮相冲突，猫眼中疯疯癫癫的人们在必须程度上反映了一些社会状况。《我是猫》一书描述了一群潦倒的知识分子面临新思潮既顺应又嘲笑既贬斥又无奈，惶惶不知所措，只靠插科打诨玩世不恭来消磨时光。他们时刻都在嘲笑和捉弄别人，单有时刻被命运和时代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工资太低，无法维持生计;商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨产生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産;商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在情理之中。
“猫”一针见血地说：“我此刻明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”表现作者对金钱势力和资本家的深恶痛绝。
这只可爱的猫，这只睿智的猫，极力的批判当时日本的拜金主义和丑恶的社会现象。这真是一只聪慧的猫。
在上一年级的时候认字很少，妈妈给我买了好多看图说话才能知道其中的意思。到了二年级我对读书很感兴趣，喜欢阅读一些课外书，妈妈就给我买了好多书。
读书给我带来快乐，也能在写日记时候帮助我好多，以前写日记不知写什么，可现在写的不好吧还能写上几段话，我知道这都离不开平时阅读，因为阅读能让我去想像好多美好的事情，更让我在写日记 方面有大大的进步和收获。
把每本书阅读好就像灿烂的阳光一样照耀着我们。
《金银岛》的作者是罗伯特，19世纪末英国浪漫主义的代表作家。路易。史蒂文森。他的《金银岛》巧妙独到。《金银岛》是一部冒险小说。在我看来，《金银岛》绝对是一部刺激的海盗小说。
《金银岛》是一个关于“藏宝图”的故事。听着：吉姆，英雄，和他的父母一起经营一家酒店。一天，随着老水手的到来，吉姆意外地得到了藏宝图和黑色凭单。吉姆把藏宝图和黑券交给了李沃西博士，主人公吉姆和他的伙伴去金银岛寻宝的故事开始了。
机智勇敢的吉姆，面对满脸伤痕的海盗，暴躁而凶狠。他纹丝不动，用他的智慧避开了锋利的匕首，从凶残的海盗手中夺回了“西班牙号”，找到了宝藏；冷静睿智的李沃西医生与海盗交涉，使海盗掉以轻心，最终从容将海盗绳之以法；双面银；一个不苟言笑但饱经风霜的队长；邪恶的海盗。都是罗伯特。路易。史蒂文森生动的人物。
在这些角色中，我最喜欢李博士沃西。船长受伤吉姆离开后，李沃西博士等人深陷险境，弃船、海盗、背叛。如果李沃西博士不坚强，不聪明，也许那些人早就死在鱼肚子里了，海贼成功了！其次，我最喜欢的角色是银。虽然是反派，但还是有自己的特点。西尔弗是一个独腿水手，但他可以轻松征服数十名凶残的海盗，轻松化解危机。一切都是精心策划的，让人佩服！
当我打开这本书时，我意识到了吉姆的智慧和勇气。西尔弗的狡猾；船长的勇敢和忠诚；李沃西博士睿智坚强；居心不良的海盗；翻开这本书，我感受到了金银岛惊心动魄的寻宝。翻着这本书，发现这本小说情节曲折，充满冒险乐趣；翻开这本书，我佩服罗伯特。路易。史蒂文森的写作技巧高超。这一刻你已经很兴奋了吗？
《列夫.托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫托尔斯泰
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少还能坚持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自我。最终，有一样东西救了他:那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自我的努力而成了俄国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能坚持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
看完斯科特·派克写的《少有人走的路》感触颇深，如沐春风。
这本书处处透露出沟通与理解的重要，它跨越时代的限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新、宁静而丰富的生活。它帮助我们学习爱，也学习独立，它告诉我们怎样找到真正的自我。
“人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就要为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。”
一些人因为别人的批评和反对意见而深受伤害。
每届大学毕业生选择考研的动机仅仅是害怕毕业，还是为以后有更好的生活。
这些事情都反映出21世纪的年青人在逃避成长，逃避成长后应承担的责任，逃避现实。詹姆斯·艾伦说：“当你勇敢面对问题的那一刻，问题便瓦解了。”所以，我们要积极面对成长而不是逃避。
成长是五彩斑斓的，有光明，就会有黑暗；有鲜花，就会有荆棘；有歌颂，就会有嘲讽；有信任，就会有误解。
我们渴望光明，就不能逃避黑暗；喜欢鲜花，就不能绕开荆棘；享受歌颂，就要忍受嘲讽；获得信任人，就要承担误解。
成长的过程不是永远快乐也不是永远痛苦。冰心说：“快乐和痛苦是相生相成的，好比河流要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。”因此，即便我们处在水深火热之中，也要勇敢面对。
《少有人走的路》中还讲述了“爱”的力量。派克认为“爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。”
爱，能帮助他人进步，也会使自我更加成熟。没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整。一直无法正常生活，就构成了“依赖性”，心理学家称为“消极性依赖人格失调”。
爱不能滥用。有限的爱只能给予少数特定的对象。即便有很多人需要爱和关心，我们也必须有所选择，确定谁更适合作为爱的对象，谁更值得我们付出真正的爱。
正如文中所言：人生苦难重重。斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认识的目的。
是谁的背？总是在关键的地方穿梭，把我从苦恼中解救出来？是谁的背？总是在病床边等着，红着眼睛却不在意？是谁呀？是父亲！
“我最忘不了的是他的背影。”朱自清的眼泪从那一刻起就像鲜花一样泪流满面。他奶奶去世，父亲下岗，让他家风雨飘摇！在他眼里，父亲有点发抖，儿子年纪大了，不放心。家是我一直想挣脱的一张网，但风雨来了，它就成了避风港！父亲爬上石篱给儿子买猩红色的橘子，但他带的是橘子吗？还有沉重的父爱！离开的时候，走几步回头看看。舍不得。担心，期待，关心，仿佛写在他的背上，清晰深刻，不可忘记！两年后，他的想法随信寄给了朱自清。家里一天不如一天，父亲离大日子也不远了。在这个贪婪和疾病，痛苦和忽视的季节。“唉，不知道什么时候才能再见到他！”朱自清叹了口气！后悔、道歉、思念交织在晶莹的泪珠里。
爱情简单而高尚；爱是在沉默中歌唱；爱情，就是在透明中折叠光彩。给儿子买橘子去跨栏，是一件既平常又特别的事情。这在千千对爱情的热爱中是正常的，而在数千万普通人的背后是特殊的！“他背上混着来往的人，再也找不到了。”在人山人海的生活中，我相信我会一下子认出那个步履蹒跚的身影，就是那天给自己买橘子的父亲。“但多少爱有一寸长的草，报三春晖。”是的，怎样才能报答父母的恩情？
父亲，失败时鼓励，成功时严格，需要时帮助。没有华丽的语言来形容默默奉献的父亲，光用所有的语言是不够的。但他为孩子付出的，一点一滴，堆积成一片海，一座山一座山堆积，一片天一片地堆积。
如果说星星是宇宙必不可少的物体，阳光是大自然不可缺的'养分，那么正义是人间必有的力量。莎士比亚的《威尼斯商人》给我这样的感受。
在十字路口，大哥哥帮盲人伯伯过斑马线，这就是正义;在小区里，好心的阿姨帮老奶奶找丢失的小孩，我想这都是正义。书中，安东尼奥冒着被割到一磅肉的危险给朋友借钱，鲍西娅扮律师智阻安东尼奥被割肉，这些都出自正义之心。
我觉得正义就是做所有正确的事情，老师教同学做题，我觉得是对的，因为有些题比较难，有的同学不会;地铁上叔叔给老爷爷让座，因为老爷爷年纪大了，站着会很累;我帮弟弟掏沙发底下的玩具，我觉得也是对的，因为弟弟很小，不会掏。
在《威尼斯商人》这本书中，安东尼奥为了给朋友借钱，自己没有钱。上一个吝啬鬼借钱，律师觉得割肉是不对的，说不能留一滴血，最终没有割。他们之所以这样做，是因为他们觉得这样是对的。
在我们的生活中，正这种正能量随处可见，它像阳光一样照耀着植物，像雨露一样滋润着大地。像营养一样一样喂养着生命，它就是我们生活中必不可少的养分。
“书籍鼓舞了我们的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有他们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和卑鄙的东西呛住。”在这个暑假，我怀着对高尔基这句名言的崇敬之情，翻开了他的“自传体三部曲”之首的《童年》一书。
书中的主人公名叫阿廖沙，他早年丧父，母亲被迫去外祖父家生活。踏进这个家的时候，阿廖莎就感受到了残暴和仇恨。两个舅舅因为争夺财产而大打出手，在利益面前他们如此自私、凶残。两个人像斗鸡一样明争暗斗、互相伤害，把整个家弄得乌烟瘴气。在生活中，像阿廖莎舅舅那样的人不计其数，他们为了一点利益不折手段，不惜与亲人、朋友翻脸。
虽有充斥着仇恨的炼狱，但也有充满爱的光明殿堂。
外祖父毒打阿廖沙的时候，阿廖莎的外祖母一反平时的懦弱，不顾一切地冲上去保护阿廖莎。后来，又在阿廖莎害病时，因为他的母亲没有去照顾阿廖莎把母亲狠狠地训了一顿，质问他为什么不保护阿廖沙。每一个细节都让我热泪盈眶。外祖母对阿廖沙的爱超过了一切，包括她自己。
阿廖莎在光明地引导下成长，最后变成了一个正直而又善良的人。
面对生活中的炼狱，有的人选择像阿廖莎一样在黑暗中寻找光明;有的人选择黑暗在沉沦;有的人选择在黑暗中随波逐流，更有人承受不住黑暗的重压而放弃生命……这本书之所以被全世界人所青睐，是因为它鼓励一代又一代人树立战胜黑暗的勇气，指引迷失在黑暗中的人寻找希望的光。
如果每个人都拥有像阿廖莎那样的毅力，那么世界上就会少一分猜忌，多一分信任;少一分黑暗，多一分光明!
合上书，我思绪万千……
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的.手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
八十天就可以环游地球！对！你没听错！就是八十天！怎么？不信？看看《环游地球八十天》吧！
《环游地球八十天》记述了主人公福克先生以坚定的意志和超群的智慧克服了种种人为和自然的`障碍，终于在八十天内环游地球一周。
有志者事竟成！我看完这本书以后的感受可以用这一句话来表达。无论什么困难，总有它解决的方法，只要不放弃，努力寻找解决的方法，就一定能成功！
生活中，一定会遇到许多困难，有时，往往会不知怎么解决问题，而愁得不得了。这时候，如果能静下心来，用心思考，就会拨开乌云见太阳了，所以，别把困难看得太重，压得自己喘不过气来，把它看轻，找找方法，等成功了，就会觉得：啊！这么简单！
我也遇到过这么一件事呢！上次的数学试卷，有一道思考题，什么切长方体增加面积，求正方体什么东西的，我看都看晕了。想了好一会儿，还是不知道怎么做。忽然想起“有志者事竟成”这句话，就自己动手做了做，就想到了问题的关键，只要找到这一点，就能把这个题弄明白。果然，我成功了，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”啊！
困难并不可怕，可怕的是不去解决困难。有志者事竟成，只要你有心，一定能克服困难，重见光明！
愉快的寒假，我在书的海洋里自由自在地畅游着。中国的文学作品，一本本都能让我们读出它的韵味。今天，我要向大家介绍一本十分有趣的书——《大林和小林》。
这本书的封面呈现出许多颜色。看，大林穿着黄色的西装，哈哈大笑。瞧，五个听差正跪着待命呢。瞅，蔷薇公主，觉着小嘴，好像十分生气。它像有魔力是的吸引着我进入它的世界……
我迫不及待打开书，这本书讲诉了两个主角——大林、小林，他们是兄弟。可是，后来大林成了富翁的儿子，小林和女孩乔乔成了开火车中麦先生的孩子。
我们先来讲讲小林。他为人正直、惩奸除恶、善良、为百姓服务，他不贪钱。他被四四格买下，又在四四格那打工，受尽皮肉之苦。可当女孩乔乔告诉小林，他会变鸡蛋被吃掉。小林不想有那样的命运，于是他决定除恶把四四格杀了，变成鸡蛋的孩子们也被救了出来，可又冒出第二个、第三个四四格，把怪兽喊来……无论一路上多么跌宕，乔乔和小林保持一颗善良的心，因此有好的结局，也许这就是善有善报吧！真心为他们点赞！
大林是个贪婪的人，一听到做富翁乐翻了天。他不学无术，不动脑子，还吃成大胖子，最后结婚火车被推到海里，活生生地被鲸鱼吃了，最后在富翁岛上等死，是他的贪婪，把自已推向了死亡。
我不由得回想起那次，我想悄悄拿妈妈的钱去买糖果，我心里一个声音在呐喊：“不行，不要做贪婪的人。”我坚定地驱走了“偷拿”的念头，战胜心魔。
《大林和小林》让我学会明辨“善”与“恶”，“美”与“丑”，懂得“贪婪”的可怕……我爱读书，但我更爱那绵绵不断的书香！我在书香中成长。
先吸引我的2113是书名，当书到手5261时我怀着好奇的心情去读这本书。读完后4102不禁觉得神清气1653爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己?这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒;做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从;做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度;做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。这些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。
其次，每个人对成功的理解不同。相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。现在看了李老师的“成功”学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本来就是一个矛盾的集合体，每个人在生活中，都会遇到各种各样的抉择，但不需要为压力过重而苦恼，更不需要为了失败而哭泣，也不要让事情来主宰我们，而是要用积极的态度来主导、推动事情往更好的方向进展。
最后李博士认为：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。
对此我的理解就是每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，都是成功。当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。
在这个寒假里，我阅读了许多的课外书，其中，我最喜欢的一本是《装在口袋里的爸爸》这一本书。
这本书主要写了一个叫杨歌的小男孩儿和他变小的爸爸的故事。爸爸变小的原因，他妈妈动不动就讽刺责怪爸爸。他爸爸没有一点阳刚之气，就变小了。变小后的爸爸工作不方便，妈妈让他在杨歌的口袋里，监督杨歌学习。最后，终于恢复了身高。
这本书中有一个故事：杨歌喜爱的偶像史威龙来了，杨歌见了，打算不上学，天天和史威龙在一起玩。杨歌大手大脚地花钱，花的是爸爸妈妈血汗挣来的钱。一次歹徒来劫钱时，杨歌并不怕，因为他喜欢的大英雄史威龙在他们那里，可以把歹徒打败。
可是，史威龙并没有把歹徒打跑，而是跪地求饶，让杨歌把钱给了歹徒。这时，史威龙在杨歌心中的全部的好印象都像冰雪一样融化了。这时，装在口袋里的爸爸不想让杨歌受伤，阳刚之气瞬间爆发，恢复了身高，打跑了歹徒。
警察来了，认出了史威龙，问道：“是你把歹徒打跑的吗?”爸爸连忙接话：“是的，是史威龙救了我们。”
杨歌听了，问爸爸：“你为什么不跟他们说是你打跑了歹徒?”
爸爸说：“因为我不想打破了孩子们的童真。”
通过阅读这本书，我还了解到了许多科普知识，弹涂鱼会爬树，长鼻鱼的鼻子很长很长，海鲈很友好，旗鱼游泳飞快。书中还有很多有趣离奇的故事，海马爸爸可以生孩子，鱼也可以结婚。
杨歌口袋里的爸爸，教导着杨歌，也教导着我，什么是善良，什么是诚实，什么时需要善意的谎言。我从中感受到善良、诚实的美好品质。
离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二字。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，死。屈原是中国的浮士德。浮士德临死之前，说：美!得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老子的境界。唯有如此，天地之间，才能相安无事。
屈原是很有姿态的，他哭，不是胡乱大哭，要拿柔软蕙草，才掩面大哭。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽子高耸，佩剑奇诡，行走在幽昧竹篁之中，极其讲究，做足悲哀的姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了中国第一个诗人形象。中国第一个诗人就是如此器宇不凡。“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”(人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已成自然。)中国最早的唯美主义宣言。
骚体，浓醉之体。屈原说“众人皆醉我独醒”，实为不然，屈原是浓醉之后说醉话，酣畅淋漓，反反复复，老子是酒后吐真言，说一是一，不肯多说。
愈是古代的人，与神的关系愈近。抛去“生产力不先进”不说，我认为彼时的人，更有神性野性。现在的人，只剩下了被教化了的“人性”。屈原笔下天地、日月、山川、鬼神，朝晖夕阴，气象万千。
诗经是穿着粗葛布，风中沁着汗水味的，最常见的植物是篙和艾草、葛叶，间或提到桃花、杨梅。离骚，九歌，熙熙攘攘地涨满蕙草、灵芝、椒树、莲花、荷花、兰草、木兰、秋菊、辟芷、江离的香气。“芳芳菲兮袭予”“芳芳菲兮其弥章”。时人著有一本《夏木簌石的百合》，也可写一本《屈原笔下的植物》。
“余处幽篁兮不见天，路险难兮后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风兮神灵雨。”54字，幽篁道险\山巅云朵\黑夜东风\。汉语的浓度。屈原是造境的大师。屈原幽昧之境，后世李长吉得其真味。
屈原字灵均，灵，神也，均，调也。“灵”与“天”结合，“均”与“地”对照。上可安天，下可安地。忠君为地，忠君不得，飞天。
宋玉的悲哀是天高气清的悲哀。木心说屈原是瓦格纳交响曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。
宋玉的写法有现代因子。他写：凄凉，若人在远行，又像登山临水送人踏上归程。“憭溧兮若在远行，登山临水兮送将归。”
读楚辞，陌生化的观感，经验之外的诗性。古文，陌生的兴奋。
读书是自我流放的教育。
现代人，比以前可怜的，要被迫接受更多的试探。
越思索，越茫然，于是，便把茫然写下来，这就有了文学。看书，和看画一样，看不出真理，而是一团茫然，一片美感，是一阵钟声，消失在云里。
在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮。。夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮。何不变此志也?”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚!”。
他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?
有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。
有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。
可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的感人。这就是他的.痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光
《环游地球八十天》讲一位福克先生和他的仆人路路通约定八十天内完成环游地球。
福克先生是一位沉默寡人，不爱与人交往的人；人们只知道他是一位上流社会的绅士；他没有妻子儿女，没有亲朋好友，独自一人住在一所巨宅里。
路路通本来是闯江湖的歌手，马戏班的演员，还做过消防队班长，后来他离开巴黎，来到英国做福克先生的贴身男仆，想体验家庭生活的`温馨。
他们穿越印度，横渡太平洋，中间发生了好多事情：路路通闯祸、喝醉、后来被抓后福克先生就他等等……我觉得最有趣的的事情是雪橇旅行。在冬季遍地冰雪的平原上，福克先生为了赶时间租了那里的雪橇，这种雪橇上可以挂起很大的帆，风推动雪橇后就可以在草原的冰地上疾驰，速度和普通快车不相上下。这是一次很艰苦的旅行。福克先生和几个人裹在旅行毯里，紧紧的挤在一起，谁都不说话。雪橇滑过冰河，滑过大雪原，一路上还有一群群饿狼向他们扑来，但都被疾驰的雪橇摔在后面了。后来他们刚好赶上一班到芝加哥的直达车。
故事的最后讲了福克先生和在环游时遇到的一位叫艾娥达的夫人结婚了，他们的证婚人就是神气十足的路路通。
你看，他们虽然经历了很多阻碍，但最后还是在约定时间内完成了约定的事情，并且有了圆满的结局！
这个故事告诉我们，不管做什么事情都要有一颗坚持的心，只有坚持不懈才会有胜利的果实属于你！