当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，
《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从文字上看，人们更喜欢庙会上的白无常，一般讨厌黑无常。从文字上看，鲁迅也更喜欢白无常。我觉得他不仅活泼幽默。而且，光是雪白就能在各种鬼魂中引人注目，有脱颖而出的感觉。因此，我们可以知道，白无常在当时的庙会中是一个非常引人注目的角色。
就我个人而言，黑白无常对两个鬼一黑一白，一哭一笑，这些都能反映世界上的一些东西，而无常一般都拿着破香蕉扇、铁索和算盘；前两者都很容易理解。一般来说，在古代，风扇似乎是身份的象征，所以用风扇摆放鬼魂并不少见。铁索用来锁死鬼魂，但为什么要盘呢？到底有什么功能？能当滑板吗？无常还戴着两尺高的帽子，帽子上写着，白无常写着一见有喜这八个简单的。词反映了人们的共同愿望——幸福的生活腰缠万贯。不幸的是，我看到它时已经死了。我不知道这是否是对生死的双重嘲笑。反正很有意思。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。
另一件值得考虑的事情是，无常通常会吐出长舌头。我们知道吐出长舌头的鬼魂是死鬼，所以很可能一开始无常只是一个普通的鬼魂，随着业务发展的需要，他很可能是由阎王通过内部招聘选出的。
整篇文章充满了作者对无常生活的钦佩和赞美。首先，我写了我小时候对他的恐惧，与我现在对他的钦佩进行了比较。我还比较了阎罗王的愚蠢和死亡无常的恐惧，突出了无常生活的善良。作者还想告诉我们，即使鬼魂也是如此善良，人们应该怎么做？
原来鬼也有情啊。喜从中来，怒从中来，都是一瞬间。无常鬼总是缠着我们，附身。
然而，在无数次喜怒迭转中，出生、生存、生活、升华、涅槃，参禅悟道是一种很好的解脱方式。
但人不能总是在红尘之外，有些人，在世界上，无论快乐、愤怒和悲伤，都作为一种积极的生活方式来积极对待。有些人，在世界上，不能摆脱愤怒和悲伤带来的情绪，消极对待。
你学会了什么时候和平吗？什么时候激情？什么时候沉默？
《无常》也是一篇名作，主要写了迷信传说中的无常，这个勾魂使者的形象。
首先这篇文章的语言非常轻松诙谐，描写水平也相当高，第二段中：“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧！这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢！“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一身活泼的气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。
接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在阴间！’”看这段话是否让你感受到什么？我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了神往，可见当时的年代的政治是多么腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊！
无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的'人。
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼“鲁迅用他的笔战斗了一生。”
鲁迅的《无常》是《朝花夕拾》中的一篇散文，通过描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见到的“无常”形象，深刻反映了当时社会的风气和鲁迅的批判精神。
文章中的“无常”是一个具有人情味的鬼，虽然身为阴差，但他爽直公正，深受民众喜爱。鲁迅通过描述无常的形象和事迹，与现实中所谓的“正人君子”形成了鲜明对比。无常在去勾魂时，看到母亲因失去儿子而悲伤，便决定放儿子“还阳半刻”，结果因此受到阎罗王的惩罚。这种善心和同情心，在当时的社会中显得尤为珍贵。
鲁迅在文中不仅赞美了无常的善心，还借此讽刺了当时社会的黑暗和腐败。他提到，那时的百姓对阴间产生了向往，认为公正的`裁判在阴间，这恰恰反映了当时人间缺乏公正，恶人得不到应有的惩罚。文章通过无常这一形象，揭露了封建社会的种种弊端，表达了鲁迅对现实的不满和批判。
此外，鲁迅在文中还通过对比无常和其他鬼怪的形象，进一步突出了无常的特点。无常的浑身雪白，在红红绿绿中显得鹤立鸡群，这种形象上的独特之处，也让他在众鬼怪中脱颖而出。同时，鲁迅还描述了无常手中的破芭蕉扇、铁索和算盘等道具，这些道具不仅具有象征意义，还增加了无常的神秘感和趣味性。
读完《无常》，我深刻感受到了鲁迅对当时社会的批判和对公正的渴望。无常这一形象，虽然来自迷信的传说，但他在鲁迅的笔下却具有了深刻的社会意义。他代表了人们对公正和善良的向往，也反映了当时社会对公正和善良的缺失。鲁迅通过无常这一形象，不仅表达了自己对现实的不满和批判，还寄托了对未来的希望和憧憬。
总的来说，《无常》是一篇深刻反映社会现实和人性善恶的散文。它通过一个虚构的鬼怪形象，揭示了当时社会的黑暗和腐败，表达了鲁迅对公正和善良的渴望。这篇文章不仅具有文学价值，还具有深刻的社会意义，值得我们深入思考和反思。
鲁迅的《无常》是一篇充满哲理与讽刺意味的佳作，它以独特的视角和深邃的思想，引领读者踏上了一场穿越幽暗、寻找光明的灵魂之旅。
无常的形象，人性的映射
无常，这一传统文化中的神秘角色，在鲁迅的笔下被赋予了新的生命。他不再是简单的恐怖象征，而是成为了一个复杂多面、充满人性的形象。无常的公正无私、有理有情，与人间社会的虚伪、不公形成了鲜明对比，成为鲁迅批判现实、呼唤人性觉醒的有力武器。无常的形象，就像一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，引导我们反思自身的行为与价值观。
生死哲学，生命意义的探索
《无常》不仅是对无常形象的描绘，更是对生死哲学的深刻探讨。鲁迅通过无常的“勾魂”行为，让我们重新审视生命与死亡的关系，思考生命的意义与价值。无常的存在，让我们意识到生命的脆弱与短暂，也促使我们思考如何在有限的时间里追求真正的幸福与满足。这种对生命意义的探索，不仅加深了我们对生命的理解，也让我们更加珍惜眼前的每一刻。
批判现实，呼唤变革
在《无常》中，鲁迅 他通过无常的公正无私，揭露了社会的不公与腐败，表达了对底层人民苦难生活的'深切同情。同时，鲁迅也通过无常的形象，呼唤着社会的变革与人性的觉醒。他相信，只有当我们正视并改变现实中的不公与虚伪，才能真正实现社会的进步与个人的成长。
总之，《无常》是一篇充满哲理与讽刺意味的佳作。它以无常的形象为载体，探讨了人性、生死与社会的深刻主题。在阅读这篇散文的过程中，我们不仅感受到了鲁迅先生的深邃思想与锋利笔触，也收获了对于生命、人性与社会的全新认识。
众所周知，鬼是令人讨厌的，让人心生畏惧，它往往和邪恶联系在一起。在我们的口里，所有和鬼联系在一起的词语，几乎没有说好的，比如"酒鬼"、"烟鬼"、"赌鬼"
然而，当我读完了鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《无常》，我却喜欢上了一个鬼，他就是“活无常"。
鲁迅先生笔下的活无常，与其他的鬼完全不同。他没有让我对他心生畏惧，也不是邪恶的化身，反而充满了人情味儿，让人读了不得不对他心生喜爱。
活无常，有着诙谐而幽默的外表。他头戴白帽，身穿白衣，走在迎神赛会的队伍中，和那些花花绿绿的鬼相比，确实与众不同，有一种"鹤立鸡群"的感觉。你看他，头戴两尺来高的长帽子，上面写着"你也来了"，蓬乱的头发，眉眼向外，像个"八"字，雪白的脸，红润的唇，确确实实没有像别的鬼物一样给人恐惧的'感觉呀！
再看他穿着和配饰，更是给人一种亲近感。穿着白色的丧服，腰里系着草绳，脚上穿着草鞋，手里拿着破芭蕉扇和算盘，和那些别的鬼物手里拿着刀、钢叉相比，"活无常"身上确实看不出凶恶来。
不仅外表给人以亲近感，在做事上，活无常也表现出他是一个有人情味儿的鬼。
鲁迅写到自己小时候去看戏，戏中演到了"活无常"。阎罗王让活无常去锁一个死去的孩子的魂儿，活无常到了之后，发现孩子的母亲哭得难过，他就自己做主，让这个孩子还阳半刻，与他母亲多说说话。没想到这样的善良举动却遭到了阎罗王的惩罚，把活无常打了四十下。这足以表现活无常，是一个善良的鬼。
活无常，虽然是鬼，却充满着人情味和善意，所以我喜欢活无常。
鲁迅的《无常》是《朝花夕拾》中的一篇散文，通过描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，展现了一个既恐怖又带有温情色彩的鬼魅世界。无常，作为勾魂使者，却以其独特的“鬼而人，理而情”的特点，赢得了鲁迅以及广大民众的喜爱。
在阅读《无常》的过程中，我首先被鲁迅细腻而生动的笔触所吸引。他通过简洁的语言，将无常的形象描绘得栩栩如生。无常浑身雪白，与其他鬼怪的红红绿绿形成鲜明对比，仿佛鹤立鸡群，令人印象深刻。鲁迅还巧妙地通过无常与其他角色的对比，如阎罗王的昏庸、死无常的可怕，进一步突出了活无常的善心和人情味。
无常在勾魂时，看到母亲因失去儿子而痛哭流涕，竟心生怜悯，决定放儿子“还阳半刻”，这一行为虽违反了阴间的规定，却深深触动了读者的心弦。鲁迅借此讽刺了人间的不公，暗示着公正的裁判似乎只存在于阴间，而人间则充满了虚伪和压迫。
此外，《无常》还通过无常这一形象，反映了当时社会的黑暗和腐败。鲁迅在文中多次提到，人们之所以喜欢无常，是因为人间缺乏公正，恶人得不到应有的惩罚。这种对无常的喜爱，实际上是对人间不公的无奈和讽刺。
读完《无常》，我不仅对鲁迅笔下的无常形象有了更深入的`了解，还对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识。鲁迅通过无常这一独特的视角，揭示了人性的复杂和社会的残酷，让读者在感受恐怖和温情的同时，也思考着人性的善恶和社会的公正。
总的来说，《无常》是一篇充满深刻寓意的散文。它不仅让我们看到了一个既恐怖又温情的鬼魅世界，还让我们思考着人性的善恶、社会的公正以及人生的意义。鲁迅通过无常这一形象，传递了他对当时社会的批判和对人性的深刻洞察，让读者在阅读中获得了深刻的启示和思考。
在阅读鲁迅先生的《无常》一文时，我仿佛穿越回了那个充满封建迷信色彩的旧时代，亲眼目睹了无常这一形象在庙会与戏剧舞台上的风采。鲁迅先生以细腻的笔触，描绘出无常这一既恐怖又富有人情味的鬼怪形象，让我深感其背后的深刻寓意。
文章开篇，鲁迅先生便以儿时的记忆为线索，讲述了他在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象。无常，作为勾魂使者，本应是阴森恐怖的，但鲁迅笔下的无常却显得颇为活泼诙谐，尤其是白无常，以其雪白的身姿和幽默的性格，赢得了民众的'喜爱。这种反差，不仅增强了文章的趣味性，也巧妙地反映了当时社会的某种心态——在人间缺乏公正与温暖的情况下，人们更愿意相信阴间有无常这样的公正裁判。
然而，鲁迅先生的笔触并未止步于无常的形象描绘，而是借此深入剖析了当时社会的种种弊病。他通过无常的善心与阎罗王的昏庸、死无常的可怕进行对比，讽刺了人间的不公与虚伪。特别是无常在勾魂时，看到母亲为死去的儿子痛哭流涕，决定放他“还阳半刻”的情节，更是让人感受到了无常身上的人性光辉，与之形成鲜明对比的是现实中那些道貌岸然、内心阴恶的“正人君子”。
读完《无常》，我不仅被鲁迅先生的文笔所折服，更被其深刻的社会洞察力所震撼。他通过无常这一形象，不仅揭示了封建社会的种种不公，也表达了对人性的深刻思考。在这个充满虚伪与不公的世界里，无常的善心显得尤为珍贵，它提醒我们，即使身处黑暗，也要保持内心的善良与正直。
鲁迅的《无常》是一篇充满讽刺与批判的散文，通过描述作者在乡间迎神会和戏剧舞台上所见到的“无常”形象，深刻揭示了人性的光辉与社会的阴暗。
无常，作为勾魂使者，其形象既鬼又人，既理又情。他浑身雪白，粉面朱唇，活泼而滑稽，是一个招人喜爱的鬼怪。然而，无常的可爱之处不仅在于他的外貌，更在于他的`善心与同情心。在勾魂时，无常看到母亲因失去儿子而悲痛欲绝，竟决定放儿子“还阳半刻”，这种善心与同情心，让鲁迅深感敬佩。
与无常的善心相比，现实社会中的人却往往显得虚伪冷酷。鲁迅在文中多次提到那些打着“公理”和“正义”旗号的“正人君子”，他们往往口是心非，虚伪做作，甚至不如一个鬼怪。这种对比，无疑是对现实社会的一种辛辣讽刺。
鲁迅通过无常的形象，不仅表达了对人性的赞美，也揭示了社会的阴暗面。在文章中，鲁迅多次提到人间没有公正，恶人得不到应有的惩罚，而“公正的裁判是在阴间”。这种观念，既是对现实社会的不满，也是对理想世界的向往。
此外，鲁迅在文中还通过无常与阎罗王的对比，进一步突出了无常的善心与阎罗王的冷酷无情。这种对比不仅增强了文章的艺术效果，也深化了文章的主题。
总之，《无常》是一篇充满讽刺与批判的散文，鲁迅通过无常这一角色，深刻地揭示了人性的光辉与社会的阴暗，表达了对人性的赞美与对理想世界的向往。
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
无常，也就是鬼的意思。每次迎神赛，都会有不同的人扮演大大小小的鬼。鬼大概是粗人和农村人扮演的。他们穿着五颜六色的衣服，赤脚。他们扮演各种各样的鬼魂来表达他们对幸福生活的渴望。
鲁迅用有趣的`语言描述了他小时候看到的迎神赛，并用生动的语言描述了迎神赛的过程。鲁迅非常怀念他的童年，但在描述中，我们仍然可以发现他对封建行为的讽刺和蔑视。
他用犀利的语言笔锋，用犀利的语言批评封建行为，让人感动。
鲁迅还将此刻的想法与童年的想法进行了比较，以衬托世界庸俗的一面。最后，他写道：鬼神很难说，所以我们不得不把它放在一边。鲁迅对鬼神之事的蔑视和蔑视。
总的来说，鲁迅在文章中不止一次讽刺封建行为。在《朝花夕拾》中，鲁迅以回忆往事的方式列出了小时候看到的各种封建现象，并予以批评。
鲁迅不仅是作家，也是战士。正如毛泽东所说，鲁迅用他的笔战斗了一辈子。
早已习惯了每日午后打开《朝花夕拾》这本鲁迅的散文集，每日有书本陪伴的娴静下午。每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今日按例要读先生的一篇文章，根据顺序，当初到了《无常》了吧。
《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜爱的是当初的白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身洁白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的得意的角色呵。
先生在这篇文章中突出我所见到的白无常。在先生的记忆中，除了打扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子则悲哀，确定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章还通过回顾无常，时不时加几句对现实中所谓正人君子的挖苦，虚幻的无常赋予当初先生孤独悲凉的心些许的劝慰。同时，文章深刻叙述 故在文中也可看到先生写道：活的`“正人君子”们只能骗鸟，假设问愚民，他就可以毫不犹豫地答复你：公道的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的挖苦！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和绝望！
最后一段鲁迅先生写得尤其精妙。有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的微妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
《无常》是鲁迅先生在《朝花夕拾》中的一篇散文，通过描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，深刻反映了当时社会的某些现象和鲁迅先生的个人情感。以下是对《无常》的读后感：
无常的形象与特点
无常在鲁迅的笔下，是一个具有人情味的鬼。他“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民众的'喜爱。在庙会和戏剧舞台上，无常的形象被刻画得栩栩如生，尤其是白无常，以其活泼诙谐的性格和浑身雪白的外观，在各色鬼怪中显得尤为扎眼。他头戴二尺来高的帽子，上面写着“一见有喜”，简单几个字却体现了人们对生活的美好愿望。
无常与现实的对比
鲁迅在《无常》中，通过无常的形象，巧妙地与现实中的“正人君子”进行了对比。他讽刺了那些虚伪、自私、不公正的人，而赞扬了无常这种虽然身为鬼，但却具有人情味和公正心的形象。无常在勾魂时，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，竟然决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。这种善心和公正，正是当时社会所缺乏的。
鲁迅的情感与态度
鲁迅在《无常》中，不仅表达了对无常的敬佩和赞美，也透露出了对当时社会的不满和批判。他通过无常这个形象，表达了对公正和善良的向往，同时也讽刺了那些虚伪、自私的人。鲁迅的笔触犀利，文字深刻，让人在阅读中感受到了他对社会的深刻洞察和批判精神。
读后感的总结
读完《无常》，我深受启发。鲁迅通过无常这个形象，不仅让我看到了一个充满人情味和公正心的鬼，更让我思考了当时社会的种种问题。无常的善心和公正，让我看到了人性的光辉，也让我对当时社会的不公和虚伪感到愤怒和不满。鲁迅的笔触和文字，让我感受到了他对社会的深刻洞察和批判精神，也让我更加珍惜现在的美好生活和公正的社会环境。
总的来说，《无常》是一篇深刻反映社会现象和个人情感的散文。它让我看到了鲁迅先生的智慧和勇气，也让我更加坚定了对公正和善良的向往和追求。
鲁迅的《无常》是《朝花夕拾》中的一篇，它描绘了作者在儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象。这篇文章不仅展现了鲁迅对于“无常”这一鬼怪的独特见解，更深刻地反映了他对当时社会风气和人性善恶的批判。
在文章中，鲁迅通过细腻的笔触，生动地描绘了“无常”的形象。他特别提到白无常，认为其“不但活泼而诙谐”，且浑身雪白，在各色鬼怪中显得尤为扎眼，有如“鹤立鸡群”。白无常的这种形象，不仅让人感到亲切，更赋予了其一种人性化的特质。他在勾魂时，看到母亲因失去儿子而悲痛欲绝，竟决定放儿子“还阳半刻”，这种充满人情味的举动，让鲁迅深感敬佩。
然而，与白无常的仁慈形成鲜明对比的是，当时社会中的某些人却显得如此冷酷无情。鲁迅在文中讽刺了那些所谓的“正人君子”，他们表面光鲜亮丽，背地里却充满了私欲和欺诈。他们与白无常形成了强烈的反差，让人不禁思考：人性的善恶究竟何在？
此外，《无常》还反映了鲁迅对当时社会风气的批判。他通过描绘民众对“无常”的喜爱，暗示了人间缺乏公正，恶人得不到应有的惩罚，而“公正的裁判是在阴间”。这种对现实社会的讽刺和批判，不仅体现了鲁迅的。深刻洞察力，更展现了他对社会公正和人性美好的向往。
读完《无常》，我深受启发。它让我看到了人性的光辉和阴暗面，也让我更加珍惜现实生活中的每一份善良和美好。同时，我也深刻认识到，作为社会的一份子，我们应该努力追求公正和善良，让这个世界变得更加美好。
总的来说，《无常》是一篇充满深刻哲理和人性洞察的文章。它不仅让我对鲁迅的文学才华有了更深的了解，更让我对人性、社会和公正有了更深刻的认识。我相信，在未来的日子里，我会时刻铭记这篇文章所带给我的启示和感悟。
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是个具有人情味的妖魔，去勾魂的时候，看到母亲哭断气死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被在精神上慰藉。现实中的嘴脸表皮殊鲜靓丽，背地里多么的阴恶。
无常，让我感到遗憾世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每天改革的世界，每天退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成鼠类人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。
小时候，无助下让我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的`骄傲，乃我是人类的无常判官，手指一定则有鬼。
我讨厌光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着幽灵越浓，还原染料的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
炽热最恐怖的不在乎无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。责难鲁迅是鄙视了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也是勾魂使者。勾魂的事，行为暗道，不虚伪。
无常是一个有人情味的鬼魂。当他去勾魂的时候，他看到母亲哭死的儿子如此悲伤，决定让儿子“还阳半刻”。结果，他被他的顶级老板阎罗王打了40根棍子。想到这是一张丑陋的脸，让人感到悲伤的心得到了安慰。现实中，脸的表面是光鲜亮丽的，背后是多么的邪恶。
无常，让我觉得世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每天改革的世界，每天退化的幸福。“规则”所写的公正，“公仆”所思考的私欲。最可怕的不是无尽蔓延的黑暗，而是隐藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”怎么能成为吃人血肉的“鬼吏”？无奈，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口坏。大鬼自然地裹着光明的衣服，用权利驱使私欲完成。
当我还是个孩子的时候，我在无助的情况下向红色会议求助。在六位数手术中，我们只获得了少数三位数的帮助。红会就像诺大鬼，爱吃。在明亮的衣冠下，巨大的身体正在储存着饕餮。这不是很冷，冷到恐怖的是在手术室的生死之地，送钱给医生买生命，不合胃口的期待自己的死相能好看点。世界怎么样，我不知道，我只知道，我在这里，对这里感到失望。我唯一的骄傲就是我是人类的无常判官，手指一定有鬼。
我讨厌光，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮，黑暗就越强，人造的`强光就会伤害我自己。就像，官员越多，鬼就越多，政治阶级就越高，鬼就越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直。直率的邪恶比面具下的欺诈要好。在现实生活中，有些人的“个性”不如“鬼”好。
最可怕的不是无尽蔓延的黑暗，而是隐藏在光明中的黑暗。鲁迅讨厌这里的无常，喜欢那里的无常。
《朝花夕拾》中最爱的章节便是《无常》，为什么呢？我也道不清，不过我一直都很喜欢搜寻一些关于不同国家的神话。早在读《朝花夕拾》前我就知道黑白无常两个人的名字，白无常叫做谢必安，黑无常叫做范无咎。
在无常中人们显而易见的是白无常，觉得他活泼可爱，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑无常，阴森森的不苟言笑，就是站在那吧，也让气氛冷了不少。但是对我来说，他们两个都差不多，那是兢兢业业的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一个人，但是不管他们异同点，他们还是和其他的鬼神形成了鲜明的对比，在阴森森的鬼府里活无常和死有分还真是比其他的鬼差有趣多了。
后记中鲁迅老先生又查了玉历发现，书上白无常是花袍纱帽背后插刀，而拿算盘戴高帽子的，却是死有分。在鲁迅老先生翻了无数资料后，我依旧没看出个所以然，活无常，死有分，阴无常，阳无常，黑无常，白无常，多少个无常也不清楚了，依稀记得，虽然面貌有凶恶和善之分，脚下有草鞋和布鞋之殊，也不过画工偶然的结果，而最关紧要的是题字，则全体一致，约“死有分”，这明明是在和我为难啊。后来，我明白了为什么死有分手里握着一个算盘，因为那个算盘是用来挂命的，算人还有多少时辰。
人们都喜爱白无常，是因为他是生人走阴，人们为什么不去喜欢这个社会，或者说这个社会的白无常呢？大约当时社会太过残酷，以至于人们都不去怀念人间的美好，还反而去怀念阴间的。事物。
无常中有一个浅显的、不起眼的事情，告诉我，生而为人，活在阳间，就应该选择正确的路，人要有做人的模样，做好自己，跟随初心向未来展翅飞翔。
鲁迅先生的《无常》一文，以其独特的视角和深刻的讽刺，让我对封建社会有了更深的认识。文章通过无常这一鬼怪形象，巧妙地揭示了当时社会的种种弊病，展现了鲁迅先生的批判精神与人文关怀。
在文章中，鲁迅先生以无常的。善心为线索，对比了人间的不公与阴间的公正。无常在勾魂时，看到母亲为死去的儿子哭泣，心生怜悯，决定放他“还阳半刻”，这一行为不仅体现了无常的人性光辉，也反衬出人间缺乏公正与同情心的现状。鲁迅先生借此讽刺了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”，他们表面上道貌岸然，实则内心阴恶，与无常的善心形成了鲜明的对比。
此外，鲁迅先生还通过无常的形象，批判了封建社会的等级制度与迷信思想。在当时的封建社会里，等级分明，上等人生活在欺骗与痛苦中，下等人则永远被人压着，过着平凡却受欺辱的生活。而人们普遍迷信阴间能解脱苦难，因此无常这一形象深受民众喜爱。鲁迅先生借此揭示了封建社会的残酷与不公，以及人们对现实世界的无奈与逃避。
读完《无常》，我深刻感受到了鲁迅先生的批判精神与人文关怀。他不仅通过无常这一形象讽刺了封建社会的种种弊病，更表达了对人性的深刻思考和对公正与善良的渴望。这篇文章让我更加珍惜现在的幸福生活，也让我更加坚定了追求公正与善良的信念。
喜怒无常夜里的故事一天深夜，是人们睡觉的时候，鼻子和嘴巴开始说话了，就像开会了一样，他们都在说自己的特长，夸耀别人呢！
鼻子骄傲的说：“你看你多好啊！每天可以吃到美味可口的食物，喜怒无常夜里的故事作文。”嘴巴快速的说：“不不不，你也好啊，你可以闻到我吃不到的东西，”不知过了一会儿，嘴巴说：“如果没有了我，你们早就饿死了呢！”眼睛眨巴眨巴的说：“我的特点是什么？”嘴巴说：“你给人们带来帮助。”鼻子说：“你可以看见任何美丽的。东西。”突然，眼睛说：“如果你们没有了我，你们根本什么也看不见。”他们在说话的时，耳朵刚想说点什么，眼睛却打断说：“你倒好，可以偷听我说话！”耳朵说：“不不不，我没有这个意思，我想对你们说你们别老是损别人，自己也有长处，我们要团结在一起，团结就是力量，只有这样次能体现出来。”他们听了有道理，全都没有说话了。夜过去后，团结在一起的五官家庭成员们，又开始了新的一天的工作。
鲁迅先生的《无常》一文，给我留下了深刻的印象。这篇文章通过描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，展现了“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象如何受到民众的'喜爱。
在文章中，鲁迅先生详尽地记述了在庙会中见到的“无常”，特别是白无常，他不但活泼而诙谐，而且浑身雪白，在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。这样的描写，使得白无常这个角色充满了生动与活力，让人不禁对这个角色产生了好感。
更重要的是，通过“无常”这个形象，鲁迅先生表达了对人间不公的批判和对公正裁判的向往。在文章中，他提到人们之所以喜欢“无常”，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。这种对现实社会的讽刺和批判，让人深感震撼。
同时，文章还通过回忆“无常”，时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺。这种戏谑的讽刺，既显示了鲁迅先生对黑暗的现实的无奈和失望，也表达了他对公正和善良的坚定追求。
读完这篇文章，我深受启发。它让我意识到，无论时代如何变迁，公正和善良始终是人们内心最深处的渴望。同时，也让我更加珍惜现在的幸福生活，感恩那些为我们维护公正和善良的人们。鲁迅先生通过《无常》一文，不仅给我们呈现了一个生动的“无常”形象，更给我们留下了深刻的思考和启示。
在阅读鲁迅先生的《无常》时，我仿佛被引领进了一个既熟悉又陌生的世界——一个关于生死、鬼神与人性的深刻探讨空间。这篇散文不仅是对民间信仰中“无常”这一形象的描绘，更是鲁迅先生借古讽今，对当时社会现实的深刻批判与反思。
无常之魅，人性之镜
无常，作为阴间勾魂使者的形象，在鲁迅的笔下被赋予了独特的魅力。他不像传统观念中的鬼魅那样阴森恐怖，反而带着几分诙谐与人性化。无常的白脸、高帽、破衣以及腰间的铁链，这些外在特征不仅让人忍俊不禁，更透过这些表象，折射出鲁迅对于人性复杂性的深刻洞察。无常的“公正无私”，在人间世态炎凉、虚伪奉承的对比下，显得尤为珍贵，成为对现实世界中不公与虚伪的一种辛辣讽刺。
生死之间，思考无限
文章通过无常的视角，让我们重新审视生死这一永恒的主题。无常的出现，不仅是生命的终结者，也是灵魂归宿的引导者。鲁迅通过无常的“勾魂”行为，探讨了人们对于死亡的恐惧与接受，以及死后世界的想象与探索。这种探讨，不仅加深了读者对于生命意义的思考，也促使我们反思如何在有限的'生命里追求真正的价值与意义。
借古讽今，批判现实
更深层次上，《无常》是鲁迅先生对当时社会现实的深刻批判。他以无常的公正无私，讽刺了人间的不公与虚伪，揭露了社会底层人民的苦难与无奈。无常的“有理有情”，与那些高高在上、道貌岸然的统治者形成了鲜明对比，表达了鲁迅对于社会正义与人性温暖的渴望。
总之，《无常》不仅是一篇关于鬼神的散文，更是一次对人性、生死与社会的深刻探索。它让我们在笑声中感受到鲁迅先生那锋利如刀的笔触，也让我们在思考中体会到生命的真谛与价值。
照鲁迅的话来说，这“无常”是一种很特别的鬼。他那个时候的迎神派会是会有许多人扮成神出巡的。所谓的“神”们多数是由粗人和乡下人，办出的“神鬼”自然不太好看，服饰也劣质了些，连神态姿势也差出了十万八千里。倘是搁到现在，恐怕看客也多数是老人或很年幼的孩童。因为只有被父母抱在臂弯里的孩子才会觉得很好玩儿，大一点儿的可能会觉得可怕，像我这般的则会觉得无聊，只一会儿觉得兴致缺缺了。
再想想，那花花绿绿中的一片雪白，怎的不引人注目？“万花从中一点绿”，也是颇为独特的了。
这通体雪白，戴着白帽子，拿着破扇子，穿着草鞋子的。鬼就叫“活无常”了。
这鬼也是有趣的紧。
平时好拿着个形似喇叭，却是却又非喇叭的细而长的东西。七八尺的一个乐器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地响，也有够滑稽。这活无常上台时还必须打108个嚏，放108个屁，这样才肯自述，颇有些“手艺人”的原则。对上台的仪式执着的很。
善心他也是有的，一个鬼。因着可怜被俘，一被庸医治死儿子的母亲，便放他还阳半刻，却被阎罗王冤枉，打了四十棍。活五常只是出于善心，又没收人好处，白白挨着40棍，在我看来，的确是冤枉的不是。
他还被热心的人们指了门婚事，娶了个有些村妇样的漂亮女人，多了个儿子。哪里见过有鬼还结婚的？这也就是他有人情味儿的一点儿了。
平日里找朋友，也要照着他来找的，有善心、直爽、有主见、待人真诚的。倘若无常转入了人道，怕是有不少人要争着与他做朋友哩。
鲁迅先生的《无常》一文，通过描绘儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，深刻地反映了当时社会的风气与人民的情感寄托。无常，这一鬼而人、理而情的角色，以其爽直公正的形象，受到了广大民众的喜爱。
文章中的白无常，被鲁迅先生描绘得栩栩如生，他不但活泼而诙谐，且浑身雪白，在红红绿绿中显得鹤立鸡群。白无常的装扮不甚吓人，反而颇具人情味，他在戏中唱到，去勾魂时看到母亲因失去儿子而痛哭，竟决定放儿子“还阳半刻”，结果因此被阎罗大王打了四十大棒。这一情节，既展现了无常的善良与同情心，也讽刺了现实中的不公与虚伪。
读罢此文，我深感鲁迅先生对无常的敬佩与赞美之情。他通过无常这一形象，巧妙地讽刺了现实中的所谓“正人君子”，他们表面光鲜，实则内心阴恶，远不如无常来得直率与真诚。同时，无常的形象也给予了鲁迅先生寂寞悲凉的心些许安慰，让他在黑暗中看到了人性的。光辉。
此外，《无常》一文还深刻表达 文章中的“公正的裁判在阴间”这一句话，既是对当时社会不公的控诉，也是对美好愿景的向往。
鲁迅先生以无常这一形象为载体，巧妙地传达了自己的思想与情感。他通过无常的善行与阎罗王的昏庸、死无常的可怕进行对比，突出了无常的善心与人情味。这一形象不仅令人感到亲切与温暖，更激发了人们对社会公正的渴望与追求。
总之，《无常》一文是一篇充满深刻内涵与思想力量的作品。它让我们看到了鲁迅先生的文学才华与思想深度，更让我们在品味文字的同时，思考着人性的光辉与社会的公正。
1、“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；
2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；
《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的`对比。细节上的对比更是无处不在。"立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。"这是对全文的小结。
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。