在平平淡淡的日常中，大家都跟论文打过交道吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？
作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，这样就可以灵活的运用一些作文素材，下面给大家分享一些关于语文的议论文800字范文，希望对大家有所帮助。
语文的议论文800字1现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？ ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
语文的议论文800字2我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过："有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
语文的议论文800字3"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒："修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像-符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只缘身在-高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的-高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟："莫让浮云遮望眼！"
语文的议论文800字4《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓："君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说："我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
语文的议论文800字5理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌-后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
如何在课堂教学中培养学生的语感呢？心理学研究告诉我们，最基本的言语能力表现为语感，语感就是对言语的直觉感知能力。它的主要特征是直觉性和自动化。所谓培养语感，实际上就是培养学生的语言活动中的直觉思维和顿悟思维，而直觉思维和顿悟思维正是创新能力的内在源泉，是创新型人才所必须具备的重要品质。根据学生已有的语感水平和儿童的认知规律，教学时，我们在听说读写各方面都注重了语感的培养，采取了自悟语感——导悟语感——迁移表达的教学方法，使学生的语感在反复的实践活动中，得到了螺旋式上升。
（一）自悟语感
教师凭借学生已有语感水平，进行语言文字训练，感悟难度适宜的课文内容，自悟自得。
儿童对于课文中的信息，在记忆贮存中找到与它相似的信息组块以后，进行匹配与识别，从而理解了这部分内容，这种匹配与识别就是凭借语感进行的。在读书时，让学生联系过去相似的生活经验，通过想象与联想，将课文中的文字符号转化为生动、可感的画面，正所谓“书读百遍，其义自见”。在教学过程中，教师要有计划地把难度适宜的课文，放手让学生自读、多读、自悟，在头脑中再现语言文字表述的图像、情景，从而达到对课文直觉感悟的目的。
例如：我们在教学《小猫种鱼》这篇课文时，注重让学生自己去自悟语感。在初读课文阶段，教师通过有感情地范读课文和学生自读课文，让学生初步领悟课文的大概内容：农民春种秋收，春种一粒种子，秋天就能收到很多粮食。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。因为小猫最爱吃鱼，它也想收到很多鱼，于是就去种鱼。在悟读阶段，让学生抓住关键性的问题联系上下文来感悟。首先让学生提出不理解的问题，如有的学生提出：小猫能不能收到鱼？为什么？他错在哪里？让学生自读自悟，然后再进行讨论。学生结合已有的生活经验，通过想象和联想，从而得到结论：鱼种在地里会烂掉，小猫是收不到鱼的。鱼儿离不开水，鱼的生活环境与庄稼不同。违背了客观规律是会做傻事的。从而让学生悟出小猫从农民种玉米、种花生收获很多而得出无论种什么都会有收获的推理方法是错误的。
（二）导悟语感
对于一些难度较大的课文，学生感到较新奇、陌生的内容，可利用形象刺激。在教学过程中，我们利用现代化的多媒体教学手段进行实物形象、动作形象和言语形象的刺激，引导学生联想和想象，左右脑协同运用，处理并储存信息，利用直觉形象思维的帮助去感悟课文内容。在输出信息的过程中必须借助语感进行情景表述，凭借语感进行修正。在内化的同时，迁移运用语感，从而培养了学生的直觉思维和顿悟思维。
例如：我们在教学第五册《美丽的小兴安岭》一课时，由于小兴安岭在祖国的东北方，我们几乎无一人到过那里，因此，学生对于小兴安岭的美丽难于理解。我们在教学时，主要借助于多媒体的教学手段，再现小兴安岭如诗如画的风景，在学生头脑中形成直观的映象。我们先让学生听配乐录音，初步感知小兴安岭一年四季的美丽景色。在学生自读课文时，教师利用音像资料，让学生结合画面去读课文，在头脑中形成直观的画面。在教学“春天”一段时，先让学生通过看画面读课文，知道这段描写了树木、积雪、小溪、小鹿、原木等景物。在熟读课文阶段，让学生抓住描写景物特点的语句进行精读感悟。例如：树木长出新枝绿叶，写出小鹿可爱姿态的拟人句，原木像舰队在前进的比喻句……学生在感悟出小兴安岭春天生机勃勃的自然美和丰富的自然资源以后，再用自豪的语气去诵读。夏、秋、冬三部分内容引导学生用同样的方法去感悟。
（三）迁移表达
迁移表达就是让学生运用在课文中感悟到的表达方法、写作方法进行一些口语和书面写作方面的训练，使学生的语言感知力在实践中不断提高。
在二年级教学时，我们除了对学生进行一些说话、写话训练以外，还设计了一些创设情境交谈、猜谜语、讲故事、编演课本剧等，让学生在应用中不断提高语言感知力。
在三年级教学时，除了让学生间周一次作文以外，我们还设计了一系列创设情境谈话、围绕一个主题演讲辩论、编演课本剧、答记者问、讲故事、演短剧等多种多样的训练形式。作文时，要求学生能凭语感自行修改。
例如：在口语训练方面，在教学二年级时，针对班上一些学生迷恋电视节目，而把学习抛在脑后的实际情况，我们有目的有计划地设计了一次辩论会，让学生各抒己见。辩论会的中心议题是：“看电视会不会影响学习。”正反方辩论，最后得出结论。
正方：适当看电视对学生有益处，如看一些有益的“少儿节目”和“动物世界”等，可以增长一些自然科学、社会科学和生活方面的知识。
不过，如果我们研究的眼光只盯住教材中某一课、某一类课文、某一个知识点的教学，这样就局限了自己的研究范围，不容易找到有突破性、创新性价值的研究题目，写出的语文论文就往往会缺乏新意，难得有独到的见解。因此，我们应该把视野再扩大一些，从传统研究中着重对教材教法的研究拓展开去，寻找新的研究范围、研究题目的语文论文。比如说，我们写语文教学论文的思路可以从以下两个方面展开。
一个是课程方面的语文论文，即对课程设置、课程性质目的、课程间相互关系的研究。人们在基础教育即小学、中学阶段都要学语文课。解放前小学叫“国语”、中学叫“国文”，解放以后叫“语文”。语文究竟是一门什么样的课，为什么要学语文、教语文，怎样教、怎样学才算达到这门课的目的，这些问题虽然专家们已经谈论甚至争论得很多，但并不是每一个教语文的人都了然于胸。吕叔湘先生说：“我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。”语文教师每天教的“语文”究竟是什么？这门课究竟应该让学生学些什么，学会什么？这样的问题的确值得我们思考。
拿叶圣陶先生的观点来说，语文课的任务就是帮助学生养成使用语文的良好习惯。因为语文是工具，是人生日用不可缺少的工具，语文课和语文老师要做的事情，就是指导和培养学生学会使用这个工具。有的学生从小学读到中学毕业，发电报不会拟电报稿，十个字八个字可以说清楚的用了二三十个字还说不清楚，这就是没掌握好这个人生日用的工具。从教的这一面检查，就是语文课或语文老师还没有尽到职责。语文课既然是“帮助”培养学生使用语文的良好习惯，那么如何“帮助”就大有文章可做。时代不同（比如改革开放以来同以前就不同）、地域不同（比如大城市和小地方不同，汉族地区和少数民族地区不同），学生的情况不同（总体素质，经济文化环境等不同），教师“帮助”的方法就可以大有不同。处于教学第一线的教师在如何有效地“帮助”学生养成良好习惯这个问题上比专家教授更有发言权，很可以通过教学实践总结出一些东西来，充实甚至改写我们目前的语文课程教学法理论。
当然，涉及课程性质目的等方面的问题，是比较大的问题，把语文课的性质、目的任务作为研究题目甚至语文教学论文的题目，往往不容易做好。不可能人人都来做这样的大题目。但是，如果我们善于把自己研究的小题目与这些大问题联系起来，虽然是微观的研究，但却包含宏观的思考，这样的研究，就可能站得高一些，分析问题说得透一些。
另一个是教语方面的语文论文，即对教师教育教学用语的研究。教语是教师教育工作中的主要工具。一方面，它自身有它的规律值得研究；另一方面，它作为讲授教材、体现教法的主要工具和载体，与教材教法有密切的关系。目前师范院校都开设有各科教学法课。除了讲授一些教学理论、课程性质等问题之外，着重研究的是教材及相关的教法。所以，有的干脆叫“教材教法”课。这门课本应是最具有针对性、最实用、最有可操作性的课，可惜它的现状却不能令人满意。从师范院校毕业出来教书的老师，没有几个承认是从这门课学会教法的。造成这种情况，原因是多方面的，其中之一便是过去这门课往往脱离实际。
1在绪论课上明确情商教育方向
首先，要明确情商教育对高职教育的重要性。高职学校和那些综合型大学人才培养目标不同，高职教育是要培养实用性的技能型的人才，为将来的职业生涯做好全方位的准备。不仅要学知识，还要学习做人；不仅要提高智商，还要提高情商。要让学生明白，情商在一生的成功与幸福中起着很大的作用。其次，要明确情商教育的内容。一是认识自身的情绪。因为只有认识自己，才能成为自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情绪。即能调控自己。三是自我激励。它能够使人走出生命中的低潮，重新出发。四是认知他人的情绪。这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础。五是人际关系的管理。即领导和管理能力。要让学生明白，虽然语文考试时还没有相关内容的测试，但思想上要对情商的培养重视起来，平时要多关注这几方面的内容，主动提高自己的情商。第三，明确情商培养的方法。情商培养的方法是课堂上老师的指导和学生课外实践的结合。课堂上教师的指导又包括个别指导和集体辅导相结合。个别学生有关于情商方面的问题可以单独找老师，老师会单独辅导（课堂时间有限，可课外进行）；对于共性的问题，老师会利用教学内容不密集的时间给学生做专题讲座。
2在语文课堂活动中渗透情商
教育与其他课程相比，语文课的内容本身就富有情感，在情商教育方面有独特的条件，老师可以利用相关内容进行情商渗透。这样每堂课渗透一点，点点滴滴积累起来，也会有一定的效果。首先，利用课前三分钟口练对学生进行情商渗透。为了培养学生的口头表达能力，每节语文课前都安排两个学生每人三分钟的即兴口练时间。这些口练的内容丰富多彩，有学习的，也有情商方面的，比如如何宽爱待人、如何与同学相处、母亲节怎样表达对母亲的祝福、如何做自信的大学生等等。学生口练完，老师都要对口练的情况进行点评，而这点评的时间，就是情商教育的最好的机会，老师可因势利导，对学生进行情商内容的渗透。其次，利用小组讨论对学生进行情商渗透。在语文课上，有许多学习任务要学生讨论完成。在对学生讨论动员时，老师要指导学生互相配合，互相学习，要有团体意识。组长要调动起每个成员的积极性，每个学生都要勇于表达，要为目标的完成贡献自己的力量。经过多次讨论课的训练，锻炼学生的协作能力。小组长可以不固定，轮流当，活动中又可锻练组长的责任心和管理他人的能力，这些也是情商的培养。第三，利用实训课加强对学生的情商渗透。许多内容都是先讲理论，之后安排学生训练。比如调查报告，要让学生分组确定题目、设计问卷、进行调查、归类整理、写成调查报告，最后每组选一个代表上台汇报交流。在这个过程中，既要共同合作，又有所侧重。组长要根据每个组员的特长分配任务，擅长表现的负责汇报，擅长写作的负责写作等等，结束之后，组长还要根据每个同学的表现给出成绩。通过这样的实训，既锻炼学生与课程相关的能力，更锻炼学生的情商，包括心态、协作能力、理解能力、表现能力等。老师在实训中和实训后要针对全班同学的优缺点和每组的优缺点进行点评，给予引导。
3开设专题讲座进行情商教育
除了对个别有问题的学生进行单独辅导外，老师还要想学生所想，对于可能是共性的问题，进行情商教育内容的系列专题辅导。为了保证效果，老师可把辅导内容分别安排在学期初、学期中、课程末进行。语文课一般安排在学生入学后第一年，因为初到学校，学生对学校、对学习、对同学都还不十分熟悉，还不完全适应。对此，第一次情商的专题辅导就针对学生的这些情况进行。比如安排“改变不了环境、改变态度；改变不了别人，改变自己；改变不了一切，改变心情”为主题的专题讲座以及“选择自己所爱的，爱自己所选择的”为主题的专题讲座，引导学生在环境适应及与同学相处时，要有主动、积极的心态。让学生明白，这个学校、这个专业是自己选择的，既然选择了，就要喜欢它、爱它。学期中，学生对于学校、专业、同学关系有了一定的体会、经验，对于家乡、亲人，都有想念的感觉。教师可据此进行专题辅导，可安排“看人、看世要多看阳光面、善待别人就是善待自己”、“感情是需要表达的，表达感情要注意什么”专题讲座，引导学生在生活中看人看事多看好的一面，不看或者少看不好的一面，遇事乐观面对，与人友好相处，这样利于自己快乐前行；引导学生在与同学、亲人相处时学会表达感情，养成表达的习惯，要把握好表达的机会(如对母亲感情的表达，要利用节日、生日、三八妇女节等)、表达的方式（语言、行动、礼物等）等，建立良好的人际关系。学期末，针对学生中已经有谈恋爱的苗头，其他没有谈恋爱的学生对这个问题也有所思考的情况进行专题辅导。可安排“如何对待恋爱问题？爱要有爱的能力”的专题辅导。从感情的重要性、选择恋人前要注意什么、选择后相处时要注意什么、爱应该有哪些爱的能力才更幸福等方面和学生交流、沟通，使学生形成正确的认识，为学生毕业后乃至一生幸福打好基础。
4教师以身作则加强情商教育的效果
首先，第一节见面课做好自我介绍，给学生一个好印象，更给情商教育打基础。情商教育的重要内容是认识自己，与人相处。与人相处的方式有许多，面对新环境，得体的介绍自己，给人一个好印象很重要。老师第一节课要设计好漂亮的自我介绍来以身作则，抛砖引玉，便于学生将来做的更好。其次，平时的教学中，教师要注意言行举止，要笑对学生，教师和蔼、亲切、平等、欣赏式的对待学生的态度，对学生会起一个示范作用。第三，当学生犯错时，教师要耐心的教育学生，而不是粗暴的批评。要告诉学生想让别人接受自己的观点，要注意方式方法，这样才可以让别人容易接受自己的观点。第四，做有责任心的教师，按时上下课，认真备课，生动讲课。有学生上课睡觉、看手机，不能听之任之，要提醒学生，这也是对学生负责的表现，因为做有责任的人是情商教育重要的内容。第五，上好最后一节道别课。从人之常理来说，人在分别之际，表达感情、真诚道别是必要的。语文课作为有强烈人文性的课，在最后一节课上，教师要设计好与学生的道别，要表达感情，要给学生的未来寄语，这样不仅给课程画一个圆满的句号，也给学生如何表达感情做最好的示范。
二。高职语文课强化情商教育的途径
1教师从生活和媒体中学习情商教育艺术
首先教师要通过电视、生活、网络继续学习，进一步提高自己的情商和教学的艺术。教师自己的情商高了，才能给学生更好的指导；教师的教学艺术提高了，才能让学生在轻松快乐的氛围和互动中更好达到提高学生情商的目的。
2教师要引导学生从媒体和生活中学习
提高情商教师除了在课堂上对学生进行情商的指导，还要引导学生借助网络、电视及平面媒体自学，提高自己的情商。另外，引导学生在生活学习中，同学间要互相交流、学习，或者汲取长辈在人际交往、心态调节等方面的经验来充实、提高自己，
3注重反馈，强化情商教育的效果
情商教育专题讲座的内容要针对学生的学习和生活，辅导才更有实效性。这就要求老师自己或者让课代表到学生中去调查，通过与学生的谈心了解什么是学生最困惑、最希望解决的问题。了解清楚了再确定讲什么、怎么讲，这样取之于学生，又用之于学生，才更符合学生情商教育的需要，才是真正为学生着想、对学生真正负责的表现，情商教育才有更好的效果。
1.音乐渲染。音乐是跳跃的符号，比起单一、枯燥而静止的文字，更加富有吸引力与感染力，更能愉悦学生的身心，激起学生特定的情感，使学生对阅读产生浓厚的兴趣。为此在教学中我们可以为学生播放相关的音乐，以起到先声夺人的效果，让学生畅游其中，进而使学生对文本产生强烈的阅读欲望。
2.画面烘托。小学生正处于形象认知阶段，他们对直观的图片与形象的画面更加感兴趣，为此在教学中我们要充分利用课本插图，并收集相关的图片、视频等，将文本转换成图片与图像，以刺激学生的视觉，激发学生的想象，引起学生强烈的阅读动机。
3.语言吸引。语言是一门艺术，如果只是用不变的语气与语调，即使是再优美精彩的内容也无法表达出来，只会让学生感受到干瘪而空洞。相反善于运用肢体语言、语气语调等就可以起到很好的渲染效果，使得文字更感人、更煽情。为此我们要讲究语言艺术，要学会运用语言来调动学生阅读的主动性与积极性。
二、确立学生阅读的主体性
个性化阅读并不是教师对学生的主观臆断，而是建立在学生主体参与基础之上。实现学生的主体参与，确立学生的主体地位是实现个性化阅读的核心环节。因此在教学中要实现个性化阅读首先就必须要改变以往以教师为中心的对文章的讲读式分析、填鸭式教学，而是将课堂的主动权还给学生，让学生成为课堂的主人、阅读的主体，为学生营造一种平等、和谐而融洽的教学氛围，这样才能激起学生的主体参与，才能真正实现个性化阅读。我们要深入落实新课标所提出的以学生为中心的教学理念，要从高高在上的教者、不容质疑的师者转换成与学生平等的学习主体，与学生真正站在平等的位置上，将学习的主动权还给学生，强化学生的主体意识。要让学生明白，自己并不是教师的附属，而是与教师有着平等权利的共同参与者，是阅读的主人，是主动的行为者，而不是被动的追随者。这样学生才能真正参与到阅读中来，不是教师要我们读什么，怎么读，而是我们需要读什么，应该怎么读。这样学生才能以主体身份展开阅读，才能真正地走进文本，与教师、文本进行积极的互动。
三、保证学生思考的独立性
孔子提出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟轲提出：“尽信书，不如无书。”这些都指出了思考在阅读中的重要性。阅读是大脑对知识的存储过程，思考是大脑对知识的筛选过程。如果只“存储”而不“筛选”，就只能成为“书袋”也就是装知识的容器，对文本根本谈不上深刻理解，只是局限于文字表面的肤浅记忆，这又如何实现个性化阅读呢？要实现学生对文本的个性化解读就必须要让学生将阅读与思考结合起来，保证学生思考的独立性与思维的积极性，这样学生才能不仅获取文本的基本信息，而且还有更多意想不到的收获，能够将书本知识加以灵活运用，促进学生知识的真正内化。因此在教学中我们不仅要让学生有更多阅读的时间，而且还要发挥好教师的引导与启发作用，不要让学生的阅读只是浮于文字表层，而是要为学生的思考留有充分的余地，让学生展开独立的思考与思维。在具体的教学中我通过巧设疑问，以富有探索性与启发性的问题来拓宽学生思考的深度与广度，让学生能够真正将读与思结合起来，将文本与生活结合起来。在设计时要突出问题的开放性、探索性。开放性就是说问题的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能够将文本与实际结合起来。这样更能开阔学生的思考，能够将学生的思考延伸到宽广的现实生活，引导学生展开创造性阅读、探究性阅读，这样才能依托文本、超越文本，既可以让学生加深对文本的理解，同时又可以真正将学习与生活结合起来，让学生学会用文字来表达，用所学来指导行为。
四、体现学生阅读的独特性
新课标提出：阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。在以往的教学中我们为了完成所谓的教学目标，而将学生的思维限定在教材上，让学生按照教师预定的思路以固定的模式来进行阅读。学生的阅读体验是标准化，是教师所预想的教参的标准答案。这忽视了学生的自主探究意识，忽视了学生的个体体验，无法实现新课改所倡导的个性化阅读。为此我们要从预设走向生成，要重视学生在阅读中的独特体验与感悟。这就需要广大教师首先要打破视教材为经典与权威的教学观，具有批判精神，同时更要鼓励学生勇于质疑、善于挑战，为学生创设情境，还原生活、回归生活，让学生能够将文本与生活结合起来，这样学生才能产生更多独特见解与感受，才能畅所欲言，这样学生才能实现对文本的个性化解读。
总之，我们要认真学习新课标，以新课标先进的教育理念与教学思想来指导我们的阅读教学活动，让学生快乐阅读、主体阅读，将阅读与思考结合起来，重视学生体验的独特性，这样学生才能与作者进行直接对话，产生情感共鸣，才能实现对文本的创造性阅读、探究性阅读。
在新课改下，学生在初中语文教学中的主体地位得到了一定的重视。在初中语文现代散文教学过程中，为了促使学生对学习现代散文产生一定的兴趣，语文教师需要充分了解散文所要表达的情感及散文的线索，并以饱满的热情去体会作者在文章中体现出的情感变化，对文章中比较有艺术感染力的段落进行重点感悟，以便更好地向学生展示文章的情感变化，促使学生也能够受到文章情感的感染。只有如此，教师的传递情感、教授知识的教学目标才能实现，学生才能真正感悟到文章所表达的含义。另外，在初中语文现代散文教学过程中，语文教师需要营造一种良好的学习氛围，以便促使学生的情感能够与文章的情感产生共鸣，从而调动起学生学习散文的积极性和主动性。例如，在讲解《背影》这篇散文时，初中语文教师可以利用深情的语调向学生讲述这篇散文的背景知识，以及这篇散文作者朱自清的重要事迹，以便促使学生更好地感知朱自清先生的写作风格和伟大人格。通过这种方式，学生不仅会将自己真正融入到文章的情感中去，同时也会以最真挚的情感来阅读文章。利用这种方式进行教学，不仅能够使学生更好地感受到文章中的浓浓父子情，同时也能够使学生对学习这篇散文产生浓厚的兴趣。这可以使学生真正体会到散文学习和日常生活之间的联系，也会使学生更加喜欢散文题材的文章。
二、重视情感体验
现代散文是一种带有强烈情感色彩的文学体裁，这种题材的文章往往是为了体现作者的情感。例如朱自清的《背影》，这篇散文的写作背景是家庭灾祸后一位父亲送别儿子的场景，主要描写了父亲送儿子远行的场面，并着重描写了父亲给“我”买橘子这件小事，重点刻画了父亲让“我”流泪的画面。这几个场面的细致描写，假如读者是以冷眼旁观的态度进行阅读，则很难使读者的内心情感产生共鸣。因此，在讲解这篇散文时，语文教师应该引导学生融入自己的生活情景，并进行换位思考，从而促使学生去感悟一位父亲送儿子远行时内心情感的变化，并体会那种充满希望却前途渺茫的复杂心理。通过这种方式，学生才能够更好地掌握这篇散文的情感。当学生在散文阅读中融入自己的情感后，学生会与文章表达的情感产生共鸣。例如，在《紫藤萝瀑布》这篇散文，散文的前半部分主要是描写了忆花，在这一部分，作者回忆起了生活中发生的不愉快的事情，并让学生能够由此体会到作者的深沉情感。而后半部分所描写的是紫藤萝瀑布，当作者发现紫藤萝后，其心灵被紫藤萝的勃勃生机所触动，让学生感受到作者的情感由深沉变得愉快，从而促使学生真生地体会到文章所要表达的主旨。
三、提高散文鉴赏能力
现代散文是能够陶冶学生情操的美文，所以，在初中语文现代散文教学过程中，语文教师需要让学生在散文学习中融入自身的情感，并对文章进行细致揣摩，以便学生能够真正体会到文章所表达的情感。在现代散文教学中，教师可以建立相应的情境，让学生在适宜的环境下对散文中的优美语言进行细致推敲，以便学生更好地理解文章的内容和情感变化，并确保学生的散文鉴赏能力可以得到一定程度的提高，从而促使学生的自身情感能够与文章表达的情感产生共鸣。
四、结语
综上所述，在初中语文教学中，特别是现代散文教学，语文教师必须要讲究策略和方法，不仅要重视学生对现代散文的阅读能力，也要重视学生的散文鉴赏能力，同时还要注重散文的教学方法。只有如此，学生才能真正理解教材内容，在散文学习中才能使其情感与文章情感产生共鸣，学生的创造性思维才能得到提高，现代散文教学目标才能得到真正实现。
(一)“国文”改为“国语”
1910年，资政院正式成立，议员江谦等人在《质问学部分年筹办国语教育说帖》中提出“官话课本”名称不合适应当改为“国语”。教育部公布的转变，“国文”改为“国语”，由商务印书馆出版于1919年率先推出了“新体国语教科书”之前，第一次普通话筹备会议统一大会通过鲁迅，刘半农，胡适等人的“国语统一计划”，提到“如今打算把‘国文读本’改作‘国语读本’，国民学校全用国语，不杂文言；高等小学，酌加文言，仍以国语为主体。随着国语运动和运动的深入，1920年，北洋政府教育部颁布指令，国民学校统一改“国文”做“国语”，高等小学则“国文”与“国语”混合教授。这是政府第一次明确地形成在我国历史上“国语”的主题名称，这样明确了“共同的语言学习，开拓发展思路，并激发他们的道德和智慧，能力”的要点。更名引起了争议，有人质疑“国语”是否是一个合理的学科名称。1923年，由国家教育协会颁布了新的学术课程标准继续沿用“国语”这个名字的。“高中通用国文暂行课程标准”颁布于1929年，从“国语”“暂行国文初中课程标准”又将主题名称改回“国文”。政府教育部在1929年公布的“中学暂行课程标准”规定小学统称为“国语”，中学叫“国文”。这一转变过程，确立了白话在语文教学中的地位，推动了全国语言统一的进程．人们开始对演说、论辩、会话等属于口头表达的项目进行实践、研究。
(二)“国语”改“语文”
中央人民政府于1950年主编及出版行政管理局的“初中语文课本”，正式成立“语文”的名字。“语文”这门学科的名称的最终确定，叶圣陶先生的经典话语曾经说过：““语文”一名，始于1949年的华北政府中小学教科书选书委员会，“前此中学称‘国文’小学称‘国语’至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为‘语’书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重。”这段话，既说明了”的意思的语言，也解释了语文学科名称的来历，同时也说明了语言教学基本要求。
(三)“语文”改为“汉语”“文学”
20世纪，中心就变成了文学教育的课程纲要，当文学成为主要的教科书，有学者主张这门学科分为两个家族，并命名为语言和文学，但由于教学目的的混合原因不明，教学效率变低，而且由于苏联有理由去学习，所以在1953年，主席批示和有组织的劳工，“语文”，“文学”教材。中国教育部1956年中华人民共和国颁发的“初中英语教学大纲(草案)”，“中学普通中学进入中国语文教学，文学二级学科，并使用新教材的通知”，“高中文学教学大纲(草案)“”初中文学教学大纲(草案)“和”文学“的制定相对应，”语文“，教科书的出版，标志着”文学“，”语文“官方特色学校”语文“更名为”文学“和”语文。“这次更名被指为引发了语言、文学之间关系的思考。此后，一直沿用“语文”，有没有可能实现“国语”、“国文”或者“汉语”的复归很难说，“语文”二字已由简单的名称变成一个特定“概念”了，实现母语文化和人文精神的复归重要的还是在语文教育的内容、目的和目标的明确，和语文课程性质的正确定位。从“语文”名称的演变可以看出，从注重语法修辞语言技巧，注意过渡可以看出阅读文学作品，然后把重点放在书面语和口语的训练。由语言名称的演变可以看出，定义的语言课程本质的变化，同时也反映了那个时代的语言课程的人的认识水平。汉语文课程名称的演变，不仅是概念的更新，同时也是汉语文教育思想的、教育目标、教育内容、教育方法的时代化变化。
二、“语文”几度更名的影响和意义
在我国漫长的血缘宗法专制社会里，中国语文教育和历史学，哲学，经典，文学，社会学，伦理学和自然科学的结合在一起，呈现一种综合性趋势。废除科举制之后，新式学堂教育制度的建立，学校教育制度的诞生，新型的科学文化教育实行，汉语文教育的目的不再是单纯为了考试、为了“造士”，而是面向社会强调实用，突出基本能力的培养，教会学生具备“爱国爱类之心”，要教会学生“论说文字”，懂“浅显书信记事文法”。1912年国民政府成立，教育部公布了“教育宗旨”:注重道德教育，以军国民教育、实利教育辅之，更以美感教育完成其道德。从清末到国民初期的学校教育中，汉语文课程定位非常明确，不是知识教育，而是以人的个性人格化的人性教育和民族文化精神情操品格教育为根本目的。将“国语”课改成“语文”课，不单纯是一个名称的变动，而具有生存学意义和政治学话语语义。百年来，我们的“语文”科随着时代环境的变化，名称与教育内容和教育目标在不断变化，这种变化似乎并不完全使整个国家的教育趋向良性发展，整个国民的素质得到完美的提升，因为整个社会，整个教育暴露出来的问题很多。唐代兴教授曾对“中国教育缺乏开放性，缺乏对教育主体的开放胸襟和态度；教育过分强调实用，以知识为中心，缺乏传创精神”感到深深地忧虑。唐老师义正辞严地指出：我们的教育缺乏对学生个体个性的关注；我们的民族和国家的教育缺乏对学生自由意识、自由精神的培养；整个国家的教育片面强调社会主体教化，而个人本位空位；以公正、平等、博爱为基本内容的社会道德教育贫弱，政治道德教育无限度化。那我们扪心自问，自己是被不恰当的教育禁锢和僵化而不会自由思想，人云亦云的人吗？我们是不会创造性思考，喜欢抄袭、复制、不劳而获的人吗？我们是缺乏个性独立，喜欢服从大众的人吗？
我们是自私、冷漠，不懂爱和被爱，丧失公正和正义精神的那一类人吗？多数时候我们的回答是肯定的，原来我们的教育真的是存在着诸多问题，家庭教育、学校教育、社会教育中普遍存在，首要的问题正如唐老师在书中指出的“对人的塑造”，培养健康的人，有德性的人，有灵性的人，他以生态综合性眼光提出要教会学生学知己，学知人，学做人，善待自己，善待他人，关爱每个生命；要引导下一代获得一种大地精神、地球情感和世界关怀品格和力量，全面培养人在世界范围内的合作能力，生生不息的过程能力，终身为学的博学能力；培养人整体生态的把握人类文明精神、智慧、方法的能力；探索世界和人生的能力……这样博大的境界有点让人望尘莫及，我们要在有限的课堂中怎样去给学生灌输这些呢？教材编写是难得，教师教学是难得，但这是合理并且对未来有益的方向即使很难我们也要努力去探索实现的途径。现在的教育有时候就是扼杀人创造力和个性美的，小学能把聪明人教笨了，中学能把笨人教蠢了，大学能把好人教坏了，终身在获取所谓的“有用知识”，去投机取巧，谋取利益。由此，不得不说，语文教育中人文性的丧失在某种程度上引起了我们的国家越来越多的道德沦丧现象的产生，导致了我们的母语文化轻易被外来文化的冲击而逐渐被边缘化。那些嫌弃人文精神没有用的人，只看到现实功利的人是不会理解这种人文精神所焕发的自由博大之境的，他们也不屑获得，所以当他所拥有的现世的物质享受被剥夺的时候，就很容易灰心丧气很容易绝望放弃生之希望。我们的教育研究者们一部分人搞基础研究，如何让学生在学习中学会生存的技能，获得知识，追求现实的利益，一部分人搞理论探究希望通过对学生知、情、意的引导，培养他 语文教育中人文性情操培养是重要的，社会培养一个有德性知善美的人远比培养出一些高智商的危害社会和人民的人要好得多，另外我相信一个人如果能分善与恶，真与假，美与丑，即使他没有知识也会去主动去获取知识完善自己，并且还会获得有益的知识，因为它内心已经存在的价值判断驱使他不自觉的那么做。
职业中专学生审美素质的培养，不仅体现在发现美的能力提升上，还体现在创造美能力的提高上，而想象力无疑是创造美的重要源泉，是培养和提升学生审美素养的重要手段。因此，语文教师在教学过程中，要引导学生进行积极的猜测和想象，并在想象的过程中积极融入个人情感，进而对课文中的意境美进行更好地展现。例如，在欣赏余光中的《乡愁》时，全诗虽然只有四节，景物描述比较简单，但是时间上的变化却非常丰富，涵盖了作者“小时候—长大后—后来—现在”的心路历程，而且时空的隔离与变化从没有离开思乡之情，所以语文教师可以引导学生分别就“邮票、船票、坟墓、海峡”几个简单的意向开展想象，必要时可以结合自己的思想情感进行对比鉴赏和想象，这样更能启发学生对全诗内涵的领悟，发现文章的内在美，最终升华和创造为个人的审美情感。
二、引导学生多进行有感情的诵读
在职业中专的语文教学中，朗读和背诵是至关重要的一个环节，但在传统的应试教学模式下，教师往往要求学生进行机械性的朗读或背诵，这样不仅不利于学生对课文内容的理解，也影响了学生审美素质的培养与提高。鉴于此，语文教师要转变教学思路，多引导学生对课文进行有感情的诵读，在诵读过程要积极融入个人情感，充分发挥个人想象力，认真体会语言文字的韵律美以及课文中的真、善、美等因素，多与作者进行心灵上的沟通和情感上共鸣，在获取思想启迪和情感熏陶的同时，充分感知审美的乐趣，提高学生语文学习的积极性和主动性。例如，马丁路德•金的《我有一个梦想》，是一篇阐明梦想重要性的美文，其中顽强的生命和磅礴的力量只有学生进行有感情的诵读，才能在领略本文语言美的同时，逐步领悟到梦想带给人们的力量。
三、鼓励学生多进行写作训练
学生写作与创作能力的提升，是职业中专人才培养的一个重要环节，语文课堂上学生审美素质的培养，需要让学生多读、多说、多写，只有将三者结合起来，才能对学生的审美素质进行循序渐进的提高，尤其是对于学生审美创造能力的培养，更是需要学生借助自身所学、所感、所悟进行大胆的写作创作，创造出真正体现个人思想水平的作品，这样方能体现个人在整体审美能力上的进步。例如，通过写日记这种记事性的创作，可以增强学生对社会美的认识；通过写景散文的创作，则可以增强学生对自然美、生态美的认知，最终让学生认识到美在现实生活中无处不在，关键是要有发现美的眼睛和创造美的意识，审美素养的培养完全可以从小处着眼、小事做起。
四、重视语文教师审美素质的提高
职业中专语文教学中的审美教育，需要营造出和谐化的教学氛围，构建语文教学的软环境，加强对语文教师审美教学能力以及个人审美素质的塑造，进而更好地发挥个人在审美教育中的模范引导作用。首先，语文教师应该能博古通今，上知天文，下知地理，善于表达，才华横溢，能够有效集中学生在语文课堂上的注意力，同学生进行良性互动，以情境感染学生心灵。其次，语文教师要学高为师，身正为范，把真、善、美作为衡量自己品行的标准，把精品课作为自身价值的追求目标，不断提高自身的综合教育素质，促进学生良好审美素质的养成。
五、结语
综上所述，在职业中专的语文教学中，语文教师需要提高对学生人文素质培养的重视程度，充分挖掘语文教材和现实生活中的情感教育因素，激发学生在语文课堂上的审美情趣，不断提高学生的审美能力，健全学生的人格，加快学生科学世界观、人生观、价值观的形成，进而使语文教学更好地服务于职业中专人才培养的现实需要。
作者在创作文本时，是被情境所打动，才会有创作的激情和想法；阅读者只有认真、仔细地品读文本，才能体会作者的思想感情，被作者的深情所打动，从而与作者产生情感共鸣。初中阅读教学的文本细读，要求教师积极引导学生的思想感情，使学生体会到文本中所蕴含的思想感情，激发学生与作者的共鸣。文本细读法既要求阅读者对文本进行细致地解读和剖析，也不能忽视文学作品的整体性和统一性。文学作品是一个有机整体，需要阅读者对其进行整体把握。如果因文本细读造成段意曲解、思想理解错误，那就违背了文本细读的本义。
二、文本细读法在初中阅读教学中的发展现状
目前而言，受应试教育和中考压力的影响，阅读被越来越多的教师和学生所忽视。学生的阅读量严重不足，课余时间被习题和补课所占据。初中语文阅读教学也以应试为目的，教师在授课中多传授学生解题方法和技巧，对阅读方法涉及甚少。课堂时间有限，如果让学生进行文本细读就会严重影响教学进度；如果把文本细读任务作为家庭作业布置，学生由于缺少监督，文本细读很难取得预计的效果。
三、初中阅读教学中文本细读的有效策略
1.诵读文本。与默读相比，诵读的优点在于心口合一，通过言语体会文本人物的心理活动，从而传递出作者的思想感情。在课堂教学中，教师要指导学生有感情地诵读文本，做到心口合一，用心体会每一字、每一句传递出的思想感情。有感情地诵读既能做到细读文本，不遗漏文章内容，又能激发学生的内心情感，引起强烈的情感共鸣。在课堂教学中，教师可以根据文本特点和内容，选择不同的诵读方式，如齐读、示范朗读、配乐朗诵、分角色朗读等。例如，教师可以选择一位朗诵功底比较好的男生，诵读艾青的代表作《大堰河———我的保姆》。在学生朗读完毕后，教师可以与学生进行互动和交流。师：文中反复出现类似“大堰河，我的保姆”这一词句，朗读时应用什么样的语调语气？分析：由于整首诗比较长，范读学生在朗诵过程中难免有学生会走神溜号。教师在学生范读一结束后就提出问题，一方面是集中学生的注意力；另一方面是引导学生回归文本、细读文本，开始文本的推敲和分析。
2.合理切入文本深处。文本细读是一个过程，更是一种方法。任何方法都有着自己的使用规范和操作技巧，在细读文本时，寻找合适的切入点可以取得事半功倍的效果。在找到恰当的切入点之后，就可以对作品进行细致地推敲，挖掘文本的深层次内涵，全面把握文章的思想性和艺术性。例如，鲁迅先生的作品《孔乙己》中有这样的叙述：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。这句话蕴含了很多深层次的问题。“站着喝酒”说明孔乙己穷困潦倒，没有钱找个雅座点酒点菜；“穿长衫”说明孔乙己不同于一般的贩夫走卒；“唯一的人”说明孔乙己既不同于坐着喝酒的有钱老爷，又不同于站着喝酒的贩夫走卒，是格格不入的人。孔乙己在盗窃被人抓住之后曾无力地狡辩“窃书不是偷”。尽管孔乙己认识到自己的可耻行为，却不肯承认，骨子里仍桎梏着封建文人那些所谓的“骨气”。教师应该引导学生思考造成孔乙己悲惨命运的原因。孔乙己的穷困潦倒、不误正业，表面上看是他本人好吃懒惰，不求上进；更折射出这个社会对封建文人腐蚀和毒害。教师要借助“窃书不是偷”、“多乎哉？不多也”“茴香豆的茴字有四种写法”等关键语句，引导学生精读文章，体会时代背景对文本中人物命运的影响。
3.文本比较。本文比较是指在阅读教学中，教师收集一些具有共性但不完全相同的作品给学生阅读。可以是同一作家不同时期的作品，也可以是不同作家同一题材的作品。文本比较既可以扩大学生的阅读量，提高学生的文学修养；也可以提高学生的阅读分析能力，培养学生的自主思考能力。例如，《沁园春•雪》和《沁园春•长沙》同为的作品，但二者所描写的内容和表达的思想感情不同。《沁园春•长沙》作于1925年晚秋，此时离开故乡去往广州，途经长沙橘子洲，回忆起青年时代的少年生活。《沁园春•雪》写作于1936年2月，此时的在陕北地区从事革命工作，准备带领队伍开赴抗日前线。教师应指导学生收集有效资料，了解两首词的写作背景；引导学生分析两首词主题思想的相同点和不同点。通过文本对比实现对作者创作经历的整体把握，体会作者在不同时期的不同情感，归纳作者的思想主线。近年来，新课改的颁布和实施对初中阅读教学提出了新的要求。在新课改的背景下，教师要带领学生多读书、读好书，体会中国语言文字博大精深的魅力，体会文章作者丰富的思想感情。文本细读法在初中语文教学中发挥着越来越重要的作用。只有细读文本，学生才能深刻体会到作者字里行间流淌的细腻情感；才能领悟到中国语言变化多样的独特魅力；才能激发学生的阅读兴趣，提高学生的文学鉴赏水平，让学生成为知识丰富、情感细腻、具有自主思考能力和独特审美品格的新青年。
1.创设生活情境
“作者胸有境，入境始与亲。”语文教学应注意从学生角度，创设与文本相宜的生活情境。这就要求语文教师借助文中插图、多媒体、语言描述等，创设文本描绘的生活情境，再现生动可感的生活场景，调动学生相似的生活体验，让学生身临文境地与文本互动和交融。如教学苏教版六年级下册《学会合作》时，可以先引导学生就某个难题进行合作探究，然后分别采访合作成功的和不理想的，鼓励他们大胆交流各自的合作体会，从中自然地过渡到文中论点：“学会与他人合作，才能取得更大的成功。”这样，先将文本主要内容转化为学生的亲身经历，然后引导学生带着真实的体验读、思、议、写等，促使学生更真切、更深刻地理解文本的表达，进而充实学生的课堂生活。
2.链接生活经验
每一篇文章都来自于生活，是生活造就了鲜活的文章。学习任何文章都应尊重实实在在的生活背景。而理解这个背景的基础是学生生活，不是作者生活、教师生活以及教师对文本的理解。为此，语文教师要有一颗童心，善于蹲下身子观察学生，了解学生的生活状态和思维习惯，揣摩学生拥有哪些与文本相关的生活经验，考量其中的哪些可以转化为学习本文的资源，借此激活学生相似的经验储备和情感积淀，促使学生带着生活经验理解和感悟文本。如教学苏教版四年级上册《春联》时，如果一味地讲解春联的相关知识，学生会觉得索然无味；如果从过年的生活经验出发，引导学生回想除夕贴春联、大年初一话春联等生活场景，学生定会兴趣大增。为此，可以激发学生联想过年的生活场景，描述文中春联所表达的画面，感悟春联蕴含的意境，进而交流自己感兴趣的春联，为不同身份的人选择合适的春联，等等。这样，从学生的生活背景入手，调动学生相应的生活经验，让学生在回想生活、模拟生活、品味生活中自主探究春联，自由放飞思绪。
二、“绝知此事要躬行”
生活有多广，探究语文的外延就有多广。语文教学应追求课已尽而意无穷的境界，将语文学习向生活拓展，向课外、校外延展，引导学生学以致用，实现学生生活语文化，提升学生的生活质态。
1.激活生活需要
学生有与生俱来的尝试、体验以及被人欣赏等需要。语文教学应满足学生这类生活需要。这类生活内需应该是自发的，但更多的需要教者借助具体的案例，相机激活。为此，语文教师不能被概念化的知识所束缚，应从学生的学习心理出发，用学生熟悉的言语置换文中语文知识，将文本资源转化为学生内在的学习需求，从而激起学生自我尝试的欲望，引领学生带着某种期待沉醉于语文学习之中，自由地说、大胆地讲、深情地读、畅快地写、主动地思……自主探究语文。如教学苏教版五年级下册《谈礼貌》后，可以设计“礼貌用语大本营”综合性学习活动，引导学生或通过典型故事，或回顾交际经历，或结合交流需要，说说还可以用上哪些礼貌用语：请人帮忙说“拜托”，初次见面说“久仰”，邀请出席说“赏光”……这些文雅的语言，经学生归类梳理，情境运用，会转化为学生的生活技能，内化为学生的人文素养，从而运用到实际生活之中。这样，既拓宽了相关知识，升华了文本内容，又唤醒了学生的言语生命，满足了学生学会文明沟通的生活需要。
2.解决生活问题
真正的语文教学必须着力于学以致用，以用促学。学以致用是语文教学之本，是衡量学生是否真正理解所学知识的重要标尺。为此，语文教师应有一双慧眼，注意寻找文本与生活的结合点，适度挖掘文中的生活元素，开展适宜的语文综合实践，将文本的言与意向课外拓展，向生活的相关领域延展，让语文回归生活，指导生活，引导学生用“语文”的方式发现、研究和解决生活问题，带着丰富的生活体验，挖掘语文的意义和价值，进而引领学生理解生活，学会生活，热爱生活，将语文学习与日常生活融为一体。如教学苏教版三年级下册《鹿与狼》时，学生悟得“要保护环境必须尊重动物乃至整个生物界中的相互关系”后，可以顺势引导学生说说身边某些破坏环境的生活现象，鼓励学生课后搜集相关知识和法规，制订“绿色环保”班级行动计划和个人行动计划，在环保行动中运用语文，以语文的方式解决身边的环保问题，争做家乡的环保小卫士。
3.回归生活世界
应用于生活是学习语文的终极目的。只有加强语文与生活交融，学生才能透过语言文字领略到生活的精彩和美妙。学生只有自觉地从文本世界走向生活世界，悟得生活中的语文，将生活世界作为学习语文的广阔天地，才能增强时时处处学语文的意识，提升感受生活的能力，涌现热爱生活的激情。为此，语文教师应注意利用生活资源解读文本，利用文本资源开展丰富多彩的综合实践活动，激发学生到生活中找语文、学语文，与社会感应，与自然欢娱，在学会生活中学习语文，在运用语文中学会做人，真切感受“生活处处皆语文”，使语文学习回归生活的海洋。如教学苏教版五年级下册《海伦•凯勒》后，可用“你身边有向命运挑战的人吗”一问激发学生走进生活，接触社会。通过课后走访和调查，学生会发现身边平常人的不平凡的事迹，进而学会关注生活中的人和事，学会观察他人、理解他人、尊重他人。这样运用语文，学生会主动去思考语文，会在运用中增强学习语文的情趣，丰富自身的语文积累，提升自己的个性品质，促使自己融入生活之中、社会之中。语文教学只有扎根于生活这片沃土，才会开出美丽的花，结出甜蜜的果。生活列车只有驶入语文的轨道，才会处处生活风光好，时时语文气象新。只有既将语文引向生活，又将生活引进语文，使语文学习的内容更丰富、形式更开放，学生才会真正关注生活、亲近自然、接触社会，才能真正成为课堂的主人、语文的主人、生活的主人。
（一）关注初中生的写作过程与写作情感
传统的语文写作评价方式以考察学生的写作情况、语言应用水� 我们要打破传统语文写作的训练模式，尊重学生在教学活动中产生的情感，注重引导学生形成良好的写作习惯，帮助学生对写作训练形成全面的认识，鼓励学生表达自己的写作情感，肯定每一名学生在写作训练中取得的进步。教师只有了解学生的写作过程，对学生在写作过程存在的问题与困惑提出切实可行的建议，才可能帮助学生提高写作能力。
（二）激发初中学生的写作兴趣
一般来说，学生需要以自己的方式构建对事物的理解。而在学习过程中，学生对待事物的看法与认知也存在差异。教师需要认同这种认知差异性，尊重学生在教学活动中的个性化情感与表达方式。同时需要鼓励学生在对待相同问题时充分发挥这种个性化理解，形成不同的判断。以此体现语言文字的千变万化。在写作教学中，教师绝不能禁锢学生的思想动态，而应进行合理引导，使学生展现自己的创造力与独特个性，表达自己的真实情感，从而让学生感受到写作的魅力。
（三）鼓励学生写出自己的真情实感
写作来源于生活，服务于生活。缺乏写作� 在写作训练中，教师应引导学生感受生活，观察生活，积累生活素材，在掌握写作技巧的基础上，顺利地表达出自己情感。同时，教师应改变传统写作训练方式，构建良好的教学情境，让学生懂得，写作的目的不是为了应付考试，而是为了表达自己的真情实感。教师应引导学生将写作与实际生活相结合，鼓励他们写自己熟悉的生活，回忆生活中的点点滴滴，从中发现独特的生活之美。
（四）教师要提高语言素养，提升教学感染力
教师的语言素养与语言感染力是学生的榜样。教师需要不断提升自身的语言素养，增强自身教学语言的感染力。在教学中，教师要努力活跃课堂氛围，营造和谐、民主的写作课堂，用别具一格、灵活多样的教学语言激发初中生的学习兴趣，吸引学生真正参与到写作训练活动中。此种教学方式符合初中学生的心理特点。
（五）丰富初中写作评价主体
写作评价是写作训练活动中最容易被忽略的一部分。初中语文教师需要花费大量的时间批改学生作文，批改过程中会耗费教师较多的精力，占用较多的备课时间。传统的作文评价方式忽略学生主体地位。笔者认为应该让初中生适当参与到作文评改过程中。这既可以减轻教师的教学负担，还可以激发学生的学习主动性。涉及到家庭题材的作文时，还可以让家长参与到作文批改过程中，增进家长与学生之间的情感交流。此外，还可发动学生互相评价，通过同龄人之间的取长补短，利于及时发现作文中存在的问题，提高写作批改效率。
二、结语
在初中语文写作训练中，我们需要尊重学生的主体地位，引导学生仔细观察生活，积累写作素材，锤炼写作语言与写作技巧，形成良好的阅读写作习惯。在新课改精神下，我们要倡导更加全面的作文训练方式，构建更好的课堂教学氛围，以此提高初中语文写作训练效率，促进学生写作水平的不断提升。