在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？
还记得爸爸说河北那有一个偏僻的小镇，缺水以至于只能洗三次澡，一次成人，一次结婚，一次临终之前。
奶奶说她14岁开始帮家里干活，爸爸说他18岁也开始赚钱，如今的我也将满18岁，可我还是靠父母的钱走自己的幸福人生。
在农村，18岁也就意味着得开始赚钱养家了。爸爸也说过法律上成年之后父母可以不用照顾子女了。
成年，自强之年。
小时候的我是靠在大树下生活得到最丰富的营养，拥有最温暖的阳光。可人生注定会有风有雨，注定我们得一个人成长生活。当我们在外拼搏时，不再是父母说一，我们做一，而身后父母会坚持你，不会再告诉你如何做。他们也已年迈，所以我们必须自强不息，不要再说：“妈，我要这。”“爸，我要那。”那样何叫成年？而是“爸妈，这是我的工资，您瞧瞧。”
成年，自觉之年。
不再有“未成年禁止入内”的提醒，不再有“作业做完，家长签字”的任务，不再有“早点休息，明天还要上学”的约束。而更多的是需要我们自觉。没有理由，只因我们成年了，还管不住我们自己吗？我们而应该告诉自己“不抽烟，不喝酒对身体好”，而因告诉自己“不学也应该学习，才能找到好工作”。而因告诉自己得“多看点书，增加自己的阅读量。”
成年，自省之年。
离开了学校，我们迈入了社会的大门，不管高考是否成功，我们终究会面对社会。但对于接踵而来的成功不再是成绩的进步，会让我们欣喜若狂，这时我们应自省，总结经验，获得更大更远的进步。或许我们会因失败清贫如洗，但别气馁，应自省，别再犯，应知道不应把成功想得太过于简单。
爸爸准备高考之后带我去麦当劳打� 我想：我也应该学地面对上司的责骂，鼓励完善自己；我也应该去忍让一些挑剔的顾客。毕竟以后会碰到更多。我也应该用自己的手去赚第一桶金，知道来之不易。
好像，我要成年了。
当我再次面对这个主题时，双眼又一次情不自禁的凝视在“成人”的字眼上。
成人，没有让我因此而欢欣鼓舞，没有让我骄傲和自豪，更加没有让我为之激动与疯狂。
因为，我没有成人的资本。
成人，不仅仅是身体与年龄的增长。更多的，它表明一种责任，一种态度，一种价值。成人的那一刻起，你不再是孩子，你不可以再躲在别人为你支起的“避雨蓬”下。你要经历风雨，增长见识，为了自己爱的人搏击长空，为爱的人建造“避雨蓬”。你要承担自己的责任，树立自己的人生目标，追求自己的人生理想。
自己的行为，要负责，自己行为的后果，要负责，自己的人生，要负责。
要勇于一个人“独闯”天下，要有自己成熟，深刻的处世态度。言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。要发现自己的价值，要创造自己的价值，要挖掘自己的价值。
成人，所需要的东西，所需要的本质东西，我还不具备，对我们而言，什么是对于成人的准备？知识！
知识就是力量，是创造一切的母亲。拥有知识，才可以更好适应生活，才有了负责人，立志向，闪耀价值的根本。可以肯定地说，这世上没有一个人是毫无才干却足以光耀千秋的。每一个成功者的背后，都有数不清的拼搏求知的故事。
用国学大师季老的例子来说，季老先生每天凌晨4点准时工作，一直要到晚上10点，不断勤奋求职才使
没有知识的我，哪里敢谈成人呢！一个在物质层面有增长，而精神上毫无进展的人如何敢接受这个事实。
幸好现在还有一年，赶快努力吧！
经常看到这样的画面：历经千辛万苦才获得成功的人，面对摄像头却没有人们所想的那种兴奋，反之，却异常平静。人们常常竖起大拇指，称赞他们"淡泊名利，宠辱不惊。"诚然，度过了人生的低谷，经历了常人无法忍受的困难，内心早已做到"泰山崩于前而面不改色。"对于他们来说，过程的重要性早已超过了结果，所以荣耀到来，他们才表现出超乎寻常的平静。这种人的确是不平凡的人，他们能忍人所不能忍，所以才成人所不能成，而他们面对荣耀时的平静恰是这一路披荆斩棘后所透露出的人格魅力，这值得我们用一生的时间去慢慢品读。
然而，我们必须承认，这种人毕竟是少数，更多的人在一生中只是在不断付出有限的努力，去追逐无数个小小的目标：莘莘学子追逐梦想中的象牙塔；下车伊始的官员渴望干出一番政绩；公安干警竭尽所能保护一方平安。无疑他们的成功都将获得诸多荣耀。倘若面对既有的荣耀他们也一脸严肃，处之泰然，不知你心里作何感受？当然，我们也必须承认的确有这种人。但我相信，绝大多数的普通人表现出的是对努力付出后终得回报的喜悦。
这种人庸俗吗？小市民吗？不！这是最真实的表露。当我们不停仰望高处时，别忘了我们终究是小山峰。大多数人的生活是由喜怒哀乐、酸甜苦辣构成的。轰轰烈烈，光宗耀祖，被万众瞩目确实离我们有一段距离。因此面对荣耀，明明心里挤满了喜悦，为何不大声笑出来，流露出我们的真性情？爱我所爱，追我所想，人生本不平坦，为什么不利用荣耀来装点我们的人生？
如果你总是感到人生平淡，就寻找一个自己想要得到的荣耀，然后为了那个荣誉尽自己努力，你定会发现人生充满了光彩；如果你已经拥有荣耀，就珍惜好这份来之不易的礼物，然后去追寻更大的荣耀，你的人生定会越发闪亮；如果近来失败总是与你如影随形，别灰心，翻开尘封的记忆，那份记忆犹新的荣耀是否令你精神为之一振，拍去尘土，重新上路？人们总说人生苦短，遍布荆棘。岂知在你的人生行囊中还装有一份荣耀。它是催你前行的闹钟，更是抚平你伤口的药膏。追逐荣耀，珍惜荣耀，享受荣耀，你的人生会因此大放异彩。
10月17日，人民网刊登了一则“宁波一青年驾路虎闯卡打保安，喊来爸爸围攻*察”的新闻。而在不久前的10月8日，刚发生过长春高中生篮球场冲突叫来家长砍伤对方致其不治身亡的悲剧。
这两起事件的起因都是一些微不足道的小事，假如当事者都能克制一点，假如孩子的父母都能理智一点，那么也就不会酿成大错。然而现实并没有假如，正是有了那些帮亲不帮里的糊涂父母的加入，致使事件升级。
“子不教，父之过”，这是千百年来一条颠扑不破的朴素真理。令人惊诧的是，从“我爸是李刚”到邀人帮孩子砍人，什么时候，我们泱泱大国、礼仪之邦的父母，竟沦落为孩子为非作歹的“帮凶”。这一切值得深思和引起足够的重视。
两千多年前的古人即告诫“无善恶之心，非人也”。今天，我们依然不得不面对这样严峻的道德课题：父母怎样为孩子做道德的表率。
做父母的都希望孩子能成龙成凤。但是对孩子过分溺爱，不分是非一味迁就，不仅不能使孩子成龙成凤，反而会害了孩子。诚如在李天一闯祸后，其父李双江不无后悔地说：“有时（对孩子闯祸）真想打，但还没有打，自己的眼泪先掉下来了。”
正是在这种过分溺爱放纵的氛围熏陶下，我们的一些孩子才变得嚣张自大、放荡不羁、目无法纪，是他人为草芥，出现了耍威的“官二代”、炫财的“富二代”，以及动武的“名二代”等不为
嗨，十八岁的我——你好吗？
我是十四岁的你，喜欢做梦喜欢偷懒喜欢笑喜欢甜。最喜欢的人，是浑身张扬，眼神明亮，内心温柔的人。或许，你喜欢夏天的风吗？就像夏天的风——这是十四岁的你心目中最理想的自己。
关于十八岁，大概生活会走得很快。或许，十八岁的你已经离开了父母，会很高兴吗？就像终于出笼的鸟儿？逃离动物园的长颈鹿？不一定哦，我猜终于长大的你会有一点高兴，一点点难过和很多的迷茫——呐，没关系的，要记得你最爱的是加了冰的红豆奶茶。
哦——十八岁的你请记得，日子过得很快已经够苦了，请你也要像十四岁的你一样，藏了一点甜，每天都有一点甜甜。
或许，十八岁的你还很喜欢查杰吗？他是十四岁的你最喜欢的一颗星星，是可以伴着夏风去游泳的小王子——或许，十八岁的时候，他已经变成了一颗只在回忆里闪光的星星。但是没关系，请你记得他曾说过：“希望五年之后的我也跟现在一样，是我的就是我的，不属于我的，也不要去争。”
十八岁，有很多很大的梦，浑身用不完的热情。但是，请十八岁的你记得，飞得再高，走得再远，也不要忘记星星说过的——该是你的就是你的，不是你的，不要去争去抢。不忘初心，方得始终。
或许，十八岁了，很多人催着你——该长大了，快点长大吧。但是你还记得吗？你最爱的迪士尼告诉你，慢一点，再慢一点，先尝一颗糖。每个人永远都是小孩子；永远，永远热泪盈眶。
呐，请你一定、千万要记得——“少年就是少年，他们赏秋风不悲，看冬雪不惊，像阳光席卷了城市。”如果会飞的小仙女太累了，谁又说有一壳慢慢爬的乌龟不好呢？
或许，十八岁的我，你喜欢夏天的风吗？
正处在青春期的我们都会希望自己早日成熟，于是我们总是去模仿大人的行为，但这一切在我现在看来却显得那么幼稚，因为我们都还小，何必呢？
首先要声明，我是一个高二的学生，正是一个处在幻想的年龄，这是和大家一样的。
记得刚念初中的时候，我是带着好奇与希望走进校门的，那一刻我告诉自己：我长大了。于是，少年的叛逆使我开始渴望有自己的生活方式，我渴望我想做的事都可以做到，慢慢地，我开始学会顶撞父母，向老师抗议。那时我觉得这一切没什么，反而认为自己有主见了，长大了，不需要他们烦琐的管教。每一次反抗都会换来同一句话，一句我不喜欢的话：孩子，你还小啊！
少年时期人的意志力是薄弱的，一旦发现了新的事物都会忍不住去模仿。或许是《蛊惑崽》看多了，认为电影里那种打打杀杀的生活很刺激，于是我开始背着老师，父母在外面结交了一些不好的朋友，整天在外面孤魂野鬼似的游荡，也做了一些诸如打架的坏事，成绩自然一落千丈，但是同学们畏惧的眼神让我的虚荣心得到了很大的满足。
初三的时候，我和一个天使好上了，那时我觉得自己真的很喜欢� 她鼓励我要努力去学习，考上重点高中。我知道她是为我好，于是我开始努力。凭着我的天资聪慧，成绩上升很快。同时我也天真地认为我们可以一直在一起，我可以努力让她拥有幸福，于是，我们都互相承诺着永远。一年很快就过去了，我顺利考入了一所重点
中学的快班，然而录取名单上没有她。我记得我拿到通知书那天，同时也收到了她的信，她告诉我：我们都还小，让一切都结束吧！后来我拼命地找她，可是再也没找到。
高一那年，我十六岁，在激烈地竞争中平静地度过了一年。这一年让我明白了很多：少年是应该属于纯洁的，我们没有资格去辜负家长和老师的希望，更没有一双宽厚的肩膀去承受爱情的重量，因为我们还很小。
现在，我已经能看见成年的门槛了，但我反而觉得自己很多的地方还不成熟，我想现在我应该做的是努力学习知识，做一些塌实的事情，为自己的梦想铺平道路，而不是去幻想，去模仿。
成年，不只是年龄上的界限，也许更是心理上的成熟，我希望在跨过成年的门槛之前，十七年的酸甜苦辣能让我拥有成熟稳重的心态让我奔赴人生的下一站。
人生不可能没有失败，就算你是天才，也不会没有失败，失败是成功路上的铺垫石。
谁都知道石头很坚硬，但在自然界中金刚石是最为坚固的，既然我们无法把“金刚石”（比喻失败）击碎，但是我们可以用智慧去驱赶走这块坚硬的“金刚石”。
有人说“可以把它扔掉。”这只能算是软弱者的逃避而已。但是，还有另外一种人，他们的作为令我欣赏。他们不去绕路，也不去放弃，而是勇敢地把一块一块的“金刚石”踩在脚底下，然后继续上路，去挑战下一块“金刚石”，他们不怕磨砺，勇于挑战。 一个拿着150美元救济金的人，在最困难的时刻手中依然保留着一份炸鸡秘方，他就是后来遍布全世界的肯德基连锁店的老板。
还有一个故事，有三个人去爬山，但结果各不相同，一个人还没有走到半山腰就“临阵脱逃”，第二位虽然走上山腰，却依然选择了退缩，第三位不仅没有“临阵脱逃”，更没有退缩，而是奋勇冲先，攀爬上了山顶，看到了与地面不同的景色，回顾前两位登山者，他们均以失败而告终，只有第三位用他的勇敢，站在了风景之上。
像这样的故事还有很多，是永远也说不完的，如果你也曾感动，那就像他们那样：把人生路上的失败，当成助你走向辉煌的铺垫石吧！
谈最遥远的举例
什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距� ”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
20x年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
其实，我原来不是人，而是从石头缝里蹦出来的猴子……
无数年前，我就在女娲用来补天的“七彩石”中住了下来。可因为要拿我的“窝”去补天，所以，我迫不得已才在女娲拿石头补天的前一天，从石头缝里蹦了出来，我当时只是一只小猴子，出来后无处可去，于是，我到处瞎走，最后流落到了花果山；我觉得这个地方不错，鸟语花香的，环境优美，更诱人的是孙悟空最近正在招徒弟，可以跟着他学法术，因为我天资聪颖，所以我在比孙悟空还短的时间内学会了师傅的“家产”――七十二变。
既然学会了七十二变，我就去闯闯“江湖”吧！我先来到了桂林，游览了这儿的山水，然后又去了拉丁美洲、非洲、英格兰……畅游一番后，还是回到了祖国的怀抱。因为我在每个国家都呆了无数年，所以当我回到祖国时，已是1995年了，我在小河边发现我已不是当年那只野猴子了，而由多少亿年进化成了人，
后来，我听别人说：“当小孩真好，无忧无虑的，我要还是小孩该多好呀！”于是我便用七十二变把自己变成了小孩，可为了永
经过一番周折，我才成为真正的人，从妈妈肚子里生出来。可我现在并不觉得当小孩很好了！我想变回去，可我已没法术了，无法上天了。惨啊j谁来救救我………
只应深信尼山语，磨不磷兮涅不缁。
——题记
《礼记》中，孔子这样说儒者—其饮食不湃。看来不仅“色恶不食”，“臭恶不食”，曾厄于陈蔡之间、饱尝过饥饿之苦的孔子，如今竟如此苛求饮食了。
是他要求过高，还是身体太娇贵？
都不是。问题就出在一个“礼”上。
“克己复礼”，孔子一生都在为礼教奔波。他所在意的不仅是“食”，衣食住行无不在“礼”的约束下。
品格上“儒者”以忠信为宝，“涅而不绪”，到春秋时一切礼法已成了繁文9节，倒的确有些“食之无味，弃之可惜”了。
到如今，快节奏的生活已让人无暇顾及礼数，见人匆匆问声好，日日“趋庭”，已然失去了君子风范。
孔子有闲心去较生活的真，他“学而为己”，修身养性。我们现代人却是为考试而学 但是，一个不知礼的人又如何能心清如水，成为谦谦君子？一个为世俗名利所包围的人又如何能成为大写的人？
孔子之所以被称为“圣人”，是由于他不变的情操，是由于他“大同”、’‘复礼”的人生追求，是由于他谦和、端正的生活态度。我们没有学到他的礼、他的魂，我们只能是忙忙碌碌地终此一生。淡了规矩，弃了品性，丢了原则，因而也淹没在茫茫人海中了。
穿越千古的尘埃，在古人的心中，寻找那一方净土。虽身处尘世，但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静，予心灵以平和，赋人生以感悟。
不知礼者，也枉来人世了。无束缚不成器，无规矩，不成方圆。这不仅适用于古代，亦适用于现代。
今生有礼今世好，莫笑尼山说旧辞。