据此另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
还君明珠双泪垂杂文随笔
昨晚不知道为什么突然地抑郁，或许是对自控欠缺的郁闷，或许是对自己管不住自己，无法掌控的人生、无法掌控的体重、无法掌控的情绪，对于自身无法掌控的挫败感？总之，在八点多回寝室的路上，去买了上好佳巧克力薯片，两根烤肠， 一包方便面，两个面包，一包小脆薯片，然后回到寝室一遍看大太监结局，一遍大吃，然后，吃完就洗洗睡了，哎，食物其实根本无法解决所有的困境与难题，也无益于心情与身体，这一切我明明知道，可是，对于目前的'我来说，唯有食物是最便宜的，我只有这么低微的能力，来乱买吃的，以发泄自己的不安于难过，以让胃的撑得不行来感觉不那么虚空与无力，这是多么可怕与糟糕。
没有深想，想什么呢，时间不多，赶紧睡了，早起，今早身体总算自觉了一次，在闹铃响前，便已醒来，然后轻轻取消闹铃，看来时间还早，装睡片刻，梦见和朋友们欢快地无忧无虑地吃甜品，当然依旧是梦，而且还是逝去之梦，哎，然后轻手轻脚迅速起来，悄悄洗漱完毕，随便吃了点东西，到达图书馆门口，终于看到传说中长长地队伍，看到一列又一列，大家在寒风中哆嗦着颤栗着等啊等，好在很快，门开了，不是看到了，而是人群突然失序，所有人都像脱缰的野马般向前冲去，万马齐喑究可哀？冲到前面，管理员大叔，说不要挤，不要挤，这场面就像洪水来袭，完全无法阻挡，估计大叔已经习惯了吧，或许也是麻木了吧，看到此景此景，我不知道为什么，突然大颗泪珠滑落，完全无法将其控制在眼眶中，诧异，为什么突然落泪？
是为自己，一把年纪了已习惯好逸恶劳，现在还要这样，还是为这么多学子，突然明白了十年寒窗一词的“寒窗”，实在是寒啊。可是，这一切，学校的领导们看不到，管理曾看不到，决策制定者看不到，即便听闻，也会视若无睹，也会装聋装瞎，每个人在自己的利益之路上奔走着，哪管公平公正与众生疾苦？！
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州） 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时杂文随笔
“奶奶在世时的平静富庶自然清甜，充分发挥惬意自由备受瞩目与疼爱，怎么就变成了她去世后父母主持下的鬼哭狼嚎家无宁日，吝啬残忍分崩离析”
有一次在网上看父母的姻缘，有一个解释是说，没有姻缘乱成亲，后果会很差，什么的。
以我目前32岁的人生阅历和对婚姻情感的理解，我的父母，本是多么迥异的人。父亲出身于前辈简单穷困，他辈却清甜富庶的商业家庭，爷爷一直都是小生意人，并不是穷困的农民，说我的父辈是农民是完全不切实际的，至少我前面两代人都不是农民。我爸，他20多岁即为乡镇企业的带头人，不到30岁自己创业，至今，他从不是这个社会上的穷人。他一直都是一个有钱人。只是他不成熟，没有责任感，自私，吝啬，无知。
而我的母亲，父母亲都是地主家庭的子女，当年的富二代。据说外公外婆在年轻的时候，家里有房有地有产有业，奴仆很多。我爸妈都是他们的父母最小的小孩，出生于1954,1956，我妈妈出生的时候，我外婆大概已经40岁了，外公外婆应该都是19左右出生的人。
1949年才有所谓的解放，所以我大舅舅大姨妈的童年，都是极尽奢荣的童年。他们的性情也比较正常，比较稳定。只有我小舅舅，和我妈妈，是扭曲的心理，变态的心理。尽管经历了童年变故，我大舅舅仍然通过参军读书等手段，官至总参某部，专业后的家庭生活也一直都非常顺利富裕。而我的小舅舅和我的妈妈，先是惨遭变故的家庭，然后是被拒绝上大学。在他们那个年代，像他们这种家庭出身的人，大概是社会边缘者吧。是不被允许去读书的。
但我真的很想说，是他们自己太笨，是他们自己太变态，太扭曲。太笨了。用我姑姑的话来说，有些人，就是笨死了。你看着，只有自己的优越感。
在我这一路孤独长大的'路上，我遇到过多少不允许，遇到过多少不可以，遇到过多少不被接纳。如果我像我小舅舅，像我妈妈的性格一样，我就不会是曾经成功的我了。我没有任何依伺，仍然走了那么远的路，走到了一个可以俯视的高点。
确切说来，小舅舅的个性，也要比妈妈强一点。至少，知道为自己的子女找前程。而我妈，却极度的鄙视和压制我的存在。或者也可以说他们是一脉相承的吧。小舅舅最初还不就是为了省钱，为了便利，也为了自己的小乐惠，让小表姐去读医科的中专。而同时的我妈，还不是建议我去读技校。！只是可惜，小表姐比我柔顺，也比我笨了不少。身为学校多年的优等生，自觉自己是有钱人的孩子，我怎么会听那个村妇的意见，去技校这种可笑的去处。
我记得我初一的时候，人生的梦想是成为一个考古学家，初三的时候，人生的梦想是成为一个设计师。高中的时候，人生的理想是成为一个记者。大学的时候，人生的理想开始调整为一个高端的职业经理人，也就是金领吧。如今大学毕业10年过去，实际看下来，以我的性情，个性，能力，兴趣，和爱好。在这个时代里，做一个金领是比较靠谱的。
我是一个很爱钱的人，很要过奢靡的生活的人。所以我是不能没钱的。没钱的日子对我来说，就好像要了我的生命，我的生命不存在一般。但我所谓的奢靡，大概和通常意义上所谓的奢靡也不是一个意义，总的来说还是意指自由。
我要有用钱的自由，和尽量的安排自己的时间的自由。穿行在这个世界的自由。
其实看下来，我是应该有这样的机会的。有这样的资质。却如今，是这般光景。
大病几年，中产变赤贫。
无知的父母，无知了这么多年。如今想下来，我所有的，只有15之前，奶奶还在的时候，学到的所有做人做事的本领，所有做人做事的原则。
我的勤奋，天赋，善良，责任。都和那时毫无分别。
去年夏天，一踏进二伯种满葡萄的小院儿，眼泪，熟悉的感觉，清甜的宁静的家庭时光，亲密的骄傲的疼爱的家人。这一切，我竟不知道，是随着奶奶的去世，从我的生活里消失的。
我竟也这么迟钝。如果最初奶奶去世，我就能看清楚父母的为人，本质。和他们分家，远离，过自己的。
这些年来，我爱这个残暴自私的人，我顶住他们的压力，去走自己的路。我探索我自己的人生。我被压抑的真实的自我，一直到现在才释放出来。
这些年来，我爱这个残暴自私的人，我为她分担，我为她奉献。来，他们对我仍是没有只言片语，我却始终坚持着我的愚忠愚孝，坚持着我对他们的爱，坚持着我对他们的尊重和等候。
我终于没有等来他们任何的只言片语。没有允许，没有承认，没有赞美，没有接纳，没有疼爱。
如今想来，我生命最初的，也只是基因作祟，大环境作祟，使得我成为那样的一个人。热情，善良，真挚，锋芒毕露，聪明，能干。
血虚和气虚使我头晕，我不得不一直回到床上去。
还君明珠双泪垂，我何苦来到这人间。
一梦17年，一梦15年，一梦32年。
教我如何去面对如今的我啊。
我曾明媚，我曾青春，我曾傲立枝头啊。
青春一去不复返，如今这个臃肿的大妈，又是为了什么要继续骄傲的努力的活下去呢。
没有只言片语的人生，为什么，我会生逢如此的爹娘。
不是你无知，是你不爱。
谁也不是一开始就有知的，爱驱使人们学习，变得无所不能。
对连忏悔都需要你教他，对连忏悔都需要你痛骂她，你用你人生的代价，你整个人生的幸福作为成本，才明白之后，去痛骂他们之后，他们才挤出来的那一点仿佛明白的恍悟，更加令人疯狂。
生命何至于此，生命何至于此。生命所为何来。
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⑼何不：一作“恨不”。
出自唐代诗人张籍的《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
赏析
据此另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的。高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
注释
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⑼何不：一作“恨不”。
据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。 首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了真操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。
[还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时翻译]