三分钟哲理演讲稿（精选6篇）
传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。
它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只有麻雀顺利地完成了任务。
回来后，天神论功行赏。允许麻雀世世代代以五谷为食，而燕子的儿孙只能捕捉害虫、保护禾苗。
燕子不仅默默地为庄稼捕捉害虫，而且春来秋往提醒人们春种秋收。麻雀的儿孙尽情地享受着这丰收的喜悦。秋天它们成群结队地到田里用餐，冬天就在农户的院子里觅食;还唧唧喳喳叫个不停，一副功高盖世的模样。
终于有一天，农夫看着一年辛苦种出的粮食被麻雀消耗了许多，忍无可忍地用土炮对准了它们，然后把它们烹调摆上了饭桌。从此麻雀在觅食时总是提心吊胆，东张西望。看着人们对燕子的那份情意，那份温存，麻雀忿忿不平地说：“这些忘恩负义的家伙，难道他们忘了这些丰收的果实来源于我们祖先的辛劳吗?”
活在先辈的荣耀里，不会永远安宁。
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。
有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年，少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
森林里，住着一只骄傲的小白兔。
一天早上，阳光明媚，风和日丽。小白兔出来河边散步。花儿开得那么红，小鸟唱歌唱得那么美妙，似乎在对小白兔微笑。
她走到河边，欣赏自己美丽的影子。这时候游来了一只乌龟，“乌龟，你的壳真丑呀”。小白兔骄傲地说，“我可比你漂亮多了!”
乌龟说：“我的壳可以保护身体，使我长寿。你呢?”
小白兔说：“我可以让别人对我的美丽赞扬哦!”说完，转起了一个个圈。
突然一不小心，小白兔掉进了河里!乌龟见了，急忙跳进河里，把小白兔驼在背上，救上了岸。
小白兔惭愧地低下了头，说：“乌龟，对不起。我不应该嘲笑你的。”
从这以后，小白兔再也不骄傲了。
人是群居动物，脱离不了社会，避免不了交往，而交往的基础，正是人与人之间的信任。信任，是能把人和人牢牢紧系在一起的麻绳。而随着物质社会的不断发展，信任却在人们的社会意识中逐渐淡薄，原本粗长的“麻绳”已被消磨成脆弱不堪的蛛丝。
最典型的例子，无非是最近热议的“扶老人”事件。自从第一次的女大学生扶老人被讹二十万，“不慎摔倒”的老人们在一夜之间忽如春风袭来，全国各地也纷纷涌出了“扶老人被讹诈”“老人摔倒无人扶”的新闻，并且几乎都毫无客气地霸占了头条。人们不禁应该深思：人与人之间最基本的信任在哪里?
其实人们早该意识到了，维系人们交往的信任正在不停地崩裂，变得岌岌可危。要知道，在一个社会中，当扶老人也要提前买好所谓的“扶老人险”，也要拍下证明照片，甚至还要找证人的时候，这个社会将是多么的悲哀!当初第一个想出这种用信任来骗取同情心和钱财的人可曾想过，这个“鬼点子”是让人们在蛛丝上走钢丝，“信任”的蛛丝断了，人们也将自身难保。曾有一位去西藏的行者在自己的书中写道：你送给藏人一份礼物，藏人会笑着收下，用藏语对你说“谢谢”，向你献哈达;而送有的汉人一份礼物，汉人却会想“这个人要对我做什么?”“收了礼物之后他会不会要我回报些什么?”“他想从我这里拿走什么东西?”……心照不宣，我们人和人之间本来就倚靠着难堪重负的信任来勉强支持，为何又要在这薄弱的信任之间横插一脚?
网络上总结出的最能感动人的几句话之一，其中便有一句“我相信你”。人人几乎都能一提笔就长篇大论地写起诚信问题，却难以真心说出“我相信你”。信任与道德、人际关系有千丝万缕的联系，信任的缺失，必然将会带来道德的缺失，人际的缺失，甚至人性的缺失。若人人都待在自己的象牙塔中闭门不出，对他人筑起高高的城墙，那么由人组成的社会早晚要分崩离析。
别拿信任当儿戏，更别拿信任去与恶魔交易。当大喊着“狼来了”的少年真正独自面对狼群，他才意识到信任是多么宝贵的东西。既然如今我们大喊“狼来了”，还会有人急匆匆地赶来帮助;路边有身体不支的老人，还会有人冒着被讹诈的风险将摔倒在地的老人扶起，在我们的社会还未变成鲁迅先生笔下那样人人麻木地冷眼旁观之时，醒一醒!信任并非儿戏!现在要爱护好那晶莹剔透的蛛丝，还来得及。
20xx年2月，在一瑞士的苏黎世法院，当地一位代表宠物、饲养动物和野生动物利益的著名公立律师哥切尔，为他的一个不同寻常的客户进行辩护。
他为之辩护的是一条22磅重的梭子鱼。这条鱼在挣扎了10分钟后被渔夫捕获。哥切尔辩护的核心在于，渔夫将咬钩的梭子鱼钓上水面所花时间过长，致使梭子鱼遭受过度的痛苦。
疼痛，是人无法忍受的。同样，梭子鱼和其他许许多多的动物，也无法忍受疼痛。如果动物过度的疼痛，是由人带来的，那么，人就应该对动物的疼痛承担责任，为动物的疼痛埋单。这是哥切尔的司法理念，同时也是他博爱的宣言。
这事还得从某天上午说起。这天，哥切尔来到他的律师事务所，当他拿起一份报纸，一幅图片映入眼帘，他震惊了。一条足足4英尺长的梭子鱼，在一只鱼钩上苦苦挣扎。他仿佛听到了鱼的呻吟声，鱼说，我很痛。旋即，哥切尔的内心也感到了疼痛，突然，他的内心比鱼疼得更厉害。
哥切尔是个有趣的人，他在23岁时开始对动物权利产生兴趣，当时的一场事故让他10天说不出话，使他有机会了解无法表达自己感受的动物所受的苦楚。
回到眼前的这幅画面，哥切尔说，此情此景，让他想到了另一幅画面：一位非洲狩猎人，将一只大脚踩在鲜血淋漓的狮子头上……哥切尔感觉自己的心里也仿佛中了一枪，疼痛弥漫开来。眼前梭子鱼的疼痛折磨着他，他想到必须有人为这条鱼10分钟的煎熬和痛苦埋单。
于是，他帮着动物保护组织起诉作为被告的业余垂钓者，涉嫌残害动物。他要告诉人们，动物，必须以人道的方式捕获。
瑞士，是一个对生命高度尊重的国家，无论是对动物，还是对植物。法律甚至规定，科学家在对植物进行试验之前必须考虑植物的尊严。还有些有趣的规定，比如，养狗的人在购买宠物狗之前必须先修四小时的课程。养群居动物，包括鸟类、鱼类必须有伙伴。鸟笼和鱼缸必须至少有一面是不透明的，以使里面的鸟和鱼有安全感。
即便如此，哥切尔还是败诉了。原因是，那条不幸的梭子鱼，早已成了饕餮者盘中的美餐。
很明显，哥切尔缺乏物证。不过，哥切尔表示还将选择上诉，只是他觉得，任何进一步的判决，对于这条梭子鱼来说都太迟了。
然而，无论怎样，为一条鱼辩护，就等于在为一切生命的尊严辩护。让制造痛苦的人为痛苦埋单，这样，才能让所有制造疼痛的手，变得犹疑而谨慎。
天才是在别人都放弃的时候不放弃,认清自己的目标,然后按部就班地前进。
孩子,今天下午我为你上中文课的时候,你提到某某人是天才,又说你不是天才。
“什么是天才?”当时我问你。你支吾了半天,答不上来。
天才的确是一个非常抽象的名词,很难说怎样的是天才,倒是能从许多事情上看出来,天才跟一般人有些不一样。举个例子,发现地心引力的牛顿是天才,可是当他坐在苹果树下,看到苹果落地,就想苹果为什么会往地上掉,却不往天上飞,在当时他被认为愚笨。
于是我们发现,天才常常是钻牛角尖,怀疑别人不会怀疑的东西的人。他对什么都好奇,不但希望知道“是什么”,而且总希望了解“为什么”。
最近一个艺术系的学生也跟我提到天才这件事。他说以前在班上,总觉得别人是天才,因为他几个小时都画不好的东西,别人一下子就能画好。
他为此懊恼了一阵子,后来就想,我不是天才没关系,勤能补拙,如果能比别人多付出几倍的努力,说不定将来也能成功。
他现在成功了,成就远远超过同班的那些天才。“那些绘画天才都停笔了,都不再对艺术有热情,他们对赚钱更感兴趣。全班到现在只有我和另一个女生,还在努力创作。”他说,“所以,如果班上有天才,我和那个女生才是淘汰又淘汰之后剩下的天才。”
他的这段话讲得真是太对了。天才是在别人都放弃的时候不放弃,认清自己的目标,然后按部就班地前进。
你不是总看我在隆冬的时候点燃壁炉吗?我总是先把报纸撕开,揉成一团一团放在最底下,再摆上小树枝,而后堆上较粗的枝子,最后才搁上大大的木块。
我常一边点火一边想,那些没耐心的人,可能草草堆上许多小树枝,就放上大木块。刚点燃的时候,火势大极了,怎么看都是一炉好火,可是小树枝很快烧完,大木块还没能被烧透,那火就跟着熄灭了。只有按部就班、不急功近利的人才能成功。
孩子,我不知道你是不是天才,天才就如同一炉真正的好火,在初燃时见不到,只有到了后半夜,当别人的炉火都已烧尽,别人的热情早已冷却的时候,才知道那仍然不断散发热力、温暖人间的,是一炉成功的火。我会在远方等着,看着你们这批小天才,以及不认为自己是天才却肯努力的人,坚持到底,最终攀上人生的巅峰。