《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的。作品。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
jiǎ dǎo
贾 岛
sōng xià wèn tóng zǐ
松 下 问 童 子，
yán shī caǐ yào qù
言 师 采 药 去。
zhǐ zaì cǐ shān zhōng
只 在 此 山 中，
yún shēn bù zhī chù
云 深 不 知 处。
注释
⑴寻：指寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：是指没有成年的`人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：是指回答，说。
⑷云深：是指山上的云雾。处：行踪，所在。
译文
在苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
创作背景
此诗是在中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有 此诗的具体创作时间难以考证。
贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。
【原文】
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
【注解】：
1·隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2·不遇：没有见到。3· 言：回答说。
4·云深：指山深云雾浓。
【评析】：
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一�
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
【名句赏析】——“云深不知处。”
贾岛的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
明明三番问答，至少要六句才表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而走了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又二问三问，这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，一�
造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份想符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，捉摸无从，从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有
隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间人。
不遇：没有见到。
童子：小孩。
言：回答说。
云深：指山上云雾缭绕。
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
１、云深：指山深云雾浓。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
鉴赏
在中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们常常以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。第一句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的。期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
此时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：说，告诉。
云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。
处：行踪，所在。
翻译
苍松下，我询问了年少的`学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了……
赏析
这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。”
全诗只有二十字，又是抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出必裁地运用问答体。不是一问一答，而是藏问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，省掉问话而写出“童子” 的答语：“师采药去。” 那么问话必然是：“你的师父干什么去了？”“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“他上哪儿采药去了？”这一问诗人也没有明写，而是从“只在此山中”回答里暗示出来的。听到这一答，不难想见“我”转忧为喜神态。既然“只在此山中”，不就可以把他找回来吗？因而迫不及待地问：“他在哪一处？”不料童子却作了这样问答：“云深不知处。”问话也没有明写，可是如果没有那样的问，又怎能会有这样的答呢？
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说，你读到“云深不知处”的时侯，只要设身处地，眼前就会出现一幅图画：“童子”一边说，一边遥指；“我”跟着“童子”遥指的方向望去，东边是白云，西边也是白云；苍峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫茫云海。那么，“隐者”究竟何处“采药”呢？
四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
“隐者”隐于“此山中”，则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建社会的知识分子一般都热衷于“争利于市，争名于朝”，“我”当然是个知识分子，却离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，究竟为了什么？当他伫立“松下”四望满山白云，无法寻见“隐者”之时，又是什么心情？这一切，都耐人寻味，引人遐想。
教学目标：
1、知识与技能；指导学生正确流利有感情的朗读、背诵古诗； 能理解古诗，理解“不遇”、“言”、“云深”等词语的意思。
2、过程与方法：能通过反复朗读体会诗句的意思，体会古诗的情与境，从而了解诗中事，领略诗中景，感悟诗中情。
3、情感态度价值观：通过对古诗的教学，理解诗中隐者的形象，感悟隐者的情怀，感悟古诗选词炼句的精妙和丰富的内涵，从而受到美得熏陶。 教学重点：
1、正确流利有感情的朗读古诗。
2、朗读品位、感悟作者思想感情的变化。
教学难点：理解隐者的形象，感悟隐者高大、正直、心怀百姓的情怀。 教具准备：多媒体课件。 教学流程：
一、 谈话导入课题，质疑解题
1、自经典诵读以来，我们背过许多的古诗，你能背几首大家听听么？（学生自由背）
2、揭题：今天我们来学习一首新的古诗。
板书课题：寻隐者不遇
让我们一起来美美的读读课题吧。（齐读课题）
3、你知道这首古诗的作者是谁么？你了解他多少呢？（教师相机补充）
4、解题
（1）你能用““寻”、“隐”、“遇”组词么？你知道它们在题目中的意思么？
（2）谁能连起来说说题目的意思。
（3）再次读题，说说你想弄清楚哪些问题啊？
二、初读，读得有点诗味。
1、过渡：下面我们就来读读诗句，看看你们刚刚提出的问题能不能从中找到答案。
2、这首诗每位同学要到三遍，每一遍都要达到一定的要求。
第一遍：要一字不错，字正腔圆。
第二遍：要读的有板有眼。
第三遍：要读出诗的味道，那你就很了不起了。
（学生练读古诗）
3、 指名学生读，速记点评，注意鼓励学生。
4、 字音大家都读的很准了，再读古诗，看看古诗写了些什么呢？你觉得这首诗该怎么停顿呢？
（提醒第二句停顿“言||师|采药去”）
5、 指导朗读古诗，读出节奏。
三、细读古诗，理解诗意。
1、读了这首古诗，你有不懂得字词么？提出交流。
多媒体出示：一座山，山上云雾缭绕。相机理解“云深”。
2、角色扮演，在对话中理解诗意。
（1）贾岛到山中去寻访圣贤之士，没有找到，却遇到了童子，你瞧！
（多媒体出示：贾岛与童子在山中相遇的插图）
（同桌中一位扮演贾岛，一位扮演童子，根据自己的想象来表演问答）
（3）指名学生上台表演。
（4）他们精彩的表演让我仿佛身临其境，这样情景诗人是怎么写的呢？
（5）多媒体出示古诗，教师范读。
同学们，读读吧。争取能读出诗中的情景。
学生练读，然后指名学生试读。
3、贾岛在和童子的对话中，他的心情发生了怎样的变化？
（满怀希望——失望——一线希望——彻底失望）
带着这样的情感变化，我们再读读古诗吧！（指名读——齐读）
四、抓住意象，感受隐者的形象。
1、过渡：诗人寻访隐者，结果没遇到，诗人很失望。那位隐者到底是一个怎样的人呢？竟然令诗人如此仰慕？再读古诗，看看能不能从古诗中找到答案。
2、俗话说：一切景语皆情语。诗人虽然在诗中没有写隐者，但诗中所写的景物却与隐者有密切的联系。找出诗中所写的物，看看它们有什么特点。再把它们和隐者联系在一起，你会有新的发现。（学生再读古诗）
3、 隐者隐居起来是不是并不关心这个社会，不关心百信的疾苦了呢？他是不是把一切都放下，安心过悠闲清静的生活呢？你们在找找看隐者干什么去了，你从中读懂了什么？
4、学生交流，教师稍作点拨。
（采药，治病救人，心系百姓，不辞劳苦，菩萨心肠）
5、多媒体出示，总结回顾。
这就是诗中的隐者啊，他像松树一样(
)，像白云一样(
)。他去深山采药，救死扶伤，他心里装的是(
)他就像云端的神仙、像那救世的菩萨！
五、拓展延伸。
那些隐居起来的世外高人啊，才华横溢，胸怀宽广，悠闲洒脱。你还知道哪些这样的高人呢？
六、作业。
将《寻隐者不遇》这首诗写成一篇300字的小故事。
板书设计：
寻隐者不遇
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
贾 岛
满怀希望
失
望
一线希望
彻底失望
隐 者 正
直 高
大 纯
洁 心系百姓
《寻隐者不遇》教学设计
高邮市龙虬镇龙虬小学 周汝霞
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地背诵古诗，培养对古诗的兴趣。
2、联系上下文并结合插图理解词语和诗句的意思。
3、体会诗中描绘的情景，隐者的高洁品格以及诗人对隐者的仰慕之情，感受诗歌的内蕴美。
教学重点： 有感情地朗读背诵古诗
教学难点： 体会诗中描绘的情景，隐者的高洁品格以及诗人对隐者的仰慕之情。 教学过程：
一、导入激趣，揭示课题
1、讲贾岛《推敲》的故事。
2、 今天，我们就来学习贾岛写的一首古诗，齐读课题。
3、寻，寻访。“隐者”是什么样的人？（古代隐居山林的人，一般都是有学问的贤士。）遇，遇到，碰到。谁能说说课题的意思？。
4、 你对贾岛还有哪些了解？
二、 初读古诗
1、 贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人，此诗就是一个例证。首先，请同学们自己读一读这首诗，要求读懂诗歌的大意。
2、 点名读。
3、 初读了古诗，你知道诗中涉及了哪些人物？
三、精读古诗
1、 （出示插图）那么，图上画的这两个人是谁？（诗人和童子）
2、 诗人是在哪里碰到这个童子的？从诗中的哪个词可以看出来。
“松下”指出了事情发生的地点，也是隐者的隐居之地。我们知道松、竹、梅合称“岁寒三友”，古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗中是为了突出隐士远离尘俗的高洁。
3、 这个童子与隐者是什么关系？从哪可以看出来？
4、 理解“云深”，“不知处”，说说诗意。
5、 请同学们默读古诗，读着读着，你仿佛听到他们说什么？请你试着填一填右边的方框。
6、 你怎么知道贾岛这样问？ 小结：通过童子的回答，能推测出贾岛在问什么。明明三番问答，贾岛采用了以答含问的手法，把诗精简为二十字。可见他在谋篇布局上的“推敲”。
7、 体会《寻隐者不遇》一诗所描绘的情景，再写下来。
8、 这首诗的成功，不仅在于简炼，还贵在善于抒情。让我们再细细品读这首诗，从中你还能读出诗人在问答中的情感变化。（点名读） “松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一� 板书（满怀希望——失望——一线希望——再次失望）
9、 一般访友，问知其出去了，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，体现了诗人对隐者什么样的情感？
10、 有感情的朗诵古诗。
四、拓展延伸
1、 贾岛的诗有像我们今天学习的这样很安静，置身世外寻访隐者的诗，也有豪情万丈的诗。
2、 教师相机出示诗 (剑客
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。)
3、 总结：贾岛作诗爱推敲的精神值得我们学习，让我们一起来背一背。
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
我在《寻隐者不遇》古诗教学中，努力体现了以下几点：
一、走进生活，感同身受
学生的思维是以感性经验为基础的，自己经历过的、感受过的事情在他们的心中会留下深刻的印象，并将此作为自己了解其他类似事物的基础。所以我在上课伊始，以谈话的形式，与学生交流：“自己有没有怀着无比向往的心情兴冲冲地跑去找朋友玩耍，可没能找到朋友的经历，当时心情怎样？”这一话题，学生记忆的闸门被打开。像这样调动学生的类似于诗人贾岛寻访隐者而不遇的生活经历，会很快引起他们与诗人思想上的共鸣，感同身受，效果很好。
二、学习阵地，学生主宰
学生是学习的主人，新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，所以课堂的主动权应该交给学生，他们才应该是知识的探究者和发现者。
所以，在理解诗句意思时，我并没有将字、词、句的'意思一股脑地全灌输给学生，改死记硬背为引导他们调动小组的力量，借助注释，利用工具书独立探究，合作完成。通过主动地学习与探究，哪怕只学会了一个词语，只理解了一句话，那也是他们自己动脑思考的结果。那种成功后的喜悦，树立起来的自信是任何力量都不能抑制的。
三、形式灵活，激发创新
本首诗的体裁很特殊，属于问答体诗，有问有答或有答无问，问题隐去。有些学生缺乏想象、联想的能力，使其对诗的理解一知半解，对诗意的描述也是有上句没下句，前言不搭后语。如果能通过表演的形式来丰富古诗内容，展现寻访的经过，不仅使那一部分学生明白诗意了，体会诗境了，也使那些活跃的学生思维得到了发展，理解有了新意，可谓一举多得。果不其然，这样一个大胆的想法让学生实现了自编、自导、自演的愿望，表演让那些对诗意一知半解，如坠云雾的学生豁然开朗，兴奋不已，表演让那些对诗意已有些许理解的学生情不自禁地发出由衷的慨叹：唉，此次白走一趟啊！
在教学中，对于新理念的解读还有一定的偏差，理解还停留在肤浅的层面，但我相信只要不断地学习与探究，农村学生的课堂同样也能大放光彩。
【作品简介】
《寻西山隐者不遇》由邱为创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《寻西山隐者不遇》
作者：邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
【注解】：
１、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
２、黾勉：殷勤。
３、契：惬合。
４、之子：这个人，这里指隐者。
【韵译】：
西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。
轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。
主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。
来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。
绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。
来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。
尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。
兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？
【讲解】：
丘为，唐代诗人，其传世作品不多。本诗之所
整首诗可以分为两部分，前八句写寻隐不遇，似露失望惆怅之意，后八句则宕开一笔，写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美，将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端，表现出了一种倚世独立的精神境界。
诗的前两句写隐者居所的高、远、简，“绝顶”言其高，“茅茨”，为茅草屋，指其简，“三十里”则语其远，如此，作者却要“直上”寻找隐者，可见诗人对他的钦佩之情，必欲见之而后快。这样的铺陈渲染，便让读者对隐士为何等高人充满了想象与期待。
“扣关无僮仆，窥室惟案几。”写诗人好不容易到了目的地，却连个仆人也没有遇到，屋里亦是空空如也。《寻隐者不遇》中“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”诗人虽未见隐者，但也有童子可问，知其所去。而本诗中诗人未见僮仆。依笔者看来，隐者可能只有一、两个僮仆，出门时带去了，或者根本就没有。诗人敲门时，无人应答，门上无锁，可推门而入。直观其室，室内只有案几，无任何奢华之物。这样，隐者又何必用僮仆呀？真正的隐者是要剔除物欲、反观内省的，由此可见，该隐者必是真高人雅士。
五六句中，“巾柴车”中“巾”可理解为名词用作动词“用巾覆盖”，引申为“驾柴车”，“钓秋水”应是于秋水边垂钓之意。此两句全是诗人的想象。隐者不在，诗人不免要推断他的去向，或砍柴或垂钓，都是人与自然的交流，都脱离了人世的纷扰与欺诈，尤其是“垂钓”古人更是把它当作一种闲适脱俗的生活，“闲来垂钓碧溪上”“独钓寒江雪”等诗句便是明证。诗人如此写，更突出了隐者的超然。
七八句，写了诗人不遇的心情：错过了与隐者相遇的机会，就只能失落地在心里默默地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦、跋山涉水去寻隐者，不得相见，此时的失望与忧郁不免要溢于言表了。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
“雨中草色”“窗里松声”，色极悦目，声极悦耳。九十句描画了这里空气清新、草色青翠、青松掩映的优美环境，顿时便让读者从诗人所渲染出因不遇产生的惆怅之情中脱离出来。
不能相见，或为缺憾，但在这优雅的居所里，诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契合，身心也如被清水荡涤了一般变得澄澈清明，虽然没有宾主相见的兴奋，但却也深深地体悟到了清净无为的禅理，而这正是此行真正的目的，目的达到，便可欣然下山，又何必等着与隐者相见呀？诗的最后六句直接陈述了自己的想法，表现了诗人洒脱不羁的心性和追求。
在笔者看来，诗中句句在写隐者，也时时在写诗人自己，写他对隐居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”来表情达意。
【评析】：
这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在中国古典诗歌中所在多有，并没有什么分外高奇的。地方，但细读起来，又令人感到有些新颖别致。这新颖别致来自什么地方呢？主要来自构思。我们看，这首诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语。任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
【作者介绍】
邱为（生卒年不详），字不详，苏州嘉兴（今属浙江）人。累举不第，归里苦读。至天宝初始登进士，与王维、刘长卿友善，尝相唱和。官至太子右庶子，致仕归，时年八十馀，继母健在，给俸禄之半，以孝称。年九十六，以寿终。诗擅五言，善摹湖山景色。
寻西山隐者不遇
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
注释：
1茅茨：茅屋，指隐者所居。
2扣关：敲门。关指门闩，代指门。
3窥室：从门缝中看室内。
4巾柴车：即驾柴车。巾作动词用，有整饰意。柴车：简陋粗劣的车子，隐士所乘。
5钓秋水：《庄子·秋水》载：庄子钓于濮水，不愿接受楚国官职，而宁愿隐居。此用其意。
6差（cī）池：不齐，此指彼此错过，故不得相见。
7黾（mǐn）勉：勉力，努力，有殷勤意。仰止：向往，钦仰。
8契：契合，惬意。幽绝：清幽绝美的景色。
9荡心耳：犹言心旷神怡。
10清净理：清静无为之道。
11兴尽：暗用王子猷雪夜访戴事。《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”子：指西山隐者。
赏析：
这首诗通过作者访隐者不遇这个具体事件，感悟隐逸之趣与清静之理，写得别有新意。作者艰苦跋涉三十里山路，攀登绝顶，寻访西山隐者，那无限钦仰之情与急切求道之心溢于言表。可是及至绝顶，扣关寻问，隐者已去。“差池不相见，黾勉空仰止”。那怅惘失意之情是可以想见的。但作者却意不在此，而是宕开一笔，着力写盘桓绝顶的幽情雅趣，隐者居处清幽绝美的景色，使人心旷神怡，世俗尘垢为之荡涤无余，感悟到清静无为的理趣。人未遇而心深契，末用王子猷访戴故事，表达了作者任性自然的旷达胸怀。“兴尽方下山，何必待之子”，大有得意忘言之妙。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一�
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。
这首诗诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
作者简介
贾岛（779～843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。
原文
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？
他说，师傅已经采药去了。
还指着高山说，就在这座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注释
①寻：寻访。
②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
③不遇：没有见到。
④童子：小孩。这是指隐者的弟子。
⑤言：回答，说。
⑥云深：指山上云雾缭绕。
⑦处：地方。
赏析
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有