在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？
从错误的形式讲，它是属于逻辑方面的。明眼人一看就知道错在哪里，如果把这种低级错误公之于众，我相信即使那考生自己也要笑掉大牙。但为什么错误还是很自然地发生了呢？一种可能是因为无意识。以前我在做教师的时候也经常干这样的纠错活（我相信有许多老师现在仍在做这项纠错工作），比如：“我们头上戴着草帽，肩上扛着扫帚，在笔直的大街上认真地学雷锋”。有些学生丝毫不觉得这个句子有博士卖驴式“累”的感觉和矛盾的悖论，因为他们年年就是这样做的。
另一种可能是思维呆滞造成的。这种思维的前提是沿用一种老的大家都习惯的方式思考问题，比如一说起学雷锋，大家不约而同会想起上面描述的场景。因此这种低级错误不但平时会发生，高考时也会发生；不仅现在会发生，今后也会发生；不仅浅层面会发生，深层面也会发生。一句话，它会以不同的形式频繁地出现，只不过是人们不太察觉，不会觉察而已。
“妙语”还有另一种表现形式。比如“那些选择了金钱美色的人们，你们扪心自问一下，你们快乐嘛！你们高兴嘛！如果你们的回答是肯定的，那你一定不是人”；再比如“‘汉奸’是抗日时期给中国人民丢脸、完全丧失尊严的人，但现在出现了一些‘新时代汉奸’服务小姐，她们为了向一些外国人索要小费竟不顾自己的尊严、民族的尊严”。这样的句子，我想在考卷中应该大量存在的。说理说得如此的“黔驴技穷”，极容易想起吵架的场面：在一阵莫名的激动中，双方都有许多的愤慨要表达，有许多平时经常挂在嘴上的妙句想表现，但脸涨得猪肝样红，长时间酝酿后只迸出一句“你不是人”。
社会现象大家都注意到了，并不深奥，连学生都有所觉察，但有什么办法改变呢？从文字的角度，我想是很容易的，我只要给那位考生上一堂如何说理的作文课，再拿几个例子让他实践一下，相信局面就会有所改观的。可现实却没那么简单，虽然我们有各种各样的“规”来“法”之，但有时仍然显得无能为力，这一点和那考生无奈的说理事实上是一种惊人的暗合。
本来蛮轻松的话题让我弄得这么沉重，实在也是无奈。其实我也特想轻松，喜笑怒骂，谁不喜欢？然而，“晚上在阳光下偷看书”之类的笑话，让我一点也笑不出来，难道仅仅是教育问题吗？我敢肯定没那么简单。
新课标II卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的`深空……
正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
今天是星期三，我有一个比较大的忧患: 体育课。为什么这样说呢？因为体育老师有一套“ 魔鬼训练 ”教学招式，而这套招式是什么呢？你如果上我们体育老师的体育课，就会知道那种滋味是什么了。真是让人受不了，要命！
这不，又该上体育课了。我身体颤抖着，暗暗鼓励自己: 没事，不就跑圈吗，有什么可怕的！我这才下了楼，站进队里，看着不远处的体育老师走向这边，吸了一口凉气。
老师走了过来，用坚定的目光看着我们，什么也没说，转身，摆摆手，示意我们跟着。快到操场的时候，老师停了下来，说: “整队！” 班干部开始发令: “立正，抱臂向前看齐，手放下！” 老师开始让我们跑圈，一共三圈，跑完再走一圈。女生先跑，一队一队来。我所在队伍开始较慢，我着急了，对前面的同学说: “快点行不行，好慢呀！” 前面的人也觉得太慢，便传给排头。排头提高了速度，我们也跟着一块跑起来，我说: “太爽了！”等大家都累了，就停下来走一会儿，然后补足了精神，再接着跑。就这样，快跑完三圈了。“冲刺！” 排头大声喊。我们都飞奔向草坪，大家早已累得气喘吁吁，随即趴在草坪上，大口喘着粗气。
接下来该做仰卧起坐了。每人分成三组来练，每人九十个。由于我很瘦，所以很快就做完了。而有些吃得胖的男生呢，每一个都很吃力。我们在旁边看着，哈哈大笑，直笑得前仰后合。
如果运气好的话，大部分人都能够做到好好跑圈，好好地做仰卧起坐的时候，这节课剩下的20多分钟就可以自由活动了。如果运气不好的话，也就是有很多人不好好按老师的规定做的话，就会返回教室，练习静坐。这次，我们是运气好的。老师一喊: “解散！” 我们便拍手，异口同声地说: “1、2、3，解散！” 然后各自干个自的事儿去了。我最喜欢玩学校里的那些体育器材，同学们都争先恐后地玩器材。我们玩踩木块的时候，还有人扶着铁链在捣乱，只要稍不留心，就会掉下去。有的同学还说: “真刺激，越摇越好玩儿。”
渐渐地，我也不怎么讨厌体育课了。
其实，体育课并不让人害怕，多锻炼才能成为一位阳光、向上的女孩呢！
梦想在哪儿？梦想又是什么呢？梦想，或许离我们很近，又或许离我们很远。而梦想，顾名思义，就是幻想自己长大后最想做的职业或事情，简单地说就是自己长大后的目标、工作吧。
朋友，你的梦想又是什么呢？是当一名救死扶伤的医生？是当一名保卫祖国的解放军？还是当一名万人之上的领导？如果要问起我的梦想，我会毫不犹豫的回答：“我要当一名作家。”
从小我就很喜欢看书，很羡慕那些作家们能让书中开出小花小草，还能飞出鸟儿。于是，我便有了这个梦想。小的时候是因为羡慕和崇拜，而到了长大以后，才真正知道为什么会有这个梦想。是为了要给祖国争光，是为了要让所有人都瞧得起我们中国人！有人说过：“诺贝尔文学奖跟亚洲人扯不上什么关系。”而我就要告诉他：”不，你错了，莫言不就得了诺贝尔文学奖吗，而我，也会想着这个方向努力的。“
向着梦想前进的道路上，虽然我们不能一步登天，但我们能一步一步的走向梦想的彼岸。我觉得，当我很认真的对待每次作文时，我就前进了一小步；当我每次把文章中的好词好句摘抄到本子上，写作时拿出来借鉴的时候，我又进步了一小步；当我每次周末去书店看书并且看到关门才回来时，我又觉得进步了一小步……
能够到达金字塔顶端的动物有两种，一种是雄鹰，一种是蜗牛。而现在，我这只蜗牛的进步也不小，总有一天我会到达金字塔顶端的。
这个梦想也许不好实现，但如果实现了它，我会做很多事情：我要帮助小朋友们排忧解难；要让人们知道森林有多重要，并让人们不要再过度砍伐森林了；还要让人们都保护小动物；我还要揭露社会的黑暗，让世界中满光明……
我们都是21世纪的孩子，都是新时代的主人，有句话说的好：”少年智则国智，少年强则国强……“我们的未来关系着祖国的明天，让我们一起努力吧，朝着梦想前进，一起为祖国争光吧。
漫漫人生路上，要我们判断、选择的东西实在太多了！人生就像在做选择题，答对了，你将继续攀登下一座高峰；答错了，你将会停滞不前，甚至倒退。
在人生道路上，一定有人问“你的理想是什么？”我会坚定地回答：“我想当官！”因为这是我不想抗拒的诱惑，也是我不该抗拒的诱惑。
我要以不贪小利、不徇私情的王翱为榜样，也要以为民请命、不惜罢官的海瑞为楷模，还要效 因为他们心胸坦荡，毫不利己，堪称国家栋梁。
也许有人奇怪，想干什么不好，为何偏偏想当官呢？
我想当官，想用人民给予的权力做一个人民的勤务员。当你看见一些态度恶劣的服务员给社会增加了不安定因素时，你不想当他们的经理，改善经营作风，提高服务质量，给广大顾客送去温暖的春风吗？当你看见危害人民利益的歹徒逍遥法外时，你不愿做个公正的法官为民除害吗？“位卑未敢忘忧国”，想当官，正是我们新世纪年轻人自信和富有责任感的体现。
我想当官，是为了让世界上多些欢声笑语，为了让世界少些污秽不平。我不想当“救世主”，而是要做主人翁。
我要当一个有坚强毅力，具备多种能力，有铁腕作风的清官、大官、良心官。
回想我国波澜壮阔的历史：秦始皇统一分裂的`国家，修筑长城；武则天上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。纵观变幻莫测的世界舞台：不可一世的拿破仑强化中央集权，连任四届总统的罗斯福勇施新政，女强人撒切尔夫人在政坛上纵横捭阖，他们建立的丰功伟绩让我心动不已。为偿夙愿，我要不懈追求，不断进取。
巨龙腾飞，睡狮已醒，不可逆转的改革洪流声势浩大，威武雄壮的史剧已拉开帷幕，为实现理想，我将执著地追求。不会因甘地夫人遇刺身亡而退缩，不会像寻找世外桃源的陶潜那样弃官隐退，更不会像忧国忧民的屈原那样因壮志未酬而投汨罗江！
我呼吸着催人奋进的空气，沐浴着改革开放的阳光，为实现理想，我甘愿付出双倍的汗水，因为我有刻苦学习的毅力，有永远进取的勇气，有百折不挠的决心，更有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。
您为错过太阳而懊恼时，您也将错过群星。——泰戈尔
人生是两条折线，有时平行，有时相交。当我们于交点处痛失机遇时，也许我们还有机会，也许错过了就永远失去了。
为何我们面对身边不断变幻的景色时会错过？为何我们会因小事而耽误了人生中的重点？都因为我们想得太多。有时想抓住所有，却忘记只有两只手，只有一个行囊，我们不能承载太多。于是，也只能眼睁睁地看着期待已久的美好从身边擦过。
西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该哭泣，还是应该微笑？
有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。
有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智；苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生”，这是一种气度；朴树以0、5分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂”，这是错过后的另一机遇。
悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。
积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井终挖掘甘泉，滋润人生新的航程。
当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们看见：原来地球是圆的！
有人于错误的实验中错过本身目标，却看见了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地看见了干洗剂。人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉您：别为错过叹息，从错过中收获，您会增加生命的深度，您会获得幸运之神的垂青。
现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。
错过了春天，请您别放弃迎接夏天。
我叫施雷仁，潜中是母校，头顶烈日进考场；浑身汗直冒。
试卷打开了，瞪大双眼瞧，今年作文不好写；题目是山炮。
剧本谁说算，有啥可探讨，出题老师你咋想？怎能这样搞。
寒窗十余载，今日来高考，本想进入高学府；继续去深造。
你出雷人题，我交雷人稿，两眼发黑手发抖；今年要白考。
不好又不好，题目要写跑，苦思冥想怎样写；浪费脑细胞。
人生一出戏，我亦是主角，爹妈编导儿人生；早已规划好。
先上幼儿园，再上小学校，学完文科学理科；还把艺术教。
我想换“台词”，爹说这不好，过桥要比走路多；说是为我好。
娘说我的儿，不能这样闹，上完大学全由你想闹就咋闹。
听从爹妈训，我来考学校，雷人老师出雷题；把我雷翻了。
要写捌百字，我还差不少，阅卷老师大笔挥；零分跑不了。
愧对我爹妈，大学上不了，读书上学虽然好；不是那块料。
不入高学府，我去把钱捞，自编自导我人生；我还是主角。
双手去打拼，贪黑又起早，把握机遇干几年；我定是土豪。
等我有钱了，我去办学校，社会学子皆可来；不用你高考。
教你数理化，还把技术教，出生社会皆楷模；个个呱呱叫。
读书虽然好，并非唯一道，社会本是好大学；看你去创造。
老师你别笑，我把白卷交，卅年河东又河西；时代不同了。
艺术本是好，应同时代跑，千篇一律并非好；该改就改了。
苏格拉底教育弟子关于检拾麦穗的故事：他把弟子带到麦地边说：“你们去找一支眼见到的，的麦穗，但是一直向前走，不要后退。”
弟子们走下麦田，到处都是粗大的麦穗，哪一支才是的呢？他们埋头前行，总以为的那支还没有见到，他们都尝试着摘了几支，结果都不满意，就扔掉了。过了好久，大家忽然听到老师说：你们已经走到头了！结果，多数弟子都是两手空空，他们望着麦田，无数大而沉甸甸的麦穗在风中摇曳，似乎带着嘲讽。
很多人在生活中眼高手低，总是觉得下一次才是的，目前得到的，总是充满怀疑，但是时间和机会都是有限的，也许永远等不到下一次了。备战高考也是如此，很多人总是把希望寄托下一次，没有反思这一次没有把握住机会的原因，一直到高考都没有证明自己。高考结束了，当我们回首再看看这个故事的时候，是不是能想到：尽管有时候你捡到的麦穗很小，但是你可以把它变成种子，为它找一片肥沃的土地，在这片土地上精心的耕作，那么总有一天你就可以拥有一片麦田。
很多学生上的大学或者专业不是自己想要的，觉得自己失去了很多，其实没有必要担忧，你应该庆幸，你可以把它当做种子，你还有拥有一把种子，以后也许就是拥有一片麦田了，这些小小的种子，会给你的人生带来大丰收。这要求我们，不论拥有多少种子，不论拥有什么样的土地，都需要你用心的耕作。现在想想，为什么很多人都是大学毕业的，而却能成就大业？答案就在这片麦田里。
名人教子。
家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训："后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭："以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。"
鞭教：岳云12岁参军作战。一次骑马下坡。没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤。首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说："上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！"儿子疑惑不解，林老解释说："用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！"
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做"人上人"，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题："家庭教育""教育与成才"
6岁。
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励，没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是爱好索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的'奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着离别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。接近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么暖和，一步、两步、三步
今天。
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中布满感激与骄傲。
我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
既然我们在高考中扮演的角色，是取悦评卷者的应付者，高考作文就不是你想怎么写就怎么写，而是评卷者想看到什么你就写什么。
第一个要点，是稳妥。千万不要像我们写时评那样写高考作文，如果你的观点很非主流，或者言辞很激烈，甚至达到网站都要删帖的标准，那么你基本上是完蛋了，你这篇作文等于自杀。如果明明禁止写成诗歌，你非要写，效果雷同。
第二个要点，是情感。所有的文章中，最能感动人的永远是情感，是故事。所以，你一定要准备几个所谓的感人故事，往死往残里写的那种，真不真不要紧，能骗到人就行，只要作文题目跟这个沾得上边，你就可以放肆搬运。
第三个要点，开头结尾。一篇高考作文，评卷者阅读的时间通常只有几秒，不要指望对方会一字一句地阅读，更不要指望对方会仔细分析你隐藏的深意，所以开头结尾十分重要，“开卷之初，当以奇句夺目”，而且要尽量直白，做到首尾呼应。
第四个要点，好词好句。临时抱佛脚，最有效的就是积累一些好词好句，特别是你平时如果阅读很少的话。怎么积累，告诉你一个好办法，去网上找央视《朗读者》节目看，不看中间的，就看它每期的卷首语和主持人的开场白、结束语。这个节目每期都是一个主题，非常适合为高考作文积累素材。
第五个要点，文章里尽量出现几个书名。最好是最近一年内非常热门的书，比如《人类简史》、《未来简史》这种，你看过当然最好，你实在没看过，去网上找些介绍或者片段来看。这些热门书，你的评卷者一般都看过，或者想看却没有看，你把这些书名写上，既是要证明你爱好阅读，更是要博取评卷者的好感——嗯，这孩子不错，我喜欢的书他也喜欢。
第六个要点，把字写好点。字写的。好看，对于高考作文得高分，肯定是一种优势；但是，短时间内要把字练好看，估计很难，一个可行的办法是，把字尽量写小一点，只占方格的三分之二左右，这样会比铺满整个方格甚至写出格，要显得字迹工整很多很多。
第七个要点，注意段落和标点。有些人写文章，喜欢三段论，开头结尾很短，中间一段特别长，这是很不好的。现在的评卷者和你我一样，平时多是手机阅读；考虑评卷者的阅读感受，尽量多分段，每段字数尽量差不多，标点符号不要一逗到底。如果恰好一段结束时，只占一行的一个或者两三个字，尽量再憋长一点，以免留下骗字数的印象。
你可能注意到了，我讲的尽是应付考试的一些歪招，好像跟我写评论文章的理性相差甚远。其实，以实用主义的理念，搞清自己在具体事件中的角色，采取不用的策略，恰恰是最大的理性。
更何况，题材啊，文采啊，论述啊，逻辑啊，这些也不是短短几十天时间能够迅速提升的；就算能够，那也十分划不�
所以，我只讲了一些可以临时抱佛脚，而且不用花很多工夫就能轻松做到的，希望对我的考生读者朋友们，能有一点点的作用。
少年安知高考难
时至少年正得路，又如扶桑出日升。十年寒窗不知苦，任其骤雨任其风。意气风发的少年，眼中只存星辰大海，口中不言挫折与难，而高考，就是亘于作文吧他们眼前的天堑，是他们抵达梦想彼岸的第一道重关。然九万里风鹏正举，少年应有鸿鹄之志，知其难仍要迎风上。不惧，本就是青春模样。少年振衣，岂不可作干里风幡看？
少年的眸，看得见人间不平，亦可傲视群雄。我们未曾忘记年少许下的豪言壮志，亦如毛Z东“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”。但人生的路漫长而荆棘丛生，我们身怀敬畏仰望星空，却也脚踏实地。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这样的努力，无关风月，无关功利，甚至无关风雨也无关晴。风霜云雪，且不惧，高考又有何难？
少年的耳，辨得出是非曲折，亦可百问盛国法尺。昔人有言高考难，少年图南踏鸿谈：安知其难为我难？忆往昔，群英荟萃，尽试锋芒一润之豪气立潮头，“问苍茫大地，谁主沉浮？”；鲁迅当机立从文，以厉文医治愚昧的国人。念今朝，后浪澎湃，卷起千堆雪——新一代航天人摘星奔月，傲然问天，无关风云变幻；边疆战士陈祥榕舍己赴死，“清澈的爱，只为中国”。任明盈昊，韶光流转，时代虽在变迁，少年却不变如初似从前——八方言难，偏要迎难！谗言蜚语，且不惧，高考又有何难？
少年的口，言得出年少壮语，亦可彰显大国风范。少年自有少年梦，少年自有少年狂。骠骑将军霍去病一句“匈奴未灭，何以为家！”的年少壮语，护了大汉几方安定；毛Z东一句“风华正茂，书生意气，指点江山，激扬文字”的年少壮语，缔造了共和国成立的盛世；周EN来一句“为中华之崛起而读书”的年少壮语，谱写了“和平共处五项原则”的华章。桃之夭夭，灼灼其华。年少壮语，砥砺前行，少年之梦，未来可期。豪言壮语，且不惧，高考又有何难？
少年的足，耐得住寒窗苦守，亦可动辄行者无疆。高考这场长跑中，每个人起点一致，路程相同，可难在坚持，贵在无畏。有人傲慢不屑，骄傲的地欣赏着身后慢跑还不停歇的人们，自负地想着：稍稍努力，我便无人能敌。可随着时间推移，终觉心有余而力不足，而坚持的人们，步步落实，脚踏实地、稳步向前。“将军不下马，各自奔前程”，似乎长路漫漫，可无所畏惧，终于终点处浩气展虹霓。千里之行，且不惧，高考又有何难？
少年的手，握得住笔墨纸砚，亦可摘星揽月。手握梦想，无畏奋斗，待茫然散尽，便手摘星辰，怀抱明月。少年勤学、青年担当的孙家栋，从“东方红一号”到“嫦娥一号”，从“风云气象”到“北斗导航”，背后都有他的身影；年立便立鸿鹄志，一生为国奋斗的于敏，从意气风发到国之锋芒，他是少年之榜样、民族之脊梁。少年的手，奋斗的手，九天摘星揽月的手，亦是托起民族未来的手。摘星揽月，且不惧，高考又有何难？
少年的肩，担得起草长莺飞，亦可挡得住湍急中流。不必说为中华民族崛起而读书的周恩来，如我辈年龄，便可立下壮志；不必说万户侯亦视为粪土的毛泽东，少年扬志救中国。一颗赤诚之心，报国，报天下。未来少年若成国之栋梁，那定当之无愧！时代重任，且不惧，高考又有何惧！
少年的心，扬得了青春激情，亦可桑弧蓬矢在四方。四十万山东考生“头破血流”只为争百座高等学府的“抛枝”。青春，热情而奔放。青春的少年岂甘于平庸，纵使学堂渺少，也要择最优而就。前方的路可谓四通八达，但通往理想的路只有一条。正所谓，万人之中，惟我得过独木桥。顶风御雪，且不惧，高考又有何难？
高考，诚非不难，奈何少年向来不知天高地厚，肆意张扬；能力愈强，使命愈重，与之相比，高考也不足惧了。恰是，少年瞬目，亦可壮作万古清流想。
《功夫熊猫》中有一句话：“昨天已成为历史，明天是未知的，而今天是上天赐予我们的礼物，这就是为什么我们把它叫做现在。”高考在即，与其去恐慌昨天，畏惧明天，倒不如把握当下，珍惜现在。
“东隅已逝，桑榆非晚”，我们应不泯信心，及时勉励。一个庄园里有两个劳动的人。有一年因干旱而收成不好。其中一个人整天唉声叹气，惋惜着那去年不好的收成。另一个人则比以前加倍的勤劳，成日里早出晚归，默默耕耘。第二年的秋收之际，第一个人照旧收成不好，而第二个人则获得了大丰收。学习也是这样，既然昨天已在荒废中流逝，那 《寒号鸟》中的寒号鸟，每天都叫着“寒风冻死了我，明天要打窝”，可当第二天的温暖的阳光照耀他时，他便忘记哦昨晚的话语，只知继续拖延和偷懒了，就这样日复一日，终究是冻死在了寒风中。这样的人还少吗？今日何其珍贵，怎能在拖延中荒废？
“今日事今日毕。”钱钟书先生幼年时与叔父一起过暑假，将父亲交代的作业忘得一塌糊涂，终日与小人 不论是做事还是学习，都不应将明天作为自己推脱偷懒的理由，这样，只有白白地错失当下，岂不心痛？
丰子恺有这样一句名言：“不念过往，不畏将来。”我们要做的就是把握当下。当你度过每一个充实的当下时，你会发现。不远处的成果正在向你招手。如此，安好！
“感恩的心，感谢有你……”感恩我的父母，赐予我生命。感恩我的老师，带我在知识的海洋里遨游。感恩我的朋友，给我的生命增添了不一样的色彩。感恩我的敌人，让我在逆境中学会坚强，学会成长。感恩我生命中出现的每一个人，不同的人教会了我不同的道理，不同的人在我人生的旅途中都留下了不可磨灭的印记。
我们是成长在礼仪之邦的大中国，中华文化博大精深而且发展渊源。礼，流传了五千年言传至今，从礼学习感恩。人常怀一颗感恩的心，世界都会变的不一样，心态也会自然而然的变得通透，人会变得豁达。学会感恩，人与人之间会变得和谐，再不会有邻里之间的七嘴八舌。学会感恩，再不会有同事之间的勾心斗角，这才算得上是真正意义上的“和谐大同”。
羚羊跪乳，乌鸦反哺。动物尚且懂得感恩，更何况是我们人类这种自喻“高级动物”的物种。但是，我发现经过上千年的演变人们的智商越来越完善，但是感恩的心却越来越淡薄。
我的邻居是个空巢老人，空巢而不是孤寡，他有儿有女，但是儿女都生活在大城市，一年也回不来几次，每次回来呆不上一天就又走了，家里就只剩老人自己了。每次看见老人目送子女离家的身影，我的鼻子总会不由的一酸，老人的老伴在生下三个孩子之后就去世了，老人含辛茹苦的将三个孩子养大，其中的辛苦只有老人自己知道，老人又当爹又当妈的将孩子养大，总算盼着孩子们闯出了些名堂，我们这些邻居都以为老人苦尽甘来了，可谁曾想，到最老还是老人自己留在了这个落后的小山村里，老人的年纪越来越大了，我们都劝他去子女家养老，但是老人笑了笑，摇摇头说：不去了，老咯，我这个糟老头子可没那享福的命哦。听着老爷爷那落寞的语气，我知道他需要的不是金钱和城市的生活，他需要的是陪伴，是家人的陪伴。
我们这些做邻居的也不好多说什么，只能默默的为老人做一些力所能及的事情，但是这总归不是长久之计。后来，我就离家去外地读书去了，再回来只听说老人的子女都回来了整天围在老人的身边，我看见过几次，老人的脸上虽然洋溢着笑容，但是眼神中永远有化不开落寞，后来听妈妈说，老人得了绝症，是治不好的，老人的孩子知道了这才回来原本打算接老人去城里，但老人执意不肯，没办法，他们就都留在了农村。
我听完只是笑了笑，为什么人总是要在失去后才懂得珍惜？为什么总是要等到“子欲养而亲不待”的时候才想起要尽孝。爸爸妈妈不是别人，是给了我们生命，教会我们做人的道理的指路人，我们可以不感恩别人，但是，对我们的父母一定要感恩，一定要感谢。是他们用颤抖的双手迎接我们来到这个世界上，我们的第一声啼哭击溃了他们柔软的内心。我们成长的每一步，都隐藏着他们的身影，在不知不觉中，他们的脸上已经被岁月刻上了印章，斑白的两鬓见证着他们经历的沧桑。
学会感恩吧！感恩使人变得阳光，温暖，感恩让我们彼此更加亲密，感恩让我们不至孤单。学会了感恩，让世界充满爱，让我们生活在爱的海洋里，灌溉我们的头脑，洗刷我们的灵魂，学会感恩，你会发现，你从前所怨愤的一切竟变得那么的渺小，学会感恩，让感恩的心遍布世界各地，让感恩的心温暖世界上一切冰冷的事物。
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”
这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代 这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧！
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧？
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
恢复到初三吧，不管任何人！虽然听上去很冷酷，但是，那种冷酷是一种充实的满足感！我可以体味到自己的存在，自己的价值，或许，只有学习，才是我会的，但是，我却做不好！我以为我很喜欢一个人呆着，想自己的未来，自己的圈圈，或许我从未踏过别人的圈圈，亦或许我想踏进但是我没有进去，或是从别人的圈圈中消失了，逃走了也或许，我的圈圈自从初三后就不会再对其他人开放吧！
不想闯进别人的生活，不想进人别人的圈圈，就在自己的并不圆满的圆圈中旋转，徘徊，寻找。
有好些我到底是不想要，还是不知道自己想要什么，自己是、想要什么，或许从没真正想过这个问题，也或许，自己就真的什么也不在乎吧，除非，我是真的失去了，例如，老奶奶，好朋友，还有。虽然还是想他，但是，只是朋友！
初三，为什么留恋？因为学 难道这就是传说中的“零波微步”；我就对他说：“你们胆敢把胡紫薇弄哭了，今天我就要打这个抱不平。
我害怕数学，甚至讨厌数学是因为数学是一种解不开是什么的一种东西。所以我非常讨厌数学，不是一般的讨厌，讨厌到对数学不是喜好，而是满腔的怒火。这就是我讨厌数学的原因。
一提到，我的心情是满腔的怒火和恼火，我要打到数学，来放出我心中的怒火。啊，如果全世界的人都对数学都非常怒火的话，那么受难的人就要少10倍，喜欢文学的就要多100倍。这能说是一个想法而已，在现实中是没有的，如果真的有，那么我信我是在做梦。
我非常的讨厌数学，看到数学题就想睡觉，听到数学也想晕。反正我是放弃了数学，永远的放弃了，不想被数学欺负了，我站了起来，打击数学。
如果可以，我要振臂一挥，让现在的数学变得简单，高考只有1+1。
——雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案。命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨著。人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……
在这个山穷水恶，不，应该是穷山无水的小城市长大，有两个字一直都是我的目标——“争气”。我不听话时，父母会说我不争气，当我学的乖巧懂事时，邻里亲戚会对父母夸赞我很争气，老师也偶尔在勉励我努力学习时，告诉我要争气……这种种责备，或是鼓励，让我明白用能力，确切的说是用学习去改变命运，活得灿烂，便是为父母，为自己争气。自然，最终迎接我的搏斗——高考，就成了一场成王败寇的翻身仗。
俗话说：“三十六行，行行出状元”。考不上大学又如何？马云读书时，数学还考过个位数呢！福布斯榜单的富豪，也并非全是学霸。况且那些明星歌手的出场费也能让一个普通职员的工作者辛苦上好多年。只是，毕竟马云只有一个，他能成功一定有他的理由和可贵的机遇，我们没有天生丽质，我们也保养不起……
走别的路，通过努力加之好的运气，或许能够成功，但是，没有强大的后盾，我们赌不起。
也许，现在真是一个拼爹的时代，家里有钱，还会在意高考吗？考个好大学，就证明自己不是顽固子弟，就是个考不好的，也还能享受着高端生活。如果不喜欢读书，还可以去试着玩商业，赚了，继续干，赔了也不用担心，自有老爸来解决。再看，穷人家的孩子去经商，赚了，成为人生赢家，若是赔了，恐怕很难再有出头之日！再者，假如去学钢琴，成不了，以后还拿什么安生之命？
没有强大的精神支柱，我们只能抛弃这些高投资，高风险的选择，抓着考大学这根救命稻草，从多少年前就“闻鸡起舞”，直至多少年后的高考前夕还是“头悬梁，锥刺股”。十年寒窗无人问，一举成名天下知！对，一举成名在所有的称赞下，考上重点大学，无疑是给父母争气，让自己有翻身的机会。
至少，高考对于身出贫穷的我们来说，是一场成王败寇，走出去亦或是留下来的决战。
《棋之道，悟人之生》
人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，于黑白棋子间，我们观见人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，有应如何落下自己的人生棋子呢？
在我看来，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。
毫无疑问，作为掌棋者的我们，每人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界？唯有本手的一次次功夫筑基。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，而致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起。
究其根本，是只看得见眼前而看不到长远的短浅，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局观之，却自损前路，早早败下阵来，妙手终成俗手。人生未尝不是如此，忽视基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前既得利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，最终自己走向失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已。
由此观之，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复。在本手的学习中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是更进一步；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们开始思考每一步本手的意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，在不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观联系，在小步间见全局，由此一来，才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。
将这一棋道移之社会人生，亦是如此。对个人人生，这一“棋道”是面对目标，不骄不躁，沉心提升个人素养、锻炼相应能力，以致自我飞跃，创造理想人生；对企业之生，是脚踏实地、立足长远，不断提升自身技术硬实力，以致企业经营新创造；对社会国家之生，是务本踏实，不断提升社会国家实力，以致社会国家之富强振兴。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远。
《历久弥新》
当我们翻开那泛黄的书页，古老的经典如同一盏盏明灯，照亮我们前行的道路；当我们聆听那穿越千年的思想之声，杰出的思想如同汩汩清泉，润泽我们的心灵；当我们感受中华民族伟大精神的磅礴力量，那亘古常新的气息让我们热血沸腾。几千年来，这些宝贵的财富在时间的淬炼中，愈发显现出强大的活力和价值，历久弥新。
古老的经典，是人类智慧的结晶。无论是儒家的“仁爱”思想，道家的“无为而治”，还是墨家的“兼爱非攻”，它们在岁月的长河中始终闪耀着璀璨的光芒。这些经典著作蕴含着深刻的人生哲理和道德准则，给予我们无尽的启示和指引。
在当今这个瞬息万变的时代，我们依然可以从古老的经典中汲取智慧，用以应对生活中的种种挑战。经典就像一位智者，虽历经沧桑，却依然能为我们答疑解惑，让我们在迷茫时找到方向，在困境中获得力量。正如“半部论语治天下”所言，经典的价值是不可估量的，它能够跨越时空，与我们的心灵产生共鸣。
杰出的思想，是推动社会进步的动力。从古希腊哲学家的思辨到现代思想家的创新，每一种杰出的思想都为人类社会的发展注入了新的活力。
马克思主义的`诞生，为无产阶级革命指明了道路；达尔文的进化论，改变了人们对生命起源和发展的认知。
这些思想如同星星之火，在历史的进程中不断燃烧，引发了一次次的变革和进步。它们在时间的淘洗中，不仅没有被遗忘，反而更加熠熠生辉。我们应当以开放的心态去接纳和学习这些杰出的思想，将其与时代相结合，为解决现实问题提供新的思路和方法。
中华民族的伟大精神，是我们民族的灵魂和脊梁。从古代的“天行健，君子以自强不息”到近代的“天下兴亡，匹夫有责”，再到现代的“女排精神”“抗疫精神”，中华民族的伟大精神在不同的历史时期都展现出了强大的生命力。
这种精神激励着我们不断奋斗、拼搏，让我们在困难面前不屈不挠，在挫折面前勇往直前。无论是抵御外敌入侵，还是进行国家建设，中华民族的伟大精神都始终是我们最坚实的依靠。在新时代，我们更要传承和弘扬这种精神，让它在我们这一代人身上焕发出新的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
然而，要让这些历久弥新的事物继续焕发光彩，我们不能仅仅停留在欣赏和敬仰的层面，而要将其付诸实践。我们要通过学习和研究，深入理解古老经典和杰出思想的内涵，将其转化为我们自己的行动指南；我们要在日常生活中践行中华民族的伟大精神，用实际行动诠释其深刻含义。只有这样，我们才能真正让这些宝贵的财富在我们的时代绽放出更加绚烂的花朵。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”古老的经典、杰出的思想和中华民族的伟大精神，就是我们不断前行的源头活水。让我们珍惜这些历久弥新的财富，让它们在我们的生命中流淌，为我们的人生增添无尽的智慧和力量，共同书写属于我们这个时代的辉煌篇章！
巴尔扎克的手杖上刻着“我可以摧毁一切障碍”，而卡夫卡却掉过头说，“在我的手杖上应该刻上：一切障碍都可以摧毁我”。把这个故事转个弯抻开来看一看，多少年来，障碍从未消除，人也未见消亡，自觉自愿也罢，不得已也好，人们还是一样哭着笑着爱着恨着活下去。
糖吃多了，还要担心蛀牙，要是向来无所感喟，无所忧惧，这辈子岂不是有点寡淡无味？引用一位同学的话：光杯具，光洗具，成不了正剧。这位同学善于用睥睨一切的眼神询问众人这样一句发人深省的话：难道你不想过正剧吗？
更何况，顺风顺水到让人发狂的生活，好像是挺稀罕的事物，你就是上赶着追，也不一定能到手。鲁迅都说：我总觉得，在未来的黄金时代里，仍然会有人被处死。所以有人说，除了美好逍遥的日子，千疮百孔的日子也是日子呀。要是硬塞给个烂苹果充饥，也得咂摸着一口口吃，说不定除了虫子，还能吃出点别的味呢！
说到这，可能又要提起老生常谈的那个话题：一切都是有魅力的，苦难也是财富……这话虽快被人谈掉了牙，但前瞅瞅后看看，都被人说了一万遍，可见它还是有值得费唾液的价值。有一位同学这样为它注解：当我们卷入世俗的纷纷扰扰中的时候，我们应该提醒自己，超脱出来看一看，就像看别人的。故事一样。那时我们会觉得，自己这浮浮沉沉甚至混乱不堪的人生其实也是一幅不错的画卷，等待更冷静地添上几笔。
她说的比较正式，而我想到的是这位同学在QQ上留下的几个签名：“放怀语不择，抚掌笑脱颐；哎呀；SOSO；好吧”。据我猜测，这几句话是用来描述她的感情经历；据我观察，伴随她对感情的感受从大喜到大悲再到大平淡大自然，这一事物也活泼泼地生长到瓜熟蒂落了。
可见，有时候除了“孤单”是生命的常态，喜乐欢忧交杂也是生命的常态，而且是真实有味的常态。就像我在结束了大学生活一年后还要在此重温高考时光，说一些离题万里既无文采又无哲理的白话，必须得有点豁出去了的大无畏精神和娱乐众人的无私奉献精神充盈心间，将恐惧感、杯具感挤压出去，否则这字怎么敢落笔？
在文章最后，为了显示一点敬业精神，让悲喜调和得更均匀，我要以此段稍正经点的话做结尾：没有阴影的光明就像空无一物的雪地，只会让人目盲和眩晕。而这世界之所以如此热闹活泼，就是因为有昼夜相代和寒暑交替，有善与恶的分和、乐与苦的调剂。一棵树苗的成长尚且要遭遇严寒酷暑、风雨雷电、蛀虫以及伐木者等，何况处于纷繁复杂社会环境中的人呢？浮浮沉沉貌似就是生命本身。
在国家数万人被毒品控制的年代，能够不顾自身安危地为人民和洋人作斗争的英雄只有林则徐了。林则徐为了中国亿万百姓不被***毒害、为了摘下中国“东亚病夫”的称号，以胆识与洋人做了一次斗争。他教会了我做人需要公正。他的精神是我心河中一盏明亮的灯，指引我前进的方向，是中国的民族英雄，是我们学习的榜样。
在当时，林则徐不顾人力匮乏、不惧英国人的强势霸占，毅然接受了皇上下达的销毁***的重任。我不禁有疑惑了：难道他不担心英国人会对他的生命造成威胁吗？他担心过，但从未惧怕，因为他有一腔爱国的热血、一片爱人民的。赤诚、一种公正廉洁的品质。林则徐对民族有强烈的热爱，他公正的心从未动摇过。他面对洋人的威逼利诱，毫不犹豫地把祖国的利益与正义放在第一位，从不存在私欲，果断拒绝了贩毒。林则徐身上中华民族的优良品质是中国人的骄傲，他的坚定不移和凛然正气深深打动了我，他的良好品质感染了我，使我下定决心要做一个像林则徐一样勤勉爱民、大公无私的人。
看到林则徐为了正义将生死置之度外，我自己要汗颜了。在商场，我看见一位阿姨偷偷往自己的包里放了一件商品，可我却怕阿姨生气而保持沉默，这不是十分不公正吗？还记得一次辩论会上，我本将有正确的观点，但碍于对方辩友的强势与凶悍，放弃了本来的观点，我的立场动摇了，我的声音变得微弱了……林则徐面对与洋人同谋向中国市场售卖毒品、与自己交好的官员，毫不徇私枉法地论了罪，这是多么崇高的品质。再想想新时代的我们，并没有发扬先人公正的品质，反而做得一塌糊涂，这不是值得反省吗？我们作为小学生、祖国未来的希望，不是更应该做到处事公平、做人公正吗？“清心为治本，直道是身谋。”这是林青天一生为官公正的写照，也说明了国家最需要的就是人们有端正的思想和刚直的品性。
林则徐的故事深深地感染了每个人的心，我也从小立誓：要缅怀民族的英雄林则徐、继承和传播先辈的美好德行和做人处事方法，把中华民族的优良传统和文化底蕴发扬光大！
高考命题作文
尝试---永远不“放弃”（一）也许是胆小的缘故，我一直都是爸爸妈妈眼中循规蹈矩、乖乖的女孩子。“尝试“，尤其是在新鲜事物中一试身手，我总是不如男孩子那样天不怕，地不怕，雷厉风行。可没想到，我那胆怯的毛病竟在一次“伟大“的尝试中被赶跑了。从那以后，我竟爱上了这两个字---尝试。
那是去年的暑假，我作为北京市十名“民间使者”中惟一的女孩子，参加了世界青年组织在澳大利亚举办的活动，参加活动的有美国、加拿大等许多国家的青年。年轻人聚在一起，真好像全世界都握在我们的手中一样，自信，欢乐洋溢在我们周围。然而，“好景“不长，活动进行到了第二天，组织者罗伯特忽然宣布了一项临时计划--骑自行车环绕澳洲南部。一听这话，我立刻傻了眼：虽然我生在自行车王国，可长这么大，我还从末沾过自行车的边儿！我急忙跑去找罗伯特，他正带人检修自行车。”还有半天时间，干嘛不试试看？“ ”什么？“我大叫起来，”半天时间就想让我学会骑车，开什么国际玩笑？“这话一出口，罗伯特立刻严肃起不：“没有尝试的东西，永远都不该放弃。当然，你也可以今后十天都坐在大蓬车里，但记住，这是一次挑战！” 我定定地愣了几秒钟，忽然感到自己的墨守成规与胆怯是那么可怜。“不就是摔几个跟头吗，有什么了不起？“ 我这样鼓励自己。
于是整整一个下午，我都在练骑车。我直接往车上一坐，想一通猛蹬。谁知那车把像是抹了油，在我手里七拐八拐，几次把我从车上扔下来。身上磕得青一块紫一块，我真想大叫一声：“不干了！” 可一想到自己是中国人，在困难面前从不低头才是真正的中国人，我又来了劲。我一次次地跨上那辆“醉车”，晃晃悠悠，颤颤巍巍地在马路上前行。天擦黑的时候，我居然也能不磕绊地走上一小段路了。我第一次体会到，战胜自己并不很难，很多事只要你敢尝试，就有成功的可能。接下去的十天里，我这典型的“二把刀”壮着胆子，在同伴的帮助下，竟骑出了六百多公里的路。虽然没少和大地“接吻“，没少做出惊险动作，但我终于骑过来了。当我们到达终点时，罗伯特激动地拥抱我，他说：“我知道你们！这是一个伟大的尝试！” 我噙着泪水，拼命点头，那种战胜了自我的感觉，让我觉得自己便是世界的屋顶，一切困难都被踩在脚下。
海明威曾说：“人不是为失败而生，人可以被毁灭，但不能被失败。“ 是的，我会永远记住这句话，永远记住“尝试” 的伟大力量，记住没有尝试，便永远不说“放弃"。
我与故事（二）
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。
在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
作为人类灵魂的工程师，我们面对的不是钢筋水泥，建造的不是高楼大厦，而是鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为教师必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们拥有了精妙的语言技巧，高超的驾驭能力、灵活的应变能力，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而这些能力的获得，只能信赖于书，只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润生求知若渴的心田，只有读书，我们才能引领生读书；只有读书，教起书来才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。
让研读教育名着成为我们生活方式的一部分吧，让我们的生活再添几缕书香吧！让教育先贤的智慧，把我们课改实践的前行之路照亮吧！让我们在打造绿色课堂，全面实现新课程育人目标的实践中实现我们的专业成长吧！
漫游在教育书籍中，我的心潮此起彼伏，《爱心与教育》让我知道了为人师者要有爱心、耐心和信心；《民主与教育》使我明白了生也的有说“不”的权力，《我的教育理想》让我懂得了一名优秀的教师要有理想、有文化、有爱心。所以，教师读书既要有栽花，也要用心插柳。
与
与
与 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
与 他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。
我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，戴着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的'成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云表达他们那温暖的爱。
我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……
他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”
他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
拒绝平庸（四）
高山拒绝平庸，拔地而起，故能成其峰峦叠嶂、连绵万里；大海拒绝平庸，波涛翻滚，故能成其浪花四溅、磅礴壮阔；梅花拒绝平庸，凌寒独放，故能成其俏不争春、君子风格；如果人拒绝平庸，不懈求索，则能创造奇迹，成就可能！
曾经几时，沧海变成了桑田；曾经几度，岁月蹉跎凝固；人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘……但是，在万木凋谢、冰雪消融、严寒彻骨的冬天里，他们用他们的纯洁、用他们的血液向人们渲染着信仰意义、报告着春天的消息……
他们锲而不舍的足迹，萦绕不去的铿锵之音，巍然屹立的铮铮铁骨，虽然在历史的长河中徜徉，但却刺痛了那些失意迷离的眼睛。
竹简里的隐者
是谁，隐忍苟活，弹响史家之绝唱？是谁，幽幽发奋，吟出无韵之离骚？世人之讽，牢狱之苦，残体之辱，曾将他的心打磨的不再呻吟，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的刚毅书写了千年的沧海桑田。从三皇到五帝，从春秋到西汉，一滴滴鲜血的印记，一次次内心的呐喊，都隐藏在片片竹简里。历史的厚重刻在了他风霜的脸庞，平庸的肤浅被他的刚毅抛上了霄汉。
诗空中的行者
他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他豁达，为君谈笑净胡沙！奉召人京，仰天大笑出门去；供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现自己的紫袍玉带，只能写些“云想衣裳花想容”的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，成就了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙；()这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了平庸，换来了开心颜！
笔尖上的斗者
一身青袍，衬出他颀长傲骨；一双锐眼，看透纷乱世态；一支利笔，剔破思想枷锁。他拒绝平庸，他弃医从文，走向了中国人心灵的手术台，开始了彻头彻尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发！他让冷漠的心沸腾起来，让不甘平庸的人醒过来、站起来！
时代的舞者
岁月如歌，时光流转。面� 拒绝平庸，就让我们做时代的舞者吧，因为世界是属于我们的，因为“我们能”！
昨天是高考首日，市教育招生考试院专家在第一时间点评了今年本市高考语文作文题目“___而知之”，认为该题留给考生的写作空间较大，上承经典、下接地气，角度多元、形式新颖，是传统与现代、限定与开放的巧妙结合，也是对高考作文命题思路的积极探索。
“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》，让考生谈对多元化求知途径的感受。如考生从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”，等等。该题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。
一边是专家的点评，另一边则是网友的热烈大讨论。今年不少网友普遍感觉天津考题初看充满疑惑，细看之后觉得更适宜考生发挥。“越是开放，学生越是不易犯错，保证基本分，同时对于能力出众的学生，少了束缚，挥笔泼墨的空间更大。”彭先生发表了自己的见解。
在参与本报“高考那些事”互动栏目的网友中，不少网友也尝试了自己解读今年的天津作文题，网友“张二闻”认为这是近年来她最有印象的高考作文题，也是最有写头的题目，她会写“嚼而知之”。而更有网友开玩笑说可以写“百度而知之、谷歌而知之”，不过今年高考中只能填一个字，这样的网友作文题分数可就不合格了。
作文题
中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“___而知之”中的。横线处填入一字，构成题目，写一篇不少于800字的文章。不能以“学而知之”为题
各地高考题速览
全国卷：真诚与友善；新课标卷：经验与勇气；北京：爱迪生怎么看手机；上海：更重要的事；广东：以“捐助”为题作文；四川：过一个平衡的生活；江苏：探险者与蝴蝶；湖南：我愿意；辽宁：沙子和珍珠；江西：学生有三怕。
在新浪教育发起的作文调查中，大家直呼江苏省材料作文“探险者、蝴蝶、蜡烛”最让人不知所云，以高票当选“最奇葩”作文题，甚至有网友指出，黑到要点蜡烛的山洞根本不可能有蝴蝶。北京作文题“爱迪生如何看手机”紧随其后名列第二。
重庆市就业管理局近日发布消息，本周五，韩国电子企业首次到重庆市规模招聘工程师，定向招录重庆市应往届理工科专业的大学毕业生。
据了解，韩国SK海力士公司是世界500强企业SK集团下属的一家专业生产半导体的企业，是目前世界第二大的电脑内存条生产商。市就业管理局表示，本周五，韩国SK海力士重庆有限公司将在沙区天星桥人力资源市场举行首场招聘会，这也是韩国独资企业第一次在我市规模招聘，计划在重庆招录180名理工科背景的应往届大学毕业生，有英文基础或能讲流利英文优先。据了解，此次招聘会中，本科生底薪为每月2900元到3300元，大专生底薪为每月20xx元，食宿全包，上生产线任基层管理的，每月倒班津贴1200元，此外还提供每月325元的误餐补贴。
记者了解到，该企业未来5年需要招录1400名左右的管理技术人员和普通工人。
今天，全市6.3万余名考生将在本市20个考区、64个考点、2100余个考场参加20xx年高考。今日9：00-11:30将进行语文考试，15:00-17:00将进行数学考试。
日前，国家教育部公布了全国高考准备情况。今年，全国高考生达到912万，比去年减少3万人，全国高考人数连续5年下降。记者了解到，本市高考报名人数5年来总体也呈现下降趋势，但近3年下降趋势渐缓，保持基本稳定。有专家分析认为，人口出生率持续下降所带来的适龄人口减少、“出国热”、录取率提升造成的往届考生减少都是高考报名人数减少的重要原因。
在考间休整方面，市高招办提醒考生，一是要做到平静乐观，坦然面对。二是注意午休，掌握时间。午睡时间不要过长，最好控制在30分钟左右。家长方面，建议对孩子的关心也要适当、适度，可以协助准备考试所需的物品，切忌临阵前过多地叮嘱和唠叨。最好不要在考场外陪“烤”，这样会增加孩子的紧张情绪。
1.中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的'贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)
2.传统文化的传承与扬弃
胡同文化的"处街坊"、"知足"、"忍"等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但"易于满足"、"不爱管闲事","安分守已，逆来顺受"等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)
3.音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说："不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。"(纪伯伦《音乐短章》)
4.文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。"中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。"(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)
5.审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)
中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)
民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚；西方审美注重局部(孤立、封闭),求实。(宗白华《空间的美感》)
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
十几年的寒窗苦读，终于熬到了高考。当我看到这个作文题目时，竟不知如何下笔才能博得阅卷老师的喜爱。原因主要有两个，第一，之前准备的是故事类材料作文，没想到高考作文会让我们写这个应该由教育专家来思考的问题。第二，根据作文素材的三个方面来看，我们从小到大接受的语文教育大部分只有课堂教学，后两者基本没时间去实践，如果本身就不喜欢文学，更不会在课外去接触语文了。那么索性就不去讨好阅卷老师了，不如谈一谈“没时间提高语文素养”这个话题，写一个还算有点价值的高考文章。
先从我小时候所接受的教育说起吧。在上小学的时候，其实老师最重视的科目是数学，恰好我又不喜欢数学，所以每天做不完数学题就要挨留，而到学习语文的时候，老师的授课也没有使我有兴趣去学习，比如讲新的课文，老师的方法是这样的：读课文、划段落、找生词、总结中心思想、课后背诵。这样的语文可有什么意思呢？这和提高语文素养有关吗？在这种教育程序下，我们只能越来越厌倦学习、厌倦课堂。而我们又不知道什么是好书，当老师在假期为我们推荐种种名著的时候，我们不知道这些书对我们来说真正有什么帮助。所谓的社会实践，我根本不懂这句话是什么意思，除了在学校一整天的学习之外，我们要回家享受短暂的自由生活之后还要完成写不完的作业。所以我有两个疑问：哪里是社会？什么是实践？回到高考作文题目吧，我在心中只想到了一句话：没时间提高语文素养。
那么我们的时间在哪里呢？百分之八十在学校，而在学校我们只有一两节课能接触到语文，上语文课的时候我们还得划段落、找生词……大概百分之二十在家里，而在家里我们要写作业，记得高中写作业到十二点还没有写完，于是决定放弃，等第二天来学校抄学霸的。如此真正属于自己的时间就所剩无几了。其实作为一个学渣，因为我们课后学习学校知识的时间比学霸少，所以能掌握一些我们喜欢的东西。记得初中有一次上物理课，学霸同桌竟然会问老师“太阳是星星吗？”这个问题，我想很多同学连生活常识都不知道，哪有时间去提高所谓的语文素养呢？作为学生，我们无法控制自己的时间，也没有权利去改变我们的时间，我们还要在有限的时间去努力掌握一点感情基础都没有的课本知识。
我认为，真正的语文素养是不能在模式化的教育体制下培养出来的，真正的语文素养其实是一种文化气质，别人的气质我们能很容易的就学来吗？而一种气质养成的重要因素就是需要时间的积累，在当前的教育背景下，我们并没有时间去注意自己的气质，在小时候也很少有人会告诉我们应该培养这种气质。所以到高考的时候、到我们已经年满十八岁的时候，再来谈怎样提高语文素养，是意义不大的，因为我们自身的气质已经成型，我们在以后要面对升学、工作等众多问题需要我们花费大量的时间去解决，所以我们在以后很难再提高所谓的语文素养了。
说了这么多不该说的，起码语文是没戏了，其实不该说的话中有很多是真话，讲真话比编假话、编套话更轻松，更何况是在高考上。以后逢人谈起，我在高考上写了个零分作文，也是能吹一辈子的事情。
我没时间提高语文素养，这就是我的观点。