哲学开题报告(通用6篇)

哲学开题报告(精选6篇)

哲学开题报告 篇1

一、论文题目

张东荪民主政治思想探析

二、研究方向

中国哲学史

三、论文选题及意义

张东荪,一位由于政治上的原因,湮没在近代哲学史上的政治哲学家。张东荪以其独特的视角,构建了一整套自己的哲学体系,在中国近代哲学史上曾大放光彩。对于张东荪在近代中国哲学史上的地位,现代学者已经有了更明晰的认识。从张东荪整个思想体系来看,是以其哲学思想为起点,以其民主政治思想为终点。在张东荪生活的时代,人们对其民主政治思想的关注程度远胜于对其哲学思想的关注。作为一位一生都以旁观者的视角观察政治,试图宣扬并建立民主政治思想的思想家,张东荪在构建其哲学体系的同时,将其哲学思想阐发为其民主政治思想。随着时间的迁移,学者们发现,在研究 20 世纪中国的哲学思想及政治思想时,张东荪的哲学思想及民主政治思想在其中占有一席之地。近些年来,已经有学者开始关注并研究张东荪的哲学思想与民主政治思想。通过学者们的钻研,学界已经基本明了张东荪哲学思想体系的内容。接下来的工作就是要对其整个思想体系作进一步的挖掘,为进一步了解张东荪民主政治思想打下基础。

张东荪是一位活跃在 20 世纪上半叶的哲学家,政治思想家,但由于时间上作为哲学家的张东荪在 1949 年后就“死”了,而其在政治上又一直作为反面形象等种种原因,现如今人们似乎很少知道这个人了。当我们再翻开历史的卷轴,我们会发现,张东荪先生是那个年代我们绝对不能够忽视的哲学家,思想家,政治活动家。在近现代中国哲学史上“,如果我们说梁启超和陈独秀是中国近代哲学的启蒙运动者,那么张东荪就是中国近代哲学底系统的建立人。”这是当时思想界的共同见解,如当时的学者如青,孙道升,郭湛波和贺麟等人就有明确的论断。张东荪在多元认识论之下提出了一系列认识论主张,其中内在关系说,间接呈现说,非写真说是最为重要的三项。另外张东荪提出了架构论的宇宙论以及主智的,化欲的人生观。认识论,宇宙观和人生观,构成了张东荪独有的哲学体系,这在中国近现代哲学史上是独一无二的。张东荪在近现代中国哲学史的画卷上留下了浓厚的一笔。

就本文选题原因来说,首先,张东荪的思想具有极大的研究意义,不论是他的认识论,宇宙观,人生观,还是其民主政治思想,都是中国近现代哲学史上非常珍贵的材料。然后,近 20 年来,人们开始关注张东荪,而人们关注的热点一直是在哲学上,对张东荪哲学体系的研究。而在 20 世纪上半叶,当时人们对张东荪民主政治思想的关注绝不弱于对其哲学的关注。其次,不可否认,张东荪是一位哲学家,但就其人生的整个历程来看,张东荪是以一个哲学家的视角来关注政治,同样的,观察政治对其哲学思想的形成有着重要影响,反之,其哲学思想也极大的影响着其政治思想。其民主政治思想不但在当时产生了政治影响,影响到当时政治走向,而且对 20 世纪中国民主进程起到推进作用。所以研究其民主政治思想与研究其哲学思想是密不可分的,研究其民主政治思想也是非常有意义的。最后,选择张东荪民主政治思想研究作为毕业论文,在于本人个人对政治思想研究的兴趣与爱好及对张东荪思想与人格的敬佩。

四、论文研究综述

张东荪(1886-1973),字圣心,原名万田,今浙江钱塘人。自幼习国学,受严格的儒家经典教育,曾短暂研习佛学。1905 年官派留学日本,入东京帝国大学研究哲学,接触西方近代科学与哲学,完成了一个封建士人向近代自由主义知识分子的思想转变。正由于其受深厚持久的儒家道德思想熏陶,中国士大夫身上那种以天下为己任的责任感在他身上表现的非常突出。其一生钟爱政治,以哲学的眼光研究政治,作为一代哲学家,思想家,政治活动家,张东荪给后人留下许多着作。

五、本文创新点

就本文的创新点来说,第一,关于张东荪先生思想的研究非常之缺乏,而关于张东荪民主政治思想的研究更加是凤毛麟角了,而本文恰好弥补了这一方面研究的不足。

第二,在这些为数不多的关于张东荪先生的政治思想研究论文中,绝大部分是把张东荪先生民主政治思想作为一个整体来研究,或者是就其某个时期的民主政治思想作单个研究。而本文拟把张东荪先生的民主政治思想作个初步分期,研究其不同时期的民主政治思想,并比较之。

第三,人们对张东荪叛国案的研究都停留在挖掘事实的真相上面,而本文拟把张东荪叛国案作为为个案研究来探讨张东荪的民主政治思想,这也是本文的一大创新点。就本文的写作思路与方法来说,按其思想历程而言, 本文拟从张东荪哲学为起点,以民主政治思想为最终归宿。首先对张东荪做出简单介绍,然后对其哲学思想中蕴含的民主政治思想进行深入探讨,其次对张东荪民主政治思想做出简略分期,并探讨其民主政治思想的内容及其理论来源,然后将张东荪与同时期的政治思想家张君劢的民主政治观做出比较,最后对张东荪民主政治思想做出简单评议。

六、研究结论

张东荪不仅是一位建立了自己独有哲学体系的哲学家,还是一位民主政治思想有深入研究的思想家。张东荪自己曾说道“民主思想在我心中数十年如一日。

因此我敢自夸说,除张君劢先生外,国内最配在言论上对于民主来说话的恐怕就是区区小子了”,而且张东荪不仅仅是在理论上论证民主政治建设的必要性、可实施性与具体实施办法,还亲身参与到政治活动中来,从评议政治到干政治,在参与政治活动中阐述自己的民主政治思想。

而且作为一名爱国自由知识分子,张东荪的民主政治思想在当时影响很大,也得到了广泛的传播,这一点可以从张东荪挑起的玄学与科学论战、社会主义论战、辩证唯物法论战及第三条道路的广泛传播上可以初步窥见。

但是,张东荪没有彻底的认清中国实际情况,没有看到民主政治的阶级性,没有看到资本主义已经不能改变中国的现状。张东荪所宣传与主张的是资本主义的改良社会思想,而对于社会主义,张东荪虽然也曾高举社会主义的旗帜,但张东荪认为社会主义会造成少数人的专政与理性的缺失,其倡导的社会主义思想实质上是改良后的资本主义思想。这也就决定了张东荪的民主政治思想最终不能在中国大地生根发芽。

但张东荪的民主政治思想并非一无是处,其思想中的闪光点如关于民主的阐述及将民主作为一种文化来建构的理念不仅对当时民主政治的进程起到很大的推动作用,而且对当今民主政治的建设也有很多借鉴意义。

张东荪不仅建立了一个哲学体系,而且也建立了一个初成体系的民主政治思想体系。张东荪不仅对民主进行了全面的阐述,还对民主与自由、民主与理性、民主与平等、民主主义与社会主义等民主观念具体内容进行了深入探讨。虽然张东荪提倡的是资产阶级民主政治思想,但他关于社会主义应该积极吸收民主主义有益成分的论述对促进社会主义的发展具有重要意义。

张东荪不但从制度及理论层面上探讨民主政治的实现之路,而且将民主政治看作是一种文化或者文明。这一点比近现代一批政治思想家仅仅将民主政治看作是把中国从乱世解救出来的思想方案或工具要更理一步。张东荪认为,民主政治不仅仅是民主政治制度的实施,更为关键是的民主政治文化的建立,而这一点与马克思关于民主的显性结构(民主制度)与隐性结构(民主思想、民主精神、民主信仰及民主心理等)不谋而合。

张东荪虽然提倡的是资产阶级民主政治理论,但其民主政治思想对建设中国特色社会主义民主建设具有重大借鉴意义。

七、论文提纲

摘要

第一章 引言

1.1 论文选题及意义

1.2 研究综述

1.3 本文创新点

第二章 张东荪生平及思想历程

2.1 张东荪所受教育

2.2 张东荪政治生涯

2.3 张东荪晚年生涯

第三章 张东荪民主政治思想的分期

3.1 20 世纪 20 年代中期之前张东荪的民主政治思想

3.2 20 世纪 20 年代中期至建国前后张东荪的民主政治思想

3.3 以张东荪“叛国案”为中心看张东荪 1949 年前后的民主政治思想

3.4 1952 年后张东荪的民主政治思

第四章 张东荪民主政治思想的哲学基础

4.1 中国传统人性论

4.2 多元的认识论

4.3 架构的宇宙观

4.4 主智的人生观

4.5 文化的道德观

第五章 张东荪民主政治思想的内容

5.1 民主与自由

5.2 民主与理性

5.3 民主与平等

5.4 社会主义观

第六章 张东荪与张君劢民主政治思想比较

6.1 张东荪与张君劢

6.2 张东荪与张君劢政治观点比较

结语 张东荪民主政治思想评议

参考文献

致谢

哲学开题报告 篇2

一、论文题目

马克思的文化哲学思想及其当代价值

二、专业名称

马克思主义基本原理

三、研究方向

马克思主义哲学

四、研究意义

马克思是一位伟大的哲学巨匠,他不仅创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,实现了哲学史上的深刻变革,而且运用辩证唯物主义和历史唯物主义深刻分析和研究文化问题,创立了马克思主义文化哲学。研究马克思的文化哲学思想具有重要的理论意义和实践意义。

列宁明确指出:“没有革命的理论,就没有革命的实践”。

目前,我国人民正在认真贯彻落实党的__届六中全会精神和党的十八大精神,积极进行文化改革和文化建设。要成功地开展文化改革和文化建设,首先必须加强马克思的文化哲学思想研究。开展马克思的文化哲学思想研究的理论意义在于:

首先,有利于坚持和发展马克思主义文化哲学。马克思主义文化哲学是唯一科学的文化哲学。现代西方文化哲学虽然包含一些合理因素,但总体上,明显缺乏科学合理性。马克思批判地吸收了人类思想史特别是西方传统文化哲学思想史上的一切优秀成果,正确地揭示了文化的本质和规律,创立了无产阶级的文化哲学。研究马克思的文化哲学思想,有助于夯实马克思主义文化哲学的理论基础,把握马克思主义文化哲学的思想实质,并运用它去批判吸收中外文化哲学中的合理成分,坚持和发展马克思主义文化哲学。

其次,有利于推动马克思主义哲学的学科建设。马克思主义哲学博大精深,除了辩证唯物主义和历史唯物主义之外,还包括马克思主义经济哲学、政治哲学、文化哲学、生态哲学等。过去,学术界对马克思主义文化哲学的研究还不够重视、不够深入。因此,深入开展马克思的文化哲学思想研究,有助于拓宽马克思主义哲学的研究范围,推动马克思主义哲学的学科建设。

再次,有利于保证社会主义文化理论发展的正确方向。文化哲学是最高层次的文化理论,它既是对各种具体的文化理论的概括和总结,又反过来指导各种具体文化理论研究。离开了文化哲学的指导,文化理论就会迷失发展方向。马克思主义文化哲学正确揭示了文化的本质和一般规律,为文化理论研究指明了正确的方向。加强马克思的文化哲学思想研究,有助于抵制西方资产阶级文化理论的影响,保证社会主义文化理论发展的正确方向。

五、研究动态

自 20 世纪 20 年代起,西方马克思主义者对马克思主义哲学的研究范式发生了根本性转换,即由经济领域转向了文化领域,实现了马克思主义文化哲学转向。

20 世纪 80 年代以来,文化已成为世界哲学的研究主题。哲学是时代精神的精华。

马克思主义文化哲学转向,是当代世界文化发展潮流的必然产物。和平与发展是当代世界的两大主题,伴随著经济全球化,是文化全球化。随著现代信息技术的快速发展,各国之间的文化交往日趋频繁,各种文化之间发生了激烈的碰撞和冲突,出了诸如矛盾和问题。为了解决这些矛盾和问题,国际哲学界逐步将研究方向转向了文化哲学。在 1983 年召开的第__届世界哲学大会上,文化哲学成为会议的主题。这次会议的主题是“哲学、文化和文明”。近三十年来。各国学者对文化哲学包括马克思主义文化哲学进行了广泛的研究,形成了一系列研究成果。

六、研究思路与方法

本文的研究目的是为了澄清国内外学术界关于马克思的哲学中不存在文化哲学思想的模糊认识,在梳理马克思文化哲学思想形成与发展过程的基础上,系统阐释马克思文化哲学思想的基本内容,创建马克思文化哲学思想的解读体系,并探讨马克思文化哲学的当代价值,旨在为当代中国的文化改革和文化建设提供理论依据。

以马克思的经典著作为依据,参考国内外关于马克思文化哲学研究的相关成果,认真梳理马克思文化哲学思想形成与发展的脉络,系统解读马克思文化哲学思想的基本内容,努力构建马克思文化哲学思想的解读体系,并结合我国当前文化改革和文化建设的实践,阐述马克思文化哲学思想的当代价值,为全面贯彻落实党的__届六中全会和党的十八大精神,推动社会主义文化大发展大繁荣提供学理支撑。

七、论文创新点

1、初步建构了马克思文化哲学思想的解读体系。目前,学术界对马克思文化哲学思想的研究还处在起步阶段,虽然取得了一些研究成果,但总体上还不够系统深入。本文以马克思经典著作为依据,参考了学术界的相关研究成果,经过深入研究和思考,初步建构了马克思文化哲学思想的解读体系,形成了以文化本质论为基础、以文化结构论为中介、以文化规律论为核心,以文化动力论为关键的解读体系。

2、系统梳理了马克思文化哲学思想的形成和发展过程。通过对马克思经典著作的研读,梳理了马克思文化哲学思想形成和发展的脉络。把马克思文化哲学思想的形成和发展过程划分为思想萌芽、初步形成、正式形成和丰富发展等四个阶段。提出了马克思文化哲学思想是对西方传统文化哲学思想的继承与超越的观点。

3、具体阐述了马克思文化哲学思想在当代中国的应用价值。本文坚持理论与实践相结合的基本原则,紧密结合当代中国文化改革与文化建设的伟大实践,阐述了马克思文化哲学的当代价值。论述了马克思文化哲学思想是实现文化自觉的哲学基础,是增强文化自信的理论法宝,是实现文化自强的行动指南。

哲学开题报告 篇3

一、论文题目

黑格尔历史哲学中的自由问题探讨

二、专业

外国哲学

三、研究意义

十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰在其书《论各民族的风俗与精神》中第一次用了“历史哲学”这一理论术语。它以哲学思维的方式去研究人类社会历史,进而研究反思历史演变规律和历史的意义,这也是历史哲学的重要研究意义。它使人类以一种历史意识的形态取代原有自然法的意识。然而,人们为什么要对“历史”产生这样孜孜不倦的兴趣呢?就是人们并不满足于对自己过去经历过的历史停留在莫名其妙的感觉中,人们为了在当下的行动中找到根据,总会去从过去的经历中找到行动根据的来源。所以说历史知识的价值就体现在于人的自我认识中:某种程度上说,人类经历过的历史能为人类能够做什么和将要做什么提供了指导和根据。对自我的认识与人性是同一的东西,而人对历史的认识也正是一个历史的过程。马克思也正是在这个意义上指出:十八世纪的个人是历史的结果,并非历史的起点。

史学研究的真正目的是关心那些真实地表现了人们在以往时代中的自我认识的历史事件,而非是简单地准确地记起、恢复各种仅仅作为事件的历史,而历史学家只有重新思想了那种创造了他们正在研究的事件的思想,他们才能理解那个事件。这就表明了历史研究与哲学探讨的相互促进的关系。一切历史研究最终都是为了解决当下的问题,过去的永存性就活动在当下之中。处于当代问题的视野中的历史学家,通过重做人的自我认识在过去曾经做过的事情而使这些过去的事情转化成作为当代人的精神财富的历史知识。

四、创新之处

本文主要采用以下视角对论文进行撰写:

以黑格尔历史哲学中自由为研究重点对象,着重对德国古典哲学家黑格尔历史哲学中的自由问题进行研究,系统梳理哲学史上关于历史哲学中的自由问题。

就黑格尔的“历史哲学中的自由问题”研究与当马克思的历史为主主义中的自由观进行结合,浅析以哲学思维对当下世界历史问题重新进行理解。

本文地撰写主要采用以下三种方法:

文献方法:

1.把握黑格尔的历史哲学中的自由思想,需要通过对《历史哲学》文献的研究与理解,从而把握其哲学概念的意义。

2.研究其他哲学家原着,与黑格尔历史哲学思想进行比较研究,进而丰富文章内容。

3.对黑格尔历史哲学思想研究的二手资料进行吸收理解,了解对黑格尔历史学思想的研究现状。

分析方法:本文的研究目的是理清黑格尔历史哲学中的自由思想,并对马克思的影响。

逻辑方法:理解黑格尔整体哲学的精髓,并以逻辑的方式展开叙述,然后整理出黑格尔其历史哲学中的自由思想的原貌。

本文将黑格尔历史哲学中的自由的观点作为研究重点,在系统地理清黑格尔哲学理论构架的基础上。着重研究黑格尔思想中历史哲学中的自由问题,并对后人及其当下的影响。

五、总结

黑格尔哲学是哲学发展中的重要阶段,其构建的哲学的庞大的体系可以说是德国古典哲学的巅峰,而其哲学思想中所蕴含的庞大的历史感对后世尤其是马克思主义的影响起到关键作用。

可以看出,从历史的角度分析下,历史哲学在从古希腊,近代启蒙和德国古典哲学时期不同的哲学时期影响下的历史哲学的命运,直到黑格尔在其最具特色也是其思想最为成熟时期的作品《历史哲学》中完整的叙述其历史哲学思想,黑格尔思想体系的精髓可以总结是其强大的辩证逻辑与历史的融合性,并且以古典哲学的方式,达到了历史与逻辑相统一于逻辑与历史的自由之中。

在当代全球一体化的当下,我们不得不重新面对全世界沟通融合的局势,而如何更好的在全球多元化中去寻找一个真正的契合点,我认为关注世界历史的发展,并且在不同文化背景中去寻找多民族共通点显得尤为关键。那么在西方强大政治文化背景下,更好的理解西方对世界历史的理解与趋势,就能更好的在全球化中争取优势并参与全球化构建。

当今世界格局下,我们应该为世界历史负责,尤其在世界局势紧张的地区,中国更应该作为一个大国,肩负自己的使命。而马克思唯物历史观会继续指引着我们前进。

六、论文提纲

摘要

ABSTRACT

绪论

0.1 历史哲学的研究意义

0.2 研究视角和研究方法上的创新之处

1 黑格尔历史哲学及其自由问题产生的背景

1.1 历史哲学产生前史

1.2 历史哲学的产生及其发展

1.3 德国历史哲学的兴起及其对自由问题的探讨

2 黑格尔历史哲学中历史与自由的统一

2.1 黑格尔历史哲学概念界定与对自由的理解

2.1.1 黑格尔历史哲学概念界定

2.1.2 黑格尔对自由概念的理解

2.2 黑格尔历史哲学的基础

2.2.1 思想对客体性的第一种态度:朴素的抽象态度

2.2.2 思想对客体性的第二种态度:经验主义和批判哲学

2.2.3 思想对客体性的第三种态度:直接知识论

2.3 历史与逻辑的统一中实现自由

2.4 自由在历史中的实现

3 黑格尔的历史哲学对马克思哲学的影响

3.1 黑格尔历史哲学的自由观思想对马克思现实自由观的思想的影响

3.2 马克思对黑格尔历史哲学中逻辑与历史统一的超越

结束语

参考文献

致谢

哲学开题报告 篇4

课题名称 :从哲学视角看网络隐私权的伦理危机

——以新媒体语境下的“网民执法”为例分析

1、本课题的的研究目的和意义:

随着信息技术的发展和传媒手段的丰富,各行各业、各色人等都被裹卷着进入一个新的传播时代,在人们通过网络得到极大便利的同时,也面临着层出不穷的网络危机。网络传播是人类传播史上一次空前的革命,它具有不同于传统传播方式的特性。在新媒体语境下,人与人之间愈发变得透明,仿佛只是隔着一层玻璃纸,即使现实世界中两个人素昧平生相隔千里,在网络世界里可能是知交好友,交心之人。这种特殊的交流方式使得陌生人极易获得进入自己的私人领域的权力,因此有人说,在网络世界里,一切秘密都不是秘密,这与电影《骇客帝国》的情节十分相像。

人际传播中有一个怪象,有些明明知道是违背伦理道德的事,在虚拟的网络世界里,网民既是看客也是演员,一边喝彩叫好一边卖力演出,例如一夜之间转帖数十万次,网民合力搜查“微笑局长”,“人肉搜索”炫富女,老人被撞车主扬长而去求人证的求救贴等等, 。

强不息,一方助人有成,是人己坚固的。二、仁可以说包含对别人的尊重。三、仁是由己及人,仍以自己为起点。四、仁固包含情感上的爱,及物质生活的扶助,而更注重道德上的励导。

3、 本课题的主要研究内容(提纲)和成果形式:

研究提纲:

(一)网络隐私权的概述

1、什么是网络隐私权

2、网络隐私权与一般隐私权的异同点

3、什么是网络隐私权的伦理危机

(二)新媒体语境下网络隐私权伦理危机的表现

1、新媒体语境的特点及其对网络传播的影响

2、新媒体语境下网络隐私权伦理危机的表现

3、新媒体语境下网络隐私权伦理危机的一般共同点

(三)哲学视角中的网络隐私权的伦理价值

1、中国哲学“仁学”观点概述

2、“仁”学观点与网络隐私权伦理危机的联系

3、建立哲学角度的维护网络隐私权的可用路径

成果形式:本文研究成果将以创建哲学与网络传播伦理间可用路径和方案的结果呈现,探寻解决网络隐私权伦理危机的哲学层面的答案。

4、拟解决的关键问题:

本文尝试用哲学视角分析几例涉及网络隐私权的“公正执法”事件,通过对中国哲学观点的理解与再阐释,在建立自由话语权网络平台的同时维护公民的隐私权,在“自由说”与“合法做”之间创建一条从现实传播伦理到网络传播伦理的可用路径。

5、研究思路、方法和步骤:

(1)研究的对象

本文分析的是新语境下的几例网民广泛参与的执法事件,其中包括涉及法庭审判部分的“边缘区”问题和“人肉搜索”的合理性与合法性问题等等。

(2)研究的问题

本文主要研究网络执法实践在法制与伦理两个方面的是与非,透过表象看网络隐私权的伦理危机。

(3)研究的方法

研究结合案例分析与数据分析,查询资料与典籍,辅以部分网络舆情调查。

(4)研究步骤:

第一部分:大体阐述我国网络隐私权的保护现状和网络传播的伦理危机,同时确立研究指导思想(即有关哲学观点),在哲学理论中提炼可用于指导研究进行的观点,研究相关哲学理论的可用性和价值。起止时间:20xx年10月到20xx年11月。

第二部分:整理研究案例,提出问题(即网民广泛参与的执法事件),分析案例之间的相同点,从个案中找出一般规律,最后总结出研究所要解决的问题。起止时间:20xx年11月到20xx年1月。

第三部分:解决研究提出的问题,从哲学视角看网络隐私权与社会伦理、网络伦理之间的关系,建立一条平衡民众积极参与和维护隐私权利之间的正常路径。起止时间:20xx年1月到20xx年3月(初稿)。

6、本课题的进度安排:

1.确定选题方向及指导教师:20xx年9月12日——9月20日。

2.学生与指导教师见面,确定选题范围:20xx年9月21日——9月30日。

3. 查找资料,编写详细论文提纲(不少于3000字):20xx年10月1日——10月21日。

4.各论文指导组组织开题报告会,审查论文题目,指导教师下达论文任务书:20xx年10月21日——10月31日。同时需进入毕业论文设计系统完成:①.教师提交选题;②学生确认选题;③指导教师下达任务书;④学生上传开题报告;⑤指导教师审核开题报告。

5.写作论文、交论文初稿:20xx年11月1日——20xx年1月7日。

6.指导教师审阅论文初稿:20xx年1月8日——1月15日。

7. 在老师指导下修改论文,完成二稿,三稿:20xx年1月16日——5月5日。

8.交论文完成稿,答辩组传阅:20xx年5月6日。

哲学开题报告 篇5

研究目的及意义

施蒂纳是青年黑格尔派的重要人物和逻辑终结者,他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了费尔巴哈甚至是启蒙以来的古典人本主义逻辑,也是西方思想史上在现代性的语境中第一个自觉地消解形而上学的人,而且他直接地影响了马克思主义的形成,具有重要的意义。然而在传统的思想史教学中,施蒂纳被贬为一个小丑式的浅薄理论家,虽然国内目前有个别学者深刻地认识到了施蒂纳的重要意义并作了简要的,但这种不受理论界重视的情况仍未完全改变。我的研究试图对施蒂纳的代表作的理论特色及其思想对费尔巴哈、马克思等当时各种哲学的巨大影响进行阐述分析以及对其思想与克尔凯郭尔、尼采、阿多诺甚至当代后现代思想的理论相似性进行浅要发掘。

研究计划

立足现有资料,力求先把握施蒂纳的代表作《唯一者及其所有物》的主要内容与理论逻辑,同时参照早年和现有学者对施蒂纳的研究成果(如张一兵《回到马克思》中对施蒂纳的研究),然后进一步寻找分析施蒂纳反对形而上类本质思想的当世影响,以及他的思想与克尔凯郭尔、尼采、阿多诺及后现代思想的理论相似性。

论文提纲

一.施蒂纳其人及其代表作介绍

(1)施蒂纳其人及其所处的历史环境。

(2)施蒂纳代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。

(3)施蒂纳的理论观点及对其分析。

二.论施蒂纳的当世影响与冲击

(1)施蒂纳思想对当时各种哲学(重点是费尔巴哈哲学)的批判。

(2)施蒂纳对马克思思想形成的直接影响。

三.施蒂纳思想的后世意义:分析施蒂纳的思想与克尔凯郭尔、尼采、阿多诺甚至后现代思想的相似性。

1.施蒂纳与克尔凯郭尔

2.施蒂纳与尼采

3.施蒂纳与阿多诺

4.施蒂纳与后现代思想

四.结论

主要参考文献:

施蒂纳《唯一者及其所有物》,商务馆89年版

张一兵《回到马克思》,江苏人民1999年版

孙伯揆《探索者道路的探索》20xx年版

张凤阳《现代性的谱系》南大出版社20xx年版

道格拉斯。凯尔纳《后现代转向》,南大出版社20xx年版

张一兵《无调式的辩证想象》,三联书店20xx年版。

罗素《西方哲学史》商务馆1982年版

尼采《论道德的谱系》商务馆1992年版

尼采《权力意志》商务馆98年版

尼采《偶像的黄昏》湖南人民出版社1987年版

《马克思恩格斯选集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲学史》商务馆20xx年版

赵敦华《西方现代哲学新编》北大出版社20xx年版

刘放桐《现代西方哲学》人民出版社1999年版

谭培文《唯物主义如何可能成为社会主义哲学基础的历史唯物主义》,《华中理工大学学报社会科学版》1998年第3期总第39期

哲学开题报告 篇6

一、论文题目

马克思的文化哲学思想及其当代价值

二、专业名称

马克思主义基本原理

三、研究方向

马克思主义哲学

四、研究意义

马克思是一位伟大的哲学巨匠,他不仅创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,实现了哲学的深刻变革,而且运用辩证唯物主义和历史唯物主义深刻分析和研究文化问题,创立了马克思主义文化哲学。研究马克思的文化哲学思想具有重要的理论意义和实践意义。

列宁明确指出:“没有革命的理论,就没有革命的实践”。

目前,我国人民正在认真贯彻落实党的__届六中全会精神和党的十八大精神,积极进行文化改革和文化建设。要成功地开展文化改革和文化建设,首先必须加强马克思的文化哲学思想研究。开展马克思的文化哲学思想研究的理论意义在于:

首先,有利于坚持和发展马克思主义文化哲学。马克思主义文化哲学是科学的文化哲学。现代西方文化哲学虽然包含一些合理因素,但总体上,明显缺乏科学合理性。马克思批判地吸收了人类思想史特别是西方传统文化哲学思想的一切优秀成果,正确地揭示了文化的本质和规律,创立了无产阶级的文化哲学。研究马克思的文化哲学思想,有助于夯实马克思主义文化哲学的理论基础,把握马克思主义文化哲学的思想实质,并运用它去批判吸收中外文化哲学中的合理成分,坚持和发展马克思主义文化哲学。

其次,有利于推动马克思主义哲学的学科建设。马克思主义哲学博大精深,除了辩证唯物主义和历史唯物主义之外,还包括马克思主义经济哲学、政治哲学、文化哲学、生态哲学等。过去,学术界对马克思主义文化哲学的研究还不够重视、不够深入。因此,深入开展马克思的文化哲学思想研究,有助于拓宽马克思主义哲学的研究范围,推动马克思主义哲学的学科建设。

再次,有利于保证社会主义文化理论发展的正确方向。文化哲学是层次的文化理论,它既是对各种具体的文化理论的概括和总结,又反过来指导各种具体文化理论研究。离开了文化哲学的指导,文化理论就会迷失发展方向。马克思主义文化哲学正确揭示了文化的本质和一般规律,为文化理论研究指明了正确的方向。加强马克思的文化哲学思想研究,有助于抵制西方资产阶级文化理论的影响,保证社会主义文化理论发展的正确方向。

五、研究动态

自 20 世纪 20 年代起,西方马克思主义者对马克思主义哲学的研究范式发生了根本性转换,即由经济领域转向了文化领域,实现了马克思主义文化哲学转向。

20 世纪 80 年代以来,文化已成为世界哲学的研究主题。哲学是时代精神的精华。

马克思主义文化哲学转向,是当代世界文化发展潮流的必然产物。和平与发展是当代世界的两大主题,伴随著经济全球化,是文化全球化。随著现代信息技术的快速发展,各国之间的文化交往日趋频繁,各种文化之间发生了激烈的碰撞和冲突,出了诸如矛盾和问题。为了解决这些矛盾和问题,国际哲学界逐步将研究方向转向了文化哲学。在 1983 年召开的第__届世界哲学大会上,文化哲学成为会议的主题。这次会议的主题是“哲学、文化和文明”。近三十年来。各国学者对文化哲学包括马克思主义文化哲学进行了广泛的研究,形成了一系列研究成果。

六、研究思路与方法

本文的研究目的是为了澄清国内外学术界关于马克思的哲学中不存在文化哲学思想的模糊认识,在梳理马克思文化哲学思想形成与发展过程的基础上,系统阐释马克思文化哲学思想的基本内容,创建马克思文化哲学思想的解读体系,并探讨马克思文化哲学的当代价值,旨在为当代中国的文化改革和文化建设提供理论依据。

以马克思的经典著作为依据,参考国内外关于马克思文化哲学研究的相关成果,认真梳理马克思文化哲学思想形成与发展的脉络,系统解读马克思文化哲学思想的基本内容,努力构建马克思文化哲学思想的解读体系,并结合我国当前文化改革和文化建设的实践,阐述马克思文化哲学思想的当代价值,为全面贯彻落实党的__届六中全会和党的十八大精神,推动社会主义文化大发展大繁荣提供学理支撑。

七、论文创新点

1、初步建构了马克思文化哲学思想的解读体系。目前,学术界对马克思文化哲学思想的研究还处在起步阶段,虽然取得了一些研究成果,但总体上还不够系统深入。本文以马克思经典著作为依据,参考了学术界的相关研究成果,经过深入研究和思考,初步建构了马克思文化哲学思想的解读体系,形成了以文化本质论为基础、以文化结构论为中介、以文化规律论为核心,以文化动力论为关键的解读体系。

2、系统梳理了马克思文化哲学思想的形成和发展过程。通过对马克思经典著作的研读,梳理了马克思文化哲学思想形成和发展的脉络。把马克思文化哲学思想的形成和发展过程划分为思想萌芽、初步形成、正式形成和丰富发展等四个阶段。提出了马克思文化哲学思想是对西方传统文化哲学思想的继承与超越的观点。

3、具体阐述了马克思文化哲学思想在当代中国的应用价值。本文坚持理论与实践相结合的基本原则,紧密结合当代中国文化改革与文化建设的伟大实践,阐述了马克思文化哲学的当代价值。论述了马克思文化哲学思想是实现文化自觉的哲学基础,是增强文化自信的理论法宝,是实现文化自强的行动指南。

八、论文提纲

中文摘要

导 论

一、研究意义

二、研究动态

三、研究思路与方法

四、创新之处

第一章 马克思文化哲学思想的形成和发展

第二章 马克思文化哲学思想的主要内容

一、文化本质论

二、文化结构论

三、文化规律论

四、文化动力论

第三章 马克思文化哲学思想的当代价值

一、培养文化自觉的哲学基础

二、增强文化自信的理论法宝

三、实现文化自强的行动指南

结 语

参考文献

附录:攻读硕士学位期间发表的学术论文及科研成果

后 记

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