读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，
我被居里夫人的生命历程所震撼。她的一生，对于年轻的我有着太多太多的启示。在我看来，这个本名叫做玛妮雅·斯可罗夫斯基的普通波兰女孩日后之所
居里夫人出生时，波兰正在遭受着沙俄铁蹄的蹂躏。知识家庭的背景赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地传给了她。斯可罗夫斯基夫妇的教育方式很值得我们借鉴：他们从未对孩子有过什么“启蒙”，而是放开手脚，让孩子们自由地玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然，亲近自然，想必就是在幼年埋下的种子。父亲虽然是一名理科教师，但从未刻意地去引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学之后能够更加全面地涉猎知识，从而逐渐地找到自己的兴趣和志向。至于居里夫人的母亲，则是做出了更大的牺牲，放弃了原本的工作。在身患重病、家境贫寒的情况下，仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围。不让幼小的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在：她不仅是每个人成长的摇篮，更是一个塑造人的大熔炉。培养孩子不是养猫养狗，父母的一举一动都可能会对孩子的一生成长产生潜移默化的影响。为人父母，关系重大。
斯可罗夫斯基的教育是成功的，子女们不仅个个成才，而且团结友爱，感情甚笃。玛妮雅和姐姐布罗妮雅之间的手足之情尤为感人。姐妹俩先后资助对方完成了大学学业，其谦让、奉献的精神深深地打动了我。这不禁让人联想到了报纸上的一些社会新闻，讲到兄弟姐妹为了争夺财产而对簿公堂，甚至大打出手。在我看来这些人真该感到羞耻，应该好好珍惜这样的血缘亲情才�
整本书中最具有现实意义的、对我触动最大的是居里夫人在巴黎求学的那章。她当时经济拮据，为了避免干扰，便从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上，每天七点起床，学习到凌晨三点再休息。冬日的巴黎寒风刺骨，一床薄被怎敌严寒！于是玛妮雅只能将所有的衣服都盖在被子上，甚至将椅背压在上面，以此来增加重量和温暖感，仅有的一点生活费只够她终日以水果果腹，根本谈不上添置衣服。而居里夫人正是穿着打着补丁的衣服和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯。看到这里我真不知该说什么好了，现在的我生活太安逸了，以至于空有雄心大志，却拿不出什么实际行动出来。以前学生时代订下的学习计划，哪回不落个虎头蛇尾，一纸空文的下场。我实在很想拥有居里夫人拼搏奋斗的那股劲头，哪怕有三分之一也行。但我知道，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾，可放下书本，跑到外头让太阳一晒，那点所谓的“激情”便挥发掉了一大半，一会儿就消失无踪。其实成功的秘诀人人都懂，关键在于能否真正地身体力行，持之以恒。事实上这样的人太少了，所以成功者寥寥。
居里夫妇为那些有志于做学问的人做出了最好的榜样。科学是最神圣的，居里夫妇无偿地将镭的提炼方法公诸于众，因为科学是属于全人类的。对待科学应如此，我们的为人处事何尝又不是这样呢？居里夫妇对待科学研究的态度异常严谨，锲而不舍、孜孜不倦。但在生活上，他们却毫无苛求，“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小和微不足道。居里夫人的故事告诉我们，探索真理没有捷径可走，我们面对的必将是一条寂寞、崎岖而又漫长的道路，生活中不要知难而退、临阵脱逃，否则最终击败的不是困难，而是我们自己。
这个星期我读了一本让人无法忘怀的书——光明日报出版社出版的《感恩自然》。这本书讲述了：无法忘怀的59个印象：感恩太阳给予我们光明和温暖，感恩明月照亮了夜空，感恩朝霞捧出了黎明，感恩春光融化了冰雪，感恩大地抚育了生灵——这本书写出了人对自然独特的感悟，写出了大自然的美与灵性；这本书，教会我怎样与大自然和谐相处；这本书，更让我懂得要感恩自然！因为，我们就是大自然的宠儿，我们就是大自然的受益者。
春天的大自然是生机勃勃的。大自然换上鲜艳的盛装，迎接我们踏青郊游，欣赏美景。瞧，小草从地下探出头来，那是大自然的眉毛；盛开的鲜花星星点点，那是大自然的眼睛；树木吐出绿绿嫩芽，那是大自然的音符；解冻的小溪欢快流淌，那是大自然的心声……我们忘情地投入到大自然的怀抱中，尽情地享受大自然给我们带来的快乐！我们在草地上打滚，和清香的泥土亲吻；我们在花丛中捉迷葳，和蜜蜂、蝴蝶一起飞舞；我们在小溪里嬉戏，和蝌蚪、鱼儿玩耍追逐……
夏天的大自然是郁郁葱葱的。树木密密层层的枝叶为我们搭起了绿荫的帐篷，挡住了火辣辣的骄阳，趋走了炎热的空气。从树叶的缝隙间射来斑斑驳驳的光线，更增添了别样的情趣。在一条清澈见底的小溪里孩子们正在尽情玩耍：有的在游泳，有的在打水仗，有的在搬螃蟹——鱼儿也来凑热闹，在水里欢快地游来游去，还不时的来亲吻我们的小脚丫，给大自然增添了几分灵气！夏天的夜晚更是迷人：天上繁星点点，一颗比一颗亮；草丛中的虫子凑在一块举办音乐会，一个比一个唱得动听。人们伴着这独特的音律进入甜美的梦乡。
秋天的大自然是硕果累累的。它慷慨地向人们献出了酸甜可口的山葡萄，又香又甜的八月瓜，金灿灿的香梨，咧嘴笑的石榴，红彤彤的苹果……我们来到果园，爬上自己最爱的果树，放开肚皮，与果子来一个“亲密接触”。吃得酣畅淋漓之后，再跳下树在果园里疯跑。还不时摸摸这颗红的，啃啃那颗黄的。累了，仰卧在树下，与蚂蚁说说悄悄话；或者干脆架在树上来个一览众山小。放眼望去，大自然穿上了色彩斑斓的衣服。有的树叶像水中的小船，飘呀飘呀，带着快乐飘向远方；有的树叶像漂亮的蝴蝶，随着风姐姐伴舞，在空中飘扬。大地妈妈也铺上了金黄色的地毯，蓬松松、软绵绵，我们像一只只小鸟在上面欢蹦乱跳，树叶发出“沙沙”的响声，在给我们伴奏。
冬天的大自然是空灵洁白的。下雪的时候大自然更像是一位圣诞老人，到处银装素裹，分外妖娆。那鹅毛般的雪花，飘飘洒洒，那是圣诞老人给我们的礼物吧？仰望天空，那飘扬的雪花，舞姿婆娑，翩翩起舞，又仿佛是七仙女在撒花！如果此时你闭上眼，体会那雪花飘落的情景，仿佛自己就是那一片小小的雪花。在雪中，和小朋友们嬉戏玩耍，打雪仗，堆雪人。有的雪人像白胡子老爷爷，有的雪人像调皮的乖娃娃，有的雪人像腆着大肚子的孕妇。调皮的我们把树枝插在雪人的头上做头发，用长长的红辣椒做雪人的鼻子，扯下一块松树皮做眉毛，削半个胡萝卜做红嘴唇。同时还给雪人戴上金黄色柿饼戒指，挂上橘红色的橘皮耳环，穿上各种树叶扎成的披风。看着自已的杰作，我们倒在雪地里捧腹大笑。那欢快的场景，甜美的笑声，和着雪花一起飘向远方。
一年四季的景色各不相同，带给我们不同的快乐与感受。这，都是大自然赐予我们的。我们应该感恩大自然，呵护大自然。因为，她是人类、动物、植物以及所有生物共同的母亲啊！她，也是有生命的，也需要人们疼爱啊！善良的人们，让我们携起手来，赶快行动吧：多种树苗，保护动物、植物、水源，净化环境。
保护大自然，就是保护我们人类自己；保护大自然，就是回馈大自然给我们的恩惠！让我们的大自然一年四季都焕发青春与活力，让我们在大自然的怀抱中健康地成长吧！
看了凯普的《自驱力》一书，颇有些感悟，深深地感觉到工作时，必须脚踏实地，而不是投机取巧。无论做什么工作，都要静下心来，脚踏实地地去做。要知道，你把时间花在什么地方，你就会在那里看到成绩。只要你的努力是持之以恒的。这是非常简单却又实在的道理。
＜上帝偏爱他，让他洗马桶＞一文，讲了美国� 享誉全球的希尔顿酒店的创始人希尔顿，涉世之初的第一份工作，是在一家酒店当服务员。谁知，上司竟然让他洗马桶。当时，他也曾心灰意冷。但同单位一前辈身体力行，亲自洗马桶给他看，洗得光洁如新，然后，她从马桶里盛了一杯水，一饮而尽。这件事给他很大的启示。他警觉自己的工作态度出了问题，于是他痛下决心：“就算一辈子洗马桶，也要做个洗马桶最出色的人。”实现自我驱动，成为最优秀的最能干的！这是一个很朴实的道理，可是很多人不知道，知道了也不愿意去努力实践。做到最好是人生的一种历程，努力地达到， 做一个最好的清洁工、做一个最好的父亲、做一个最好的上司，这本身不是一种目标，而是一种态度。在实现这个目标的过程中，我们会有收获和成功的快感，直到做得自己都认为无可挑剔时，别人的眼光中就只有感动和敬佩了。不是非要每一个人都要喝马桶里的水。完美是工作和生活的态度。也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。竭尽所能做好自己的工作，让别人无可挑剔或不忍挑剔，这是我们在职场如鱼得水游刃有余的唯一法宝，也许会付出比别人更多的时间更多的汗水，但我们也会收获比别人更丰硕更甜美的果实。喝不喝马桶里的水并不是最重要的。关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。
只有经历磨难、脚踏实地地工作才能成才，古往今来的无数事例都证实了这一规律。
在工作中投机取巧也许会让你获得一时的便利，但却可能埋下隐患，从你工作的长远发展来看，是有百害而无一利的。有一则小故事讲了：一个人看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎，觉得它太辛苦了，出于怜悯，就用剪刀小心翼翼地将茧剪掉了一些，让它轻易地爬了出来，然而不久这只幼蝶竟死掉了。幼蝶在茧中挣扎是生命过程中不可缺少的一部分，是为了让身体更加结实、翅膀更加有力，而这种投机取巧的方法只会让其丧失生存和飞翔的能力。
成功者都有一个共同的特点——勤奋。在这个世界上，投机取巧是永远都不会到达成功之路的，偷懒更是永远没有出头之日的。
然而，在我们的周围，随处可见这样的人：只有在形势所迫时，才去工作，对于自己身上的潜力无动于衷，遇到事情总是敷衍塞责，宁愿呆在原地也不肯花点心思向上攀登。这些人私下里认为自己很聪明，他们满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成。令人十分惋惜！
其实，我们何尝不是这样呢？我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把自己当成一个木匠吧，想想自己的房子，每天敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用自己的智慧好好建造吧！我们的生活是一生唯一的创造，只有一次机会，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得充实、踏实。因为生活是自己创造的。
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式来写的，大多是一些评论性的语言，缺乏叙事性，比较枯燥。但是作家以自己的方式来构思作品，使作品看起来不会很乱，而是比较有条理性，结构相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美；然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材；再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部著名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。� 正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
罗曼罗兰的这部作品，让我又进一步认识了托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家没有因为对托尔斯泰的喜爱，而没有看到他的不足之处，而是对自己喜欢的地方作出正确的评价，并结合当时大家们对他的评价作出正常的评说。对于作家最后几年的作品也给出了客观的评价，指出其不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。
作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中 托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出基督教中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
《借我一生》是余秋雨写的记叙自己一生经历的文章，以朴实却又深刻的语言，让时光倒流，余秋雨将自己从从第一声啼哭开始的所见，所闻，所感，华丽的呈现在我们面前。作者以自己，朋友，父亲，叔叔，还有带着孩子守寡的姨妈在当时那个悲惨岁月中苦苦挣扎，他们的遭遇，正透彻的展现了那个时代中国的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等铺天盖地而来，这使原本出身宽裕的余秋雨一家卷入了灾难。
以作者的笔触来简要阐述下这本书。
父亲在上海工作，但能力有限，将儿子“寄存”在乡下，但我并不期待父亲把我带回上海，因这也让我拾捡到一个纯粹的家乡，一个只属于乡下的孩子的透彻童年。儿子并不不是物品，所以我很小就帮乡人写信。至1957年，10岁的我要考中学，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后来我以优异的成绩考入了上戏，原来以为一切可以就这样平淡流转。但1966年6月，文化的革命爆发，父亲不久便被关押，薪水停发，仅靠每月26元人民币养活八个人，平均下来每人每天一角，而我的极限是七分，所以我经常以在寒风中读英语来忘记饥饿。那是极度饥饿的亲人是不能聚在一起的，因为面对一点儿食物就会你推我让，谁也不肯下口。同时，一直单身，在安徽工作的叔叔，他一生挚爱《红楼梦》，最终也因这书遭到批斗自杀死去。他象贾宝玉一样逃离肮脏，寻求平静而远行，但最后却坐上了最肮脏的垃圾车批斗游行。这段时期，这段文革时期，作者概括为文革是用一种彻底的民粹主义，把平日游荡在街角，埋藏在心底的恶，提供了一个发泄的机会，而且把这种发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力。
随后，1968年，复旦大学，上戏等高校大学生被安排下乡，在农场工作。如今父亲被关，家庭的所有重担都落在自己头上，农场工作的日子，只能用不堪回首去总结了。总之，那是个疯狂的年代，疯狂的年代总有很多虚假的坐标，当虚假一一滤去，没想到控制社会的真实因素竟会那么偶然，又那么真实。
历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾的泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。就这样“四人帮”倒台，父亲被释放。这时作者也以迈入中年，恶梦苏醒，人生有了一点比较主动的哲学意义。余秋雨担任了上戏校长。随后，找到生命另一个起点，以亲身感受西北，感受华夏，感受中国大地，描绘了《文化苦旅》，《霜冷长河》，以踏访国外灿烂文明编织了《千年一叹》。
他是一位学者，作者，戏剧学家。若干年后，父亲去世，余秋雨是这样描写这段过程的。爸爸被推进了一个抽屉，孤单单的，冷飕飕的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，却非常惧怕这个冰库抽屉里的狭小空间。父亲在感受生命暮色的同时，遥望到山际的晚霞，他的生命过程主要都在上海，但伤害对于他，仍是客居，他终于回到家乡，永远山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古书。在整理爸爸遗物时，发现了一叠借条。人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落，一个男人，要把家庭撑持下来极为不易，总免不了发出索借之声，伸出索借之手。仅仅为了我，爸爸让我暂时和妈妈借住家乡，然后他又发极大的精力让我借住上海。父亲向大地索借着儿子生命的支点，而我，却以为是是自然生命的过程，甚至以为是这努力的结果。
最后，我捐献了写《千年一叹》的笔，将父亲的骨灰带回家乡，然后安顿好妈妈，我和妻子看上了一个地方，一个认识的已故日本音乐家居住的海岛，但是那里没有房卖，只能寻租，借住了一生，还是借住，所幸那是真正的海岛，从他到太平洋，没有任何阻挡，从大陆通向它，只有船，没有桥。
这是余秋雨的医生总结，也是中国一段历史的反映。也许我们可以说，是这段不同寻常的经历造就了这位杰出人物。当历史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成为大陆遭到最多诽谤的，也是盗版最多的作家，对待这一切，他选择的是原谅。因为现在对他来是说，或对或错都不再那么重要了，一生的经历，让现在的他超脱了，坦然，同时也让我跟随着余秋雨从幼儿，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脱，坦然。
成长是一个经历不断丰富的过程，在一次又一次的失败与成功，喜悦与痛苦中感知着生命不同的色彩。我想去触摸每一中快乐，更想去舔噬每一种伤口。但是，在每个人短暂的一生中，即没有时间，也没有能力为自己的生命画满所有的色彩，去阅读他人的人生，感知他人的悲伤和快乐，亲情和爱情，是丰富人生的重要途径。所以我喜欢这本书，读了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，弥补经历和悲楚的空白。
今天，我看完了沈石溪写的《五只小狼》，心情久久不能平静，脑海里总是会浮现出五只小狼站在一起那壮观的场景，而更令我难忘的是，母狼在临终前直视沈石溪的眼神。
顾名思义，这本书讲的是“五只小狼”的故事。故事发生在野狼谷，沈石溪在一次徒步进山的时候，巧遇了一只母狼和五只小狼。沈石溪慢慢接近他们，希望能够近距离观察他们的习性。一次，母狼与黑熊搏斗，为保护自己的狼崽而丧命在熊掌之下。沈石溪目睹了这一切，救走了五只小狼。后来，他和他的朋友一起把五只小狼养大，后来又发生了一系列出人意科的故事，最后，一只名叫“黑兵痞”的小狼克服了重重困难，当上了狼酋，并壮大了狼群，最终彻底摆脱沈石溪的控制。
这本书写得真精彩，我看得废寝忘食，爱不释手，只花了短短一天时间就把整本书看完了。在所有的故事里，最令我难忘的，还是母狼想尽办法救狼崽的那一部分。当一只黑熊向他们的洞穴走去，母狼假装受伤，把黑熊引到沈石溪所处的位置，沈石溪装死逃过一劫。但那只黑熊不依不饶，继续往狼的洞穴进攻。这次母狼又想故伎重演，但黑熊识破了这招调“熊”离山之计，对洞穴里的狼崽垂涎三尺。就在这时，母狼停止了表演，像风一般在黑熊之前进入狼穴，熊一伸爪抓住母狼的肩膀，把母狼甩了出去，要知道，熊爪可是熊的“三宝”哦！母狼继续进攻，朝准黑熊那短短的尾巴就是一口，黑熊转了几圈甩不掉母狼就一屁股坐了下去，母狼跳了出来，往狼窝里逃。这时，黑熊又一巴掌打在狼的脸上，一下子，狼半张脸都没了，头盖骨都露出来了，生命垂危。沈石溪在关键时刻用枪声把黑熊吓走了。母狼奄奄一息，眼睛一直盯着沈石溪，直到沈石溪用舌头把五只小狼都舔了个遍，它才安稳地闭上了眼睛。原来，沈石溪用舌头舔小狼，就是代表他接纳、认领和亲善这些小狼。
以前我虽然知道狼不是十恶不赦的魔鬼，但我想不到狼有这么浓厚的母爱，这只母狼竟然可以为了自己的孩子，明知斗不过黑熊还用自己的生命去保护小狼，即使是在生命的最后一刻，放心不下的仍然是那些狼崽。这个故事让我非常吃惊，对狼刮目相看。
我忽然想到了前不久九沟寨地震时的一个新闻，有一对来自湖北武汉的夫妇，他们带着孩子前往九寨沟自驾游，当地震发生时，他们的车被巨石砸住，孩子的父亲临死前砸碎车窗，把孩子推了出去，最后孩子幸存。每当危险来临时，父母的爱总像一块护盾一样罩在我们身上，为我们遮风挡雨，动物是这样，人类更是这样。
这本《五只小狼》书，让我看到了伟大的爱，那就是父母对孩子的爱，我被深深地震撼了，我想，我的爸爸妈妈一定也像这只母狼保护小狼一样保护着我，我对父母对我的爱有了更深的认识，我想对我的爸爸妈妈，说一声：我爱你们！
1632年，在约克市一个上流社会，出生了一个小男孩，他从小对航海非常痴迷，生性喜欢探险。尽管他航海的梦想遭到了父母的反对，但鲁宾逊还是在他19岁那一年离开了家，开始了他航海生涯。但是他对航海的种种幻想和憧憬都被狂风巨浪给冲走了，他遇上了海难。不过侥幸的是，他被巨浪送到了一座荒无人烟的岛上。
从此，鲁宾逊自己动手，创作出了一片他自己的天地。他把一个山洞当作栖息之处，开始在这里生活，丰衣足食。鲁宾逊先是造房子，防止受到野兽或野人的袭击。接着他为了方便自己的生活，制作了很多器具。偶然的一次，他在破船上翻找东西的时候，发现了一只装了被老鼠偷吃的只剩下谷壳的布袋，没想到，这帮了他的一个大忙。
大约过了一个月后，在鲁宾逊把那些谷壳都抖掉的地方，长出了一些绿油油的嫩苗，慢慢的长出了麦子。这样，鲁宾逊就有粮食了，不用整天再为没有食物发愁。后来，他又养了一些牲畜等等。鲁宾逊在这个孤岛上一下就生活了二十七年，中间不知遇到了多少困难，但他以顽强的毅力克服了他们，创造了奇迹。
最后终于如愿以偿，回到了自己的家乡。这本书除了故事精彩离奇外，最吸引人的地方就是鲁宾逊的性格。他敢于冒险，敢于追求自由自在，无拘无束的生活。即使流落荒岛，也决不气馁。在荒无人烟，缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难。以惊人的毅力顽强地活了下来。
没有房子，他自己搭建。没有食物，他尝试着打猎，种谷子，养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，做面包。在岛上的第24年，他还搭救了一个野人。给他取名为“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一个忠实的奴仆。就这样，鲁宾逊在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国。
面对人生困境，鲁宾逊的所作所为，显示了一个男子汉的坚毅性格和英雄本色。体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之时，一个个问号不由地出现在我的脑海中，如果我是鲁宾逊……
如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？不，面对突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，积极自救，因为我没有那种能力。
如果我是他，当船在暴风雨中失事的时候，我会像他那样不向命运低头继续远航吗？不，如果可以选择的话，我不会去接受那充满困难和挫折的生� 如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？
不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包，父母，学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。
其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩，我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的快乐。我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神。在他认为，不管什么事情，一旦去做，是绝对会成功的。我们学习也一样，必须相信自己有能力把各个学科学好，这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。
同时，还必须在做好每一件事后力求精益求精。“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之百相信这句话。这188页向我展示了鲁宾逊自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的精神；告诉我鲁宾逊靠自己的诚实，善良，智慧和坚毅，去创建，去开拓。他的精神值得我们学习！
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”!
《骆驼祥子》这本书，我去年暑假读过，至今未忘其中的故事情节，这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。
先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个"骆驼"两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀！如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。
老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切，自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。
我喜欢这一段文字:他确乎有点像一棵树，健壮，沉默，而又生气。他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，"车口儿"上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些 这一段文字便把祥子(
的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在。
拜读了老舍的《骆驼祥子》后，给我的感触很深，老舍先生的作品一向都是很真实的，为了打造一个祥子这样的车夫，可见他一定深入地了解过，才塑造了祥子这样一个典型的车夫。
文章一开始写明了祥子是一个高等车夫，他要强，朴实，有自信，剩吃俭用，早出晚归，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着又被侦探又骗去了他所有的积蓄。终于用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后的一点希望，他丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦为自甘坠落。
祥子最爱的是车，从没离开过车，而文末祥子竟然连车都不想拉了，便可以清楚地见到他的理想已经没有了，不再追求，对生活已经开始厌倦，祥子的收场是他不要强了，没了干劲，没了理想，对生活的热忠也没有了。
老舍不断强调祥子和其他车夫一样，突出了祥子只是当时社会的一个典型，一个例子，也更说明他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下常
老舍在鞭挞当时社会的同时，也对祥子寄予深深的同情，对当时的人们寄予深深的同情。
“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”这是网上这两天一直热议的中科院黄国平博士论文《致谢》的开头，很多人看了热泪盈眶。内容朴素无华，却非常励志，很多人看了后想到了自己农村的童年，想到了自己当初求学的泥泞之路。但是他终于成功了，成了今天中科院博士，我们为他庆幸的同时，也在感受他活着的不易。“艰苦困苦，玉汝于成。”才30多岁的人，却吃尽了人间的苦。我们与他相比，比他少吃了很多苦，少受了许多白眼。但这些都不算什么，最为关键是少了像他那样有一个“简单的信念，把书下去，然后走出去”。对于他来说，读书就是破釜沉舟的命运之博，而我们也许还眷恋着父母的怀抱与家的温暖港湾。而他“家徒四壁，在煤油灯下写作业或者读书都是晚上最开心的事。看到黄国平博士成长过程，其实第一个跳入我脑海想到的是余华作品《活着》。“人情冷暖，生离死别，固然让人痛苦与无奈，而贫穷则可能让人失去希望。”中国人活着太难了，黄国平就像是精进版的福贵，因为他不是纨绔子弟出身，只有一贫如洗的家庭。但却有一个游手好闲、不求长进的父亲，整天花天酒地，连老婆也看不去，跑了。黄国平博士跟福贵遭遇差不多，亲人们先后纷纷离开自己：早年母亲离家出走，父亲车祸死了，相依为命的婆婆也病故。而对自己照顾有加的计算机启蒙老师与师母也相继离开了他，甚至连家中一直陪伴的老狗小花也死了。看到这些，浮现在我眼前的就是一个孤苦伶仃孩子无助的眼神。他说：“高中之前的主要经济来源是夜里抓黄鳝、周末钓鱼、养小猪崽和出租水牛。”生活中冷暖自知，却还有不堪的父亲，真是雪上加霜：“（为了学费）被狗和蛇追，半夜落水，因蓄电瓶进水而摸黑逃回家中:学费没交，黄鳝却被父亲偷卖了，然后买了肉和酒，都是难以避免的事。”面子是中国人的脊梁，更是读书人的精神人支柱。黄国平博士说：“人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。”因为没有学费，他经常被老师叫到办公室约谈。我想这才是让人最难堪的时候。而这些正如他所说：“身处命运的漩涡，耗尽心力去争取那些可能本就是稀松平常的东西，每次转折都显得那么的身不由己。”唯一能支撑他的是：“考试后常能从主席台领奖金，顺便能贴一墙奖状满足最后的虚荣心，否则可能早已放弃。”黄国平博士经历了无数的生离死别，就像是福贵一样却更加坚定地要活着，珍惜活着的每一分一秒。他说：“每次回去看他们，这一座座坟茔都提示着生命的每一分钟都弥足珍贵。”就像余华说的，有时感到“活着只为活着本身而活”。余华《活着》之所以如此畅销，正是说出了大家的心声：因为故事中没有好人坏人的区分，我们从无论是福贵还是黄国平博士身上看到的，只有从苦难中凝练出朴实的善良。中国人很苦，它就会有无穷的共鸣；在苦难中又很善良，但只要活着它又会有无穷无尽的希望。中国只要有人活得苦，余华《活着》就有市场，因为苦是我们这几代人共情的底色。但无论有多苦，也要让自己有重新发现世界的机会，不辜负这一生吃过的苦，不辜负到尘世走这一遭。苦难磨砺了我们，让我们从中学会了坚强；但是我们从不会感恩苦难，我们要感恩的是在苦难中给予我们无私帮助的人和拼搏的自己。我们在祝福黄国平博士的同时，也在想一个问题：生活中，会不会有像他这样因贫失学的优秀学生呢？余华曾经跟朋友开玩笑说，他因为《活着》而活着，也一直活着读者心里。因为他的这一本书，从出版一直畅销20多年，至今已经销售超过千万册。在2019年第13届中国作家榜揭晓时，版税高达1550万，位列第二位。看了生活中的黄国平博士，让我们带着自己的孩子来读读余华《活着》，这是为了忘却的纪念，也是忆苦思甜，珍惜眼前的幸福。每个人活着都不易，且行且珍惜！
如陶渊明的桃花源一般美丽安逸的小城，一群质朴的人们在这里劳作着，生活着，一切是那么的和谐，那么的安静。水不是的颤动，波动着这里人们的心弦。岁月慢慢的流逝着，但是这个小城里的一切仿佛这里的水那样虽有颤动，但未起波澜。所有的事务是那样的平静，安详，犹如一幅泼墨的山水画。
初读《边城》，给我这样的感觉。这本书告诉了我们一个美丽的小城里的动人故事。看这本书的时候，我感觉仿佛离开了城市，来到了一个幽静凄美的小城，听作者娓娓道来这样一个美丽动人的故事。
开始读边城，在赞叹茶峒淳朴的民风。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黄狗，三个人物过着安逸的生活。一方水土养一方人。老船夫坚持摆渡不要客人的钱，客人坚持要给，船夫也去城里买上茶叶，烟送给那些过客。翠翠天真烂漫，帮爷爷摆渡，带着那条黄狗。在端午节赛龙舟的盛会上，傩送抓鸭子，种种的描写，都看出茶峒这里质朴的民风。作者的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但能够深入到人物的内心深处，让我们看到一个美丽的边城，一个纯净的边城。这些就是抛开《边城》的故事我所能看到的。
这本小说不仅仅是对茶峒小城的景色的描绘，同时也讲述了一个爱情故事。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠偶遇了傩送，翠翠的心中就有了这么一个人，傩送也记住了翠翠。看到这里我觉得这件事情一定是美好的。但大佬和傩送同时喜欢翠翠，他们说好了轮流给翠翠唱歌，谁的歌声能打动翠翠谁就娶翠翠。后来大佬的死，老船夫的死，傩送的走使这个故事变成了一个悲剧。翠翠和傩送的爱情并没有太多的海誓山盟，没有太多的跌宕起伏。他们的爱情也像这本书一样，平实，他们的爱有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。老船夫为了翠翠的终身大事操尽了心，在一个风雨夜遗憾的死去了。他是一个悲剧性的人物，他活着就是为了翠翠的终身大事，这个是支持老船夫活下来的精神支柱。老船夫的独生� 所以老船夫就尤其的关心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找个好人家，不要像自己的女儿那样。老船夫的后半生就是为翠翠活着。大佬和傩送的竞争虽然是残酷的，但是他们也有着边城人们都有的质朴。他们用唱歌这种方式比试，追求翠翠。而翠翠对待感情的羞涩使得大佬溺水死去了，使傩送走了。傩送该不该回来呢？傩送他爱翠翠，可是他抹不去哥哥死去的伤痛。如果他回来了，他觉得自己对不起哥哥，哥哥死了，他却娶了翠翠，这绝对不是傩送这个讲义气的人会做出的事情，也许经过时间的洗礼，傩送会回来的，也许不会。作者也没有给我们这个答案，故事发展到了悬疑的顶端戛然而止。作者说：“也许他明天就会回来，也许他永远也不会再回来。”只留下可怜的翠翠孤单的，凄凉的思念着，思念着傩送，爷爷。这部书的风情，故事，人物，景色都是美的，最美的我觉得还是它的结尾，因为无论傩送回不回来这个故事都是那样的凄美。试想：过了几十年，已经人近中年的傩送终于出现同样也变老了的翠翠的面前，多年的等待终于换来的结果，会给人怎样的感动？如果过了几十年，傩送始终也没有回来，翠翠一直孤独的等待着他，翠翠会永生不嫁，以祭奠她那死去的爱情和那坟墓中的心灵，这样的结局依旧很美，因为回忆才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才会体会。等到何时，又如何等待，忍受着自己执著的苦味，肆任时光流逝，倔强地不惜失去本应属于自己的美好，只是默默等待那个或烂漫或无言的结局。等到海棠花落，共看日落月生、风起云涌，是不惜等这一遭；等到事与愿违，无奈沧桑已变、物是人非，是可惜荒废这半生。愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔不及的泪水，而是应属她的那份幸福。
《边城》这部书给我们讲述了这样一个凄美的爱情故事，这个故事只能发生在这个美丽，淳朴，和谐，清静，舒畅的边城。在现今这个功利的社会，我们还会相信这样美丽的爱情故事么？每个人的心中想到的都是自己，老船夫给客人们买的茶，这么多年义务的摆渡，是我们可以做到的么？在这样的水土上，这样一群天真，纯洁的人们才会发生这样美丽的故事，在我们现在这个嘈杂的世界也许不会再有这样美丽的故事了。翠翠一直的等待，现在的我们还能做到么？谁能承受数十年的寂寞，就为心中的爱情。不是我悲观，这样美丽的故事要有一群纯洁的人，一个纯洁的社会，而我们现在的社会就不是纯洁的。充斥了太多的功名，太多的诱惑。也许我也不应该这样说，我们的社会里有的是人，只有人们放弃了这些东西，才会有纯洁的社会，纯粹的爱情。所以我们只有从自己做起，保留着一份童心，一份天真，给自己的心中留下一片净土，不要过早的让自己的心被污染。让纯洁的边城，让纯粹的爱情重现在我们这个世界上，我相信，不会所有的爱情的结局都是悲惨的，一定会有感天动地的美好的爱情，等来美好的结局的。
一直觉得，夜幕降临，喧嚣初静的睡前时光，应该是柔软而芬芳的。温暖的灯光，喜欢的书和抱枕，当然，还有心尖上的小家伙和偏爱的睡前读物。
《猜猜我有多爱你》是儿子和我一起看的第一本绘本。所谓绘本，是针对低幼儿童所创作的一种文学作品，以色彩鲜艳、浅显易懂的图画为主要表现形式，文字大多为直白口语。这本蜚声世界的绘本是由英国的著名作家山姆·麦克布雷尼与绘画家安妮塔·婕朗创作的，讲的是一只小兔子和他的母亲在睡前攀比自己有多爱对方的故事。在故事中，小兔子用自己身体上的部位或动作来比喻自己对妈妈的爱。可是无论小兔子怎么想、怎么说、怎么比喻、怎么形容，大兔子总是轻而易举地超过他—他的双臂没有大兔子长，他的胳膊没有大兔子举得高，他倒立着脚趾不如大兔子够得远，甚至跳起来也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看着月亮告诉大兔子：“我爱你，一直到月亮那里”，而大兔子没有急着回答，他把栗色的小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，微笑着轻声地说：“我爱你，一直到月亮那里，再从月亮上——回到这里来。”从月亮上绕回来！多么绝妙的一句话，如此的朴素，一点不动声色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥贴贴之后才淡然的、近乎于自言自语的说了出来，根本没准备要小兔子或者哪一个人知道他的爱有多深远无尽，就像是珍藏着自己最钟爱的一个秘密，小心翼翼的甜蜜中有着无比骄傲与自豪，可是就是这样简简单单的一句话却触动了我们心房中最柔软的那个地方，使我们无比的震撼了。
在小的时候，总是理所当然的享受着父母的爱，还可以非常理直气壮的以为自己对父母的爱有很多。“猜猜我有多爱你？”当看到小兔子拼命往两边张开双臂说“我爱你有这么多”时，我不禁哑然失笑：爱，还可以这样来衡量吗？而书中的那只大兔子清楚知道双方爱的差距，却只是宠溺的陪着小兔子进行着睡前游戏，因为他知道，终有一天，他的小兔子也会拥有和他相同的理解和感情，拥有和他一样足够从月亮上绕回来的爱，会同样迅速流畅、顺理成章的回答一个又个小兔子的突发奇想。当小兔子长成了大兔子后，他的爱就又超过了小兔子。这就是生命与爱的传承，是一件神奇又易懂的事。养儿方知父母恩，只有自己成为了付出的那一方，才会惊觉，哦，原来不论自己有多以为的爱着父母，父母的无所不在的爱，远远大于我们所能给予的。爱，是一门学问，它需要我们用一生来学习，用一生来传授，用一生来表达。
作为一本图画书，小孩子不会有和大人相同的理解和感情，他们只会对这两只兔子的故事有兴趣，他们会记住它们的爱的表达，记住小兔子的挖空心思、大兔子的深情灵感、小兔子的天真可爱、大兔子温馨诗意，记住那些比方，那些联想，那一句句巧妙、睿智的话和里面的温暖，所以在这本书里画家没有使用浓墨重彩，而是特意挑选了三种近乎苔藓色调的原色：土色、淡橄榄绿色和暗蓝色。土色画兔子、大树和栅栏，淡橄榄绿色画草和树叶，暗蓝色画天。因为这是一个爱意绵长的故事，淡粉的色彩恰到好处地冲淡了故事的甜腻。那一大一小两只兔子，也是画得相当拙朴，并没有精巧的外形和鲜艳的色彩，少许土色加上一个钢笔墨线勾画出的轮廓，就是他们的全部了。但这种神似却画活了两只母子情深的兔子，非常富于表现力，使我们能更深走进两只兔子的内心世界。
小家伙自从看了这本书之后，就爱上了这个上睡前游戏而乐此不疲，他总是要兴致勃勃的把书中小兔子的动作都演示一遍，还临场发挥自创了许多比方，比如我爱你，有我丢的小皮球蹦得那么远；我爱你，有我拉线的小飞机飞得那么高；我爱你，有我发动的陀螺转得那么快……感谢这本书，让我们母子见识到了爱的千姿百态和无限可能，让我们的睡前时光定格在甜蜜温馨、满足幸福以及一切美好的词语里！如果这睡前的柔软时光能成为儿子走向成熟、面对挫折、接受考验、战胜挑战的力量源泉，我愿足矣。
一直觉得，夜幕降临，喧嚣初静的睡前时光，应该是柔软而芬芳的。温暖的灯光，喜欢的书和抱枕，当然，还有心尖上的小家伙和偏爱的睡前读物。
《猜猜我有多爱你》是儿子和我一起看的第一本绘本。所谓绘本，是针对低幼儿童所创作的一种文学作品，以色彩鲜艳、浅显易懂的图画为主要表现形式，文字大多为直白口语。这本蜚声世界的绘本是由英国的着名作家山姆·麦克布雷尼与绘画家安妮塔·婕朗创作的，讲的是一只小兔子和他的母亲在睡前攀比自己有多爱对方的故事。在故事中，小兔子用自己身体上的部位或动作来比喻自己对妈妈的爱。可是无论小兔子怎么想、怎么说、怎么比喻、怎么形容，大兔子总是轻而易举地超过他—他的双臂没有大兔子长，他的胳膊没有大兔子举得高，他倒立着脚趾不如大兔子够得远，甚至跳起来也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看着月亮告诉大兔子：“我爱你，一直到月亮那里”，而大兔子没有急着回答，他把栗色的小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，微笑着轻声地说：“我爱你，一直到月亮那里，再从月亮上——回到这里来。”从月亮上绕回来！多么绝妙的一句话，如此的朴素，一点不动声色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥贴贴之后才淡然的、近乎于自言自语的说了出来，根本没准备要小兔子或者哪一个人知道他的爱有多深远无尽，就像是珍藏着自己最钟爱的一个秘密，小心翼翼的甜蜜中有着无比骄傲与自豪，可是就是这样简简单单的一句话却触动了我们心房中最柔软的那个地方，使我们无比的震撼了。
在小的时候，总是理所当然的享受着父母的爱，还可以非常理直气壮的以为自己对父母的爱有很多。“猜猜我有多爱你？”当看到小兔子拼命往两边张开双臂说“我爱你有这么多”时，我不禁哑然失笑：爱，还可以这样来衡量吗？而书中的那只大兔子清楚知道双方爱的差距，却只是宠溺的陪着小兔子进行着睡前游戏，因为他知道，终有一天，他的小兔子也会拥有和他相同的理解和感情，拥有和他一样足够从月亮上绕回来的爱，会同样迅速流畅、顺理成章的回答一个又个小兔子的突发奇想。当小兔子长成了大兔子后，他的爱就又超过了小兔子。这就是生命与爱的传承，是一件神奇又易懂的事。养儿方知父母恩，只有自己成为了付出的那一方，才会惊觉，哦，原来不论自己有多以为的爱着父母，父母的无所不在的爱，远远大于我们所能给予的。爱，是一门学问，它需要我们用一生来学习，用一生来传授，用一生来表达。
作为一本图画书，小孩子不会有和大人相同的理解和感情，他们只会对这两只兔子的故事有兴趣，他们会记住它们的爱的表达，记住小兔子的挖空心思、大兔子的深情灵感、小兔子的天真可爱、大兔子温馨诗意，记住那些比方，那些联想，那一句句巧妙、睿智的话和里面的温暖，所以在这本书里画家没有使用浓墨重彩，而是特意挑选了三种近乎苔藓色调的原色：土色、淡橄榄绿色和暗蓝色。土色画兔子、大树和栅栏，淡橄榄绿色画草和树叶，暗蓝色画天。因为这是一个爱意绵长的故事，淡粉的色彩恰到好处地冲淡了故事的甜腻。那一大一小两只兔子，也是画得相当拙朴，并没有精巧的外形和鲜艳的色彩，少许土色加上一个钢笔墨线勾画出的轮廓，就是他们的全部了。但这种神似却画活了两只母子情深的兔子，非常富于表现力，使我们能更深走进两只兔子的内心世界。
小家伙自从看了这本书之后，就爱上了这个上睡前游戏而乐此不疲，他总是要兴致勃勃的把书中小兔子的动作都演示一遍，还临场发挥自创了许多比方，比如我爱你，有我丢的小皮球蹦得那么远；我爱你，有我拉线的小飞机飞得那么高；我爱你，有我发动的陀螺转得那么快……感谢这本书，让我们母子见识到了爱的千姿百态和无限可能，让我们的睡前时光定格在甜蜜温馨、满足幸福以及一切美好的词语里！如果这睡前的柔软时光能成为儿子走向成熟、面对挫折、接受考验、战胜挑战的力量源泉，我愿足矣。
中国已经出版的小说里边，能专注于描述知识分子劳改犯的小说，不多。而严歌苓的这本《陆犯焉识》最大的价值正在于对建国初年劳改犯的抒写。小说作为民族秘史存在，补充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。
该部小说，最有价值的地方，是对知识分子劳改犯青海无人区监狱中的生活的描述。关于上山下乡、五七干校、关牛棚等的叙述，中国最近三十年来，不绝于耳，但对更严酷的牢狱之灾，却很少涉及。严歌苓在小说选材上，或恐有意弥补空白。
透过《陆犯焉识》，我们能够清楚的看到，当年的劳改监狱是怎一样的真实生活。饥饿问题、干部对劳改犯的生杀予夺问题、犯人之间的冷淡漠视问题等等。常有左派学者提及，毛泽 《陆犯焉识》中，最有价值的这一部分，正是作家严歌苓走访青海劳改犯监狱的时候，偶然得到的一本知识分子劳改犯的狱中笔记，根据这本笔记而生发出来的小说资料。当事人的笔记，经过严歌苓的小说性构建，使得建国初年的知识分子劳改犯的狱中生活，更加真实与残酷。在当下的出版环境中，这份笔记，尚且只能当做资料收藏，不能问世，但严歌苓的小说，却能够曲线救国了。
但是，我们不难发现，严歌苓以女性的身份来关照劳改生活的非人性，在诸多笔触上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在该部小说最有价值的狱中劳改生活中，我们往往只能看到严歌苓的� 当然，我们能够说，这是作如果用女性作家特有的温柔来回避这一问题的话，则更加动听一些。
借此，我们就不能回避《陆犯焉识》中最无价值的部分：中青年时代的陆犯焉识的“浪子”生活。虽然作家严歌苓声称，这一年龄阶段的“陆焉识”是根据自己爷爷的真实经历改编而成，但作家本人的创意写作的招牌动 民国海归公子哥看不上母亲安排的婚姻，母亲跟媳妇争风吃醋云云，这些老生常谈的段子，自民国小说开始，便如“小时代”的抒情基调一般絮絮叨叨，严歌苓也并未写出新意，反而更加狗尾续貂。
作家严歌苓的创意写作，更多的是运用写作技巧来弥补作家对生活体验的不足。小说主人公陆焉识之于作家严歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，严歌苓把握不住这个人物的性格流变脉络，因此，在大是大非的起落上，均显示出自己的局促与手足无措。比如，重庆时期的陆焉识，在入狱两年一段上，便仓惶太多，缺少合理的故事支撑。再比如，建国后的陆焉识为何被劳改到青海去，便也缺少同样的故事支撑。作家本人试图透过小说人物的大起大落来�
作家本人可能根本无法驾驭这个年度跨越如此之大的历史题材。《陆犯焉识》中，严歌苓轻车熟路的，反而是家长里短，中青年时期的陆焉识与恩娘、媳妇的家长里短，劳改释放后的陆焉识跟媳妇及其子女们的家长里短。“家长里短”是女性作家先天的优势。严歌苓要啃历史这个硬骨头，勇气可嘉，但实力严重不足。
全书部分章节，因为有真实的劳改犯笔记的依据参考，而显得比较有力度。但就整体而言，《陆犯焉识》更像是为赋新词强说愁的段子，缺少力透纸背的东西，尚且不如很多“伤痕文学”的作品。这是创意写作的先天残疾造成的。
虽然如此，我们依旧就应肯定作家严歌苓的用心贡献。她用小说的方式，叙述了建国初年对知识分子的迫害历史，让中国人至少延迟忘记自己民族当年的血泪遭遇。作家的使命感，严歌苓是有的，若经历练，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕虫小技，或恐可成一家。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了他的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗，“大块的鱼肉”和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候，“鲨鱼忽然……”，老人最后是空着双手，幸运地“凯旋”。我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么；依然还是这样的感叹，在之后和之前，布什也许从来没看过他故乡的老人，给他的忠告；老人与海的挑战，进行了不屈不饶征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是……中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的。意义，所以才有老人和海；人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”，人如此，其他的生命呢。
“不过是人不是为失败而生的”，“一个人可以被毁灭，但不能被打败转载自百分网他说。他，一个坚强、不畏困难不怕失败的人。他虽然屡受打击，却从未放弃过寻找希望的念头。他虽然屡遭失败，却从未有灰心失望的时候。他虽然险些丧命却在无畏中又一次点燃胜利的怒火。他就是海明威笔下的硬汉——桑提亚哥。
海明威，美国小说家，9年7月2日用枪结束了自己的生命，令世界震惊。92年《老人与海》问世，此后分别获普策利奖及诺贝尔文学奖。他所塑造的硬汉形象也影响了欧美文学。
这原本是没有时间流过的故事。——《边城》
金色的光穿透云层，铺在鸳鸯江上，隐约几只渔船划过江面，星星点点。紧接的一场蒙蒙细雨，是南方小城独有的情韵。晨光弥漫了整个河岸，空气中氤氲丝丝泥土清香，早起的人们在细雨中漫步，游人打着一把油纸伞，在堤岸边领略小城早色。远方的来客啊，南方多阴雨，愿你缓步当歌，一缕炊烟似是梦中多归客。此景，甚美。
一方水土养一方人，生活在一个山环水绕的历史古城里，人也滋润美艳至极。不比北方的豪情，南方的女子，多是温润细腻而多才情，山城水都孕育了多少文学的灵魂。而我也乐得自在，从小耳濡目染中爱着书籍和文字。学习生涯总是苦中作乐的，在人人竞争的大时代，知识的储备量就是第一资本，无论何时，多读书总是好的，无论是与数理化的斗争或是文科的背默，都将在人生历程里留下难忘的记忆。但比知识更重要的，是爱和悲悯。不比往日学习的匆忙，每每持书一卷在窗台仰坐，我便能静上一天，书中的纸墨书香深深吸引着我。
我最爱的读书地点是学校的石椅，在一片红枫的艳丽色彩下，它平凡普通的在那儿。当午后的暖阳穿透树枝和文字，那斑驳树影仿佛在诉说着什么，纸质书发散的魅力是电子书而不能比的，它的每一个文字和标点符号都显露着作者的每一次心跳，每一个呼吸。一本好书就是一个说书者，它静默无言，在跟你娓娓道来作者的心绪。在美好的下午，去图书馆找书看，已经是我课余时间必不可少的一部分。我邂逅了沈从文的《边城》。对于一个土生土长的山城水都女孩儿来说，看这本书就像是在用文字的方式欣赏自己的家乡，家乡的每一座石桥，每一处景致，每一段小溪流水就那样自然而然的在脑海里一一过目。
几年前曾领略过凤凰古城的美，它是“边城”的原型。那里浓厚的乡土气息吸引了我，一条河流就那样悠扬啊漫长的流到了城边，不知来时路，也不问归处。河边吊脚楼，河上石板桥，石板桥上的游人，是摄影师作品里的靓丽风景。“你在桥上看风景，看风景的人在看你。”美人，美景融为一体。无比和谐而又充满了各自的与众不同。在小巷里，琳琅满目的饰品和民族服装很是抓人眼球。充满文艺气息的小酒吧里，民谣歌手弹着他那迷人的吉他，仿佛在说着这风光古城的辉煌历史，讲故事的人入迷了，听故事的人听醉了。古城的夜晚大概是最撩人的了，没有霓虹灯的璀璨但却有篝火的迷媚，没有演奏会的宏大，只有几把吉他，几支笛，一把二胡一个鼓。街边的艺人就这样自顾自的弹着，唱着。游人们喝着，吃着，谈天说地着，一切都慢下来了，一切都随着河流的缓慢而静止。远离都市的喧闹，它带来的是内心的平静与安乐。读过《边城》便知小城情趣，去过古城便知作者心绪。 在那个夜晚，我做了一场特殊的旅行，我又重新捧起沈从文的《边城》，再读，便有另一番感触。眼前心上的，是我的家乡梧州。那里淳朴的民风感染着我，令我不禁感叹我们家乡的骑楼城，夜幕当空，华灯初上，无比旖旎。绚烂的灯打在鸳鸯大桥上，七彩的江面令人叹为观止。不比夜晚的风情万种，早晨的小城是静谧的，像一个含羞的少女，散发青春的美丽。望鸳江春泛，一清一浊，一婉约一豪放，是苏子笔下的：“我爱清流频击楫，鸳江秀水世无双。”凤凰古城的美有着异曲同工之处，皆是山环水绕，却又各有特色。这类小城，让人萌生千百个喜欢的理由。
我羡慕那些能把景致写得如此真实的人，每每看到精致处我总会惊叹不已，究竟是有多深厚的文学底蕴才能写下如此词句。说多了就是，爱生活，爱读书罢了。在那个没有电子的时代，信纸是心绪，而书则是寄托。每每有着共鸣的人，一定有那么几本同样爱看的书，它是精神文明中伟大的杰作。在这个繁华绚丽的时代，电视剧电影代替了大量的文学作品，但我还是希望，多看书。纸墨书香带来的情致和温暖皆是这些不可比拟的。人与人之间变得更融洽，更有气质，更具文雅，都可以归功于看书。我泱泱华夏，一撇一捺是脊梁，而“礼仪之邦”的美誉不能徒有虚名。
在学校的综合楼前，“为中华之崛起而读书”的牌匾正闪着独有的光芒。 在教室的每一个位置，同学们认真看书的场景感染了红枫树的每一片枫叶。红枫精神在学校里延续，读书所带来的爱和对事物宽容悲悯的气量会为人所称赞。读书风气在社区里传开，人人讲礼貌懂文明的好习惯在古城里划下了这个时代最浓墨重彩的一笔。
时间流过，美好依旧，如茨维格所言：“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。”
本书讲述的主人公于智博，他今年29岁，已经是世界五百强企业联想集团的总裁高级助理。他21岁被当时全球最大电脑商戴尔电脑公司聘用，先后在3个重要部门任职。他20xx年毕业于哈佛大学商学院，曾是花旗银行10名“全球领袖计划成员”之一。他就是于智博，被媒体称为“输”在起跑线上的哈佛男孩——小学留级，中学排名倒数；9岁时父母离异，自小由爷爷奶奶带大；16岁时去美国留学，就读于一所全校只有50人的乡村中学。
他的经历中值得我们关注的：小学留级，中学倒数，体育是他自尊心的避风港，进入不到50人的美国“乡村中学” ，于智博说“人生有多个起跑线，也许我现在落后于人，但并不见得会永远落后于人，找到属于自己的最佳匹配，才是最重要的。”于智博说，他最喜欢俞敏洪的一句话：蜗牛只要能够爬到山顶，和雄鹰所看到的景色就是一样的。从三流大学到名牌高校。
20xx年，美国爆发了金融危机。这一年年底，也是哈佛大学商学院毕业生们四处求职的时间。在三成同学没有满意工作的时候，于智博一下子拿到了5家机构的聘书，分别是花旗集团、三星株式会社、LG电子、苹果计算机和美国篮球联盟(NBA总部)。20xx年，哈佛毕业之后，于智博选择了到花旗银行工作，尽管与其他4家公司相比，待遇是最低的，但是在他看来“工作中可以锻炼的能力和学到的东西是其他4家公司的数倍”。接受培训之后，他被派驻到巴西，在那里，他成功组建了南美银行界第一个专门服务中资企业金融团队，并被评为最佳新员工。
在花旗，广阔的事业前景等待着他。然而20xx年，于智博毅然作出了一个让很多人觉得不可思议的决定——回国发展。对于他的选择，父亲很赞成，他说：“在戴尔和哈佛，尽管有同事之间的合作，但主要是一种个人英雄主义式的战斗。今后的岗位需要的是协调各方，进而领导多个部门，需要更多的韧性和付出更多的辛苦。”
在教育专家史青星看来，现在不知有多少父母还为孩子“输在起跑线”上而纠结，而于智博的故事告诉我们，一个人在今天能否取得成功，是否能够取得喜人的成绩，与他曾经的过去关系不大。“未来的成绩决定于你现在迈出的每一步，而不是你曾经的起跑线上的表现。”
我认为于智博的经历给我的感受：一、孩子在学习方面的表现只是他的一个方面，不代表全部。不能因为孩子在学习上不够出色而打击孩子的自信心。二、父母对孩子充满信心，正确的引导孩子有好的意志品质就一定能够成功。三、美国的教育环境与中国的差距巨大，真正促进学生的个性发展。四、美国的学生也好，成人也好，生活内容都很丰富，社会活动多样。
我也有一些困惑：最近在给儿子选择幼儿园，因为他只有21个月，所以考虑离家近，伙食好点的。很多知名的幼儿园都是双语教学，两岁就开始学英语，还是外教授课，不知道是借这样的名目收费还是真正对孩子有好处。
还有如何对待孩子学习落后的问题，我作为教师已经习惯于把学习成绩作为评价学生的标准，作为家长，我侄女学习的事情一直都是我管，感觉到学习有问题就能分析出很多其他方面都有问题，其实学习好的孩子就一点问题没有吗？绝对不是。每个人都有问题，尤其是十三四岁的孩子。只是我们成人天真的认为学习好的孩子就可以原谅了。
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此？只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢？首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢？如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
一定要防微杜渐，我是一个小毛病很多的人，做事总有点儿心不在焉，丢三落四，所以经常会惹下一些不大不小的麻烦，多费了不知多少的工夫。父母因此不知说了我多少次，我总是那么满不在乎地回上一句：“小错不断、大错不犯嘛，又不是什么原则性的问题。’直到遇上一个大大的教训。
家门口便是一条车水马龙的主干道。我常常不看红绿灯，只要觉得两边的车子离得还比较远，就飞快地跑着穿过去。有时站到马路对面的时候，回头看到擦身而过的汽车，我心里还会十分得意于自己的机灵和迅速。
一个冬天的傍晚，妈妈让我到对面的菜市场买块豆腐回来。我拿着小盆，和往常一样准备冲过马路。天色已经昏黑了，我向两边扫了一下眼，看到近20米内没有汽车，便箭一样向对面跑去。六车道的路很宽，就在我接近路对面的刹那，一辆从前面路口拐出的车已到了身边！当时“轰"的一声，所有的血液都冲向头顶，但脑子里成了一片空白，那种突然间铺天盖地袭来的死亡的恐惧使我整个人都僵住了，呆在那里一动不动！接着是刺耳的刹车声和碰撞声。不知多久以后，我才回过神来。我仍旧僵立在那儿，毫发未损，可那辆汽车已经斜冲入隔离带的花坛，后面是浓黑的刹车的痕迹；我手里的小盆，奠名其妙地远远地躺在马路中央。
在这一次的经历后，我不再用父母去唠唠叨叨地提醒。对于过去满不在乎的那些细节，也开始变得严肃审慎，尤其在事关安全的地方。我开始明白，“小错不断”非但不能代表大错不发生，反而正是诱发大错的根源。有一个成语是“千里之堤，溃于蚁穴。”，小小的一个疏忽，就可能导致全局的失败。我想这里面的原因可能是两方面的：一方面，任何的大事情都不是一个简单的个体，它中间包含着许许多多的小事情，就好像一座摩天大楼也必须是由一砖一瓦盖起来的。
如果组成大事情的小事情出了问题，并且问题越来越多，最终大事情也会出问题。用劣制的砖瓦盖大楼，在风雨之下，大楼是支撑不了多久的；另一方面。一蝼小错一直没有诱发大错也许是出于某种偶然，但决不能因此存有侥幸心理，就比如我过马路的教训一样。
所以，我们做事不能够疏忽那些细小的错误，而应该常常保持着一种警觉的态度，经常进行反省和检查。既自查，更要注意听取别人的批评意见，严格地做到防微杜渐。绝不可以像蔡桓公那样。自欺欺人，讳疾忌医，最后弄得难以补救。
这个假期有机会给自己的内心进行一次沉淀，让自己的思想受到真正意义的洗礼时，我们收获的更多。
我拿到书先看看目录，共八章，每章又分别有3个小章节，每个小章节里又以几个小标题的形式来表述内容。所以在摘记上便给自己定下一天读一个小章节，这样不用一个月就可以完成，算来比较从容。
读着这本书，笔下不停摘记，思想也不断的受到冲击：管老师不愧是一名高明的策略者、开导者和引导者。他的文笔优美，对教师职业充满了激情和理想，站得高，看得远。他通过各种生动的生活实例和许多哲人的睿智语言，让我们做教师的，特别是年青教师要从从事教育这一职业的第一天起，就应树立教育的理想，做一名有方向感、有约束感、有责任感、有上进感、有奋斗感、有专业感、有亲和感和有智慧感的教师。
其实要做到这些谈何容易，要进步我们就需要学习，学习就必须读书。常感到上课与同学们交流很呆板，缺少用故事用名人事迹，用典故来启迪。激发学生的精彩场面才知道，只要好好的看，静下心来读一读，认识一两个名人的成长，了解当代社会的发展趋势，对自己对教学都是很好的补充。可以说吃饭使人身体得到满足，那么读书使人精神得到充盈。
是的，读书可以缩短我们与学生之间的距离，可以消除我们与学生之间的隔阂，是帮助我们保持心灵不长出茧的最为重要和有效的方式。
“凡事总要有信心，老想着‘行’。要是做一件事，先就担心着‘怕不行吧’，那你就没有勇气了。”这是盖叫天老艺术家说过的一句话。读了这句话我深受启发和鼓舞，我想这就是他之所以能称的起“盖叫天”的一个主要原因吧，做事需要魄力更需要对自己有信心。而在我身上有时就是缺乏这种敢拼敢为的劲头。工作中有时常常对自己没有信心，而其后果就是不仅阻碍了自己的创造力，而且当经常自我暗示的否定自己时，在挑战面前自己先被自己打倒了。当渴望成功的欲望，像渴望延续生命一样迫切时，工作就不是一种被动，而是自动自发了。
在第八章里“做一名有智慧感的教师”中有这样一句话给我感触很深：“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。”是的，用心了，才会不断的审问自己：今天处理的事是否用了新方式，今天上的课是否有了新景象，今天和学生的交往是否用了新故事，今天是否发现了学生的新变化，今天是否吸纳到了新信息，今天是否收获了教育上的新感悟……只有心灵的介入，才会让我们的教育有滋有味。让用“心”成为我们教学中的一种习惯。
读到文中关于那块破碎的玻璃的故事，对于那位老师充满智慧妥帖的处理方法让我钦佩，也警示着我：多听听孩子的理由，教育忌讳武断和冲动。
在我的意识中，教书匠应该总是板着脸的，毫无生气的，苛刻严厉的那种。究其根源，大致是缺少对学生的爱。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光……。
文中有太多的典故给我启发，也有太多精辟的语言令人深受教育。那些金语良言需要你慢慢品味，细细消化，而不能囫囵吞枣。
读罢此书我明白了什么是真正意义上的“教书育人”。教书不是我们唯一的标准，育人才是我们更高的追求。我不做教书匠，而做一个真正合格的小学教师是我的追求。
寒假里，我读了《老人与海》一书，深有感触。
书中的老渔夫——圣地亚哥，在一连八十四天都没有钓到一条鱼，所有人都说他倒上了血霉了，只有一个孩子——马诺林还相信他。不过他的父母让他上了另一条“交好运”的船。第八十五天，老人准备好了一切所用的东西，再次出航，老人对自己能捕到大鱼十分自信，所以有了抗争的力量，可以与大鱼做搏斗，与鲨鱼抢大鱼，与命运作斗争。照他这个年纪，应该是安享晚年的时候了，但他还是坚持出海，不仅仅是为了钱，更是为了想起往日自己的勇猛，为了不让年纪与命运压倒自己。这，不也是自信的一种表现吗？命运让他“倒了血霉”，但他不怕失败，坚持做斗争，最终钓回了一条大鱼。接着，命运又和他开玩笑，先后派来几群鲨鱼前来，但圣地亚哥没有退缩，他的自信给了他力量，让他打退了鲨鱼。可是最终，他只带回了那条大鱼的骨架。但是，圣地亚哥这种敢于和命运作斗争的性格不是很令人惊叹吗？而他这种性格，不就是源于他的自信吗？
《老人与海》给了我许多启示，一个人要有自信，便有了力量。自信的力量，可以帮助我们跨越千山万水，不到达目的，决不罢休。记得上次爸爸带我去爬山，走到半山腰的时候，我实在是走不动了。我坐在一条凳子上歇歇脚，原本就此放弃，但是我忽然想起了圣地亚哥这位老人，他对自己怀有信心，坚持不懈，用一个风烛残年之躯与一条巨型鱼做搏斗，终于取得了胜利。而现在，我却要被一座小小的山丘所挡住，岂不是太没面子？于是，我鼓起勇气，重拾信心，一步一步登上了山顶。虽是在登山者的眼里这算不了什么，但是在我眼中，这是让我有了信心的第一步。有了第一步，以后做什么事情，还会有什么难得到我的呢？
“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是圣地亚哥所说的，这也是由于他的自信，才会说出来的话。自信的力量，是世界上最伟大的力量，它给了我们勇气，不是吗？
早在两年前，我就读过《老人与海》这本书，那时的我仅仅只是诧异为什么老人就这么差的运气，就吃不上一顿饭。两年后的我再读这本《老人与海》，开始有了不一样的认识，我的心早已飘到这本书那波涛汹涌的大海。这本书给了我生活的信心和面对生活的勇气。这本书的主人公让我明白了“世上无难事，只怕有心人”。
这本书主要讲了一个叫圣地亚哥的老渔夫一连84天都没有钓到一条鱼，但他仍然不肯认输。而是充满着奋斗的精神，终于在第85天钓到一条非常大的马林鱼，鱼一直拖着船向海里走，老人依然拉着不放，即使没有水、食物和武器，左手抽筋，但他仍然不灰心。两天两夜之后，他终于杀死大鱼；却遭到一些鲨鱼来争夺他的战利品。最终，大鱼仍难逃被吃光的命运。老人精疲力竭地拖回一副鱼骨头，故事就这样带着遗憾结束了。可是另一方面，老人没有放弃生存下来的渴望，他居然拖着饥饿的身躯把鲨鱼杀死，这是一种怎样的坚强的求生欲望与毅力？
《老人与海》中有一句名言：“一个人不是生来就是要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败”。这句话显示出了老渔夫的坚强意志，在生活中碰到困难是难免的，最重要的是能够勇敢面对，要有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。
同学们，谁的人生都有失败的经历，最重要的是在失败过后，能够重新站起来，积极勇敢的去面对挑战，去寻找失败的原因，并努力去改正。我们要全力以赴，以全新的面貌去迎接困难的挑战，坚信成功会不再遥远。我们生活在衣食无忧的幸福时代，不太会经历那位老人般的困难与无助，摆在我们面前的唯一困难就是学习，这种困难不是物质困难，战胜它是一种思想意志的斗争。
当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要有持之以恒的决心。古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我们要满怀信心地去迎接挑战，一定要相信成功永远属于有毅力的人。
童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱，满心窝！而高尔基的童年除了一些微小的教育和友谊，就只剩下漫漫长长的数不尽的痛苦了！
——题记
《童年》向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。《童年》是高尔基先生自传体三部曲小说中的第一部，他讲述的是3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的阿廖沙被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。高尔基先生的童年，可谓是“窒息的天地，苦难的童年”， 童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！在这其中阿廖沙的外祖父和他的两个舅舅是典型的小市民形象，他们吝啬、贪婪、专横、残暴。粗野，磨灭的人性使外祖母饱受摧残，舅妈们受到的无尽的折磨，母亲改嫁后也受到继父的毒打，“打”这个字也成了阿廖沙的家常便饭，在他的心中烙下了永远的印记。在这个弥漫着残暴和仇恨的小市民家庭里阿廖沙及早地体会到人间的痛苦和社会丑陋狰狞的面目。
在这样一个小市民家庭里，根本没有一点儿家庭温暖，弱肉强食、尔虞我诈、为争夺财产而争吵打架是司空见惯的事。但在卑鄙肮脏的小市民世界里，也有着善良美好的人们。慈祥、勤劳、善良、乐观的外祖母；正直本分的老匠人格里戈里；用手臂替阿廖沙挡住皮鞭的小伙子茨冈；爱好科学的房客“好事情”以及阿廖沙的生父一些善良人，但他们都难以逃脱悲惨的命运。虽然他们有悲惨的命运，但正是在他们良好品质的熏陶下，他鄙视小市民世界的自私贪婪，野蛮残酷。他同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬，具有了强烈的反抗意识，使阿廖沙在黑暗污浊的环境中，仍健康成长。
社会的黑暗和狰狞的面目给阿廖沙的内心深处留下了无法抹去的伤疤，善良的人们并不能带给了阿廖沙永远的光明，只在黑暗中带给了一束短暂的灯光。阿廖沙的童年充满了痛苦，充满了悲伤，充满了不幸……
看完了最后一句，我放下了书本，心情是那样复杂，为什么一个这么小的孩子，他的童年那么悲哀？为什么他的童年没有一丝欢笑，只是充满了仇恨的悲愤？我发现阿廖沙的童年中有了不该有的痛苦。每个人的心都充斥着暴力，麻木不仁。这一切都是为什么呢？
我知道，这一切本质的原因就是资本主义社会下黑暗恶果！那是一个弱肉强食的社会，一个暗无天日的社会，一个国家最下层劳动人民永远无法翻身的社会！高尔基先生用自己真实的童年遭遇和锋利的笔毫描写了当时最下层人民的生活，来批判和抨击那个黑暗到可以使人性磨灭的社会！
这一切不得不让我们感到胆寒，也是我们感到社会主义制度的光明，是它让我们能过得如此幸福，现在我们是否能体会到现在幸福生活的来之不易，又是否应该好好学习，好好珍惜？我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
《童年》是一本袒露真实的小说，高尔基大师以他绝妙的写作手法，朴实的语言，揭示的深刻的寓意都是值得珍惜的！漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！
19世纪的俄国黑暗的势力笼罩着俄国的社会，充满着血腥，高尔基的《童年》如一只光明的利剑，划破了黑暗，直至今天也会给我们无尽的启迪……
《边城》是很久以来我就很想了解的一部小说，可是不知怎么总是不记得去读它，是自己太忙吗，好像不是，是对它的渴望程度不够吗，可我真的喜欢它。直到有一天偶然的与它邂逅，那种兴奋劲我真不知如何描述，我只对同学说了一句话：“一直以来我都在图书馆找一本书，可是我总想不起来它叫什么，今天我终于明白了，原来是它！”
有人说他是山里飘来的一阵风，还带真新鲜泥土的气息。当我翻开《边城》的第一页，我就切身体会到了这句话的真实含义，顿时我好像置身其中，深呼一口气，感觉是那样的清新愉悦，让自己很放松！我的心也就从此刻跟这作者的笔尖跳动着，渐渐的认识的那个小镇，那条河，那里的人们，当然还有老船夫，翠翠，挪送……似乎我已成为了他们的朋友，随其乐而乐，随其忧而忧！
现在的社会物质生活充裕，可是心灵的世界似乎并未与物质同行，因而“无聊’”“寂寞’”“空虚”成为了我们大多数人口头禅。我也不例外，我时常在这个物质横行的世界中感到疲惫不堪，心力交瘁，而《边城》便是我寻觅已久的一片净土，让我疲惫的心找到了一个可以停歇的驿站！与现在的世界相比，《边城》里的世界似乎什么都没有，或许是人间与天堂的差别，可是哪个是人间，哪个又是天堂呢？相信这个问题的答案将是不统一的。
如果将《边城》比做一个杯子，就好像韩寒一样，我也好想从《边城》这个杯子里窥出理想世界的影子。走进《边城》的世界，总是想找一些词汇去描述它，可我总是失败了，因为任何华丽的辞藻在此都变得淡然无味，它们切实与这里的一切都不相符。最后我决定换过一个角度来解决这个问题，有人曾说过人物是顺着小说的世界而生的。翠翠那如水一样柔情，明净的双眸，如那个世界的天空一样空灵，广阔的心；老船夫的善良，尽职；挪送的勤劳勇敢；天宝的直爽，憨厚……
一切的一切或许就是一个“净“吧，我并不知我这样的概括是否得体，但它真是我真实的感觉。因为每次读完《边城》后我的心灵就如春雨洗涤过的大地纯净无比，那种感觉真好！
谈论一个世界，当然不可或缺的便是那个世界中人们的三观。我很大胆的猜测或许那里的他们并不知这个名词的含义，可是他们却用他们的行动谱写着他们的三观。他们乐天安命，他 但在阿廖沙的童年里，这些都只能是忙里偷闲时脑中浮现的幻想。
阿廖沙的童年极其悲惨，他三岁丧父，后跟随母亲回到外祖父家度日。外祖父家是一个令人窒息的地方，外祖父是个性情粗暴，自私自利，视财如命的小染坊主，典型的俄罗斯小市民形象。他残酷剥削雇工，连对自己的外孙阿廖沙都没有好脸色，可怜的阿廖沙已把受虐挨打当作了家常便饭，但是资本主义俄国的发展狠狠打碎了他的发财梦，最终他只能自食其果，以破产告终。阿廖沙的母亲改嫁之后，也常遭受折磨，生活极其不幸福而阿廖沙的两个舅舅的性情也与外祖父如出一辙，贪婪，残忍，愚昧无知，整天为了分家的事情争吵不休，甚至大打出手，以致于这种恶劣的风气浸染到他们的后代身上，一整个家族都乌烟瘴气。父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，尔虞我诈。
年纪尚小的阿廖沙在这样的家庭环境中饱受折磨。有一次他竟被残暴无情的外祖父打得失去了知觉，结果大病了一场。不仅如此，阿廖沙在年仅十一岁时，就被外祖父逐出家门，流落到了社会上独自闯荡。
但是，清者自清，即使处在这样黑暗悲惨的现实社会中，阿廖沙幼小的心灵里蒙上了一层厚厚的阴影，但幸运的是，他的心灵并没有因此被玷污。我可喜地看到，在黑暗的另一面，有一群正直而善良的人们正闪烁着光芒。他们给予了阿廖沙温暖与关怀，赐予他信心与力量，使得他的心灵不被玷污，人格不被扭曲，让他始终相信未来是美好光明，充满爱与希望的。
在阿廖沙的童年时期里，对他影响最大的人便是他的外祖母了。文中外祖母的形象是俄罗斯文学史上最光辉，最富有人性的艺术形象之一。她乐观善良、为人公正、心里充满了无私的爱，相信善良总会战胜邪恶。她知道很多触动人心的故事，也常常讲给阿廖沙听，让阿廖沙从小就接受爱与正义的熏陶，是她无私的奉献开阔了阿廖沙的视野。
阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到最光明的地方······她马 ”
外祖母用她的温存给予了阿廖沙爱的种子，而真正教 正是这些人，给予了阿廖沙莫大的温暖与鼓励。
然而，和艰难困苦的阿廖沙比起来，我们的生活要远远幸福的多。我们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，空调电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责，循循善诱的老师，良好的学习环境下我们茁壮成长。回家后，我们又有大鱼大肉等着品尝，几乎是想要什么就有什么，被人欺负了，家人会毫不犹豫站在我们这一边替我们说话。
但拥有这这些，我们似乎不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，易如反掌，唾手可得。我们多么天真啊，的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间闯荡。但读过《童年》之后，我们因该悔过自己曾经的施舍，我们不应该浪费，我们要学会珍惜。正是因为我们所处的环境要幸福的多，所以我们更要在任何困难面前都不轻易低头，失去信心，要始终相信，天黑之后就是天明，黑暗总会过去，曙光一定会到来。只要我们像外祖母与小茨冈那样心怀希望，正直善良，坚强乐观，那么我们终会战胜一切困难！
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女生裹脚中，看到了他可贵的求实精神！
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路！
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！
于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！
从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想！
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真。个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不发奋学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？
把握此刻，发奋学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！
黑色的封面仿佛在向我低声提醒着什么——翻开书，轻快而荒唐的鼓点随着页数逐渐放缓，加重。你不会知道下一页还有什么苦难。活着，一个生活的幸存者的故事。故事的的开头，一个叫福贵的老人在近旁的田里开导一头叫福贵的老牛，悠扬的声音传到我的身体里，身影刻画在文章里。在那个充满阳光的下午，老人向一位年轻的故事搜集者讲述了他生活中的一天和整个人生。
主人公福贵青年时是一个阔少爷，嗜赌成性的他将家中祖辈积攒下来的庞大家业全部输光，省悟后的他和母亲、女儿过起了穷困潦倒的日子。然而，上天似乎注定要他为青年时的过错付出沉重的代价：他去为母亲求医，半途上却被国民党残兵抓了壮丁，回来时母亲早已离世；为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好女婿，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；几年后，二喜在一次事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根因贫，吃豆子时被撑死，失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫"福贵"，一个人平静地生活下去。他说：
"我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。"
虽然名为活着，但一个接一个的死亡却是那么触目惊心。余华用一种令人难以置信的平缓语调叙述了这种生活的艰辛。他在自序中提到，“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。
面对这样痛苦的，近乎残酷的生活，谁还有足够的意志活着？阅读着福贵悠长而坚韧的生命，我的情感就像被不断加热的水，等待着沸腾。在阅读文章时，我一直企图在字里行间中捉住问题的答案：“为什么而活？”余华肯定的告诉我：“人是为了活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”太拗口了吧？家珍又用她一贯软软糯糯的声音告诉福贵“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”漫不经心的话语直叩我的内心——现在想想，小时候，尽管可能单纯的可笑，但驱使着我们前进的总是心底的小小兴趣，没有对未来的迷茫，没有对生活本质的思考，没有什么深沉而远大的宏图壮志。但那时的生活也正是最有韧性的——为了活着而活着。
活着是什么呢？是在生命繁琐的持续着的过程，还是在生命中完成壮举的那一个瞬间？或许不同的。人有不同的答案，不同时期的我也会有不同的回答。但在书的末尾，年迈的福贵抚摸那同样年迈的福贵的黝黑的脊梁，消失在视野里，我想，他的人生是在为了平平淡淡的活着而活着吧？我们应该佩服化解了困难，在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的福贵：这就是“活着”。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
最近，我读了《带着微笑去工作》一书，令我感触颇深，使我深刻的认识到微笑特有的魅力。微笑是给予人们最好的礼物，它使赠送的人心情愉悦，使接受的人感到富有；它是人际交往中最好的名片，能够缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬的局面，使人产生安全感、亲切感、愉快感。带着微笑去工作，你会少一些抱怨，多一些拼搏；带着微笑去工作，你会少一些沮丧，多一些快乐；带着微笑去工作，你会少一些困惑，多一些坚定；带着微笑去工作，你会少一些失利，多一些辉煌。
一句“今天，微笑了吗？”让我思绪万千，平时紧张而快节奏的生活让我们遗失了不少微笑。这一周来，我尝试着对自己笑一笑，每天以积极乐观的态度面对工作，收获还真是不少。微笑不仅有效化解了许多的烦恼，还把快乐带给了周围的人。予人快乐，予己快乐，何乐而不为？是的，我们从事的是一项服务加管理型的工作，工作中常会有压力感，面对困难和压力，我们该如何释解呢？不妨自我减压，自我调试，让自己始终保持一个好心情，做一个会调剂工作、让工作充满乐趣的人。以积极取代消极，让微笑取代阴郁。
这本书还让我体会到“团队和谐才能共赢”这句话，一个团队就好像是一个生产车间，每一位成员都是其中的一个零件，只有大家配合起来，尽己所能，将力量凝聚在一起才能发挥更大的作用。这让我想起了最近参加的拓展训练中“翻越墙”这个项目，面对光滑的4.2米高墙，不能借助任何攀岩工具，要求所有的队员都要翻越过去。看着这面墙，我惊呆了，觉得真是有点不可思议，我几乎要决定放弃了。可是当教练一声令下，团队中所有人都尽其所能，有的甘当人梯，有的加油助威，队友一个个勇敢的冲上前去，成功翻越求生墙。这个我本以为根本做不到的事情，在集体的努力下，竟然完成了。可见集体的力量之大，团结的力量无限，集体的能力伟大。这个项目带给我的，除了感动，还是感动。为第一个爬上墙头，坚持救上一个又一个同伴的队友感动！为在下面咬着牙甘当基石，让一个个同伴们踏着自己的肩头求生的队友感动！为指挥大家伙儿逃生，用自己的双手将同伴们一个一个高高举起的队友感动！如果我们每个员工在工作中都能像在这项活动中那么配合默契，那么彼此互相照应，还有什么困难克服不了呢？一切困难都将是纸老虎。
从另一个角度来想，只有团队精神还是不够的，要想成功的扮演好团队中的角色，成为一名不可替代的员工，就要努力工作，在每一个细节上都表现出高度的责任感和良好的个人素质。另外还要有一颗宽容的心，海纳百川，有容乃大。拥有一颗宽容的心，永远都不会被烦恼缠身；拥有一颗宽容的心，将使工作中所有的争吵都销声匿迹；拥有一颗宽容的心，能让自己的团队更加和睦安宁。日常的工作中，当有人在背后传播你的谣言时，你会怎么做？我会选择用微笑去面对他，因为这不仅可以使自己从烦恼中解放出来，还可以使自己的身心因放松而健康，更能让你在同事中拥有一个良好的人际关系。
让我们带着微笑去工作吧！微笑是一根神奇的魔法棒，它会将你胸中的压力与烦恼、抑郁与苦闷统统排除掉，让你以积极的心态面对工作中的不如意，为你的成功提供助力，它会使你真诚地对待患者，为其提供优质方便的服务，让患者更加信赖你。
平凡是生活的本色。我们每一个人，对于这个世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富，世事变更，对于历史长河来说，无非是些平凡事。
路遥的《平凡的世界》是一本伟大的著作，可惜作者早年英逝，使我们失去了一位人生感悟的导师。他立足于农村生活，对生活的高尚理解，对社会生活当中的细致观察，反映出了作者那些对现实生活的真切感受。可惜了，假如活着，必将创作出更能影响和挖掘出当代人灵魂深处的宝贵精神财富。
《平凡的世界》这本书，为我们描述和解说了平凡和苦难，阐释了生活本身的意义。从书中描述的时间来说，展现了一个真实的黄土地上的世界，反映了我们国家包产到户前后发展的社会历程，反映了当时农村劳动人民真实的历史写照。儿时的我，隐隐约约，模模糊糊，有所记忆。
这本书，使我感触最深的就是孙家俩兄弟：孙少安和孙少平。两个不同命运的兄弟，映射出了当时农民和工人阶级艰苦奋斗的历程。
书中的孙少安多像我们家的老大啊！我从孙少安身上读出了当时和我们家一样的生活感受。记得那时候，刚刚包产到户，大概是81年吧，分牲畜抓阄，我家有幸抓到了一匹白沙颜色的骡子，个头大，由于父亲在公路段上班，家中的爷爷、母亲无人能降得住，我和老二都还小，面对困难，迫于上初中的老大提前辍学，承担起了家庭中的重任。看，和书中的孙少安多像啊，实实在在反映了当时国家政策在农村家庭生活的真实景象。
孙少安的婚� 门不当户不对，传统思想的束缚，少安和润叶终究没有走到一起，事非人愿，只剩下悲剧…….。倒是少安和山西姑娘门当户对，艰苦创业，终究生活在了一起。
这个世界真的很平凡，它太多的事情我们不能改变，不是我们的软弱无能，而是根本无能为力。
另一个是孙少安的弟弟孙少平，他对苦难有绝对深刻的认识，对生活有着深邃的理解，是一个对精神世界有着深刻追求的人，有强大的精神力量。书中这样表达：…..是的，他是在社会最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨，但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命…….他现在倒很“热爱”
自己的苦难。—他自嘲地把自己这种认识叫做“苦难的哲学”。他对于劳动的认识，书中这样写到：“一个人精神是否充实，或者活的有无意义，主要取决于他对劳动的态度”。这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。只有劳动才能使人在生活中强大。用赵本山的话说，劳动者才是最美的人。书中孙少平关于劳动学说给我上了重要的一课，使我对劳动有了更加深刻的理解。
写到此，使我不由自主地想起了我刚参加工作的道班生活，18岁不到的我，高中刚毕业，矮小瘦弱，现在回想起当时情景我多么坚强呀！夏天酷暑季节，每个人修补油路任务都特别重，站在炒盘上炒油，油烟的熏烤，使人缺氧、使人眩晕、使人窒息，汗流浃背、汗水糊住了双眼，至今感受真真切切、历历在目。回想起那段日子，严重的体力透支，浑身的酸痛和疲劳，以致于早晨起床时裤子穿了一半又坐着睡着了，生活的艰苦，给我在劳动方面上了一堂终身受益的一课。回想到这里，就思摸自己，自己到底是一个什么样的人？其实和书中的孙少平一样，就是一个平平凡凡的人，就是比当时老一辈道班工人多读了几本书罢了。就如老父亲招工前告知我说：“道班上太苦了，给你招了工，苦了别怨我！”当我今天读完《平凡的世界》后，从孙少平身上读懂了“苦难的哲学”，那么就算是以后遭受再多的苦难，也不会怨天尤人。
今天，我们大多数同龄人或许都出身于贫苦的农民家庭，请不要鄙薄我们的出身，受太多的苦，或许给我们带来的好处使一生受用不尽。当我今天看到当年和我一起在道班上战斗的同志时，我自慰的告诉自己，你多幸运啊，你命多好啊！世界都是平凡的，何况每个人，在平凡的世界的大海中你算老几！
今天，我们生活在一个幸福的时代，我们每个人过着平凡的生活，做着平凡的事情，和书中的孙少平相比差远了，知足吧，知足者常乐，在未来的生活中慢慢演绎一幕幕平凡的喜剧吧
呵呵，我怎么读来读去总觉得沈石溪这一篇文章写得最好，所以，我要给大家亮一亮。
赤斑羚搬了两次家。
赤斑羚又称红崖羊，毛色红艳，数量稀少。就在大前年，圆通动物园引进了7只活赤斑羚，三雄四雌。这个动物园指望它们能在人工饲养的条件下繁衍后代，以拯救这一濒临灭绝的珍稀动物。
赤斑羚最早住在圆通山南麓的一块缓坡，那儿是个非常好的草区，但它们却不喜欢这环境，整天惊恐不安。但没有引起工作人员重视，最后一只最大的雄鹿长咩了一声，七窍流血，倒地而亡。
这到底是为什么呢？原来，就在离这片草区不远的30米外，养着几只豹子。赤斑羚最大的天敌就是金豹，一抬头就能看见它矫健的身影：一呼吸就闻到豹子身上独有的血腥味；到了晚上，更是可怕，豹子发出的吼声毛骨悚然，赤斑羚吓得魂都没有，连片刻安静下来都不可能。
于是，赤斑羚的第一次搬家开始了。管理人员将它们的家搬到了鸟族馆背后的一片竹林里，那和豹子隔着一座山，什么都传不过来，清静得像座深山古刹。可没过半年，问题又出现了，六只赤斑羚被养得肥头大耳，明显发福了。它们因脂肪层过厚，臀部的皮肤被绷紧得呈透明状，仿佛一个透明的的袋子，轻轻一碰就会爆破似的。
大家都眼巴巴盼望它们生出健康的小赤斑羚，可一年过去了，还是六只赤斑羚。
得知这件事后，动物园将动物行为学的权威人士——蔡教授请了过来。蔡教授便让管理人员将赤斑羚的家搬到了圆通山西麓几棵海棠树背后一块盆地。说也奇怪，自从搬到那儿后，赤斑羚马上就活蹦乱跳了，几个月后，就产下了4只小赤斑羚。最后有一句话，令我茅塞顿开，大彻大悟——对生命而言，不能压力过大，也不能没有压力。
生命是一个既顽强又柔弱的物体，有生就有死，有死就有生，当生命有一些因素正在变化，导致一些不利于生命发展的因素扩大。一旦超过了自我承受，生命就会崩溃，步入死亡。这个故事就是一个例子。将赤斑羚的家搬到离豹笼仅有30米地� 食草动物总比食肉动物弱，就导致了一个生命的悲剧。
那另一次的搬家也和压力息息相关。
搬到鸟族馆后面的那一片竹林里，环境太优越了，鸟语花香，与豹子所处的地方相隔一个山头，任何异味都不会过来，那就不必为生命的安危所担忧了。在这里，压力减到了零，不用为食物担心，不需要矫舰轻盈的体魄来躲避天敌，更不需要互相依赖来抗拒灾难。一切都不用顾虑，就增肥发福了。
搬到海棠树后面，距离豹笼一百多米远，看不见豹子，但听得见吼声，闻得了气味。这是一块好地方，既感觉到天敌的存在，但又不是离自己很近。这压力只有百分之五十，没有超过生命的极限，而又沉甸甸地压在心头，迫使赤斑羚锻炼身体，驱赶懒惰，找回勤勉，彼此亲密合作，抵御可能出现的危机。
沈石溪说：“生命是剑，越磨砺越闪光；生命是钢，越锻炼越辉煌。没有压力的生命是空虚的生命，松散的生命；没有危机感的生命是低质量的生命。适当的压力，能点燃活力，能激活灵性，能摆脱平庸。
我认为：”没有压力，生命必然松弛，萎缩，丧失活力，会黯然失色。而有了一定的压力，生命必然会强健，茂盛，膨胀，容光焕发！“我坚信，在必要的时候，给自己增加一点压力，这样，可以让生命更美好，更光彩有力！
多元智能教育理论是美国哈佛大学著名教育学家加德纳提出的，将人的智能分为八个方面，即语言智能、音乐智能、逻辑数学智能、空间智能、肢体动觉智能、内省智能、人际智能和自然观察智能。
多元智能理论引入且运用到我们的教育中是有很大好处的。首先，它能转变传统的教育观念，不要用一个标准要求学生，而是要看到每个学生都有发展的潜能。第二是对不同的学生因材施教，发现他们的不同的智能强项，并充分发挥出来。第三是对学生采用多元评价的方法，激发学生发展的积极因素。最后的目的是让每一个学生将来都能成才。
多元智能理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴，它启发我们的教师“为多元智能而教”、“通过多元智能来教”。前者在某种意义上可以被看作是我们对教育目的的新思考，后者则可看作是我们在教育方法上的新追求。“为多元智能而教”要求我们在进行学校课程设计时，摈弃原来只围绕语文和数理化而设计的惯有思路，而充分认识到不同学生的不同智力特点，对学生的多种智力一视同仁，强调使每一个学生的智力强项得到充分发展，并从每一个学生的智力强项出发，促进学生其他各种智力的发展。“通过多元智能而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智能理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践新课程。
早在春秋时期，孔老先生就提出了因材施教的见解。多元智能的本质其实就是因材施教。材，就是是学生。的确如此，人的智能方式不一，人的智慧钥匙就存放在不同的地方，就看我们的老师、家长能不能帮孩子找到那把通向成功的钥匙！
对每一位老师来说，只有在全面了解学生智能特点的基础上，进行适当的教育和指导，才能取得理想的效果。每个孩子都有自己的世界，都有各自解读世界的视角和语言。敢于让孩子根据自己的视角看事物，用自己的语言描绘事物，就是老师发掘孩子自信的前提。老师要善于发现孩子的智能强项，也要引导孩子形成正确认识自我的意识和能力，使孩子充满自信地实现个性发展。中国有句俗语：人各有所长。放眼四顾，我们常常看到生活中有人工于运算，有人精于言谈，有人长于舞蹈，有人专擅绘画……多元智能的研究者加德纳曾经幽默地建议，判断孩子最发达智能的一个好办法是观察他们在课堂上的“不规矩表现”：语言智能发达的孩子老爱说话；空间智能发达的孩子爱涂涂画画，发呆冥想；人际交往智能发达的孩子善于与人交往；肢体运动发达的孩子爱做小动作。这些课堂上特殊而不规矩的表现其实是一种信号，是学生在向教师表示他们具有这些特长，希望被老师认可并接受。加德纳的理论给我们的启示是：教师在教学中如能充分了解每个学生的智能潜质，依据多元智能理论有针对性地改进教学方法，就能真正地立足于学生实际，做到因材施教。
要真正做到因材施教，无疑给第一线的老师提出了更多的要求，教师的观念要变化，树立起正确的学生观，给学生以充分的尊重；更为关注学生的学习状态，建构起新型课堂环境；对现有教材进行重新定位，充分发挥其更为积极的作用；要用全新的欣赏的眼光来看待学生，发现他们的闪光点。因此，作为21世纪的老师应该不断学习，提高自身的综合素质。这些说起来容易，做起来也是有一定的难度，毕竟学生生活在一个大环境中，接触的不仅是老师，更多的是受到家庭的影响，他们一出生，父母就是他们的启蒙老师，要更好的发掘他们的潜能，是需要家长的积极配合，给孩子一个良好的环境，多一点关心，多一份关爱。相信每个孩子都是最棒的！
针对以上的内容，我们在以后的教育教学中应尽量的调动学生的多种智能协调发展，彰显教育改革的理念。