《重新发现儿童》读书心得体会（精选32篇）
哈哈，到今天我才明白，为什么我会那么讨厌看书，一拿起书，翻不了三页，上下眼皮就不能和睦相处，打得厉害。原来，我从小就没有训练好这方面的能力，哎，怪谁呢，好像不能怪我，哈哈。
今天下午，杭州天长小学的特级教师蒋军晶老师为我们作了“与孩子聊书吧”儿童阅读推广活动的专题讲座。在阐述读书的好处时，蒋军晶老师提出，四年级前必须让孩子练习阅读整本的书，否则，孩子将很难真正的爱上阅读。这一点好像从我的身上得到了很好的验证，我好像很难静下心来认真去阅读一本书，读完一本书对我来说真的有点困难。哈哈哈，估计这一辈子爱上读书是不可能了。
在谈到怎样让孩子爱上书时，有两点给我的印象很深刻。一点是通过影响友伴，让孩子爱上阅读，这是群体动力学给我们带来的启示。当你想让自己的孩子爱上阅读时，在给孩子买书的时候，不妨给孩子的好朋友也买上一本。第二点是“读后讨论”，蒋老师指出“没有讨论的阅读是无趣的”。孩子读书时，我们必须积极参与，与他一起交流读书的心得、收获，这样才能有效巩固孩子读书的动机。作为父亲，作为一个一年级孩子的父亲，在如何让自己的孩子爱上阅读这一方面，好像做的真的很不够。希望听听讲座时的激动、想想讲座时的感动能够化作与女儿相处时的真正行动。
在谈到引导孩子读什么样的书时，蒋老师提出只要不是暴力，色情的，孩子只要乐于去阅读，作为家长，作为老师都应该支持并鼓励，孩子只有不断的阅读，才有可能激发出他进一步阅读的兴趣。一二年级的孩子，我们可以推荐他们读一些简单易懂，故事有趣，主题正面，富于想象力和好奇心的书。三四年级的孩子，我们可以推荐他们读一些写现实英雄，友情，冒险，同情心的书。五六年级的孩子，我们可以推荐他们读一些知识类、科幻类、侦探推理类，抒情文学及描写人类命运的书籍，他特别给我们介绍了一个好书推荐网站——红泥巴网站。
在谈到与孩子怎样聊书时，蒋老师详细阐述了四个方面：提稍微“大一点”的问题;提稍微“开放一点”的问题;提稍微“生活一点”的问题;提稍微“美感一点”的问题。这也为学校开展读书活动对学生阅读效果的检测提供了有效的借鉴。
曾经听过闫学老师的一句话，“让读书变得象呼吸一样自然”让我感到无比的汗颜。作为语文教师，我深刻地感受到读书的重要性，但是在实际工作中，我却很少读书，总是借口太忙没有时间去读书。不能身体力行，如何让所教的孩子们爱上阅读呢?
《爱丽丝漫游奇境记》的作者是英国著名的作家刘易斯.卡罗尔。他写的《爱丽丝漫游奇境记》，我觉得后面可以再加一点。
比如爱丽丝从梦中醒来，就开始了自己的旅程，因为她想梦中想到的是否是真的，所以他就背上行李踏上了寻找梦中的场景。
爱丽丝翻越了一座座大山，跨过了一条条河流，却始终没有找到她梦中的场景，但她从来就没有屈服过。正所谓失败乃成功之母，所以爱丽丝打起了精神，继续寻找自己梦中的场景。
爱丽丝知道，梦本来就是毫无逻辑的，她遇见的人和事都那么混乱荒诞。就是因为这样，爱丽丝才会继续寻找梦中的场景。
过了很久，爱丽丝走进了一个村庄，这个村庄呈正方形，四周都砌了很高很高的墙，那是用来抵抗野兽的进攻才建造出来的。
在正东方向是村庄的出口，也是村庄的入口，在出口的两旁有两座瞭望塔，每一个瞭望塔上都会有两个村民拿着望远镜在四处观察。
这里的村民也很好客，看见从远方来的人就会欢迎人进去吃饭。在村庄的里面有一个拳击馆，但拳击馆的里面其实并不是用来斗拳的，而是用来躲藏的。村庄里从来就不缺肉，因为在村庄的南面是一片森林。
终于爱丽丝走累了，她来到了这个村庄。突然，在爱丽丝的后面，有人拍了拍爱丽丝的肩膀。爱丽丝转过头，原来是一个老头子。
老头子和蔼可亲地问：“你是刚来到这边村庄的吧？”爱丽丝惊讶的说：“你怎么知道我是刚来这个村的？”
老头子又说：“因为我在这生活了70年，这里所有人都是老熟人了。这个村庄的人的皮肤跟我的皮肤都是一样的，唯独你的皮肤和我们这里村庄的人皮肤不一样。”
这时候，爱丽丝才恍然大悟。老头子问：“你来这里干嘛？”爱丽丝就把她来到这里的过程全部都告诉了老头子。
老头子笑了笑说：“你说你在梦里梦见的场景以为在现实中会有的？不，梦中的场景跟现实中是没有的，所以你梦见的场景在现实中是没有的。”
爱丽丝听了老头子这番话，恍然大悟，原来是梦中的场景与现实中的场景是没有的。随后，她便离开了这个村庄奔向了属于自己的地方
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
一头银白色的、微卷的头发，一个装满音符的大脑，加上一对炯炯有神的眼睛，构成了路德维希·凡·贝多芬沉着的面孔。一手握着一本乐谱草稿，一手拿着一支铅笔，加上笔挺的腰板，构成了贝多芬谱曲的样子。无论是他的音乐，还是他的身世，都值得让人敬仰，让人抬头仰望他，这位伟大的、才华横溢的乐坛大师。 “当当当当！”这四个标志性的音符冲撞着我的耳膜。这四个有力的音符作为《命运交响曲》的开始，深深地铭刻在世界上每一个敬仰贝多芬的人的脑海里。这代表了贝多芬对生命、对人生、对灵魂的认识和理解。
他的一生，一直与苦难的命运搏斗——先有个不幸的童年，再是耳聋，紧接着接连患病，却从不向命运低头。命运，在大多数人看来就是运气，或是上帝已经安排好的生活，即使遇到倒霉的事也是命中注定的。但贝多芬不曾如此。他的曲子大多数都是在他耳聋之后谱写的，却始终带着明朗的色彩。《命运交响曲》就是一首以雄壮为主旋律，以坚强、向上、快乐为伴奏的交响乐。重音以钢琴为主，轻音以小号、提琴为主，让聆听者怀着对生命的崇敬之情，感到热血沸腾。若贝多芬当年屈服于自己的命运，那怎么能创作出如此经典的乐曲呢？一个人没有坚定的意志，没有对生命的无限热爱，又怎能成为有用的人呢？这难道要怪罪上帝给自己如此糟糕的命运吗？贝多芬也有他柔情的一面。像他创作的《献给爱丽丝》，就是在他恋爱时写成的。高音与低音的结合，长音与短音的结合，吹奏、拉弦和弹奏的乐器融合在一起，织出了如此优美的旋律。又如《第九交响曲》的《欢乐颂》，就是由钢琴演奏，提琴、小号、笛子、单簧管、双簧管伴奏的金曲。他以平凡的曲调，加上席勒的诗歌，创作出了动人的旋律。也许音乐的美妙就在此处，最普通的音符能创作出最动听的歌曲。
能够创作出这种几乎是天籁之音的乐曲的人，总是那些拥有博大胸怀的、感激上帝赐予他生命的人。真正能经受住岁月和时间的考验与消融的，永远是那些金曲——乐坛大师们的创作。贝多芬的交响曲永垂不朽，就是因为这一点。在他的坟墓旁有一座雕塑，周围有九个小天使，象征着一到九部交响曲。
贝多芬和他的音乐是一股力，促使我前进、向上，让我能正视生命中的惊涛骇浪。感谢上帝，使我拥有着生命，把握着自己的命运。合上书，回想书中的照片，贝多芬的手，显得那么粗犷有力，手指上的茧清晰可见。那是艺术家的手，透出了一种特殊的气息。
本想看看书籍缓解一下心境，谁知选中这本，“一个陌生女人的来信。”
结果反而总会引起我心神不定，神经紧张，说难受，心塞各种情绪都有。不是说写的不好，是不能缓解心境，反而增加心理负担。
作者经过书信的方式叙述出来。刻画出的人物性格，描述出的男人女人的内心世界，着实很细腻。
“我们素昧平生，可我对你的爱却从来没有变过”......“我的一生从认识你开始。”
一个女孩，在情窦初开的年纪里，进入了感情旋涡。从13岁开始，默默的爱了一个男人，之后还是在被男人以为她是***的情景下生下男人的孩子。
最终还用绝笔的形式告知这个男人所有的一切，唉!情不知所起，一往而深。她这一生，穷其一生，只为爱他，等一扇不开启的门。
只是想不通，一个女人对男人的情感到如此卑微和无视。这个女人的影子时刻都在我头脑里出现，对作者突然有喜欢又有憎恶之情。
一个这样的畸形情感世界里面，一种在卑微的基础上建立起来的爱，会有好结果吗?我真想问问作者，这就是所谓的感情?
我时不时的会问着自我，原先这个世界上还真有人为了感情，而不顾一切，至死方休。即使是在小说里，电影里，我都感觉很真实的存在。而我突然又很矛盾，又期望看到这样的真实的感情，又十分觉得不可理喻。
总之，也突然明白，生长环境，真的会影响一个人的感情观;眼界也决定了你会爱上什么样的人。
一生，至少该有一次，为了某个人而忘记了自我，不求结果，不求同行，不求以往拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
世间这样的感情是真实存在的。
书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计地想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!
这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。
这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。
我们的生活中有许多种滋味，有幸福的滋味，痛苦的滋味，好奇的滋味……不过，我最喜欢享受读书的滋味。
每当我读到搞笑的内容时，享受的是幽默的滋味；每当我读到让人高兴的内容时，品尝的是喜悦的滋味；每当我读到让人伤心的内容时，体验的就是痛苦的滋味……
没事的时候，我就爱读读书！瞧！今天周末了，我在家里做作业。“哦！做完了！”我高兴地喊道。接下来该做什么呢？我灵机一动，想出个好主意——看书。我随手拿了一本书，便坐在书桌前看了起来。文中讲了一个笑话，我边看边笑。正当我看得津津有味的时候，妈妈叫我去拿包裹。我纳闷了，早不叫我，晚不叫我，偏偏这个时候叫我。我恋恋不舍地放下书，去拿包裹了。回来的时候，我发现妈妈正拿着我的书在看呢。我恍然大悟，怪不得妈妈叫我去拿包裹呢，原来她是想看看我的书啊！我从妈妈手里把书“抢”回来又接着看起来。《歪牙老师》《我的“忙里偷甜”》《喝喜酒》……都是搞笑篇，我肚子都笑疼了，幸亏没把我的大牙笑掉!
你喜欢看书吗？赶快打开书，和我一起去享受读书的乐趣吧。因为开卷有益哦！
打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰城。
走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静地生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父这里她获得里唯一的家庭温暖，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。除此之外，在《呼兰河传》中，作者通过所见所闻，描写了呼兰人的圣湖和他们身上发生的故事。
小城种的人们，大部分都是看客，他们愚昧无知，冷酷无情，对生命漠视。
老胡家的小团圆媳妇，“见人一点不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“大漠大样的，两个眼睛骨碌骨碌地转”……这一切都表明了这个女孩子并不像谨小慎微的团圆媳妇。于是，婆婆开始“好心”地教导才十二岁的小团圆媳妇了。却没想到出了事，小团圆媳妇“病”了。然后，“热心”的各位邻居带来了各种偏方，请胡仙、跳大神、闹神闹鬼、画符、用开水烫……一一试过后，小团圆媳妇终于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，终于“回家”了。
让人毛骨悚然的治病过程，就是在各个“热心肠”的邻居的围观下完成的，人命在他们眼里算什么！也许还比不上几块豆腐。这是什么样的吃人规矩！这就是打得小团圆媳妇丢了半条命的规矩，这就是呼兰人守着的老祖宗留下的封建礼教和迷信思想。它吃掉了小团圆媳妇的生命，更吃掉了千千万万呼兰人的心。他们像是没有知觉一样，麻木愚昧，自欺欺人，真是可恶，可叹！
万幸，在冯歪嘴子身上，我们看到了些许希望。他在王大姐死后，一个人独自带着两个孩子，生活虽是艰辛，但他并没有放弃，他“改担水，担水，该拉磨，拉磨”。冯歪嘴子坚强地过着自己的日子，“他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小毛驴饮水了，他就立刻那含着眼泪的眼睛笑了起来”。是啊，哪怕生活再苦再难，只要有希望，一切就都会好起来的。而这，我想也是作者萧红的期待吧。
读完了高峰的《重新发现儿童》一书，儿童之幸福，教育之幸福。书本内容属于随笔类的记录，然而在一篇篇中，不难发现高峰校长真的是一个善于思考和为孩子着想的有教育情怀的校长。
童心未泯，是一个教育者的需要。唯有走进儿童心里的教育才是真教育。高峰校长无疑就是一位如此的校长。书从几个部分来写叙事：看见儿童，认识儿童，保卫儿童，尊重儿童，发展儿童。一个教育者唯有站在真正的儿童的视角才能做好教育，才能做真教育。这是这本书所带给我的触动。
用心来做教育，课程建设，也许在此书的阅读中才真正的理解了课程建设一词，才真正了然了何为课程建设。高峰校长的“十大好玩课程”，高峰校长的“巴学园”建设，走在幸福教育之路上。课程建设中的“数学引桥课程”是我目前正好思考到，并践行的内容，欣欣然向往之！
也许与我来说，以一个教师角度来说，不尽然能做到很多，仅需做到心中有学生，用孩子视角来看待一切，给他们放松，自由，自在的方式。诸如“白雪节”，曾经也和孩子们一起玩过，闹过；诸如“远足节”，也有过一起共患难的经历。不是站到什么位置上才能去做和考虑，而是有一颗童心，立足于儿童的视角，服务于儿童，理解和尊重儿童，给予他们适合的方式，而不仅仅是成绩，作业，课堂而已。我们培养的是适应未来的“一个幸福人”。
高峰校长言：何谓“幸福教育”？我们是这样界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生态，以儿童为本位，以课程为核心，通过教师幸福地“教”和孩子们幸福地“学”，将教育目的和本质回归到人的自身，让每一所学校洋溢幸福的笑脸和笑声，让每一位老师拥有幸福的生活，让每一个孩子拥有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？拥有一个梦想，拥有一份期待，行走在梦想之路上，就是幸福和快乐的！
今天，我读了一篇题为《金色的鱼钩》一文，我很受感动。因为老班长的事迹， 精神教育了我，鼓舞了我，并使我改正了缺点。
记得有一次，学校组织看电影，老师偏偏给我一张最边上的票，把我气得够呛。可我哑巴吃黄连——有苦说不出。可我是小组长心里不高兴，但脸上还得装作高兴。就在这时，张建的票掉了下来，捡起来一看，原来时十五排二号的位置，太幸运了，我高兴极了便把这张留给了自己，把自己的给了他，张建并没有说什么而是规规矩矩地坐在了“边上”。
电影开始了，时间一分一秒地走着，可我越坐越不是个滋味，一个小组长怎能这样损人利己呢?自己高兴坐哪就坐哪，刚看的老班长的事迹又忘记了?人家老班长在艰苦的环境下钓鱼，都做成汤给战士喝，自己却吃人家剩下来的骨头，而我呢，自己的行动与老班长相比，像什么话呀。
我越想心里越不好受，我强按捺着自己的心情走出影院。路上，我想了许多，想到了老班长为了战士的精神。于是，我便到张建家向他道歉，张建也原谅了我，叫我不要太自私了。我连忙点头。
回家路上，老班长的形象仍不断出现在我眼前。但这次心里安定了许多，因为我改正了错误。
已经很久没有完整读过一本书了，一本非功利性、纯粹是为了读书而读的书了。
越长大而离文学越发地远，从前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快记不清、学不来了。
想到之前看《苏菲的世界》，虽然只看了寥寥几章，但是确实有一种仿若当头一棒、大梦初醒了的被惊异了的感觉。它说，当我们逐渐长大，学会如何得体讲话，如何成熟思考时，意味着我们早已习惯这个世界，也就意味着不再时刻好奇而把它当作理所当然了。用书里的话说，apitything。
当时读完觉得似醍醐灌顶，但又有几分落不着边。现在看完《呼兰河传》，倒是有所感却觉得难过。
书中关于植物的、气象的、细节性的物品等等的描述，要么让我觉得耳目一新，要么让我不知所云。因为我早不用好奇的、细心的眼光观察世界了。我不知道黄瓜如何长在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什么形态；我不会想到书里描述的六月的黑天、七月的红天，八月则空荡荡一片；原来下雨了会有烟冒出树顶，冬天大地被冻裂了。
早远离了真正的文学，那些描述、那些美的动人的话都看不见了。能造成美的修辞，我眼里的样子却只能是幼稚的写作方法，狭隘不堪。用那么多的事物搭配上颜色，看到“黄金的太阳，雪白的月亮”都叫我觉得很好，只能让我害怕惊惧。
方言是很有趣味的，也是不能摒弃了的。之前学古代汉语，就庆幸自己是个南方人，现在读完呼兰河，也更觉如此。方言是个多幽默、多亲切，又多么贴切的东西。
最后慨叹一下萧红真的很厉害，过去看到这个名字只想到那些后人给加的名头和风传的情事，真正静下来读她之后，只觉得她是一本真该读的书。
这天，我看了一本书，名叫《女巫》。这是一个充满幻想的故事，它的作者是英国的罗尔德·达尔先生。故事讲了“我”和姥姥旅游时在住的宾馆里，自我遇到了姥姥所说的，想杀死全世界孩子的女巫，他偷偷地跑到了女巫们开会议的房间，他就发现了女巫。他偷听到女巫大王发明了一种“86号配方慢性变鼠药”。一小瓶可让500个人变成老鼠，并准备把它洒在糖果上，让孩子变成老鼠！“我”被女巫们发现了，被迫喝下了药水，变成了老鼠，之后他靠着自我的勇敢和智慧，偷来了药水，洒在女巫们晚餐所喝的汤里，女巫们也变成了老鼠。“我”和姥姥还准备透过女巫大王的住址，消灭全世界的女巫……
透过这个故事，我受到了启发：要用勇敢和智慧，战胜敌人。即使是渺小的事物，也能战胜强大的敌人，就像故事中的变成老鼠的“我”战胜了随时能够用魔法毁灭自我的女巫和人类。这个故事也让我不禁想起了本学期的课文《黄河的主人》，艄公是那么的小，跟黄河比就只是沧海一粟，而黄河是那么的大，对黄河而言一个小小的浪头就会把它淹没，可为什么艄公和其他的乘客还会安然无恙呢？就是勇敢和智慧。
以后，应对困难时，我要用智慧解决；应对阻碍时，我要用勇敢解决……
读书是一种学习的过程，一本书就是一个故事，一个故事叙述了一段人生，俗话说“读万卷书，行万里路”说的就是这个道理。
书，是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里，它却是比精神支柱还要宝贵的东西，就像高尔基先生，他曾经说过：“书是人类进步的阶梯”，可见，书对他来说就是最宝贵的东西。
书!是我们的朋友，也是我们的家人……
读书，对爱书的人来说是一种享受，尤其是一本情节曲折动人，语言优美生动吸引人的书，那更是一种享受。
有的同学会说，看书有什么好的啊?一大推蚂蚁般的字，看得心都烦了。可是，当你细细品读一本书的时候，你会发现——眼睛因为读书而明亮，灵魂因为读书而纯洁……
书是灯，孰能照亮前面的路;书是桥，书接通彼此的岸;书是帆，书推动了人生的船。读书时一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩。
读书，是好事，读大量的书，更值得称赞。
有一位叫亚克敦的外国人，他的书房里杂乱的堆满了各科各类的书，而每一本书都有他的手迹，说到这里，是不是有一种敬佩之意呢?读书就像鸟儿有翅膀可以遨游的飞一样，自由自在。
朱熹说过，“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”由此可见，读书不在多，而在于是否读的精。
对于书，只有善读，才能像蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝一样。读书是为灵魂寻找的镜子，我们必须用心去领会书的思想内涵和精神实质。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
读书，让我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事，读书给了我最大的东西就是，“知识，它丰富了我的大脑，增长我的见识。”
书，是打开知识大门的钥匙，所以我们要像海绵吸水那样，吸收着知识的点点滴滴。
自从看了一些书籍让我学会了很多，懂得了很多。
人需要目标：世界潜能大师说过：“成功等于目标，其他都是这句话的注解”。一个人的人生目标，就是他的心灵的寄托，有目标的人，是以身为箭，以心为弦，将自己的目标成功射去。大多数人之所以不成功不是因为懒惰，而是没有目标没有动力。大家都知道居里夫人吧，她是个有远大目标的人。寻找其他物质有没有放射线，每天在烟熏火燎中反复试验，经过三年又九个月终于提炼出0.1克镭。等其他人，我感悟到人不能没有目标，我也要向他们学习向自己目标奋斗，像居里夫人一样为自己的目标不断努力不能半途而废，要一直坚持下去。
做人要诚信：鲁迅说过：“诚信为人之本，”是啊，诚信是做人的基石，如果一个人连诚信都做不到，就不会令人喜欢。书中有位有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此?因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。
如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”是啊，做人必须得诚信这样才受人喜欢，才能舒心，回想自己以前做过不诚信的事真不好得向他们认错。这个故事让我感悟到在人生的道路上要待人诚信，这样才受人喜欢才能让别人信任。我们一定要遵守自己的承诺并且去做好它。
人需要感恩：我的生命是父母给予的，他们用无私爱默默的爱着我们，不图回报，只希望我们能快乐。可我们何尝懂得父母的心?看到书中一个家庭贫穷的女孩知到妈妈为了她付出了很多，努力学习考上重点大学回报父母。回想自己只会向父母要特别对不起父母。我感悟到我们要牢记父母的好，体会父母的辛苦，在生活中多逗他们开心。不忘父母的养育之恩，长大好好对父母。
书中让我感悟到许许多多的道理，我愿成一条小鱼在知识的海洋遨游，感悟其中的道理……我爱书，我感谢书，让我从中感悟到这么多。
假期中读了《不跪着教书》，读了之后就舍不得搁下，索性一口气把它读完，感觉自己内心深处一直以来想一吐为快的想法在书中得到了宣泄。这本书中没有深奥晦涩难懂的教学理论，没有华丽的辞藻，有的只是简易实在的教学杂感，教学反思和教学随想。读了作者沉甸甸的思考，且不说受益匪浅，有一点对自己日后的教学生涯的帮助，就应当值得去读。
同样作为教育工作者，同样是语文教师，吴老师是怎样认为做好语文老师的呢？
吴老师认为评价一位教师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。言简意赅，把握住了现代“师道”的实质。当然，他也没有回避“应试教育”，高中语文教学要完成两个任务：一是在培养语文素养的同时给学生一粒人文的种子，一是设法帮学生搞到一张进大学的门票。这是现阶段我们这些“语文匠人”的追求。同时，吴老师又在更高的层次上阐述了语文教学的使命。语文课应当担负起思想启蒙的任务，要培养学生的独立思考能力和怀疑精神。
这就要求语文教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。“我美丽，因为我在思想。”这是吴老师一篇文章的标题。我想其中的含义不言而喻，教师是工作者，教师是劳动者，教师是指导者，而更应该是“思想者”。我国有过不需要思想的年代，所以我们愚昧疯狂。那个时代已经过去，我们除了反省，更重要的是去实践，去破除内心的封闭意识，要学会思想。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？语文学科应该是认知、思想的工具。如果仅仅是把它当作一门学科知识，照搬教参来传授，而没有自己的独立思考，没有个人智慧，那势必会使这门学科黯然失色，而且我认为这种行为还是对教师职业的亵渎。“教育的最终目的是培养人、塑造人，培养具有独立思考能力的人。”（爱因斯坦语）作为青年教师，我要学习和思考的东西还有很多，努力保持的教学个性，要有自己的教学见解和主张。
语文教师要保有职业的激情（精神追求）。吴非老师在书中谈到的上海于漪老师于老师虽已是古稀之人了，但是她依然保持一颗年轻的心，她能够在长年从教后依然保持对新事物新思想的敏感，能对未知领域不停地探索，能始终对教学保持浓厚的兴趣，在灵魂深处永远地有那种“热爱”的禀赋，这是实属不易的事。于漪常说：“我上了一辈子课，教了一辈子语文，但还是上了一辈子深感遗憾的课。”这是一种永不满足的精神。而现在许多教师没有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，这是十分遗憾可悲的事情。我作为青年教师，前方还有很长的路，心中还有理想。坚持向吴老师和于老师学习，始终保持自己的职业激情，教书的心永远年轻，一辈子学做教师。
要坚持读书，善于思考。“只要肯读书，什么都好办。”读书应成为我们的一种生活方式。现在，我觉得，在教师进修问题上，也得用这句话。——要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。
然而现实却遇见了尴尬的事情，在中学里学生读书，准确地说是读点小说，甚至名著都是一种罪过。有些教师自认为让一些平时酷爱名著、小说之类的同学改邪归正，从此不再看这等“闲书”，是教育的成功。想起这我心中油然就会产生悲痛之感。我现在已为人师，但是我也是从学生时代走过来的，所以对于这我当然很有感触。说实在的，我如今不爱读书跟以前读书是一种罪过的教育不无关系。刚有点想读书的念头，就被老师扼杀了，拿着收缴的书挥袖而去，这样的背影一次次的出现我的眼前，自然，久而久之读书的兴致没有了，到了大学里有了时间却没有了兴致。不爱读书，这是可悲的。
不读书也就没有了知识的营养，也就不会思考，自然也就没有了独立思想的精神。我教语文学科，而语文是最有灵性的、最具思想性的学科。我们和学生之间的需要桥梁，这个桥梁就是语文，语文是人与人情感交流的重要途径。
为人师表，说的就是让自己成为学生的表率。学生的最初的理想很有可能就是来自学科的基础学习，一个能言善辩、妙语连珠的语文老师很可能“铸造”有成就的学生。于是如何做好这个表率，吴非老师说的好：只要肯读书，什么都好办。只有教师肯读书才能要求学生肯读书。作为教师，只有不断地进德修业，努力使自己成为最出色的教师，才能得到学生的尊重，才能让学生成为真正的人。
简而言之，作为一名教师，要有独立思考能力和怀疑精神，要有“精神追求”，要多读书。当然这只是我从书中读出的几个观点，要做好神圣有尊严的教师，远不止这些。
《秋天的怀念》是我很喜欢的一篇课文。它主要写了一位身患重病的母亲照顾双腿瘫痪的儿子的故事。同样是秋天，母亲选择了菊花，儿子选择了落叶。儿子把痛苦给了母亲，母亲却把痛苦深深地埋在心里。课文赞扬了伟大的母爱，表达了作者对母亲的怀念。
读了这篇课文使我想起了一件事。有一次我病了，爸爸妈妈虽然很忙，仍然请假回来看我。当时，我烧得很厉害，迷迷糊糊地就睡着了。我在昏迷中似乎听见妈妈打了手机，爸爸把我抱上了汽车。
等我醒来的时候，我已经在床上打吊瓶了。我看了看四周，妈妈在和医生说话。爸爸看我醒来了，就走到我跟前，我看见爸爸头上满是汗水。妈妈也过来了，一把把我抱在怀里。这时我感到一阵温暖，我感到父母的爱真是太伟大了。太令人难忘了。
读了《秋天的怀念》一文后，我非常感动。课文主要写了一位身患重病的母亲，照顾双腿瘫痪的儿子的故事。儿子因双腿瘫痪而暴怒无常，常常用摔东西，砸玻璃的方式把痛苦转嫁给别人。可母亲呢她只是默默地忍受着，不但不让儿子有死的想法，还要推着儿子去看菊花，看菊花那旺盛的生命。多么伟大的母爱啊!读了课文以后，我不由得想起了我的老奶奶。有一天，爸爸妈妈都在工作，爷爷奶奶去看得了重病的姐姐，因为家里没人，我放了学，就去老奶奶家吃饭。老奶奶一看我来了，非常高兴，马上就去包饺子给我吃。老奶奶年纪很大了，过了好长时间，才做好饭。可是她光顾着做饭了，没有扫地，床单也不整齐，我嫌她脏，所以不吃。后来我才知道，包饺子是很费事的，况且老奶奶又生着病。后来，老奶奶去世了。我一直感到对不起她。真想找个机会补偿她。
百合长在一个偏僻遥远的山谷里，一直受着杂草的讽刺和讥笑，但百合心里一直有一个念头：我是一株百合，不是一株草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力的吸收水分和阳光，最终开出了最美丽的花朵。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”这三个排比句写出了百合为实现自身的价值，不屈不挠、坚持不懈的向着目标迈进的精神，这种精神值得我们学习。
“在杂草的鄙夷下，百合努力的释放内心的能量。有一天，它终于开花了。她那洁白的颜色和秀挺的风姿成为断崖上最美丽的风景。这时候，杂草再也不敢嘲笑百合了。”这句话写出了在杂草的鄙夷下，百合开出了美丽的花朵。在事实面前，杂草再也不敢嘲笑百合了，百合终于以花证明了自己的存在，证明了自身的价值。
其实，每一个人都像一株小小的百合花，不经历风雨怎能见彩虹。百合正是拥有这样的品质：面对困难，它有坚强的意志；面对嘲笑，它有坚持的信念；面对赞赏，它有谦虚的品质。这些也正是我们应该学习的地方。
我最近读一本名叫《红瓦黑瓦》的书。讲述的大意是这样的：一位小学生林冰，从小学生升入油麻地中学。红瓦房为初中部，黑瓦房为高中部。在学生们看来，进红瓦房是一个理想，而进黑瓦房则是一个更大的理想。
上学一段时间以后，学校放秋忙假，林冰的同学马水清邀请他到吴庄玩，马水清的家是个大宅，门前两棵柿子树是马水清印象最深的，这是他母亲当年临走时种下的。过了一段日
子，学校举行大串联，他们要走几十里路外的县城，他们还未出过远门欣喜若狂。但是在一次轮船上船后，林冰竟然与串联队伍走丢了，他一人独自上了轮船。到了对岸后他坚强地活了三天，终于找到了队伍。离走出红瓦房的日子已经不多了林冰害怕再也见不到自己的同学了，但在公布名单的时候名单上却没有林冰他失望地走回来家，不愿到光天化日之下去。可是变化发生了，杜林明下台了，换了一个新校长，新校长把名单重新核审了一遍刷下去几个补上几个，这样经历一些小曲折林冰还是上了高中。
令我印象最深的就是大串联讲述的是邵老师带队，开始了大串联。虽然晚了一些时候但依然欢喜不己。小孩会走路了就要往门外跑，人要出门往远处走。但走到轮船上，林冰却与同学老师们走丢了，到了对岸以后坚强地活过了三天三夜，终于找到了队伍。
它给我的启发是做事情要坚强，要有坚韧不拔的精神总会找到成功的道路。我也要像
主人公一样坚持不懈!一定会成功的。
我在生活中也会遇到一些困难，我也要向林冰学习自己变坚强!
终于看完了这本书《被讨厌的勇气》。
这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发现，原来当初希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人讨论哲学书写文章的，不过也让我们读者更清晰的看到问题并找到答案，因为很容易就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。
虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我一直很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。
其实我特别同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。
很多烦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感触。我们一直都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们愿意做的事情也是。这个倒是跟我之前参加面试的时候的观点很相似。
当初面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感?确实当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，需要懂这些吗?所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的回答印象怎么样，不过他倒是一直强调要帮助同事，一定要相互帮助。这个在团体中是必然的，因为一个团体一定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。
所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。
而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更清晰。过去的影响其实在于我们怎么总结经验，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消除这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪明。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反应。
人的一生都是有无数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有无数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差别吧。哲人主张我们不需要考虑过去，也不需要张望将来，只需要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。
我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失机会，而是缺失勇气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在开始，给自己勇气去过好每一个瞬间吧。
'文学不可不读。作家通过语言向人的想象力挑战，这是文学的基本功能。比如村上春树，他的题材和写法奇诡诱人，有人把他视为通俗作家中的摇滚乐手，但我认为他一点都不缺乏深刻性——实际上他是在试图捕捉现代文明里飘浮的现代人的存在本质和表征。我喜欢的作家有卡尔维诺，君特?格拉斯，雷蒙?卡佛，博尔赫斯，米兰?昆德拉，接下来就算得上村上春树了。我有村上的日文原版，英译本，中国台湾赖明珠译本和国内的林少华译本。我是村上春树迷。为读懂村上，我发誓开始学习日文这东西。
科学领域的一流读物也要读。我坚信在科学思想和人文思想方面存在着某种意义上平行发展的东西。
人的日常阅读应该融合以上种种，要学会做出一盘有利于精神和心灵健康的“沙拉”。我称这种读书为饮食平衡法读书。这样人的生存才能不偏颇，精神的林木才不会因营养匮乏而枯萎或畸形。当然这是“读书人”的读书，专家学者另当别论。从终极目的上说，读书是建造一个完全属于自己心灵的世界的过程。人读书越多，越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独这样可怖的东西所折服，因为书籍逐渐在人的心灵里建造了一个完全独立于外界的力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖居着令人神往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的心灵完全拥有这样一个王国的时候，他灵魂的承受能力会有多么坚强!因为他完全不需要依靠任何外力来支撑他的生命。所以我常说：i
read, therefore i am! 我读，故我在!
不能缺少的爱
这是一个关于成长的故事。主人公彼得潘是一个不想长大所以永远长不大的孩子，他顽皮、淘气，想到快乐的事就可以飞翔。他勇敢，甚至有绅士风度，唯独不想长大。作为队长，他和“被抛弃”的几个孩子住在永无岛。永无岛在孩子们看来“不是梦想已久而终于看到的东西，倒像是放假回家就可以看到的老相识。”在永无岛上，孩子们想象着做自己任何想做的事情，仙子，大海盗，鳄鱼，美人鱼等等，只要是出现在孩子们的梦境里的都真实的存在于岛上。
这里是孩子的天堂，每个人都曾经向往过的地方。更多的孩子带着不想长大的愿望长大了，并没有彼得潘那么幸运或是不幸。也许有的理想只适合向往，化为现实未必是一件畅快的事。我觉得彼得潘活的并不快乐，没有爱的生命始终是不完整的。他毕竟是个孩子，和其他人一样，对世界充满了好奇，尤其对未曾经历的事情。他很快就会玩腻一个游戏，他的人生目标似乎就是不停发掘新的乐趣。而乐趣不应是找来的，我想沦落为找乐子的人是无聊可悲的。
这时彼得潘的生命里出现了一个人:温蒂。或者说是彼得潘出现在温蒂的生命里。彼得潘为什么要“勾引”一个女孩?是因为孩子们想要一个像妈妈那样亲切的人。彼得潘是忌讳提及母亲的，孩子们只有当他不在跟前的时候才能谈起母亲，因为他觉得这很无聊。他爱听故事，温蒂作为母亲加入了他们的队伍，给孩子们讲故事，缝补衣服，可能她自己也不知道可以把这个角色扮演的这么好。温蒂给了彼得和孩子们未曾有过的东西，那就是爱。最终能够战胜船长也是因为温蒂的爱给了彼得巨大的勇气，只是他不知道而已，他是一个连吻都不知为何物的小孩，不过我更愿意说他是拒绝承认。
没有人能有彼得那样一副开心的笑脸，最可爱的是他咯咯的笑声，他还保留着他的第一声笑。我们知道，婴儿的第一声啼哭是没有任何意义的，说是对世界的恐惧和不满太过勉强。彼得像个婴儿，没心没肺的笑，如果不是因为开心或感动而笑，不是因伤心而哭泣，那么生活还有什么意义呢?世界上没有我们的任何感情流露的痕迹，没有我们因跌倒而留下的脚步，我们怎么证明自己真实的活过?因为害怕而拒绝长大，把自己禁锢在臆想的空间里，就算用想象赢得了整个世界，那感觉也是空无的。
温蒂最终和伙伴们回到了现实的家，而彼得和小仙女叮叮在大家的劝说下还是选择留在了窗外。一扇窗把世界隔成了两半，一半是彼得从未体验过的天伦之乐，一扇是彼得开始动摇的理想国。他是爱温蒂的，当他在窗外看温蒂们和母亲们幸福相拥的场面，他会是什么想法?温蒂也是爱彼得的，她知道自己总会长大，并且勇敢乐观的接受这个过程，所以她离开了他。但彼得很快就会忘记温蒂，他是一个健忘的人。“他刚哭过，马上就以为他这辈子从来没哭过。”小仙女们由于身体小，只能容下一种情绪。所以有时候温顺体贴，有时候蛮横无理。孩子们何尝又不是这样呢?只要有新的事物填充，他们会马上忘掉旧的。温蒂的两个弟弟在岛上生活时，很快遗忘自己的父母，和其他人一样称自己的姐姐为母亲。在这点上，孩子的决绝让我害怕。不过没关系，我们每个人的生命中都会出现这个彼得，每个人都可能是温蒂。当温蒂长大了，忘记了这段记忆，温蒂的女儿又会变成温蒂，和彼得来到永无岛做他们的母亲。每一次在温蒂爱的改变下，彼得就会经历一些情感，多了一些勇气。我期待某一天，彼得积累了足够的勇气，走进那扇窗。
这部童话给我最大的感触是屡次提到的母亲的形象。孩子们祈求温蒂，“啊，温蒂小姐，做我们的母亲吧。”“以前小姐们来到我的梦里，亲爱的母亲，亲爱的母亲，，，”是的，每个孩子都需要一个像妈妈一样亲切的人。可爱的是坏船长和他忠实的手下的一段对话:
“母亲是什么?”糊涂的斯密问道。
“瞧，”胡克回答斯密的问题，“那就是个母亲。这是多好的一课啊!鸟巢一定是落到了水里，可是，母鸟肯舍弃她的卵吗?不会的。”
“船长，”斯密说，“我们不能把孩子们的母亲掳来做我们的母亲吗?”
“这计策太棒了。”胡克喊道，“我们把那些孩子捉到船上来，让他们走跳板淹死，温迪就成了我们的母亲了。”
所有人都是爱母亲，渴望母亲的关爱的。船长会说“因为他们没有母亲，他们不懂得，吃油腻的、潮湿的蛋糕油多么危险。”当温蒂出现的时候，船长马上就感到了威胁，那是母爱的力量吧。彼得潘逃离到这个理想国，还是有他想要而得不到的东西。
如果让我选择，我宁愿做一个会长大的人。彼得的恐慌来自于他对外界的判断，他没有长大过，怎么可以只是被自己杜撰的事情就喝住了脚步，就退缩不前了?既然活着就是最大的冒险，为什么不去经历一番呢。成长过程中是会有很多的烦恼，但如果没有后来的对比，那段回忆又怎么会如此美好?无知的孩子，在那个时候并不知道自己幸福的处境，那种快乐只有敢于长大的孩子才能体会到。即使前途看不到一点光明，我也不会拒绝父母给我的仅有一次的生命的体验。
宛若一叶小舟，摇曳在书海之上。我始终记得，那如梦境般的海洋到底是何种模样。——题记
有人曾说，人的一生要有三个头脑：天生的一个，从生活中的来的一个，从书中得来的一个。你看，人这一生最重要的三件东西，就让书占去了大半。当你的才华还撑不起你的野心时，你就应该静下心来读书；当你的能力还驾驭不了你的目标时，你就应该沉下心来学习。读书就是将别人的思想变成石头，建造一座属于自己的思想殿堂。
书犹药也，多读可以医愚。所以李白才有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气；所以陶渊明有了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然。古有文人雅士为振兴中华而读书，今有万千学子为改变命运而读书！
眼睛到不了的地方，文字可以；心到不了的地方，书可以。读书可以洗净尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵气，甚至创造出一种超脱自然的'境界。读书，可以让我们透过名家的笔墨，感受不同时代不同的文化气息。感受山川的巍峨，体会大海的壮阔。
读一本好书，便如同与圣人对话，让人忘却一切的荣辱与得失，只是拥有一颗简简单单求知的心。读书又如同与益友畅谈，听他将世间百味娓娓道来。他将引导我们，抬起头去辨别那些美与丑，善与恶。
读书的意义是什么？余秀华说“我不想用诗歌去表达我生活中的困顿，因为我舍不得。有些事情美好到你无法用任何实际的目的去定义它的意义，因为那样就使其庸俗化。我一样舍不得”后来才知道，不懂生活便读不懂书，那么，读书的意义大概就是：用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
撑着一叶小舟，摇曳在书海之上，我在那片海上飘荡，慢慢长成更好的的自己。
最近我读了一本好看的书《绿山墙的安妮》，我不由得喜欢上了活泼开朗的安妮，并被她乐观向上的精神所吸引。
安妮是一个不幸的女孩，三个月大时便失去了父母，一直都呆在邻居家里，但11岁时，她阴差阳错的被一对兄妹收养，来到了绿山墙农舍。她喜欢幻想，在他的想象中，小溪在冰雪下欢笑，寂寞的时候，就把自己的影子和回声看做自己的知心朋友，她还喜欢给每一条小路，每一片湖泊起一些充满诗意的名字，使她的朋友们都非常佩服。但丰富的想象力和爱美之心也给她添了不少麻烦，每次都让马瑞娜大发雷霆。最终，安妮靠自己的努力考上了大学，并获得了爱和友情。
安妮的乐观向上和绝不服输的精神深深地打动了我，无论遇到什么困难，她都用自己乐观的精神把困难想象的很容易，把生活中的不顺心、不如意都抛到九霄云外。如果犯下了一个错误，都会想办法改正，下次绝不再犯。
我也和安妮一样，有着关心我的家人和朋友，却经受不了一点打击，一点小小的挫折都足以把我击倒，犯了一个错误，当时心想不能再犯了，但下次还栽在在同一个坑里，相比之下，安妮的乐观向上、知错就改的精神值得我学习。
在中国古代历史上每个真心想为国家做点事的人似乎都无法逃脱被贬的命运，而这些被贬的人总能找到一个志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，张怀民之于苏轼。在他们所处的时代背景之下，与人携手前行大概是他们面对阻碍抱负的纷乱和莫测的世态炎凉时最大的慰藉。
文人寄情山水，用山水的景色来包容自己繁多的感情。在无言的淡雅中寻求一片寂静之地，闭目沉思来去与冷暖。《岳阳楼记》中范仲淹寓情于景，借洞庭风光来描写迁客骚人不同处境下的见闻，而眼见即心景，一雨一晴，一悲一喜，鲜明的对比表现出了两种截然不同的心境。我似乎可以看到两个画面：纷纷而下的雨雪衬着深浅不一的黑色天空，湖岸边的船随水面摇晃，木甲板因北风嘎嘎作响，作者站在岳阳楼上，望着虚影似的浅色山脉隐匿在阴云里，一如自己的处境。愁、烦！他或许会急切地抬眼找寻乌云缝隙里透出的光和一个登上甲板查看船身是否完好的人，又或许苦笑一番后走回楼内，贪个一醉解千愁，明日可从头的松懈；晴空万里，草木青翠，欣欣向荣。月光一泄千里，渔歌四起的'欢喜让他端起了酒杯。乐！妙！他或许想要留住这份世间极乐，并渴望天下人能共享此感。
然而无论是“浊浪排空”还是“波澜不惊”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用现在的话来说就是淡定，出尘绝世的淡定。这在我看来与他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负是相互矛盾的。他的忧乐已经是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己处境的变化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百万却毫无表情，有两种可能，一种是你开心到了脸部失控，二是你眼中的五百万还算不上个零头。再假如你从皇亲贵胄沦落为讨饭乞丐，你不可能只是觉得睡大街和睡羽毛床没区别，吃馒头和吃鲍鱼一样好。“不以物喜，不以己悲”连圣人也做不到。人不是独立体，感受外物变迁而产生心情变化，因为自我处境或喜或悲才是心脏与大脑正常的反应。如果李白“不以物喜，不以己悲”就写不出《将进酒》，苏轼就写不出《江城子》，李清照也不会“此情无计可消除”，更不会“凄凄惨惨戚戚”，那这世上少了多少故事与名篇。我宁愿消受喜悲也不愿对它们视而不见。正因为“以物喜，以己悲”，所以我们才会感叹王朝兴衰，迷恋大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。
那么“不以物喜，不以己悲”到底怎样才是呢？我看来应是范仲淹不因为外物和自己处境的变化而动摇自己的决心，才是实现抱负的途径吧！而他要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在“忧其民”“忧其君”的道路上是孤独的，这是他奋斗一生的追求！
我记得弥尔顿曾经说过：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”是的，正如弥尔顿所说，只有书籍才是最宝贵的财富，只有保留下来才能进一步发展人类的生活。它是宝贵的，是独一无二的，也是一个人在生活中所追求的。
书，是人们生命中最宝贵的东西，它包含了人类的发展历史，从古至今以来的文化累积，更包含了一个人的思想素质、行为举止，表达能力等等。
是的，书就是这样的一个存在，如果你想让自己成功，你应该首先想到的是书！伟大的书！你是人类的灵魂，牵制着人们；你是人类的营养品，提供人类所需要的“食物”；你是人的家，在患难时给予帮助；你是人类的家园，给人温暖。
书籍是人类的动力。有了书，人类可以发掘自己的潜力。
书的世界，是无限的，只有一直去探索，即便白了头也要去探索书籍的奥秘；书没有边缘，但只要你努力去探索，你的层次就比别人高。在古代，读书人都穷，但志不穷，他们比那些满嘴粗俗的人要高得多，虽然在富裕的家庭，穿着华丽的长袍，非常优雅，但是他的品格和才能呢？现在很多公司都在寻找品格良好的人，即使是有家庭或者有学识的人，没有品格的人是不会录用的。品格也可以从书中学习和懂得。
没有书，世界将是黑白的。没有书，世界将会颠倒，没有书，世界将充满不文明，没有书，世界就不会发展，就不会想如今这样繁盛。时代的发展需要智慧，而智慧来自人类几十万年来不断的积累，造就一本本厚重的书籍。即使你有很高的智商和天赋，如果你不读书，到最后也是“泯然众人矣”。如果没有书，人与人之间就不会有交流，就不会有现在的21世纪科技发展时代。
是啊！有了书，你的生活将增添许多色彩，使生活更有活力！爱读书，它会让你探索另一个世界！
小孩就是小孩，从出生时就是小孩；对于地球来讲，我永远是小孩；对于生我养我的父母来讲，我永远是一个小孩……或许吧，所有的东西都是相对的，并不是绝对的，直到……
《绝对小孩2》让我渐渐明白，原来小孩也有绝对的时候。书中的她，使一个搞笑，幽默的人。但是，他的心中永存着一个梦想，虽然那梦想会一点一点地改变，但他总会从那改变的梦想中挖掘出新的梦想，每每挖掘出新的梦想时，他都会觉得这个世界又一次不可思议的不一样了。现在已是13岁的我对于弟弟妹妹来说我已经不是一个小孩，但就像作者所说的，我们的心中也依旧永存着一个小孩……
长大了，翅膀变硬了，离开父母了，直到现在我才发现对于那些与爸爸妈妈同一年代的大人来说我永远只是一个小孩，一个经常对爸爸妈妈撒娇的小孩；一个输的时候会赖皮的小孩；一个遇到挫折经常会靠在妈妈肩上哭的小孩……正如作者所说：大人都想把小孩从小孩的世界拉出来，但当大人进入小孩的世界时，大人都不想出来。小孩的世界单纯，可爱，没有大人那么计较。或许，大人的幼稚行为只是对小孩的世界的一种留恋和喜爱吧。我不知道大人是怎么想的，也许以前的朋友是实的，现在的朋友是虚的。
说实话，我很羡慕爸爸妈妈小时候的这个年代。那时的他们虽然很苦，但是很纯真，是一张洁白的纸，没有任何的玷污，那时的梦想或许是“等有钱了，要吃一筐的油条”；那时的目标是“考上一个大学”。那时的他们这么纯真，远远比过我们现在的孩子。因为时代不同了，待遇不同了。所以努力的目标都不同。考不上大学的人可以托关系；在学习累的时候可以放松一下看一会电视，玩一会电脑。
真的，我好想回到以前那些欢笑与哭喊夹杂的小时候，做一个绝对小孩。
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。这样虽好，但是不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。
巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
读过大瀑布的葬礼之后，我又有了很深的感受。
本文讲的是：大瀑布本来是世界的大瀑布，近年来由于人们用水毫无节制，滥砍滥伐树木，不仅水土大量流失，而且水量也在逐年减少。几年过去，它在群山之中低下了头，枯竭了。总统为了提醒人们，给大瀑布举行了一个葬礼，让人们保护它，维护生态平衡。
一股巨大的水流咆哮而下，顿时激起千朵莲花……这样的景色何时才能再见到。如今的赛特凯达斯大瀑布正在逐渐枯竭，昔日的风光已不会再现。留给我们的，将是一座沉默的大山和几声催人泪下的水滴声。
这一切，都是谁之过?是赛特凯达斯大瀑布吗?不，是人类。造成悲剧发生的是那些乱砍乱伐的人们，是那些用水毫无节制的工厂，是那些破坏自然环境的鼠目寸光之辈。从此，森林里没了一棵棵生机勃勃的树，山间没了一条条清澈见底的小溪，草原上没了一匹匹自由自在的珍禽异兽……可怜啊，可悲啊!
读过文章后我又到网上看了看有关水的资料，看过后我就吃惊了，竟然还有水资源枯竭的国家，我想今后一定要节约用水。当地球真正被毁灭时，人类才会真正体会到失去家园后的痛苦。当昔日的宏伟如今变成贫瘠的土地时，人类才会真正感受到地球的无奈。照人类这样下去，再美的景色也会消失，在平和的生活也会硝烟不断，战火连连。为了我们近乎可怜的家园，停止吧!
醒悟吧，地球难道还不够可怜的吗?让我们从现在做起，节约用水，保护自然环境，爱护我们赖以生存的家园!
今天，我读了牛皮皮竟选班干部的文章。我的感言，不管男生还是女生，都是班里必不可少的一分子。无论男生还是女生当班干部，都是为了把班级的各项事物做好。
只要男女生鼎力合作共同努力，才有一个好的学习环境，所有的人才能进步。所以男女生之间不要划三八线，不要成为两个对立的阵营。
女人还是很感性的，明知的自己眼前的夫君确实是个花钱如流水的花花公子，金玉其外败絮其中，但是也只不过随口调笑几句罢了。
嫁鸡随鸡嫁狗随狗。下定决心嫁个他，也没指望他能有多大的出息和改变。清秋还是个好传统的那种女人。评论上很多是说靠钱追的，我真不这么认为。
不论每一个人如何富贵或者平凡，终其一生，能有幸遇见一个彼此真心喜欢的人，都应该真心感激上苍。
金燕西追清秋的真挚的那颗心，相信看过剧的都能真切感受。这也是大家不讨厌金燕西的原因。纵然他是花花公子，纨绔子弟，还有很多很多的缺点。
金燕西一生太顺了，没经过什么打击和磨砺。但实在太弱了。老父倒了就和白秀珠又藕断丝连，还打算抛妻弃子，同去德国。典型的狗屁寄生虫，一脸的出卖尊严，面目可憎。这就不仅仅是道德，完全是人品有问题了。
人生没有永远18岁，不需要谙世事的年纪。宝玉过了18岁，站起来的是曹雪芹，终其一生，何曾违心逢迎活着?!金燕西呢，又能成为谁呢?真是不好说。
如果能经此一事，降落凡间，踏踏实实做些事。也不枉曾经轻狂。当然了也可能成为一个浪荡的废物。
清秋是外柔内刚的女人。性格里的坚强和骨子里的自尊，至少可以保证无论碰到什么事情，也许很艰难，但是至少做到不可怜。仅凭这一点，就足以让人敬重。
二人相处时间不够，三观存在很大差异。恋爱可以打满分，结婚真不一定合适。
《从你的全世界路过》这本书仔细阅读过两遍，观看电影一遍。
我常常被里面幽默风趣的语言笑出声，被伤感缠绵的的情节所感动，就像所有的故事都发生在自己生命里，莫名的感同身受，情不自禁。
电影中，最深刻的莫过于燕子坐车离开时，猪头深切关怀的叮嘱以及声嘶力竭的哭喊，泪如雨下。
我们到底在追寻什么样的爱情，等待怎样的一个温暖的人呢？
成长是个漫长的过程，但有时候又来的猝不及防。我们从太多的人世界路过，也有太多的人从我们世界路过。难过，委屈，欢笑，骄傲，卑微……零零碎碎拼凑成了青春。
爱一个人的时候不顾一切，奋不顾身，放低身段，卑微委屈都不在乎。我们以为那就是爱，到最后，终于在失望攒够了才带着一颗千疮百孔的心狼狈逃离。
从此看似坚强的不可一世，无坚不摧，敏感的心却总是隐隐作痛，大笑之后便是莫名的泪水，矫情的让人心疼。
因为有太多的情不自禁，太多的欲罢不能，才有太多的痛彻心扉和心如刀绞。
经受过了足够的委屈难过，才会豁达通透吧。
我们悄悄的爱一个人，尽管精疲力竭，流过太多泪水，最后还是和自己说“没事，他开心就好”。
走散的人，偶尔回想，还是会泛笑，会伤感，但已经不会难过和流泪，只是浅浅的回忆，所以到最后，那些曾经让我们困扰的人和事都只是缅怀，我们比自己想象中要坚强。
成长本就是喜忧共拥，在得到与失去中，选择与被选择中心智成熟。过客太多，我们来不及去寒暄就已经消失在我们世界里。遗憾太多，我们懵懂中或许就成为别人的过客。
每个人都是一个立体，一个整体，一个有思想有灵魂的存在。
所以，再不必去控诉，去倾诉，去愤恨，去抱怨，如果不是对方架着刀让你做出的选择，我们需要反思的就是自己。
我从你的全世界路过的同时，也是你从我的全世界路过。互不相欠，只求各自安好。
那些兵荒马乱的爱情，匆忙别离的友情，只是人生路上的一段插曲，只是我们认了真，才让它贯穿了整个世界。
但愿我们在难过和委屈之后依然温暖如初，温婉美好，豁达大气，用心爱自己，爱生活，那个如山间清风的人或许就在下一个路口等着你。
一开始，看到文章的标题叫作“超人”，感觉非常得匪夷所思。很好奇善良又充满爱心的冰心奶奶怎么会写这一类的文章。
小说在开篇就写到“何彬是一个冷心肠的青年”，这一句话，就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座很多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬与众不同的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里如同山洞一般阴冷。何彬甚至还认为“世界是虚空的，认识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，爱和怜悯都是恶。”看到这里，我开始有点纳闷，这就是“超人”?在我们脑海里，超人不就是那种可以拯救世界，帮助人类的那种人吗?
看完全文后，让我明白，文中“超人”其实是当时社会下的一些典型青年知识分子。因为五四运动，并没有给人真正的精神寄托，使得他们没有了意识，没有了目标，没有理想，开始对人生产生消极的一面。
文章的最后，何彬被感化了。“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力量。母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。
原来，世界上并没有真正的“超人”存在，人都是需要爱的。
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了;或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊!”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有着这么多缺点的民族，怎么前进?就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
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