从中秋节的历史渊源看传说寓意品民族特点（通用7篇）
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
对于很多人来说中秋节意味着和家人的团圆，意味着亲情的重聚。然而人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免。因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。
中秋之夜，月色皎洁，古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，常以月来寄托深情，望月兴叹，寄托相思之情。
文人士大夫对于中秋节更是有着满腹的惆怅和说不完的感伤，或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
中秋，有浓浓的快乐；
江城子·中秋早雨晚晴
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
中秋，有淡淡的忧愁；
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋，有刻骨的思念；
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
中秋，有满满的期待；
中秋月·中秋月
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
中秋，有无尽的诗意；
天竺寺八月十五日夜桂子
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
从现有的历史史料来看，我们可以推测出来，中秋节最初的来源可能是来自皇帝的祭祀。据说在诗经写作的时期，作为一国天子，就要开始对天地进行相应的礼仪活动，其中就包括对月亮的祭祀，而这种祭祀由于是帝王活动，十分具有影响力，于是也流传到了大臣和民间。
另一种说法则是说，中秋节是来源于底层农民的节日，因为秋季是一个收获的季节，百姓们因为谷物、食材的大丰收而感到快乐，便为此专门设立了中秋这一天来进行庆祝，而这样的习俗也由下往上地传播到了帝王那里。还有一种说法，则是说是在隋朝末年，唐朝大将为了解决大量反隋的起义军加入军队，而产生的缺少粮食的问题，于是便以八月十八的圆月作为启发，从而发明了月饼，最终解决了军中粮食短缺的问题。
其实不论从各种各样的传说、史料里，我们都可以看到我们华夏儿女对于月亮的憧憬和信仰，以及对于家国团圆、生活幸福、年年有余的期待和向往。这是我们从骨子里就无法抹去的一种对祖国、家人、爱人的眷恋之情，也是我们中华民族勤劳善良的劳动人民的一种表征，正是通过中秋节，我们得以抒发许多的情感，而这些情感，想必也是经过了时光洗涤之后更加精髓的一些优质的成分吧。
那么在中秋节又为什么要吃月饼呢？原来这是源自于元代的故事。据传，元朝末年，社会十分动荡，百姓们都受不了统治者过于残忍的压迫，于是纷纷开始起义。
其中，朱元璋在领导军队时，由于朝廷压迫十分严重，对任何事情都进行细密的搜查，很难传信去通知各地士兵的起义时间，但朱元璋的幕僚却想了这样一个好办法，就是在纸上把起义的时间写下来，也就是八月十五号，然后把这个小纸条包进饼子里，送给士兵们。这个方法果然有奇效，元朝士兵并没有想到这一层，于是起义顺利成功了，朱元璋后来十分高兴，便下令把这种糕点赏赐给士兵们，于是就兴起了每年的起义成功的这一天都要吃月饼的习惯。
在唐代，人们除了吃月饼外，还有燃灯，观潮，熬夜等习俗，到了宋朝，中秋节是个很隆重的节日。南宋吴自牧《梦粱录》记载，即使是贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒菜，欢度中秋。
到了明代，中秋节又成了妇女归宁节、团圆节。这一天出嫁的女儿要回娘家探亲，但是当天必须返回夫家，不能在娘家留宿。随着朝代的更替，到了清朝，中秋节已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。入夜，当月亮初升，家家院内设一小桌，上陈苹果、柿子、石榴、枣、梨，称之为“五色果供”。中置储藏多日的西瓜一个，瓜前竖立一月饼，两旁各摆熟毛豆角一盘。
由此可见，古人的中秋节过的隆重而又有味，到了现代，随着科技的发达，手机族越来越多，回家过中秋很多人都不愿意放下手机，所以觉得中秋节除了放假外也没什么特别的。所以大家趁着这个中秋团圆的好机会，多于家人聊聊天，一块坐着喝喝茶，这何尝不是一种“孝”呢？
唐玄宗李隆基，根据记载开元17年，宰相源乾曜和张说联名上奏折《请八月五日为千秋节表》，八月初五正是唐玄宗的生日，开元盛世，唐朝最鼎盛的时期，希望皇上可以将这天定为节日，以庆祝自己的生日，也正是因为这个华丽的马屁深得皇帝的心意，此后，唐玄宗的生日便成了举国欢庆的千秋节，大赦天下，大摆筵席，象征自己的唐朝盛世千秋万代。元宝7年，唐玄宗认为这名字不好，将千秋节改为天长节，那时日本来唐朝进贡，认为这个节日好，便也将这个节日带到日本，天皇生日就沿用天长节的名称。元宝15年，唐玄宗退位，太子李亨继位，也就是唐肃宗
唐肃宗为了效仿唐玄宗，将自己的生日也就是九月初三定为地平节，大摆筵席，大赦天下，举国欢庆，但是由于安史之乱的原因，使得唐朝早已失去原有的光辉盛世，两个节日对于那时唐朝已无力维持，于是就将两个节日合并定为八月十五为天长节。直到公元960年，陈桥兵变赵匡胤黄袍加身，
即位后，改国号为宋，虽说那时唐朝已经覆灭，但八月十五这天老百姓依然过着天长节，这对于赵匡胤来说这是之前皇帝的节日，如何能在我这里过得，但是民心所向，不能违背，于是就将天长节命名中秋节，中秋节也是由此而来。北宋时期，苏东坡写过一首诗词《水调歌头》
序言就是＂丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由＂，中秋之际，苏东坡喝醉酒写下的这首诗词，并且怀念自己弟弟苏辙的心情，自此，中秋也寓意着对家人的思念，更寓意着家人的团圆，因此，中秋节官方也是给了三天假日，让大家可以和家人聚聚。那么为何中秋节要吃月饼？月饼和中秋又有着怎样的联系呢?
关于中秋节的来历以及形成的说法，至今说法不一，一般来说都与古代的神话故事相关，比如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等神话故事，一般来说，通过各种影视剧，我们都知道嫦娥奔月的故事。
嫦娥奔月讲述的是，远古的时候天上出现了十个太阳，导致民不聊生，后来有一位名叫后羿的英雄，射下了天上的九个太阳而受到百姓的尊敬和爱戴，后羿又娶了善良美丽的嫦娥，成为令人羡慕的恩爱夫妻。
然而好景不长，在后羿到昆仑山时遇到了王母娘娘，求得长生不老药，服用此药后可以升天成仙，因为长生不老药只有一颗，后羿舍不得嫦娥，就没有食用，并且交给嫦娥保管。
有一天后羿出门狩猎，他的一个奸诈刁钻、心术不正的土地逢蒙趁机去逼嫦娥交出长生不老药，嫦娥为了不让仙药落入坏人手中，只能自己吞服，最终成了月亮上的神仙。
后羿回家之后，悲痛欲绝，发现嫦娥就在月亮上，后羿思念嫦娥，就在后花园里面摆上嫦娥爱吃的东西，祭奠在月宫的嫦娥，后来百姓也知道嫦娥成仙，因此都纷纷在月下祭奠嫦娥，中秋节的风俗逐渐传播开来。
这些神话故事最早记载于西汉时期的《淮南子》当中，是我国古典神话故事的重要组成部分，由此可见，祭月的活动早在汉朝之前就已经存在。
最早含有中秋节寓意的一个传说，大概就是以嫦娥为主人公的传说了。相传，在非常遥远的远古时代，天上有十个龙子，就化作了十个太阳，每天照耀着人间，酷热无比，河流开始干枯，土地也开始龟裂，百姓们都民不聊生。此时出现了一位善于射箭的男子，名为后羿，他心怀百姓，看到人们如此痛苦，便拉弓开射，直接将天上多余的太阳都射了下来，从此天上只剩下一个太阳，人们的生活也逐渐恢复到了日出而作、日落而息的规律里。
后羿也因此非常具有声望，慕名而来的许多人都向他学习射猎，而其中却混入了一个心术不正之人。后羿有一位美丽善良的名为嫦娥的妻子，后羿在有一次拜见西王母时获得了一包长生不老药，据说喝了这个药就会化身成仙，但是后羿十分爱自己的妻子，不忍抛下她，于是就将这包药交给她保管。有一天，后羿照常带着弟子们出门狩猎，而那个心术不正之人便称病留了下来，趁着没人，逼入嫦娥的卧室，命令她交出不死药。
而嫦娥面对这样的情况，情急之下只好自己将药喝掉，于是一瞬间，嫦娥的身体就变得非常轻，飘上了天空里，她不舍得离开丈夫，于是就选择了距离丈夫最近的月亮，在那里生活。而后羿回来之后，得知此事，非常悲痛，他看到月亮上有着嫦娥的影子，于是就为妻子摆了案台来祭祀供奉。而周围的百姓听闻了这件事，也十分伤心，纷纷为善良的嫦娥摆了供桌。于是从此以后，中秋时节供奉月亮的习俗就流传了起来。