《兔和猫》这是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨;同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。
读了鲁迅先生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。就让我来给大家讲讲这篇文章吧。
文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了。
在鲁迅先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。它们不仅和人的生命一样，有着独立的价值，他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。鲁迅先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的。一切生物，都有他本身存在的价值。
爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。
“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”
“可恶的是一匹大猫，常在矮墙上恶狠狠的看……”
确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。所以鲁迅一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头！
这是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗？鲁迅之死都坚持这个主张，请看他那篇写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的《死》，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的`人生信条，他终生奉行并至死不移。
鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人！虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。
兔与猫以故事的形式开头：住后进院子里的三太太在夏间买了一对白兔，几个月后白兔掘洞生下了兔宝宝，时不时从地洞里探出头来的兔宝宝活泼可爱，惹得大家都很喜欢。可是几天后兔宝宝却被常在墙头出现的黑猫掠走，大家这才警惕起来不敢怠慢，在三太太的悉心照料下兔家族又繁荣起来了。
这篇小说带有寓言色彩，鲁迅先生为那两只死于猫爪的兔宝宝感到可惜，并联想到膏于鹰吻的鸽子、马车下轧死的小狗、蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹、人不知鬼不觉断送生命的弱小者，他的那句“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥、毁得太绝了”深刻体现了《呐喊》中对弱小者的'同情，对生命的热爱。
同时，小说还形象地展示强与弱、吃人与被吃的矛盾。羸弱的白兔象征了淳朴善良但略显愚昧的劳动人民，凶狠的黑猫象征着冷酷善于剥削的封建势力，在当时既表达了像孔乙己、华小栓、阿Q等穷苦底层人民的悲哀，更反对封建势力对人们的压迫与残害。其实即使在现代社会，这种一层压一层的官僚作风仍然甚嚣尘上，我们要通过正确的方式强大自己，并让正义与道德形成涤荡社会的清流感染人心。
现实虽然骨感残忍，鲁迅先生在结局还是增加了一丝亮色，如同《药》中在夏瑜坟头凭添一个花环，白兔一家在三太太的照管下更加繁荣，大家也又高兴了。鲁迅先生在《呐喊》中不断呐喊着呼唤新时代的到来，来解救愚昧的处于水深火热的国民。
在鲁迅等一批知识分子的努力号召下，中国人民渐渐醒悟，在新一代的国民共同建设下，新中国富强起来，傲然屹立于强国民族之林。我想，酒泉下的鲁迅先生也该能含笑安息了吧。
鲁迅先生在《兔和猫》中，展示了一条简单又复杂的生物链。兔子在文中是一个弱小的动物，需要强者的保护，但它们不是最弱小的，它们还能够赶跑鸦鹊，保住自己的食物。大黑猫是文中的黑恶势力，对兔子虎视眈眈，但是他受到了人和狗的制约。狗S是大黑猫的死敌，狗在人的要求或者说压迫之下以及猫的对兔子的`觊觎之情下，变相地成为了兔子的保护者。而人是文章中最强大的存在，他们是兔子安全的最终保证人。
兔子就生活在这安全又危险的环境之中，最� 我以为这并不能怪罪谁，只能说物竞天择，适者生存，依赖别人来保证自己的安全是不明智的。
物竞天择，适者生存。我们应该努力变得强大，让身体变得健壮，我们就不会轻易受到身体上的伤害；但只有身体的强壮是远远不够的。还需要心灵的强大。心灵不够强大，人就很容易放任自己去欺凌弱小。
同情存在于任何人心中，与强大与否无关。但是否能够做出同情的动作，就是看自己是否强大。文中女主人阻止狗S去看兔子，预防狗去咬可爱的小兔子。这是女主人对小兔子的同情心的体现。 同理“我”去伤害文中作为黑恶势力的猫，也是应为我足够的强大，而这样的强大又能支撑“我”做出同情兔子的行为，去为兔子报仇。
但是因为“我”很强大，又理所当然的把“我以为配合是不必这样大嚷而特嚷的”的套到“恶猫”的身上，所以“我”就害了猫。这时，猫变成了弱者，而“我”在不知不觉中也做了黑势力。
强弱是相对而言的。每一个强者之上都会有更强者，每一个弱者之下都会有一个更弱者。而如何让一个强者不欺凌弱者，如何在弱者变成相对强者时不去欺凌更弱者，这就需要心灵的强大。心灵的强大是个模糊的概念，怎么样才算强大呢？在这里，我以为强大者就是有道德，并且坚守道德的人。控制自己的能力，约束自己，不去无端的，或者是自己冠冕堂皇地套上由头，去不合情理的伤害弱者，不自以为是的当保护者。
过度修善亦是不可，文中女主人强迫母兔去喂养新生的小兔，不许有“不公正”。这是违背自然规律的。或许我们足够强大，能够给弱者足够的保护，但是这样的保护是另一种伤害。
或许造物太胡闹，他将生命造得太滥，也毁得太滥，但我们却不应推波助澜。不过度修善，也不放纵私欲，滥用权力。
物竞天择，适者生存。强大不仅仅是生体上的，更是心灵的，让自己有足够的能力去表达自我，也让自己不去“欺凌弱小”。
读了鲁迅学生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。就让我来给大家讲讲这篇文章吧。
文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始本人掘洞，为行将添丁而幸福地预备着。忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。幸亏，狗与猫不共戴天，三太太才释怀一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。然而，大家却全都没有听见狗警觉的吠声，致使两个小生命就这样悄无声息地去了。
在鲁迅学生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。它们不只和人的生命一样，有着独立的价值，他们的`生存与死亡，欢乐与苦楚都和人们息息相干。鲁迅学生因此把他对生命的关爱由人扩展到所有生物。
是啊，每一条生命都有本人最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大天然的所有生物，都有他自身存在的价值。
爱惜每一个生命，包括咱们身边的一草一木和一切的小动物。