《水龙吟登建康赏心亭》写于辛弃疾三十岁于建康任通判之时。词中舒发了他抗金壮志未酬的苦闷心怀以及世无知已，得不到同情与慰藉的苦闷惆怅。词风纵横豪迈，为辛词风格的代表作之一。这里是的小编为您带来的宣传森林防火标语【最新3篇】，希望能够帮助到大家。
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬂微霜，又何妨！持节云中、何日谴冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是苏轼被贬密州时所作。词中描写词人“为报倾城随太守”出外打猎的热闹场面，在浩荡的狩猎队伍中，刻画了一位“亲射虎”、“射天狼”的英雄形象。此时的东坡，虽然“鬓微霜”，但又何妨呢？词人还等着有一天，朝廷能够重新举用自己，到时就能够为朝廷、为黎民百姓挽开“如满月”的雕弓，“西北望，射天狼”，击退辽夏异族的侵扰，稳定北宋的边疆。世人常以“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”来概括表现东坡词的风格。殊不知，这首《江城子·密州出猎》更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之所以为后人评为“豪放”的诠释。东坡亦曾有言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（《与鲜于子骏（侁）书》）。又有《吹剑续录》记载东坡曾经向玉堂上一位善于弹唱的幕士，询问自己的词与柳七词有什么区别。幕士对曰：“柳郎中词，只好和十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月''''。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去''''。”苏轼听完后，十分钦佩，赞叹不已。调侃诙谐之际极其形象地概括苏轼词豪迈奔放的特征。辛弃疾与坡并称，后人视其为“豪放派”之代表，然严格来说，辛弃疾更能得“豪放”要旨。东坡虽不袭柳七词风而变革词体，另开词境，“自是一家”开词坛“豪放派”之先河，然而东坡多的是一份“旷”，而辛弃疾才是真正意义上的“豪放”。《永遇乐京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
词人慷慨悲愤的情怀宣泄于纸上，一气惯之，立就成一浑然一体的艺术作品。世事变幻异常，昔日的“风流”也“总被雨打风吹去”。慨叹未了，词人笔锋一转，以自己的沙场经历再现当年刘宋“金戈铁马，气吞万里如虎”的辉煌战绩。今天，词人的满腔愤懑只有化为“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘束，凸显豪放气象。
词人不同的人生旅历是造成作品风格不相一致的主要原因之一。与苏轼的出生经历甚不一样，辛弃疾出身行伍，曾经组织、参加过抗金的义军，后从北方回归南宋朝廷，寻求报国之门。辛弃疾“归正人”和北方人的尴尬身份，致使自己不被赵宋王朝所信赖和重用，空怀一腔热血却请缨无路、报国无门，13年间调换14任官职，年少时分“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）的壮志豪情付之东流水，自己一生崇尚孙权这样的英雄人物，希冀自己能具有孙氏般的雄才伟略，干一番惊天地泣鬼神的事业，“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）南宋朝廷的苟且偷安，使词人万分叹息，“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）人事皆非。作为一名行伍出身的将才，辛弃疾怀抱的是英雄情结，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的慷慨激昂。而事实上不受重用的词人满腹牢骚，只能是“却将万字平戎策，换的东家种树书”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）。辛弃疾豪放的胸襟不逊于坡，甚至可以说是有过之而无不及；可是，对于世故的通透达观，辛弃疾远逊于坡，故较之东坡的能进能退，辛弃疾则陷入欲进不能、欲退不忍的两难境地，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）英雄无用的压抑感和壮怀豪情无人理解的孤独感成为辛弃疾心中无法排解的愁绪，“欲说还休，欲说还休”，只能将苦水往心里头咽，“倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”（《水龙吟·登健康赏心亭》）这是一个生动的落魄英雄的形象写照。在进退方面来说，苏轼表现出与辛弃疾不一样的旷达。苏轼思想兼备儒、释、道三教，深悟实相，对人间世故练就旷达的通透，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。”《沁园春·孤馆灯青》所以在屡遭贬斥、身处逆境时能够保持浓郁的生活情趣和秉持开怀通彻的胸襟，不至于和辛弃疾一般无从释怀。
与苏轼词一个明显的区别，就是辛词里，多出现战争和军事活动的一系列意象。“吴钩”“旌旗”“锦襜”“马上琵琶”等意象群在辛词中频繁出项，创作出一幅幅宏伟壮阔的军事一景象，浸透一股股昂奋豪放的情怀激流。《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
“剑”、“吹角”、“连营”、“八百里”、“五十弦”、“沙场”、“的卢”、“弓”等军事意象密集组织在一起，构成雄豪壮阔的审美境界。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”急凑、跳跃的节奏唱跳出战争的激烈和残酷，洋溢男儿征战沙场、誓死不惧的豪迈。在这里，血性男儿的力度美和崇高美铸就了辛词惯有的阳刚之美、豪放词风。
苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。苏轼被贬黄州后，失去俸禄，于是向
当地知府申请东坡上一块地，自己下地耕作，以解日常柴米油盐之忧。也是在这段期间，苏轼留下《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙夜·归临皋》、《卜算子·黄州定惠院寓居作》等众多脍炙人口的佳作。苏轼年少除接受儒家学说的熏陶外，同时又广泛涉猎释、道两家学说，在北宋三教合一的思想氛围中游刃有余。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能验。今见《庄子》，得吾心矣！''''”由此可见，苏轼早年思想境界里已经掺合老庄之道，这对他后来在仕途上屡遭贬斥、历尽坎坷，而仍然能坚定沉着、乐观旷达奠定思想基础。“乌台诗案”后，苏轼跌到人生的低谷，不得意和暂时无法排遣的忧郁，使他以“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）的词句在白纸上真实地书写自己实实在在的情感，一丝也不掺假这种对有限短暂的生命的难以把握和命运的虚幻易变，虽不免带有消极的情绪，然而这种阴鸷的灰色冷调子并非词人的主要生命色调。词人的人生态度是旷达的，是在人生困境中力求自我超脱、以最平常的心态来欣赏人生的风雨阴晴：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波·莫听穿林打叶声》）
一个“打”字，将雨之大力透纸背。在这大雨中，同行者皆狼狈不堪，而独惟词人仍有情致，一边“独行”一边“吟啸”，以轻快的心情发出“一蓑烟雨任平生”的旷达豪言。稍后，在料料峭峭的春风里迎上山头快要落下的斜阳，回首看看刚才来时的风雨处吧，一声“也无风雨也无晴”，豁然开朗。只有历经宦海浮沉、生活苦难而又豁朗旷达的人，才能发出如此喟然之语。难怪郑文焯有言：“此（指该词）足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《大鹤山人词话》）倘若没有东坡之胸臆而欲仿其词，犹东施之效颦，焉能得其凤毛麟角。在创作手法上，东坡主张诗词一体、以诗为词。在词的创作中，将诗的表现手法移植到词中，将“诗言志”的特征在也运用在词里，开拓词的境界。苏词里大量地融入词人对人生命运的理性思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，次事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”《水调歌头·明月几时有》从月的变化想到人世间人与人的种种境遇，从而将对人世无常的思想升华到通透达观的境界，以一种平和的、祈祷的心祝福天下人“千里共婵娟”。辛弃疾更是在“以诗为词”的基础上进而“以文为词”，将古文赋中常用的章法、议论、对话等手法移植到词的创作当中来。《摸鱼儿更能消几番风雨》；
更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惟春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
一、让绿色拥抱大地，让火灾远离森林。
二、保护森林，“火”速离开。
三、火烧森林易，树木成林难。
四、护林如爱家，防火靠大家。
五、防火常抓，青山常在。
六、绿色家园是我家，森林防火靠大家。
七、保护森林，造福子孙。
八、防火意识人人拥有，绿色家园天长地久。
九、无论春夏秋冬，防火在我心中。
十、森林一把火，大地两行泪。
十一、森林需要你的百般呵护，千万别给她“火”热的爱！
十二、生态家园保护好，森林防火少不了。
十三、人人当好护林员，保护绿色大家园。
十四、棵棵树木可铸就绿色世界，星星之火可毁掉绿色家园。
十五、植树造林奔小康，森林防火保安康。
十六、森林是地球最美丽的外衣，火灾是森林最凶恶的敌人。
十七、爱草爱花爱森林，无视防火等于零。
十八、烤火令你暂时一热，火灾让人永久心寒。
十九、小树成材真不易，用火切莫入林地。
二十、我来栽树，你来乘凉，大家受益；你也防火，我也护林，绿色永存。
二十一、全民总动员，防火保安全。
二十二、草木有意，烈火无情。
***、森林是万物之家，森林防火靠大家。
***、火带给人类的'是文明，但带给森林的是毁灭。
二十五、防火需要您**，森林渴望人呵护。
二十六、森林防火常年抓，保护森林靠大家。
二十七、火，恰到好处，是人类的文明；火，信马由缰，是文明的悲哀。
二十八、悠悠森林情，寸寸防火心。
二十九、小小蝼蚁可以蛀毁巍巍长堤，星星之火能够烧掉莽莽林海。
三十、火源不入山，森林才**。
三十一、无林夕梦断，有火林焚心。
三十二、爱情的火花最甜蜜，森林的火花最无情。
三十三、千亩林万亩林，无视防火等于零。
三十四、沐浴阳光享受绿色，走进森林注意防火。
***、梅兰松竹，株株棵棵皆为友，倍加爱护；
三十六、一时疏忽酿山火，终身遗憾责难逃。
三十七、森林护我家，防火靠大家。
三十八、防森林火灾，保绿色家园，筑生态屏障。
三十九、让火患远离森林，让绿色点缀人间。
四十、北国之春，无火才美；秋色迷人，有火皆愁。
四十一、人类一把火，森林满眼泪。
四十二、愿绿色覆盖大地，让火源远离森林。
四十三、巍巍兴安岭青山翠，漫漫防火路责任重。
四十四、星星之火，可以燎原；森林防火，重在堵源。
四十五、森林防火记心上，人人护林理应当。
四十六、让心灵的火花绽放，让森林的火花熄灭！
四十七、钻木取火，始于文明；玩忽失火，殆于毁灭。
四十八、星火酿大祸祸及森林，防患须小心心系绿色。
四十九、野火香烟，星星点点都是敌，谢绝点燃。
五十、冬春草枯树叶黄，护林防火记心上。
五十一、护林防火，绘小康蓝图；青山常在，为子孙造福。
五十二、森林无火家家乐，生态优美人人康。
五十三、一份责任心，保住万重山。
五十四、科技兴林创大业，护林防火献青春。
五十五、参天大树几十年，一缕青烟上西天。
特殊的命运，造就独特的词作。词人浓浓的爱国情怀有如杜鹃啼血，字里行间尽显他的悲愤、愁苦、忧思。他悲的是国土沦丧，愁的是朝廷苟且偷生，忧的是民族存亡。这些便构成了他的诗词中共同的思想主题和永恒的情感旋律。
我们以辛弃疾早期和晚年的两首词为例来分析其思想性。
《水龙吟 登建康赏心亭》这首登临写景词作于淳熙元年（1174）秋，辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。当时，距离他率北方抗金义军南渡已达12年之久，但南宋朝廷并不给他北伐抗敌的机会。词人登临建康城西下水门城楼上的赏心亭，眺望祖国的壮丽河山，想到北伐之志无法实现，即作此词抒发御敌抗金的爱国之情和壮志难酬、报国无门的悲愤之思。
词的上阕抓住江南秋季的特征来状写祖国河山的壮丽景象，特别是对落日楼头的情景的描摹，衬托出词人如失群孤雁般充满失意的心情。再用看宝刀、拍栏长叹的典型动作，来表达爱国激情。“无人会，登临意”，直抒报国无门、壮志难酬的悲愤之情。下阕运用历史典故，来表明自己矢志报国的积极志向。词人既不学忘国思乡的张翰，也不学贪图私利的许汜，而要为实现抗金报国的理想奋斗到底。可是，此刻的他只能坐视年华流逝，徒发“木犹如此，人何以堪”的喟叹！那种“英雄无用武之地”的悲愁真是难以言表。
《永遇乐 京口北固亭怀古》这首怀古词写于宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾在镇江任知府时，时年已66岁。当时韩侂胄执政，想通过北伐建立个人威望，急于用兵却疏于备战。在此背景之下，词人虽是垂暮之年，但因为收复河山有望，仍积极练兵备战。他登临京口北固亭，想到自己恢复中原的壮志和南宋朝廷偏安一隅、妥协苟安的现状，发出对年华流逝、壮志难酬的感慨。