“今天是端午节。”我一起床便赞叹道。我昨天晚上做了一个梦，我梦见：伟大的爱国诗人屈原在汨罗江边仰天长叹一声，便投入滚滚的激流中。
做了这种梦，我不禁全身发抖。对屈原忠贞报国的热忱，我自愧不如。我对端午节的理解是吃粽子，划龙舟，喝雄黄酒这都是大家在端午节经常干的事。怀着对端午节的不解，我去寻味了妈妈，妈妈对我说：“端午节是中国的传统节日，如果你想更深入的了解，不如上网百范文网。”
我打开电脑到百度搜索栏里一搜——呀，真让我大吃一惊，一下子就搜到了3，950，000多个结果，看来端午节比现在的欧洲杯还热门呢。
我打开了几个网页看看，个个五花八门，形形色色让人眼花缭乱呢。有关于吃粽子的，有关于赛龙舟的，有关于喝雄黄酒的……而端午节的习俗更是数不胜数。
于是，我把在网上搜到的关于端午节的东西一五一十的告诉了妈妈。
通过网上的搜索，端午节激发了我浓厚的兴趣，我想到了人们为什么要纪念屈原，因为屈原有着无法诉说的怀想和敬仰。屈原将自己独立于岸后的跳河，他的忠贞为国，他的忧国忧民都深深地打动着我们。
屈原执着的爱国之情已经生生不息，愿他做为一面旗帜，永远飘扬在我们心灵的制高点。将激励我们世世代代学会逆流而上，学会默默承受风风雨雨的洗礼，摆脱一种伤痕一种疼痛的阴影，珍藏一种人格的力量一种至高无上的尊严。
这就是我心中的屈原，我心中的端午节。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的习俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧！我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧！
假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀！
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了！我们能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！
每逢端午，大街小巷都飘溢着甜丝丝的粽子清香。我的馋虫也被勾出来。
今天是端午节，我们来到姥姥家，让姥姥教我包粽子。姥姥首先准备好包粽子的材料。开始包了，一个个粽子在姥姥手中诞生了，碧绿玲珑，惹人喜欢，我不禁跃跃欲试。
因为我在姥姥身旁耳染目睹，一直认为简单的包粽子根本难不住天才的我，不学自通。谁知，当我真正去包时，才刚明白包粽子是门手艺，能包得漂亮而结实非常不容易。
首先，我拿出两片一大一小的粽叶，学着姥姥的样子对叠在一起，握成漏斗形，再向里面放入已浸泡好的糯米，在糯米的上面放几颗又大又甜的红枣，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米却不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好姥姥替我“解了围”——去掉一些糯米，我才舒了一口气。
经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。小意思，看我大显身手。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一下，包出了一个既不漏米又像粽子的“丑八怪”。本以为大功告成，我拿起粽子准备放入锅中去煮，可是还没等放入锅中，只听得“哗啦”一声，粽子叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各式各样的粽子在姥姥手中诞生，可我连一只都包不好，不禁有些泄气，可我怎么可以做事半途而废呢？我又重新包了起开，终于功夫不负有心人，我成功地包出了几个粽子，它们别看形状不好看，但那也是粽子，还是亲手做的，相当有成就感。吃着自己做的可爱的粽子，我心里有说不出的喜悦。
生活中处处有学问，学会生活的技能，是一件多快乐的一件事。
那一次，我和爸爸、妈妈去中山旅游，刚到中山便看到许许多多的玩具，过了一会儿，就听见那里锣鼓喧天，人山人海，我们一看，哦!原来是中山特色的民俗活动——“赛龙舟”。
我看还挺有趣的，就报名参加了。他们说：“赛龙舟”10：00开始，你们先去那边练习练习。我开始还以为挺容易的，没想到那么难。要掌握好方向、几人又要配合好，不能出错，坐在龙舟上，我一个人还摇不动呢!
和爸爸一起才摇动起来。爸爸对掌握龙舟的方向非常熟练。于是，我就对爸爸说：“方向就靠爸爸您把握啦!我就负责叫口号，我说：”我叫“一二一”的时候就全速前进，我叫“三二三”的时候就要倒退哦!练习的时候觉得很熟了。马上工作人员叫“赛龙舟”开始比赛，请选手集合。
到真正比赛的时候才知道“赛龙舟”可不是当场能练会的，在比赛场上非常紧张，一紧张就会出错：“我有时候还叫错口号，爸爸掌握的方向现在也准了，经常从中间跑到旁边撞墙，就这样其于的选手已经超过我们了，在比赛场上，我们渐渐熟悉了这种气氛，现在都已经很少出错了，爸爸自信的叫着：“左边，左边、右边，右边”而我越叫越起劲：“一二一，一二一”全速前进。转眼间超过了许多对手，直冲终点，我们脸上露出笑容，我想;“我们高兴得太早了，有三名选手追上来了，嗖……的有一位超过了我们，现在我们已经没有力气了，嗖……的又有第二位超过了我们，我们使出全身力气，最后终于到达目的了。
虽然是第四名，但是我们已经很知足了，要知道一个新手能玩这么好的成绩来已经是不容易了，我们一家人高高兴兴的回到了家。
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦（三阴在下，三阳在上）是七月，它的极限就是代表十月的坤卦（六爻全阴）；但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦（三阳在下，三阴在上）是正月，它的极限就是代表四月的乾卦（六爻全阳）。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢？一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡；另一方面，中国的“阴阳合历（即农历）”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”（二十四节气中的节）来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思；从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的；三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说；恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾；吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
我的童年是在那一叶窄窄的龙舟上度过的。
春天刚过，端午就来了，徐徐清风漫过山林，翠绿的树木在风的应和下翩翩起舞，家家户户，艾叶已挂上门头，它们像忠实的使者祝愿一年内少生灾病，风调雨顺。
天刚破晓，风声、水声、欢笑声在不大的村庄里荡漾开来，端午，就这样成了我童年生活的慰藉。
锣鼓喧天龙舟竞发
五彩绸缎在水面自由地漂荡。上游传来了一阵锣鼓声，岸旁小憩的野鸭赶忙飞离了地面，不住地扑扇，我和那群野孩子的双眼直勾勾地盯着远方，只见百余位光着膀子大汉驾着五艘龙舟驶来，那激起的白浪，摇曳的身姿的活像五条真龙贴着水面腾飞。
我们也不曾闲着，用黝黑的报纸揉成了一个所谓的龙头，粘在了一条小木船的前方，与周围那些五彩斑斓。船身修长的龙舟相比，立身就显得单薄了许多。我们自顾自地拍打着手里的木浆，溅飞的水花浸湿了我们的衣衫，但那船却纹丝未动。我们看着彼此，爽朗的笑声响彻天空……
糯米飘香粽子登场
千百年来，粽子已成了端午不可获缺的一部分。清晨，奶奶带着几位妇女上山摘树叶，大山中，棕榈叶甚是稀缺，她只得用一些宽厚的树叶加以代替。
刚起床，糯米的香味已占满了家中的所有地方，村子里的娴慧的女人都聚焦在家门口，准备着大量的粽子以备全村人享用，看看奶奶那娴熟的手法，一片树叶放在手心，用勺子舀取适量的粽米，加以鲜红的大枣点缀其中，她翻新着手中的粽叶，最后用红带子扎紧收尾。
亲口品尝着糯粽，一股说不出的甜涌上心头，那是端午的味道，爱的味道。
雄黄一口思乡情肠
到现在我仍记得那口雄黄，酒的辣意，百草的苦涩从口中涌入鼻腔，我急忙拿起身边的水，匆匆下肚，想立刻冲淡那独特的味道。
现在闻闻当年那蘸过雄黄的手指，那气味似乎仍萦绕在指尖，来到大城市以后，龙舟竞发的场面只能在电视上见到，所食的粽子也早已变成了超市买回机器货，那口醇美的雄黄也许久未再次闻过，但有一样东西未变，端午的情怀未变。
每到端午，看到电视上的龙舟，我总会想起当年的端午，那锣鼓喧天的家乡，那睦邻和善的村民和那天真烂漫的童年，在龙舟上的度过的童年。
阳光如同天边的炉火，燃烧起五月的天地，空气中弥漫着红枣、豆沙、蛋黄、艾草和竹叶的清香。一年一度的端午节又来临了。
夏日的上海，充满着浪漫的色彩。端午之夜，河边两岸星光点点，我们漫步在岸堤旁，享受着着美好的一切。妈妈建议去放河灯。端午之夜正是放河灯的时刻，大家都双手赞成。
夜幕降临，河畔人声鼎沸。那天，这条小河显得格外美丽，我们瞬间就被这里的夜色迷住了。两岸柔柔的灯光倒映在河面上，像一条绸带在水面上摇曳闪动，宽阔的河面在夜色下银波荡漾，醉意绵绵。波光粼粼的河面上早已有许多河灯被放飞，那那星星点点的河灯，一闪一闪，真有种说不清的韵味。听老人说，放河灯是一种民间很古老的传递思念的方式，而在端午节放河灯则是为了来纪念屈原。
我也拿出莲花灯，用打火机点燃了蜡烛，站在放飞河灯的台阶上。每一个台阶，都有一个手持河灯的人等待着属于自己的那一刻。小孩子们拿着河灯觉得新奇好玩，年轻人捧着河灯在默默许愿，老年人提着河灯感慨岁月的变迁，那场面是多么圣洁，我深深地被那放飞河灯的人群所感动了。看着莲花灯已经接触水面了，我的手有点舍不得离开了，莲花灯已经有了我的温度，它的花心中已经盛满了我对屈原的敬佩。我突然觉得它好沉好沉，百姓对屈原的爱戴之情不是全都装在这一盏盏小小的河灯里吗？
看着这河里的河灯，整个世界似乎都被它们照亮了。河灯也载着我的希望，带着我对节日的祝福，缓缓前行。
今天是农历蒲月初五端午节。是纪念屈原以身殉国，跳进汨罗江的日子。为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里。并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要举行赛龙船。这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹往江津中山古镇观望赛龙船。
经由1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙船的地方江津中山古镇。因上午下雨，原本在上午的赛龙船改在了下战书（下战书是晴天）。爸爸见我对赛龙船很感爱好，便滔滔不尽地为我吓？起来：赛龙船是端午节的一项重要流动，在我国南方十分流行，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛。赛龙船是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，舟长一般为2030米，每艘舟上约30名划手。有26个划手，1个舵手，2个鼓手，还有1个喊号子的。我似懂非懂地点了点头。
下战书，我们走出客栈，来到了河边。河边的吊脚楼悬在岩石上。为了遮挡强烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。我们走过了石桥，继承向前走往
哇！望到龙船啦！表妹鸣道。真的是！您望，龙船的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。原来，龙船的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。
我们刚一来到河边，划手们就出场了。喝，一个个都非常强壮。并且不同的龙船上的人都穿戴不同颜色的背心。请参赛选手进座！裁判员用扩音器鸣道。划手们按照序号坐好位置。123！出发！
顿时，鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍，响彻云霄。参赛队员们用力把木桨向后划。紧接着，舟慢慢地移动起来徐徐地，徐徐地，每条舟都越来越快，好似漂浮在水面上望不出来一丝波纹。徐徐地，徐徐地红色的龙船慢慢地超过了其它龙船。玄色的龙船显然是体力不足了，落后于其它龙船。啊，只剩下30米了，25米，20米，红色龙船远远，蓝色龙船又追遇上来，两条龙船不相上下。10米，只剩5米了！呀，蓝色龙船了。最后我不说大家也知道：蓝色龙船赢了。蓝色龙船的划手们下舟后，都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦。望完迸？，我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。
我觉得今年的端午节玩、最有趣。由于这一次的端午节让我领阅到了民俗风情。